Announcement

**Rudaina** · 12-08-2010, 05:47 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

الملخص :
الإنترنت هي إحدى مظاهر مجتمع المعلومات، وهي وسيلة جد فعالة في تبادل المعلومات وتحويلها إلى فئات عريضة من المجتمع، كان أحدها المجتمع الجزائري نتيجة لرواج تجهيزات وبرمجيات الإعلام الآلي من جهة، ولتعدد مؤسسات الربط بالإنترنت من جهة أخرى.
ولعل الجميع يدرك بأن المعلومات العلمية الصحيحة والمفيدة، المتاحة على شبكة الإنترنت لا تتعدى نسبتها 10%، بمعنى أن 90% منها هي معلومات لا فائدة منها، وأن أكثر من نصف هذه المعلومات غير الصالحة هي معلومات مضرة، ذلك أنها تحمل في طياتها مظاهر شاسعة لإفساد المجتمع، من خلال انتشار المواقع المشجعة على الدعارة بأنواعها المختلفة، ومواقع الإساءة للأفراد والمجتمعات من الناحية التاريخية والثقافية والعقائدية، وكذا تشجيع أساليب السرقة والقرصنة والابتزاز وتخريب المكونات التكنولوجية للأفراد والمؤسسات.
1. ما هي شبكة الإنترنت ؟
شبكةالإنترنت عبارة عن مئاتالملايين من الحاسبات الآلية حول العالم مرتبطة بعضها ببعض. ومع ترابط هذا العددالهائل من الحاسبات أمكن إرسال الرسائل الإلكترونية بينها بلمح البصر، بالإضافة إلىتبادل الملفات والصور الثابتة، أو المتحركة والأصوات. وقد تم الاتفاق على نظام موحدلتبادل جميع هذه الأنماط من المعلومات تم تسميته بالنسيجالعالمي.

2. الداء ينتقل إلىالمنازل
إن حجم الإقبال على شبكةالإنترنتيتضاعف تقريبا كلمائة يوم، حيث صرحت وزارة التجارة الأمريكية بأن عدد الصفحات في النسيج العالميبلغ 200 مليون صفحة في نهاية عام 1997 و 440 مليون صفحة في نهاية عام 1998 وأن عددرواد النسيج بلغوا 140 مليون في عام 1998م . ولقد أقر هذا العدد شركة جنيرال ماجيكومجلة تايم .
ولكن هنالك من يرى أن هذا العدد فيه تحفظ وأن العدد الحقيقي للصفحات في عام 1998 قد بلغ 650 مليون صفحة . ويتوقع لهذا العدد أن يزداد إلى 18 مليار فيعام 2009م. وعدد الصفحات الإباحية فيالإنترنت تقدر بنحو 7.3% منحجم الصفحات الكلية فيالإنترنتهذا العدد يعدصغيرا نسبيا إلا أنه لا يعطي الصورة الحقيقية لحجم المشكلة[1].
وكمثال على ذلك يمكن أن يكون في مدينة واحدة مائة سوق ولكن أكثر الناس مقبلون على سوق واحد بين هذه المائة. وبالفعل نجد الأرقام تعضد هذه النظرية. فشركة (====) الإباحية مثلا تزعم بأن 4.7 مليون زائر يزور صفحاتهم في الأسبوع الواحد . وقامت بعض الشركات بدراسة عددالزوار لصفحات الدعارة والإباحية في الإنترنت فوجدت شركة (WebSide Story) أن بعض هذه الصفحات الإباحية يزورها 280034 زائر في اليوم الواحد، وهنالكأكثر من مائة صفحة مشابهة تستقبل أكثر من 20000 زائر يوميا وأكثر من 2000 صفحةمشابهة تستقبل أكثر من 1400 زائر يوميا. وإن صفحة واحدة فقط من هذه الصفحات قداستقبلت خلال سنتين 43613508 زائر. وإن واحدة من هذه الجهات تزعم أن لديها أكثر من ثلاثمائة ألف صورة خليعة تم توزيعها أكثر من مليار مرة. [2]

3. هل نتأثر بما نشاهده؟
فمن قال إن الإنسان لا يتأثر بما يشاهدنقول له ليتأمل الآتي[3]:
· إن أكبر الشركات التجارية العالمية تدرك أهمية الدعايةوالإعلام على استمرارية تجارتها وجلب الناس لشراء بضاعتها. فشركة ماكدونالد مثلاتنفق 287 مليون دولارا سنويا على الإعلام وحده. وشركة سيرز تنفق 225 مليون دولاراسنويا في نفس هذا المجال، وهكذا. ولو كان الناس لا يتأثرون بما يشاهدون لما أنفقتهذه الشركات تلك المبالغ السنوية الطائلة في هذا الصدد.
· تثبت الدراسات العلميةالمكثفة أن هنالك تأثيرا مباشرا وملحوظا للتلفزيون على سلوك وتفكير مشاهديه. فمثلالقد صرح الدكتور براندون سنتروال المتخصص بدراسة مصادر الأمراض (Epidemiology) أنهلو لم يخترع جهاز التلفزيون لكان هنالك في أمريكا في هذا العصر انخفاض في الإجرامبنسبة عشرة الآف جريمة قتل سنويا وسبعين ألف جريمة اغتصاب وسبعمائة ألف جريمةعنيفة.

4. الجريمة المستحدثة
ظهر مصطلح "الجرائم المستحدثة" نتيجة للتغيرات فى البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات الحالية، فمنالناحية الاجتماعية جاء تغير منظومة الأنساق والقيم الاجتماعية وتحولها من المحليةإلى العالمية "التعولم"ليولد سلوكيات جديدة - منحرفة ومجرمة – متعارضة مع الخصوصيةالحضارية والثقافية والدينية لمجتمعنا.
من الناحية الاقتصادية فإن عولمةالمال والاقتصاد الناجمة عن زيادة الترابط الإلكترونى والأعتمادية المتزايدة علىالتقنية والاتصالات فى تسيير الأعمال الاقتصادية وما نجم عن ذلك من مؤسسات وشركاتمتعددة الجنسيات

وشركات عابرة للحدود الوطنية، قد أسهمت فى بروز جرائم اقتصاديةمستحدثة، وظهرت مسميات جديدة لمثل هذا البني مثل الطريق السريع للمعلومات أو الإنترنت والبناء التحتي المعلوماتيالعالمي، فالنادي التحتي المعلوماتي الإلكتروني.
ولم يعد كل ذلك وطنيا بل عالميا مما أفرز جرائم مستحدثة ووضع ضغوطا نحو عولمة القانون والأمن .وعكستأوضاعا أمنية لم تعد الدول بآلياتها وأجهزتها قادرة على حماية حدودها وأمنها.
5. الإنترنت والجريمة
الإنترنت هو وسيلة متطورة لارتكاب الجرائم التقليدية بفعالية وسرعة أكبر من الطرق التقليدية كما في التزوير أو الاحتيال، وهو أيضا الهدف التي تتوجه إليه الأنماطالحديثة من السلوك الإجرامي التي تستهدف المعلومات ذاتها كما في اختراق النظموالدخول إليها دون تحويل وغيرها. ومن جهة أخرى هو البيئة بما تضمنه من محتوى غير قانوني كالمواقع الخاصة بأنشطة ترويج المخدرات والأنشطة الإباحية، وهو البيئة التخزينية، والتبادلية التي تسهل ارتكاب الجرائم، خاصة العابرة للحدود.

منقول

**ben** · 12-08-2010, 06:06 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

ولعل الجميع يدرك بأن المعلومات العلمية الصحيحة والمفيدة، المتاحة على شبكة الإنترنت لا تتعدى نسبتها 10%، بمعنى أن 90% منها هي معلومات لا فائدة منها، وأن أكثر من نصف هذه المعلومات غير الصالحة هي معلومات مضرة، ذلك أنها تحمل في طياتها مظاهر شاسعة لإفساد المجتمع، من خلال انتشار المواقع المشجعة على الدعارة بأنواعها المختلفة، ومواقع الإساءة للأفراد والمجتمعات من الناحية التاريخية والثقافية والعقائدية، وكذا تشجيع أساليب السرقة والقرصنة والابتزاز وتخريب المكونات التكنولوجية للأفراد والمؤسسات.
الأخت العزيزة ردينة أشكرك على المعلومات والإحصائيات الملفته والتي تستحق التفكير والدراسة عن أثر المواقع الخلاعية وأثر الإعلام والجريمة وغيرها وأن نسبة المعلومة الصحيحة 10% من المجموع العام ...

**ياسمين الشام** · 12-08-2010, 06:14 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

فوائد الانترنت

1- التواصل المستمر بين الأفراد طوال الوقت عن طريق البريد الالكتروني أو المنتديات أو الدردشة، بحيث تُرسل الرسالة أو التعليقات في ثوانٍ و تُستقبل في ثوانٍ.
2- توفير المال ، بحيث صار من الممكن إجراء مكالمات دولية عن طريق الانترنت باستخدام برامج معينة و بطاقات مدفوعة الأجر و بتكلفة أرخص من استخدام الهاتف العادي او الجوّال.
3- سهولة الحصول على المعلومات المطلوبة بكافة المجالات، و توفير جهد الحصول عليها و عناء الوصول لها ، و ذلك من خلال تصفّح بعض الكتب و الصحف و المجلاّت و الأبحاث و التقارير.
4- الحصول على بعض المعلومات الضّروريّة بسرعة مثل كشف الحسابات بالبنوك و الإطلاع على الفواتير ، و القيام ببعض الإجراءات الخاصّة بها.
5- سهولة القيام بعمليّات البيع و الشراء سواء للسلع أو العقارات أو الأسهم أو السندات.
6- سهولة تبادل المعلومات بين الأفراد و المؤسسات و الشركات و ذلك في غضون ثواني.
7- هناك بعض الخدمات التي تطرحها بعض الجهات الحكومية كإنجاز بعض المعاملات إلكترونياً تسهيلاً منهم للجمهور عناء و مشقّة الذهاب و الإياب.

مضار الانترنت

1- إساءة بعض الأشخاص استخدامها من حيث إرسال بعض الفيروسات لآخرين أو جهات معيّنة و ذلك لإفساد أجهزتهم و تعطيل مصالحهم.
2- القيام بعمليات القرصنة الالكترونية و سرقة بعض ما يتعلّق بمواضيع الحسابات بالبنوك و الشركات أو سرقة برامج باهضة الثمن أو سرقة بعض الرموز السرية.
3- وجود بعض المواقع اللاأخلاقية التي تفسد الجانب الأخلاقي للأفراد.
4- هناك من المواقع التي لا تحترم حقوق الملكية الفكرية الخاصة لأفراد أو شركات، فتقوم بنشرها بدعوى نشر الفائدة.
5- قد يساهم الجلوس الطويل أمام شاشة الكمبيوتر في الأضرار بصحة الإنسان ، أضف إلى ذلك هدر الوقت فيما لا ينفع أحياناً.

**بدر الدين غزوان كريك** · 12-08-2010, 06:15 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

أسعدكم الله بكل خير ماأجمل هذه المداخلات والمعلومات الغنية والتي تؤسس لحيز كبير من التمحيص والتفكير والبحث وأخذ العبر لمن إعتبر ... فهذه هي الحياة بحلوها ومرّها كلنا زوار عليها وضيوف راحلون عنها.. وليس لنا بذلك خيار والحكيم من ترك بصمة أو أثر خالد من بعده ... ونحن نعيش ثورة المعلوماتية وثورة الأنترنت والعولمة وغيرها سؤال يطرح نفسه ...
أين نحن العرب من هذه الأمواج العاتية أو بلغة أوضح أين نحن على خارطة طريق الحضارة والمستقبل ...؟!

**ياسمين الشام** · 12-08-2010, 06:41 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

إن العولمة هي عبارة عن سلاح ذو حدين بغض النظر عن من ابتكرها
وأهدفه فقد اصبحنا في المعمعة
ما يهم هو كيف يمكن تطويع العولمة كي تكون ايجابية وليس سلبية بالنسبة لنا فالايجابيات كثيرة وأهمها باستطاعتك ان:

تنشر منتجات بلدك في العالم
تنشر فكرا ثقافيا قادرا على التغيير للافضل
تصل للطرف الآخر بدون عناء لفهم فكره وتطويعه
والأستفادة من أخطاء الأخرين...الخ

يجب ان لانخاف من العولمة ولكن يجب استغلالها استغلال جيد فلاخوف على ثقافتنا والمشكلة الاساسية ان كثير منا يعتقد انه ضعيف ولا يستطيع ومستهدف والواقع ان ثقافتنا يمكن بل اكيد ان باستطاعتها ان تكون ثقافة للعالم كله ولكن بعد تنقيتها من بعض او كثير من ماعلق بها مع مرور الزمن فليس كل مافي ثقافتنا صحيح ويمكن استغلال العولمة كمرآه نستطيع من خلالها النظر الى
أنفسنا إذا استطعنا التمييز بين الصحيح والخطأ
ومن انتكست فطرته فلا يحتاج الى عولمه لانكاسها
ولا شيء يغير وضعه .

**ياسمين الشام** · 12-08-2010, 07:05 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

العولمة : الموضوعي والذاتي في المشهد العربي الراهن

نص مختصر محاضرة المؤرخ العراقي
الاستاذ الدكتور سيّار الجميل
في الملتقى الفكري لمعرض الشارقة الدولي الثاني والعشرين للكتاب
مساء يوم الاثنين 8 ديسمبر 2003
الاخوة الاعزاء والاخوات الفاضلات
اسعدتم مساء
عندنا نحن العرب نقص كبير في فهم ليس المفاهيم والمصطلحات بل حتى نقص مريب في فهم النظريات والانساق والظواهر .. ومنذ زمن طويل مضى تم التنبيه الى هذه الحالة من دون ان يهتم احد بها ابدا ، فالخلط لم يزل مستمرا بين المفاهيم التي وّلدها الغرب وما ينتج من الافكار الخاطئة عنها ، فقد تكون العولمة مثلا قابلة للصحة في مكان وبيئة معينة ، ولكن ليس بالضرورة ان تكون مثلها في بيئات اخرى ! وليس من المعقول ابدا ان يمضي اكثر من عشر سنوات على ولادة الظاهرة مع ازدياد حجم منشوراتها ولم يتركز معناها ابدا في دنيانا العربية . وعادة ما تتم اسقاطات ترسبات القرن العشرين على كل مستحدثات اليوم ! وكثيرا ما تتأثر المشاعر العربية بالمواقف السياسية من دون اي تفكير بالمتغيرات الكبرى التي حدثت في العشر سنوات الاخيرة من القرن العشرين والتي تعد منجزاتها اكبر بكثير من كل منجزات البشرية عبر الاف السنين – حسب مقولة وليم ماركيز التي ارددها دوما - .
تفكيك المصطلح
لم يكن لهذا المفهوم اي وجود في المعاجم والقواميس العالمية حتى مطلع التسعينات من القرن العشرين المنصرم، وهو لم يزل حتى الان مشتتاً بين مفردتين اثنتين : العولمة Mondialisation بحــسب التعبير الذي كتبت له الغلبة والانتشار في الفرنســـية وفي العديد من اللغات الأوروبية اللاتينية الأصل. والعولمة ايضا Globalisation هي اعظم كاخطر ظاهرة من ظواهر هذا العصر ، والمستلهم اصلا من مصطلح Global ( اي : العالم الكوني ) . واقصد به : الارتباط بعالم اكبر او كلي ( = كوني ) أي المعروف بـ Universal . لقد قام الاخ سمير امين بنحت مصطلح " العولمة " على الظاهرة كلها ، في حين اطلق اسماعيل صبري عبد الله مصطلح " الكوكبة " بديلا عن العولمة ، ثم قمت باطلاق مصطلح " الكوننة " ، وكان كل من منا قد حاد عن المعنى الحقيقي للظاهرة ولكن كان اتفاقنا اساسا على مصطلح ( العولمة ) بدليل اتخاذنا للاخير مصطلحا ثابتا . وعليه ، لابد من القول بأن العلم الذي يبحث اليوم في هذه الظاهرة التاريخية الكبرى هو المسمى Glob logy ( اي : علم العولمة ) . نحن ازاء ثلاثة مصطلحات (: العولمة / الكوننة/ الكوكبة) يعبر كل واحد منها عن مضمون معين نظرا لاختلاف اشتقاقه عن الاخر ، فكيف يمكننا فهم ذلك اساسا من اجل التثبت من صحة ما نتداوله عربيا ؟ خصوصا وان الثقافة العربية اليوم تعيش فوضى المعاني واغتراب المثقفين والباحثين والكتاب عن الاستدلال لما يتداولونه من مصطلحات وتعابير لا حصر لها ، يولدّها ويشتقّها اناس مبدعون في غيبوبة شبه كاملة لادوار المجامع اللغوية والعلمية العربية ونظرا لحاجة الثقافة العربية لاستيعاب المزيد ، فيتداولها الجمع الاعظم تداولا سيئا للغاية ، وبغير المعاني الحقيقية التي يتم استخدامها في العالم اجمع .
العولمة : مصدر اشتقاقها اللغوي وثبات المصطلح
دعونا نتفحص معنى " العالم " ( بفتح اللام ) وهو : الخلق كله في اللغة العربية ، وقيل : هو ما احتواه بطن الفلك . والعالم : جمعها عوالم ( بكسر اللام ) وفي التنزيل الكريم : " الحمد لله رب العالمين " . وعليه ، فان مصطلح " العالم " بالعربية هو اوسع من مصطلح " World " بالانكليزية. ويختلف مصطلح " العالم " عن مصطلح " الكون " Universe فالكون في اللغة العربية : مصدر كان التامة . يقال : كان يكون كونا اي وجد واستقر. وعليه ، فالعولمة هي الاقرب الى الـ Globalisation بالانكليزية او الى الـ Mondialisation بالفرنسية من الكوننة او ذاك المصطلح الغريب ( = الكوكبة ) الذي لا يمت الى الاصل بكل من الانكليزية او الفرنسية بشيىء . لقد استقر مصطلح " العولمة " في ثقافتنا نظرا لاقترابه الشديد من المصطلحين الشائعين في الانكليزية والفرنسية . ولكن يا للاسف تخلط الذهنية العربية ( العولمة ) بمصطلح آخر هو ( العالم ) وكثيرا ما نجد اليوم عند الكثير من الكتاب والمؤلفين والمفكرين والخطباء ورجال الدين وحتى المختصين : خلط بين ظواهر التواريخ العالمية بظاهرة العولمة نظرا لكونهم لا يفرقون بين المصطلحين أو انهم يعتبرونها مشتقة شكلا تاريخيا وهي جناية فكرية بحق الظاهرة وتفسيرها العلمي والاصطلاحي ! فالعولمة قد تقبل التعريف بأنها نزوع العالم المعاصر الى ان يصير واحداً بعد مائة سنة من اليوم ولكن لا تقبل ان يسحبها من ليس مالكا لزمامها كي يجد مشروعية قديمة لها في اعماق التاريخ !
ظاهرة العولمة : متى يدركها التفكير العربي المعاصر ؟
وخلال هذه السنوات الخمس الأخيرة ، ضجت الثقافة العربية المعاصرة بكتابات وندوات ومؤتمرات وملتقيات لا حصر لها عن " العولمة " : تفسيرات وشروحات وانشائيات ومساهمات واطروحات واسهابات ونقولات واستلابات وادعاءات انتهاء بالشتائم المقذعة عند اولادنا بالمدارس ووصل الامر في احدى الصحف ان يقول كاتب معروف بأن العولمة يونانية ورومانية ومصيرها مصير يوليوس قيصر ! ونقرأ في مكان آخر لكاتب ذائع الصيت بأن المسلمين هم من اوائل العولميين في التاريخ .. وان رسول الاسلام هو الذي خلق اول عولمة في التاريخ ! ويهب آخرون ليقولوا بأن الاسلام نفسه عولميا .. ونشاهد على احدى الفضائيات حوارا عن العولمة ، فيصفها الاول بنظرية استعمارية وليست بظاهرة كبرى ويصر على وجهة نظره وكأنه صاحبها !! والمصيبة ان من يكتب مثل هذه الكتب والمقالات لا يكلف نفسه المزيد من القراءات والفحوصات للعناية ليس بالمصطلحات والتعابير المخطوؤة فقط ، بل المضامين والمعاني والمعرفة .. ومشكلتنا العربية ان هناك من يسمع او يقرأ ويسكت ليس لأنه لا يعرف او لا يدرك او لا يفقه .. بل يعتقد بأن الموضوع ما دام جديدا ومستحدثا ، فهو لا يتعدى وجهات النظر وليس حقائق للامور يراد تشويهها .. واعتقد وربما كنت مخطئا بأن ليس هناك الا ارضاء عواطف الناس وامزجتهم السياسية والدينية على حساب المعرفة والفكر والمنهج وطبيعة العصر. ثمة مشكلة حقيقية اخرى ، فالقليل القليل من يرصد وينقد ويحاور ويناقش في المصطلحات والمعلومات الدقيقة والمفاهيم العليا ، اذ ازدادت التعبيرات والمسردات والنقولات والانشائيات والمنشورات ووجهات النظر والمكررات السياسية في الفضائيات والصحافة وحتى الحوليات التي تدعي نفسها ( اكاديمية محكمة )على علاتها .. وبات القراء والمهتمون العرب في تيه يمتلأ بالكتابات الفضفاضة والعقيمة التي تضرهم ولا تنفعهم أبدا ! ولقد تبلور كل ذلك من خلال الخلط المبهم بين المعرفي والايديولوجي .
لا تلصقوا ظواهر الغرب بالاسلام !
مناقشة افكار الاسلام والعولمة : دحض لهذه المزاوجة الوهمية
هنا لابد لي ان ارجع الى تحديد معنى هذه الظاهرة التاريخية التي لم تزل ملتبسة في تفكيرنا العربي المعاصر ودعوني احدد قائلا :
1/ ان مصطلح " العولمة " هو واحد وجديد اذ ليس من الذكاء ابدا ان نضيف من عندياتنا صفات له كما يحلو لنا ان نضيف فمرة نقول بالعولمة الاسلامية ومرة اخرى بالعولمة الحضارية ومرة بالعولمة المتوحشة ومرة بالعولمة الامريكية .. او الامركة المعولمة وهلم جرا ، ربما يضيف الصفة من يعمل في صميم ظاهرتها ولكن مجتمعاتنا لم تزل تقف عند هوامشها وحوافيها !
2/ ونسأل : لماذا لم يستخدم مصطلح " العولمة " قبل عشر سنوات مثلا مثلما يستخدم اليوم ؟ ولماذا نلصقه اليوم بكل ما نجده مناسبا لتسويق أي بضاعة . ربما يتم تسويق أي منتج عولمي معاصر اليوم ، ولكن ليس من حقنا ابدا ان نصبغ ديننا الحنيف في كل مرحلة تاريخية من مراحلنا الصعبة المعاصرة بصبغتها .. فما علاقة الاسلام بالعولمة ؟
3/ ليكن معروفا ان ليس هناك اية صلة للاسلام بظاهرة العولمة !! ولكن سيدخل الاسلام المعاصر في القرن الواحد والعشرين بطبيعة الحال في علاقة جدلية ربما متناقضة وربما متناسقة وربما متصارعة ومتصادمة مع هذه الظاهرة . وعليه ، فليس هناك اية علاقة لما جرى قديما وحديثا من ايام امتداد تاريخنا وحتى اليوم.
4/ ان العولمة تختلف جملة وتفصيلا عن " العالمية ، فاذا كانت كل ظواهر التاريخ الكبرى منذ عصر فجر السلالات وحتى قبل عشر سنوات فقط ، هي عالمية محضة ، فان ظاهرة العولمة كونية بالضرورة ، ومنها : ثورة الكومبيوتر والمعلومات والانترنيت والفضائيات والفوريومات والديجيتاليات والتكتلات عبر القارات وثورة الجينوم والكونيات الصناعية وحرب النجوم والشركات متعددة الجنسيات وتطورات الغات وثورة الاتصالات واختراقات مسافات الزمن وجيوستراتيجيات المجالات الحيوية والاحزمة الجغرافية .. الخ
5/ لنكن اذكياء قليلا ولنفكر في ما نقول ولنفكر في دنيانا نحن العرب والمسلمين اليوم ونتساءل : هل نحن بعيدون اليوم عن العولمة التي غزتنا في عقر بيوتنا وهبت علينا في كل مرافقنا ؟ هل نحن لا نستقبل قنوات العالم الفضائية ؟ هل نحن معزولون عن القارات الاخرى ؟ هل ان قضايانا باقية ميتة في الادراج الخفية ؟ ألم نشارك العالم كله في قضاياه ومصالحه؟ كيف لنا ان نتعامل مع السيوف المسلطة علينا من دون معرفتنا بها ؟
6/ غيبوبة الثقافة العربية عن كل ما صدر في العالم عن العولمة وان ركاما هائلا من المعلومات والتحليلات والتجارب في منشورات لم يعرّب بعضها سوى كتابين او ثلاثة للاسف . لقد عرّبت في القرن العشرين عشرات الكتب عن ظواهر كبرى اخرى كالاشتراكية – مثلا – عكس ما تحتاجه ثقافتنا من ترجمات هزيلة عن العولمة عربيا .. وعليه نتساءل : اذا لم تتمكن الثقافة العربية من اولويات الظاهرة فكيف تستطيع المشاركة في اساليبها وحلقاتها المتنوعة ؟؟
العولمة : ظاهرة تاريخية في سلسلة الظواهر التاريخية الحديثة
لابد ان نخالف كل من يقول بأن العولمة قد بدأت بالاستكشافات الجغرافية في القرن الخامس عشر ، ذلك ان ظاهرة " العالم " هي غير ظاهرة " العولمة " – كما يشيع العديد من الكتاب العرب سواء من عندياتهم او من خلال ترجماتهم لكتب ومقالات تختلط فيها عليهم المصطلحات والمفاهيم وسعة حجوم الظواهر المركبة - ! ولكن دعونا نتسلسل في ظواهر تاريخ الانسان الحديث: الاصلاح الديني في القرن السادس عشر والثورة الماركنتالية العالمية في القرن السابع عشر ، والثورة الفكرية والسياسية في القرن الثامن عشر وظاهرة الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر وبتطور فكرة الاستعمار وولدت الظاهرة الكولينيالية في العهد الفكتوري ، ومن ثم تطور وسائل الانتاج والرأسمالية ونمط الانتاج الرأسمالي مما ساعد على تطور الحركات الطوباوية اولا والنقابية ثانيا والاشتراكية ثالثا لتغدو ظاهرة عالمية بولادة العالم الاشتراكي او ما اطلق عليها بـ " الشيوعية العالمية " التي قابلتها ظاهرة الامبريالية السياسية في الغرب مع ولادة ظواهر اخرى في القرن العشرين : النازية والفاشية والصهيونية وغيرها من التي حملت للعالم النمط الأوروبي سواء عن طريق المثاقفة أو عن طريق الهيمنة ، ناهيكم عن الثورة الديموغرافية التي ضاعفت تعداد البشرية في نصف قرن ممتد بين 1950 و2000 من بليونين ونصف البليون الى ستة بلايين نسمة ، واخيراً ثورة المواصلات والاتصالات وثورة تكنولوجيا الأقمار الاصطناعية والألياف البلورية البحرية، لكل العالم ان يكون حاضراً في كل العالم في الزمن .
ولادة ما اسمي بـ " النظام العالمي "
انهار الاتحاد السوفيتي عام 1992 وبدأت فكرة الاستقطاب العالمي أي انفراد قوة كبرى وحيدة في العالم تستحوذ عليها الولايات المتحدة الأمريكية التي تبشر بنظام عالمي جديد . وهذا " النظام " لا كما يربطه البعض من كتابنا وسياسيينا العرب بـ " النظام الدولي " ! فهو سعي امريكي من نوع لا سابقة له لاحداث البديل واقراره على العالم ليقبل به صاغرا او مستسلما او معجبا في القرن الجديد ! ولكن متى سيولد هذا النظام ؟ ومتى ستحدد له علاقاته الجديدة ؟ هناك تكهنات وتنبؤات جديدة وعديدة ، فالمرحلة حتى نهاية العقد الأول سيمر العالم خلالها بمخاض صعب جدا سيتخلى فيه عن نظام القرن العشرين ويدخل نظاما عالميا جديدا له سماته وخصائصه وتكويناته الجديدة . وعليه ، فان عدة دول ستتلاشى ، وان عدة نظم ستنهار ! وثمة خرائط سترسم بالقوة او بالسلم على الارض ، وسوف تزداد قبضة القوى الكبرى على المصالح الحيوية في العالم بانتظار توازن جديد ومرعب للقوى الدولية والاقليمية وحتى المحلية . وستكتفي اكثر من قوى في العالم بما سيصيبها .. وستلعب كتلة الاتحاد الأوربي ضمن سياقات تحالفية جديدة ومع دخول روسيا الاتحادية عضوة في حلف الاطلسي ، وسيتبلور دور الصين التي يبدو ان مصالحها الاقتصادية ستفرض عليها قبول النظام العالمي الجديد ضمن حسابات لا عهد للعالم بها من قبل .
استنتاجات
نستنتج من خلال هذه المقارنة التاريخية بان ميزان علاقات العالم في القرن التاسع عشر كان أوروبيا وقد اخترق العالم كله عسكريا كولينياليا . اما علاقات التوازن في القرن العشرين فقد كان الصراع فيه سياسيا ايديولوجيا بين كتلتي : شرق ـ غرب ضمن ما اسمي بـ الامبريالية ازاء الشيوعية العالمية . اما في القرن الواحد والعشرين فسيكون التوازن والصراع اقتصاديا وعولميا واعلاميا بين الشمال والجنوب ، أي ان انقسام العالم سيكون كابيتاليا من الناحية الكونية. أي بمعنى ان التكتل العالمي للأقوى سيكون في الشمال والتفكك في العالم هو في الادنى وعالم الجنوب انه يشمل على العالم الإسلامي وأفريقيا وامريكا الجنوبية . واذا كانت كل من القارتين الاخيرتين تحاولان ان تجد كل واحدة منها موطىء قدم لها ضمن سياقات جديدة ترتهنها الولايات المتحدة اليوم ، فان ارجاء العالم الاسلامي له تعقيداته ومشكلاته وازماته الصعبة وهو يقف اليوم من دون أي غطاء حقيقي يحميه من اتون الصراع الذي اسموه بـ " صراع الحضارات " ، ونخشى ان يدفع عالمنا الاسلامي كله ثمنا باهضا لوحده في رسم ابعاد المستقبل ، خصوصا وانه يمتلك مجالات حيوية جدا ، وثروات هائلة جدا ، ومناطق استراتيجية في قلب العالم .
وعلينا ان نفهم بأن نظاما عالميا جديدا تقوم صياغته اليوم على اسس تاريخية جديدة سيحل محل ما تعارف عليه العالم كله من النظام الدولي . وعلينا ان ننتبه ليس الى استخدام المصطلحات والمفاهيم والتعابير استخداما صحيحا فقط ، بل لابد ان ندرك ما تحتوي عليه من المضامين الخطيرة ، ونفهم ما يحصل من متغيرات صعبة وتحولات مؤثرة ! فهي ليست كما يصفها البعض من كتابنا ومفكرينا العرب بـ " اللعبة " ، كما ورثوا ذلك من ادبيات القرن العشرين ! انها ليست " لعبة الامم " السياسية ، بل تأسيس نظام تاريخي عولمي جديد له آلياته وعناصره التي ستكون نتائجها مخيفة ومرعبة من خلال تطبيقات القوى الجديدة في عالم اليوم ، وما دورها في تغيير خارطة العالم الجغرافية وخصوصا في عوالمنا الاسيوية والافريقية من عالم الجنوب ، أي بمعنى : العالم الاسلامي ضمن خلخلة المناطق والمجالات الحيوية .. وما تأثير ذلك كله على عالمنا العربي والاسلامي ؟ وهل ندرك ما ستقود اليه جملة تلك التغيرات على مصيرنا ومستقبلنا في هذا الوجود ؟؟ وما هي المشكلة الشرقية التاريخية التي تنتظرنا في هذا القرن ؟ انها ستنبثق حتما من ثنايا الصراع الذي يشيعونه منذ قرابة عشر سنوات باسم " صراع الحضارات " بين الشمال والجنوب !
العولمة وموقعها من مساحة التفكير المعاصر

اذن العولمة ظاهرة موضوعية وليست ذاتية ابدا ، ولكن اين تقع من مساحة التفكير العربي المعاصر ؟ لقد نجح البعض من الزملاء والاصدقاء الكتاب العرب في التوصّل الى اجابات جد مهمة في تفسير الظاهرة وتفكيك عناصرها سواء من كان مؤيدا معها ام كان معارضا لها ، وقلما نجد تفكيرا حياديا ازاء كل معالمها .. وعليه لم يستطع المفكرون العرب ان يصلوا الي اجابات قاطعة على اسئلة لا حصر لها ، فهناك من رأى في العولمة مرحلة انتقالية شديدة المراس إلي زمن دولي مجهول الابعاد والمضامين، ولكن بالنسبة لآخرين فان تلك المرحلة ليست مجهولة الابعاد بل تتسم بتعددية مراكز القوى وتوازنها النسبي عبر مرحلة انتقالية تبرز فيها الولايات المتحدة كقطب وحيد للعالم . وهناك من فسرها على ضوء معارضته الايديولوجية الشديدة ضدها فاراد اقترانها بالاستعمارات القديمة والحديثة وتقسيم تطوراتها الى ثلاث مراحل متتالية هي: مرحلة الليبرالية الوطنية ثم مرحلة الاجتماعية الوطنية ثم مرحلة الليبرالية المعمولة، وهناك من يقف في وسط الجانبين ويعلق بأن البشرية على مفترق طرق: اما اعادة انتاج نظام الهيمنة، او خلق ما بعد الهيمنة، والذي يستمد مضمونه من ارضية مشتركة بين التقاليد المكونة للحضارة الانسانية، أما اخرون فلهم رأي مختلف كثيرا اذ يعتبرون النظام العالمي الجديد هو امتداد للنظام العالمي القديم واعادة انتاج للرؤية المعرفية العلمانية للامبريالية . ( قارن بين اراء كل من : سمير امين وانور عبد الملك وسيار الجميل وهم اول من كتب في العولمة من العرب وألّفوا فيها ونبهوا الى مخاطرها منذ مفتتح بداية عقد التسعينيات مع اراء السيد ياسين ومحمد السيد سعيد وعبد الوهاب المسيري .. ) .
وهناك من يؤكد بانها تبلورت مترافقة من انتهاء مرحلة النظام الدولي القائم علي توازن القوي بين القطبين الكبيرين، الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة، وبانهيار الاتحاد السوفييتي اعلن عن انهيار للمنظومة الاشتراكية والتي هي النقيض الايديولوجي للنظام الرأسمالي ( انظر افكار : سمير امين واسماعيل صبري عبد الله ورمزي زكي )، ولقد تبلور عن ذلك تفرد الولايات المتحدة الامريكية كقطب وحيد في العالم يسيطر على المجالات الحيوية في العالم ، اي بمعنى الهيمنة على اقتصاد السوق، وسيادة الثقافة الامريكية كثقافة عالمية، وهذا ما هو حاصل اليوم .
والعولمة تبني نظامها على انقاض الدولة الوطنية حيث يجري تفتيت الوحدات، والتكوينات السياسية کالدول الى كانتونات، ودويلات صغيرة ضعيفة، ومهزوزة، ومبتلية بالكوارث، والصراعات، والازمات ( ويمكن مراجعة افكار كل من : خلدون النقيب وبرهان غليون وعصام خفاجي وجلال امين وبول سالم وغيرهم ) . واقول انه الذين يختلفون مع هذا الرأي فانهم يقرون بأن العولمة، وان لم تؤد بالضرورة الى قهر الدولة الوطنية لصالح جماعات تحت او فوق وطنية، فأنها حتما ستؤدي الي تغير جوهري في مضمون ووظيفة الدولة. وان ذلك التغيير في دور الدولة يؤذي مضمونها فهي لم تعد مستودعا للهوية والذات ، وان المصالح المستحدثة ربما لا تتطابق مع الدولة الوطنية، وتتراءى مسألة الهوية من زاويتين اثنتين: اولاهما تكبيرية اممية او عابرة للحدود مثل حال الهوية الاسلامية، وثانيهما تصغيرية تعكس انتماء جماعة عرقية قد تكون متناهية في الصغر كما هو الحال لبعض انتماءات عرقية وقبلية في اسيا وافريقيا . وقد قدم البعض من الكتاب جملة من المستلزمات بصدد الهوية والانتماء والقيم ازاء العولمة ومنهم : حسن حنفي ورضوان وسعيد حارب المهيري السيد ياسين ومحمد عابد الجابري واحمد صدقي الدجاني وغيرهم ) .
ان العولمة ايضا هي ظاهرة تحتوي على ثورات قوية في داخلها استلهمتها عن الثورة الصناعية والتكنولوجية على امتداد القرن 20 وهي تحكم العالم اليوم بكل ما وصلت اليه المعرفة الانسانية ( ويمكن مراجعة افكار وتحليلات انطوان زحلان ونادر فرجاني في هذا الصدد ) . اما عن الادوار الاخرى الثقافية والاعلامية والاجتماعية .. فثمة افكار رائجة متضاربة وعديدة لعدد من الاخوة الكتاب والمفكرين العرب الذين يتضخم عندهم الذاتي على حساب الموضوعي دوما ، بل وان ما يروج في هذا العصر عن العولمة افكارا وتطبيقات تجعلهم يدلون بارائهم التي يبدو قسم منها متسرعا وخصوصا تلك التي يتناولها رجال من علماء الدين في الفضائيات العربية او تأتي من قبل ساسة وصحفيين وكتاب اعمدة يومية .. يتخذون مواقفهم مما يسمعونه من شعارات رائجة في الاذاعات والفضائيات من دون اية قراءات علمية في مصادر حقيقية .

ويأتي دور العولمة الثقافية والميديا الاعلامية التي تعتبر بالنسبة للمجتمعات العربية من اخطر العوامل والتي عالجها العديد من الكتاب العرب في كتبهم ومقالاتهم ، واعطوا مقترحات عملية بصدد تأثير مخاطر الثقافة الكونية والانفتاح غير المبرمج بين اجزاء واسعة من العالم ( ويمكن مراجعة ما كتبه كل من : محمود عبد الفضيل وسعد الدين ابراهيم ومنير الحمش وتركي الحمد وعبد الخالق عبد الله.. وغيرهم ) وكثيرا ما شاعت مقالات عنيفة في الصحافة العربية ضد العولمة والعولمة الثقافية بالذات كتبها كتاب عرب اسلاميون وقوميون يؤمنون بخصوصياتهم .. من دون تقديم اية بدائل حقيقية لما يمكن فعله وعمله فهذا المجال علما بأن العرب دولا ومجتمعات لم يعد باستطاعتها ايقاف عجلة العولميات الميدية وثورة الاتصالات والفضائيات والاعلاميات المباشرة وشبكات الانترنيت وانسجة الديجيتالات .. الخ .
ما الذي يمكن قوله ؟

ان العولمة ستترك تأثيراتها على الواقع العربي ، ويتضمن الخطاب العربي المعاصر اليوم اعلى درجات الذاتية من التخوفات على الواقع والمصير علما بأن اغلب المفكرين العرب يطمحون الى التغيير ولكن ليس على الطريقة العولمية مع اقتناع بعضهم بضرورة العولمة ، ولابد من اتخاذ اجراءات وقائية ليس للاحتراز من الظاهرة ، بل للتقليل من مخاطرها العاتية سواء على الدول والمجتمعات .. الخصوصية والقيم والاخلاقيات . ان هذا الخلاف الذي يتضمنه الخطاب العربي المعاصر يعكس نفسه علي طريقة التعاطي مع الظاهرة نفسها . ويحتدم الخلاف بين انواع المفكرين والمثقفين العرب وخصوصا في بدايات القرن الواحد والعشرين ، فهناك محافظون اسلاميون متنوعون وهناك ليبراليون متحررون ومتغربون وهناك راديكاليون ماركسيون واشتراكيون .. وهناك قوميون ناصريون وبعثيون .. هناك متخصصون ومؤدلجون واعلاميون وسياسيون .. الخ فالعرب جميعا وبمختلف مواقفهم ومواقعهم وعناصرهم وانتماءاتهم انخرطوا في هذا العصر وبدأوا يعيشون في عصر العولمة ولم يدركوا حتى اليوم اساليب الانسجام والتعامل مع الظاهرة من الناحية الموضوعية من اجل بناء المصالح العربية في المستقبل .
نستنتج ان العرب لم يستطيعوا توظيف تطورات العصر بما يحقق مصالحهم الاستراتيجية . ولم يفهم العرب علي امتداد القرن العشرين حركة التاريخ .. فكان ان خسروا جولتهم باجترار الشعارات وتوارثهم المسميات والمثاليات والطوباويات ، بدل محاكاة الواقع والمضامين والفهم والتهيؤ والتسلح بمواجهة المشاريع المضادة او المؤامرات الخطيرة، او حتى المجادلات المحاكة لقضاياهم وتناقضاتهم.

**عباس سليمان علي** · 12-08-2010, 09:18 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

بعد تحيتي المفعمة بالاحترام والمودة
لعل كل من ساهم مشكوراً أدلى برأي مقتبس في حين لم نقرأ له رأيه الخاص وانطباعاته ألسنا جميعاً من ذلك السواد الأعظم ولنا آراءنا وانطباعاتنا الذاتية ..!!

**المحامي بسام المعراوي** · 12-08-2010, 11:17 PM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

أشكركم جميعاً وهذا ردي الثاني ولكن فوجئت بأنه ذهب مع الريح فالنت كان عندي خارج نطاق التغطية لذلك سأقتبس للدخول الى الموضوع الهام الذي تفضل به الأستاذ عباس والأخت ردينة والأخت ياسمين الشام وبقية الأخوة ...
. الإنترنت والجريمة
الإنترنت هو وسيلة متطورة لارتكاب الجرائم التقليدية بفعالية وسرعة أكبر من الطرق التقليدية كما في التزوير أو الاحتيال، وهو أيضا الهدف التي تتوجه إليه الأنماط الحديثة من السلوك الإجرامي التي تستهدف المعلومات ذاتها كما في اختراق النظم والدخول إليها دون تحويل وغيرها. ومن جهة أخرى هو البيئة بما تضمنه من محتوى غير قانوني كالمواقع الخاصة بأنشطة ترويج المخدرات والأنشطة الإباحية، وهو البيئة التخزينية، والتبادلية التي تسهل ارتكاب الجرائم، خاصة العابرة للحدود.
الحقيقة أن الفعل الجرمي موجود في النفس البشرية وان تعددت الوسائل والأدوات فدائماً جريمة ومجرم وضحية وعدالة تلاحق المجرمين وقضاة ومحكمين ومحامين للدفاع عن كلا الطرفين .. فأنا لاأنكر التسريع بالفعل الإجرامي والطريقة الأسرع للنصب والإحتيال ولكنها الحياة تتطور وأدوات المجرمين تتبدل معها ... لأن الإنسان هو المنطلق والغاية والنفس الأمارة بالسوء موجوده بكل مكان وزمان ... أشكر من قدم لتا إحصائيات وأرقام ومعلومات عن الأنترنت ولكن نريد دوره وتفاعله وتواجده على الساحة الثقافية مقارنة بالدراما المحلية بالدول العربية وفي طليعتها مصر الكنان وسوريا الحضارة ...

**المفتاح** · 12-09-2010, 01:12 AM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

افضل المواقع العربية حسب

الزيارات :269659 منتديات ملوك النت منتديات ملوك النت عبارة عن منتدى عربي بسيط .. يسعى لتقديم المفيد للزائر و العضو .. وطموحنا أن نكون المنتدى الرائد عربيا في مجاله .. وتقريبا تم تأسيس المنتدى منذ سنتين أو اقل بقليل .. فنحن نقدم لك مواضيع عامة متميزة ومتعددة .. تميزنا في المواضيع الخاصة بإختبارات الطلاب في المدارس .. ومواضيع الصور والبرامج والسيارات والكثير ستجده لدينا بإذن الله ..

الزيارات :257222 سماء الإسلام موقع إسلامي بكل اللغات لتعم الفائدة للجميع يحتوى على تلاوات للقرآن لجميع القراء ,احاديث شريفه ,توحيد , فقه , كتب وكتبات دينة , عن الرسول صلى الله عليه وسلم , عن صحابة الرسول , صوتيات , مرأيات , أدلة للمواقع الإسلامية والهديد إن شاء الله تجدونة بموقع سماء الإسلام

الزيارات :250262 عاشق الإمام مدونة خاصة لما خطه قلم عاشق الإمام ومختارات قلمه وفكره حيث حُرية التعبير وحرية النشر وحرية الرأي وحرية الإختيار

الزيارات :185029 الموقع الرسمى لنادى الزمالك المصرى هو الموقع الرسمى الوحيد لنادى الزمالك المصرى ويهتم بأخبار كل الفرق الرياضية فى النادى ومجلس الادارة

الزيارات :164738 موقع نادي الزمالك المصري موقع الزمالك المصري موقع شامل اخبار النادي و منتدى مشجعين النادي

الزيارات :142506 تحميل افلام عربية تحميل افلام عربية فيديو كليب افلام عربيه و اجنبيه مقاطع افلام عربية

الزيارات :105576 تعارف وصداقة عبر الموبايل ارقام شباب وبنات من كل العالم ارقام بنات وشباب من كل العالم تعارف واصدقاء وزواج علاقات حقيقية حب وصحبة علاقات صادقة بين البنات والشباب عبر الموبايل وغرف صوتية كاميرة صوت كتابة تشات رحلات ومسابقات وهدايا وجوائز ومنتدى ونادي والكثير الكثير من خدمات الموقع مجموعة كاملة متكاملة كبيرة فريدة من نوعها على شبكة الانترنت ولاول مرة في العالم

الزيارات :97398 موقع التعارف المجاني بدون مقابل مادي freebird2 أكبر موقع تعارف زواج مجاني بدون مقابل مادي / عالم الحب والرومانسية/ منتديات أفضل البرامج الحديثه والجديده / عالم الديوان الشعري / فيزا دراسية الى أوكرانيا / أتصالات دولية

الزيارات :82992 ارامكو السعودية : Saudi Aramco Extranet Portal موقع لشركة أرامكو السعودية ، يشتمل على أخبار الشركة ومشروعاتها ، وهيكلها التنظيمي

الزيارات :82205 منتديات العراق يختار الحياة الموقع الرسمي العراق يختار الحياة,العراق يختار الحياة,عراق يختار الحياة,خلفيات XP,صور المغنيات,مكتبة الصور.صور كاريكاتير,أفضل مطارات العالم,إعجاز الصور,صور سيارات,صور منوعة,الجوال,مكتبة الجوال,البطاقات ,القرآن الكريم,الأسرة المسلمة,مسجات الجوال SMS,مدينة الألعاب,زخارف للمنتديات وفواصل لتزيين المواضيع,مركز التحميل,الطقس عبر العالم,صانع الجليترباسمك,جرائـم منـوعة,الثقافه الجنسية,عالم المرأة,تفسير الأحلام,خدماتنا المجانية,أضافة خبر,أكواد جميع الألوان,خريطة الموقع,المنتديات,دليل المواقع,الأخبار,أخبار الرياضية العربية والعالمية,الأبراج الغربية,أخبار الجريمة,أخبار سياسية,أخبار سياسية عربية,أخبار سياسية عالمية,أخبار اقتصادية,أخبار مالية,أخبار البترول,أخبار الإعلام و الإعلان,أخبار اقتصادية منوعةأخبار اجتماعية,أخبار المرآة,أخبار الرعاية و الصحة

الزيارات :76227 التعليم المفتوح في جامعة البعث موقع مركز التعليم المفتوج في جامعة البعث يحوي الموقع معلومات عن التسجيل في التعليم المفتوح الخطط الدراسية و النتائج الامتحانية.

الزيارات :74297 Mp3 Tranem ترانيم وألحان ترانيم وألحان وفيديوهات مسيحيه لمعظم الفرق المسيحيه أكثر من 40 البوم ترنيم

الزيارات :73383 الدليل العربي للتعارف الموقع العربي المجاني الوحيد الذي يوفر لك فرصة تعارف مميز من أجل صداقة حقيقية أو زواج سعيد. عند تسجيلك في الدليل العربي للتعارف سيكون بإمكانك الإتصال بجميع أعضاء الموقع عبر خدمة الصندوق البريدي أو الدردشة المباشر

الزيارات :66826 جريدة السياسة الكويتية : جريدة سياسية يومية تصدر في الكويت عن دار السياسة للصحافة والنشر

الزيارات :66802 دردشة قمرنا السودانية دردشة قمرنا السودانية حوارات جادة جوائز قيمة

الزيارات :60162 الأحداث المغربية جريدة يومية شاملة مستقلة.

الزيارات :59701 حديقة الحروف العربية للأطفال حديقة الحروف لتعليم العربية لأبناء العرب المغتربين بمبدأ التعلم عن طريق اللعب. وفي الموقع أيضا مواد مجانية كالخطوط العربية والبطاقات البريدية وحافظات الشاشة .

الزيارات :59179 مكتبة جرير مكتبة سعودية متخصصة بتسويق الكتب والمعدات المكتبية: Jarir Bookstore ...not just a bookstore

الزيارات :58376 الموقع الرسمى لاحمد حسام ميدو الموقع الرسمى لاحمد حسام ميدو mido99.com

الزيارات :58253 منتديات المهندسين العرب كل شيء عن اجهزة الاستقبال الفضائية .قنوات , ترددات , برامج ريسيفرات , شفرات .

الزيارات :58001 اغاني عربيه تحميل الاغاني كل الاغاني العربيه معنا هنا ادخل ومش رح تندم

الزيارات :56508 الشبكه العنكبوتيه موقع شامل ومتنوع , قصص و بطاقات

الزيارات :55537 مكتبة الأغاني السودانية سوداني انا تحتوي مكتبة الأغاني السودانية علي مجموعة كبيرة من الأغاني السودانية والمدائح النبوية كما تحتوي علي اغاني طمبور وحرصا منا علي التظيم الأغاني السودانية مرتبة ترتيبا ابجديا

الزيارات :54423 طرب توب يحتوي على كافة اغاني المطربين في العالم العربي تستطيع الاستماع بسهوله وسرعه وكذلك التحميل

الزيارات :52823 منتديات صقور العرب موقع شامل فضائي وترددات وشفرات وباتشات للجهزه كل شئ تبحث عنه موجود في صفحه واحده

الزيارات :47472 اغاني سودانية اغاني سودانية اشعار سودانية مصطفى سيد احمد جمال فرفور عمر جعفر روضة الحاج الفيتوري

الزيارات :46682 للزواج من فتيات اوكرانيا و روسيا للزواج من فتيات روسيات و اكرانيات, موقعنا الافضل في تقديم خدمات التعارف و الزواج ,المئات من الفتيات الجادات و الراغبات بالزواج من عريس جدي و مناسب بالانتظار , الموقع بعدة لغات حيث يمكنكم كتابة الرسائل بالعربية و نحن نقوم بترجمتها موقعنا

الزيارات :44415 موقع كلية التجارة جامعة الزقازيق بمصر : الموقع الرسمى لكلية التجارة جامعةالزقازيق بمصــر الموقع الرسمى للكلية - هادف - دليل للطلاب والباحثين - شامل كافة خدمات الزوار

الزيارات :44327 أفلام عربية - htghl fhvfd hguhf تحميل أفلام عربية فيديو افلام عربيه htghl htghl fhvfd hguhf

الزيارات :44003 ليبيا اليوم موقع اخبارى ثقافى منوع يهتم بالشؤون الليبية

الزيارات :43906 بنك الراجحي : Al Rajhi Bank الموقع الرسمي لبنك الراجحى المصرفي وخدماته من تحويلات بنكية و حسابات بنوك والمزيد

الزيارات :42924 فرفشة : farfacha.com موقع للفرفشة يحتوي علي العديد من وسائل الضحك والفرفشة

الزيارات :41797 مشروع تيسير الزواج وزواج المسيار لتحقيق الزواج وزواج المسيار من خلال اكبر قاعدة بيانات حقيقية تظمن ذلك من بنات وابناء لا يريدون غلا البيت الحلال

الزيارات :41138 مفاضلة موقع تابع لوزارة التعليم العالي يحوي نتائج مفاضلات القبول في الجامعات و المعاهد في سوريا إضافة لبعض المعلومات حول التسجيل فيها.

الزيارات :40812 جامعة الخليل جامعة الخليل صفحة البداية

الزيارات :39341 الموقع التعليمى للمرحلة الاعدادية شرح وافي للمواد الدراسية الخاصة بالمرحلة الاعدادية يشمل جميع المواد بطريقة علمية متطورة وفريدة بواسطة نخبة من أمهر المدرسين والموجهين ومعدي الامتحانات النهائية. كما يوجد بالموقع مراجعة نهائية متمثلة في أهم الاسئلة المتوقعة للامتحانات النهائية ويمكن للطالب أن يرسل أي سؤال لتتم الاجابة عنه بواسطة المدرسين المختصين عن طريق البريد الالكترونى. المشاركة بالرأى في بريد المقترحات لتحسين اداء الخدمة كما يراها الطالب أو ولي الأمر. الموقع موجود وسيتم البث في نهاية النصف الدراسي الأول.

الزيارات :38170 المكتبة الالكترونية المجانية المكتبة الالكترونية المجانية :: اول واكبر مكتبة الكترونية عربية على النت :: كتب الكترونية . الكتب الطبية -كتب عمرو خالد قسم المقالات - كتب الاقتصاد - المكتبات الخارجية - الكتب الإدارية - مكتبة الجوال والاتصالات - مفضلة المواقع - كتب التربية البدنية - كتب في التاريخ , المكتبات العربية , كتب النكاح , الكتب التقنية الصوتيات والمرئيات ,البرامج المفيدة , كتب التاريخ , الكتب التربوية , الكتب الثقافية , السكربتات المكتبة الصوتية ,كتب الشيخ عبدالرحمن المنطق والفلسفة .

الزيارات :37976 دردشة عربية شات عربي تعارف زواج لقاء دردشة كتابية مرئية دردشة عربية شات عربي دردشة كتابية دردشة صوتية دردشة مرئية ويب كام webcam live dating relationship singles online dating match making love rencontre amour amitie

الزيارات :35876 برامج نت - للبرامج الكاملة والنادرة جديد البرامج , البرامج المشروحة , برامج مشاركة الملفات , برامج ننصح بها , مكتبة كتب , القاموس , برامج مسنجر , محرر صفحات , عدة الجفا النصية , خطوط عربية و أنكليزية , لوحة المفاتيح العربية , البحث المتقدم داخل الموقع , العاب فلاش , أفحص جهازك

الزيارات :34127 مطلقات دوت كوم أول موقع عربي يهتم بشئون المطلقين والمطلقات ويتيح الفرصة للتعارف والصداقة والحب والزواج بين أعضاءه

**المفتاح** · 12-09-2010, 03:12 AM

رد: دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

تعّرف على أشهر مواقع تصنيف المواقع العالمية الكسا(( Alexa )) وترتيب شبكة المفتاح فيها : http://www.almooftah.com

من أصل البداية على العالم 17000000 مليون انخفض الترتيب الى 259.374 ألف على العالم أما رتب الموجود على اليمين فهو على العرب .
Traffic RankChange1 month211,377-42,178 3 month260,470-711,986
Percent of global pageviews on almooftah.com:
PageviewsChange1 month0.00007+55% 3 month0.00005+1200%
Percent of global Internet users who visit almooftah.com:
ReachChange1 month0.00057+20% 3 month0.00045+230%
The percentage of visits to almooftah.com that consist of a single pageview:
Bounce %Change1 month33.50000-25% 3 month39.50000-36%
Daily pageviews per user for almooftah.com:
Pageviews/UserChange1 month12.00000+30% 3 month10.90000+290%
Daily time on site for almooftah.com:
Time on SiteChange1 month18.78833+33% 3 month18.65667+128%
The percentage of visits to almooftah.com that came from a search engine:
Search %Change1 month21.80000-21% 3 month22.20000-2%

تعرف على ألكسا Alexa (( انترنت واتصالات)):
ألكسا Alexa أحد أشهر المواقع التابعة لأمازون والتي تدعي أنها تصنف جميع المواقع العالمية منذ إنشائها عام 1996 حسب شهرتها أو عدد زوارها وإعطاء ترتيب لموقعك. يتراوح ترتيب ألكسا من 1 إلى 5 مليون. في الغالب من 4 إلى 5 مليون تكون للمواقع الجديدة أو المواقع التي لا تحصل على زوار. إذا كان ترتيبك 100 ألف أو أقل فأنت تحصل على نسبة جيدة من الزوار. لو كان ترتيب موقعك 1 (مجرد حلم) فأنت تحصل على أكثر عدد من الزوار على الإنترنت. وبالطبع يجب أن تنتظر على الأقل 3 أشهر لتحصل على ترتيب أكثر دقة لأن ألكسا تحتسب الترتيب وفق القيمة المتوسطة ل3 أشهر.

ولكن كيفة تجميع ألكسا للمعلومات:
تقدم ألكسا خدمة شريط أدوات تضيفه في متصفحك وهو مجاني وبالتالي عن طريق هذا الشريط يتم احتساب عدد زوار كل موقع لاحظ لا يتم احتساب كل الزوار فقط الزوار الذين يملكون شريط أدوات الكسا. ثم تقوم ألكسا بضرب هذه القيمة بقيمة معينة لتقدير عدد الزوار الكلي.. تقدير فقط.. فمثلا لو افترضنا أن النسبة التقديرية هي 10 فلو زار 100 شخص يملكون شريط الأدوات موقعك فألكسا ستحتسبهم 1000 وهكذا (القيمة 10 هي قيمة افتراضية ونحن لا نعرف ما هي القيمة التي تستخدمها ألكسا)
و بالتالي لو كان معظم زوار موقعك يملكون شريط الأدوات والعدد الأقل لا يملكه فلن يتم وضع هذا في الحسبان وستكون النتيجة مبالغ فيها وسيتم احتساب عدد زوار أكبر من الحقيقي.و كما هو متعارف عليه فأغلب من يقوم بتحميل شريط أدوات ألكسا هم من أصحاب المواقع فالشريط يظهر لك ترتيب كل موقع بمجرد زيارته وبالتالي المواقع التي تجذب أصحاب المواقع ستحصل على ترتيب أفضل من غيرها.
تطوير ألكسا Alexa :
ألكسا تحاول تطوير عملية ترتيب المواقع وجعلها أكثر دقة عن طريق احتساب زيارات أصحاب شريط أدوات جوجل لكن الترتيب مازال غير دقيق.
هل ترتيب ألكسا بلا فائدة. لا يمكن أن نقول أن ترتيب ألكسا عديم الفائدة.. في الحقيقة يبقى أحد الطرق لتقييم شهرة المواقع ولكن لا يمكن الاعتماد عليه بشكل مطلق. فلو أدعى موقع أنه يحصل مثلا على مليون زائر يوميا وترتبه في الكسا منخفض يمكنك أن تعرف أنه يبالغ في عدد زواره. ويجب ألا يصبح ترتيب الموقع في ألكسا هاجساً كما نرى اليوم بين الكثير من أصحاب المواقع.

Announcement

دور المواقع الإلكترونية الفاعلة والمنفعلة في المجتمع مقارنة بدور الدراما المحلية - حوار الأربعاء

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment