Category: موسيقى وغناء

  • المطرب السوري ذياب (دياب مشهور) سفير الأغنية الفراتية .. غنى في حفل تكريمه بديرالزور ( يابوردين – ميلي على ميلي – طولي ياليلة) ..

    المطرب السوري ذياب (دياب مشهور) سفير الأغنية الفراتية .. غنى في حفل تكريمه بديرالزور ( يابوردين – ميلي على ميلي – طولي ياليلة) ..



    عدد الالبومات: 2 ألبوم
    عدد الاغاني: 8 أعنية
    السيرة الداتية
    البومات الصور


    دياب مشهور 

    ذياب مشهور سفير الأغنية الفراتية
    من الموسوعة الحرة
    ذياب مشهور
    اسم الولادة ذياب مشهور
    الدولة سوريا
    الميلاد 1946
    سوريا
    سنوات العمل 1958-
    الشريك دريد لحام نهاد قلعي
    منوعات (8 أغنية)
    يا بوردين يا بوردانا
    ويل ويلي
    ميلي
    عالمايه
    هلا عيني
    قولي يا ليلى
    اذان
    عبد الباسط
    ذياب مشهور فنان ومطرب سوري ولد بتاريخ 15 شباط من العام 1946.
    يتميز بالغناء الفراتي الاصيل وقدم اغاني كثيرة واشتهر على مستوى الوطن العربي واشترك في عدد من الاعمال التلفزيونية السورية، منها مع دريد لحام (غوار) وناجي جبر (أبو عنتر) في اعمال فلكلورية سورية قديمة. كما عرف بلقب المطرب الفراتي.
    بدايته
    بدأ مسيرته الفينة في العام 1958، حيث بدأ مسيرته الفينة في شرق سوريا بمنطقة دير الزور، وقد تعلم على يد الموسيقي الكفيف يوسف جاسم. وشارك في العديد من الحفلات الاجتماعية والرسمية منذ العام 1969.
    تم تصنيفه كمطرب في الإذاعة اذاعة دمشق وذلك بموجب قرار لجنة مكونة من مجموعة من الفنانين الكبار منهم الاستاذ نديم درويش وعزيز غنام ووعمر النقشبندي.
    سافر وقد حفلات على العديد من البلدان مثل أمريكا واليونان واسبانيا وبريطانيا والفلبين وتايلاند والعديد من الدول العربية حيث التقى بالجمعور المغترب ولاقت اعماله نجاحا.
    مع دريد لحام
    التقى مع الفان القدير دريد لحام في العام 1972 حيث اشترك معه في مسلسل صح النوم وغنى بعض الأغاني مثل (طولي يا ليلة) و(ميلي علي ميلي). كما شاركه أيضا بمسلسل ملح وسكر حيث غنى (يابو ردين) من ألحان عبد الفتاح سكر و(علمايا).
    الاغاني
    له الكثير من الاغاني الجميلة التي ذاع صيتها على مستوى سوريا والعالم العربي في السبعينات والثمانينات منها اغنية “يا بو رديٍن يا بو ردانا” وعالماية عالماية ونمنم خانم وغيرها.
    ذياب مشهور وأغنية نمنم هانم أو نمنم خانم قلبي نار وسئل عن معني كلمة نمنم فقال هي الفتاة الصغيرة السن والهانم هي الست الكبيرة. ويعيد الفنان ذياب مشهور إلي الأذهان الصوت الجميل الاصيل لايمكن تعويضه. هذا الفنان الفراتي الاصيل بصوته المميز ترك بصمة للغناء باللهجة الفراتية في سوريا وما زال جمهور ومحبي ذياب مشهور يترقب اغاني الفنان المحبوب الرائع (ذياب مشهور).
    “ذياب مشهو

    ر”… سفير الأغنية الفراتية 

     محمد الحيجي

    ولد في “دير الزور” في عام 1946، ونشأ في كنف أسرة فقيرة الحالة، بدأ الفن من “دير الزور” في العام 1958بتأسس نادي “الفنون” مع المرحوم”زهير الفراتي” (أبو حياه)، ثم غادر المحافظة 1969ليستقر في “دمشق” بهدف نشر الأغنية “الفراتية”، التي لم يغني غيرها في حياته، إنه سفير الأغنية الفراتية الفنان “ذياب المشهور”. 
     وللوقوف عند تاريخ هذا الفنان الذي لم يخلع ثوب “الفرات” عن صوته الصداح التقى موقع eDeir-alzor بتاريخ 8 أيلول 2009 الفنان “ذياب مشهور” خلال زيارة له لمحافظته الأم فحدثنا عن مسيرته الفنية قائلا:

    «اتخذت على نفسي عهدا منذ أن غادرت “دير الزور”، أن لا أغني إلا اللون “الفراتي” الذي أحبه كثيرا، وكنت حريصا على نشر هذه الرسالة ليس فقط في أنحاء القطر، بل في كافة أرجاء المعمورة.

    وقد تأثرت منذ طفولتي بالفنان العراقي “الحضيري” (أبوعزيز)، وكان أول من اكتشف في موهبه الغناء الفنان الراحل “صالح النجار”، ثم تتلمذت على يد الفنان الكبير “يوسف الجاسم” (أبو حياه)، وأحييت أول حفلة في “دير الزور” في سينما “الفؤاد” عام 1962، ثم بدأت بعدها مع 

     المشهور في تكريم نبيل الاغا باقي أعضاء فرقة الفنون بالمشاركة ونشر الفن “الفراتي” في كافة النشاطات والفعاليات التي شاركت فيها داخل المحافظة وخارجها، وكان عنوان أول اسطوانة سجلتها هي (ياشوق لو مريت خذني بطريقك)، وبعد أن أديت الخدمة الإلزامية في عام 1968، بدأت التفكير بالانتقال إلى “دمشق”، لتوسيع نشاطي الفني عبر الإذاعة والتلفزيون، وتحقق ذلك في العام 1971، بعد أن تعرفت على الفنان “أمين الخياط” عن طريق الفنان “السوري” الكبير “دريد لحام” والذي كانت تربطني به صداقة قوية، وأول أغنية غنيتها لتلفزيون كانت (طولي ياليلة)، وأول أغنية للإذاعة (لا لا ماعاد أحبك)، ثم شاركت مع الفنان “دريد لحام” في أول عمل تلفزيوني كممثل في مسلسل “صح النوم”، وغنيت فيه مجموعة من الأغاني “الفراتية”،
    منها أغنية (عالمايا )

     

    في حفل تكريمه بديرالزور – يابوردين – ميلي على ميلي – طولي ياليلة)، والتي قمت بتسجيلها فيما بعد ذلك على أسطوانات، ثم أتت أغلى ذكرى في حياتي، حين أحييت حفلة في نادي الضباط بـ”دمشق” حضرها الرئيس الخالد “حافظ الأسد” والمرحوم الشيخ “زايد آل نهيان”.

    وفي نهاية السبيعنيات من القرن الماضي ومرحلة الثمانيات أيضا، زرت العديد من دول “الخليج العربي” ودول “آسيا” و”أوربا” و”أمريكا”، لتأسيس جمهور للأغنية “الفراتية” ونقل وترسيخ هذا التراث في كافة أنحاء العالم، وبقيت على هذا المنوال إلى أن اعتزلت الفن في العام 1990».
    **شهادات في الفنان “مشهور”
    الفنان “تحسين الحسين” رئيس فرع نقابة الفنانين في المحافظة قال:
    «هو موهبة فنية لن تتكرر، تميز بأدائه وصوته واستطاع أن يجد طريقه على الشهرة، وشهد من إحدى الحفلات

  • النجم الساطع / صباح فخري / الفنان ابن حلب الشهباء السورية.. رائد التراث الغنائي العربي الأصيل..صاحب القدود الحلبية ..زار بلدان عدة ونال الكثير من الأوسمة والشهادات..

    النجم الساطع / صباح فخري / الفنان ابن حلب الشهباء السورية.. رائد التراث الغنائي العربي الأصيل..صاحب القدود الحلبية ..زار بلدان عدة ونال الكثير من الأوسمة والشهادات..

     



    الفنان صباح فخري
    ولد في يوم 2 مايو/أيار عام 1933, في مدينة حلب الشهباء السورية أحد أهمّ مراكز الموسيقى الشرقية العربية, وظهرت موهبته في العقد الأول من عمره، ودرس الغناء والموسيقى مع دراسته العامة في تلك السن المبكرة في معهدحلب للموسيقى وبعد ذلك في معهد دمشق، تخرج من المعهد الموسيقي الشرقي عام 1948 بدمشق, بعد أن درس الموشّحات والإيقاعات ورقص السماح والقصائد والأدوار والصولفيج والعزف على العود ومن أساتذته اعلام الموسيقى العربية كبار الموسيقيون السوريون الشيخ علي الدرويش والشيخ عمر البطش ومجدي العقيلي ونديم وإبراهيم الدرويش ومحمد رجب وعزيز غنّام.. وكان مؤذن في جامع الروضه بحلب ..
    واحد من أعلام الغناء في العربي, أشتهر في أنحاء الوطن العربي والعالم وفي السجلات العالمية للمطربين كواحد من أهم مطربي الشرق، أقام صباح فخري حفلات غنائية في بلدان عربية وأجنبية كثيرة وطاف العالم وتربع على عرش فن الغناء والقدود الحلبية, دخل كتاب غينيس للارقام القياسية بعد أن غنى في مدينة كاركاس بفنزويلا غنى فيها لمدة عشر ساعات متواصلة, وسجل اسمه في الموسوعة العالمية, قدم حفلاته في دول كثيرة من هذه الدول :

    صباح فخري
    البلدان العربية
    * سوريا { كافة المحافظات والمدن السورية }
    * لبنان
    * الأردن (عمّان.اربد)
    * الكويت
    * قطر
    * الإمارات العربية المتحدة (أبو ظبي -دبي – الشارقة – رأس الخيمة – العين)
    * العراق (بغداد – الموصل)
    * السودان (الخرطوم – أم درمان)
    * مصر (القاهرة – الإسكندرية)
    * المغرب (الرباط – الدار البيضاء – مراكش – فاس)
    * تونس (تونس العاصمة – بنزرت – سوسة – القيروان – صفاقس- المنستير – الحمامات)
    * الجزائر (جلفة – قسنطينة – تمڤاد – الجزائر العاصمة)
    * ليبيا (طرابلس – مصراته).
    * فنزويلا (كاراكاس – ماراكاي – ماراكايبو – باركي سيمينتو – بويرتو لاكروس – ماتورين)
    * الأرجنتين
    * فرنسا
    * البرازيل
    * تشيلي
    * كندا (تورونتو – مونتريال – ويندسور – أوتاوا)
    * أستراليا (سيدني – ميلبورن).
    * الولايات المتحدة الأمريكية (نيويورك – ديترويت – يانكرز – بوستن – هيوستن – بنسلفانيا – سان فرانسيسكو – واشنطن – سان دييغو – لوس أنجلوس – لاس فيغاس – ميامي)..
    الجوائز وشهادات التقدير
    * شهادة تقديرية من محافظ مدينة لاس فيغاس في ولاية نيفادا مع مفتاح المدينة تقديراً لفنه وجهوده المبذولة لإغناء الحركة الفنية التراثية العربية.
    * قُلِّدَ كذلك مفتاح مدينة ديترويت في ولاية ميشيغان ومفتاح مدينة ميامي في ولاية فلوريدا مع شهادة تقديرية.
    * أقامت له جامعة U.C.L.A حفل تكريم في قاعة رويس وقدمت له شهادات التقدير لأنه حمل ولا زال لواء إحياء التراث الغنائي العربي الأصيل.
    * كما غنى في قاعة نوبل للسلام في السويد، وفي قاعة بيتهوفن في بون ألمانيا.
    * وفي فرنسا غنى في قاعة قصر المؤتمرات بباريس، كما أقام عدّة حفلات على مسرح العالم العربي في باريس وعلى مسرح الأماندييه في نانتير.
    * قام بجولة فنية ثقافية في بريطانيا حيث قدّم حفلات غنائية ومحاضرات عن الموسيقا والآلات العربية في كل من (لندن – يورك – كاردف – برمنج هام – شيستر فيلد – مانشستر – ديربي شاير – كوفينتوري).
    * أقام له الرئيس الحبيب بورقيبة حفل تكريم وقلده وسام تونس الثقافي عام 1975.
    * قدّم له جلالة السلطان قابوس وسام التكريم في 2000/2/5 تقديراً لعطاءاته وإسهاماته الفنية خلال نصف قرن من الزمن وجهوده وفضله في المحافظة على التراث الغنائي العربي.
    * نال الميدالية الذهبية في مهرجان الأغنية العربية بدمشق عام 1978.
    * نال جائزة الغناء العربي من دولة الإمارات العربية المتحدة باعتباره أحد أهم الروّاد الذين لا زالوا يعطون ويغنّون التراث الغنائي العربي الأصيل.
    * كرّمته وزارة السياحة المصرية بجائزة مهرجان القاهرة الدولي للأغنية تقديراً لعطائه الفني الذي أثرى ساحة الغناء العربي الأصيل الذي سيظل زاداً لإسعاد الأجيال القادمة من عشاق الفن الراقي.
    * كرّمه مهرجان ومؤتمر الموسيقا العربية في مصر وقدّمت له كتب الشكر لمشاركته ومساهمته لعدّة سنوات في المهرجانات التي أقيمت على مسرح دار الأوبرا الكبير ومسرح الجمهورية في القاهرة ومسرح قصر المؤتمرات في الإسكندرية.
    * من خلال مشاركته في مهرجان فاس للموسيقى العالمية العريقة في دورته العاشرة لعام 2004 قدّم له رئيس جمعية فاس سايس شهادة تقدير وشكر والعضوية الفخرية لمجلس إدارة المهرجان إجلالاً لفنه وعرفاناً بجهوده للحفاظ على التراث الموسيقي الغنائي العربي، كما قدّم له محافظ مدينة فاس مفتاح المدينة مع شهادة تقدير وشكر والعضوية الفخرية لمجلس المدينة وهذه هي أول مرة يمنح فيها مفتاح المدينة لفنان عربي أو أجنبي.
    * قدّمت له المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في 2004/6/22 الجائزة التقديرية مع درع المنظمة ووثيقة الأسباب الموجبة لمنح الجائزة لحفاظه على الموسيقى العربية ونشرها.
    * قلّده الرئيس بشّار الأسد وسام الاستحقاق من الدرجة الممتازة في 12 شباط 2007 في دمشق وذلك تقديراً لفنّه وجهده في الحفاظ على الفنّ العربي الأصيل ولرفعه راية استمراريّة التراث الفنّي العربي الأصيل.
    أعماله الفنية السينمائية والتلفزيونية والإذاعية
    * الوادي الكبير: مع المطربة وردة الجزائرية.
    * نغم الأمس: مع رفيق سبيعي وصباح الجزائري حيث سجل ما يقرب من 160 لحن ما بين أغنية وقصيدة ودور وموشّح وموّال وقدْ حفاظاً على التراث الموسيقي العربي التي تتفرد وتشتهر بها حلب.
    * أسماء الله الحسنى: مع عبد الرحمن آل رشّي، منى واصف وزيناتي قدسية.
    * المسلسل الإذاعي (زرياب).
    * لحّن صباح فخري وغنى الجيّد من القصائد العربية، حيث غنى لأبي الطيب المتنبي – أبو فراس الحمَداني – مسكين الدارمي – كما غنى لابن الفارض والروّاس – ابن زيدون – ابن زهر الأندلسي – ولسان الدين الخطيب. كما لحّن وغنى لشعراء معاصرين مثل: فؤاد اليازجي – انطوان شعراوي – د.جلال الدهّان – ود. عبد العزيز محي الدين الخوجه – عبد الباسط الصوفي – عبد الرحيم محمود – فيض الله الغادري – عبد الكريم الحيدري.
    * غنى في كثير من المهرجانات: سوريا (تدمر – الأغنية السورية – المحبّة وغيرها)، الأردن (جرش – شبيب – الفحيص)، لبنان (بيت الدين – عنجر – عاليه)، العراق (مهرجان الربيع في الموصل عام 1979 ولعدّة سنوات)، تونس (قرطاج – سوسه – حلق الواد – الحمامات – صفاقص – القيروان)، المغرب (فاس)، مصر (مهرجان الموسيقا العربية)، فرنسا (مهرجان الموسيقا الشرقية في نانتير)، قطر (مهرجان الثقافة)، الكويت (مهرجان الڤرين الثقافي).
    * من إنتاجه في الأسواق /5/ أسطوانات كبيرة دورة /33/ و/20/ كاسيت صوت مدّة ساعة، وإلى جانب عدد كبير من الأسطوانات والكاسيتات المطبوعة بشكل غير قانوني.
    * ضرب أكبر رقم قياسي من خلال غنائه على المسرح مدّة عشر ساعات متواصلة دون استراحة في مدينة كاراكاس الفنزولية عام 1968 م [1].
    * ورد ذكره في موسوعة مايكروسوفت Encarta بصفته رمزاً من رموز الغناء العربي الشرقي الأصيل.
    * تقديراً لفنه الراقي وأصالته أقيمت له في مصر عام 1997 جمعية فنية تضم محبيه ومريديه أُشهِرَت تحت رقم /1319/ وهي أول جمعية رسمية من نوعها تقام لفنان غير مصري.
    المهام
    * شغل منصب نقيب الفنانين في سوريا لأكثر من مرّة قدّم خلالها خدمات جليلة للنقابة وأعضائها.
    * شغل منصب نائب رئيس اتحاد الفنانين العرب وكان له دوراً بارزاً في الاتحاد.
    * انتُخِبَ عضواً في مجلس الشعب السوري في دورته التشريعية السابعة لعام 1998 استكمالاً لدوره الريادي الفني والقومي.
    * شغل منصب عضو في اللجنة العليا لمهرجان المحبة في اللاذقية.
    * شغل منصب عضو في اللجنة العليا لمهرجان الأغنية السورية ومديراً عاماً للمهرجان الأول والثامن.
    قدمت سالة الأستاذية في العلوم الموسيقية الوحيدة المنجزة في تونس حول المطرب السوري الكبير صباح فخري والموجودة بمكتبة المعهد العالي للموسيقى بتونس:
    – إلياس بودن، صباح فخري: مسيرته الفنيّة وإسهامه في تواصل وترسيسخ التّراث الغنائي العربي وتحليل لنموذج من أعماله ” قصيدة قل للمليحة في الخمار الأسود”، رسالة شهادة الأستاذية في الموسيقى والعلوم الموسيقية، تونس، المعهد العالي للموسيقى بتونس، تأطير د. محمد عبيد، 2004، 100 ص. مع ملاحظة حسن جدا مع شكر أعضاء اللجنة.

  • الفنان محمد عبده (   محمد عبده عثمان ال دهل العسيري  ) فنان العرب.. مطرب سعودي . بداياته الفنية و تطويره للأغنية السعودية ..

    الفنان محمد عبده ( محمد عبده عثمان ال دهل العسيري ) فنان العرب.. مطرب سعودي . بداياته الفنية و تطويره للأغنية السعودية ..

    صورة معبرة عن الموضوع محمد عبده (فنان)

    محمد عبده (فنان)
    من ويكيبيديا
    محمد عبده

    معلومات عامة
    البلد     السعودية
    الاسم عند الولادة    محمد عبده عثمان ال دهل العسيري
    الميلاد    12 يونيو 1949 (العمر 64 سنة)
    الدرب، جازان، السعودية
    الآلات الموسيقية    عود
    المهنة    مغني، ملحن
    سنوات النشاط    1961 – حتى الآن
    شركة الإنتاج    روتانا وصوت الجزيرة

    محمد عبده (12 يونيو 1949 -)، مغني سعودي. ولد في محافظة الدرب – جازان جنوب المملكة في جنوب السعودية.

    طفولته
    ذاق مرارة اليتم صغيراً حيث رحل عنه والده وهو ما زال طفلاً في السادسه من عمره ,وعاش رحلة من الفقر والعوز حتى أنه عاش فترة في رباط خيري هو وشقيقه بمنحه من الملك فيصل بن عبد العزيز.
    وأستطاع محمد عبده دخول المعهد الصناعي والتخصص في صناعة السفن في محاولة لتحقيق حلمه القديم بأن يصبح بحاراً مثل والده، ولكنه أيضاً كان مولعاً بالفن والغناء الذي أخذه إلى بحر النغم الذي أخلص له ومنحه اهتماما حقيقياً.
    بداياته الفنية
    بدأ محمد عبده رحلته الفنية في بداية الستينات الميلادية، في عام 1961 م كانت بداية محمد عبده مع عالم الغناء في سن مبكرة وهو طالب في المعهد الصناعي بجدة، تخرج منه عام 1963 م حيث كان محمد عبده ضمن أفراد بعثة سعودية متجهه إلى إيطاليا لصناعة السفن، تحولت الرحلة من روما إلى بيروت، أي من بناء السفن إلى بناء المجد الفني، وكان ذلك عن طريق (عباس فائق غزاوي) الذي كان من ضمن مكتشفي صوت محمد عبده عندما غنى في الإذاعة في برنامج (بابا عباس) عام 1960 م، وبارك هذا الاكتشاف الشاعر المعروف طاهر زمخشري.
    سافر محمد عبده من جده إلى بيروت برفقة الغزاوي وطاهر زمخشري، وهناك تعرف على الملحن السوري (محمد محسن) الذي أخذ من الزمخشري كلمات (خاصمت عيني من سنين) ليغني محمد عبده أغنية خاصة به بعد أن غنى الكثير من أغاني من سبقوه ومنها أغنية (قالوها في الحارة.. الدنيا غدارة)، سُجلت الأغنية وعاد فنان العرب لأرض الوطن ودخل إلى الغناء بقوة وتعرف على العديد من الشعراء أمثال إبراهيم خفاجي الذي كان له تأثيراً واضحا على حياة محمد عبده الفنية، والموسيقار طارق عبد الحكيم الذي قدم له لحنا رائعا من كلمات الشاعر المعروف (ناصر بن جريد) بعنوان (سكة التايهين)التي قدمها محمد عبده عام 1966 م. ووجد محمد عبده نفسه في حاجة إلى القيام بالتلحين لنفسه، رغم ألحان طارق عبد الحكيم وعمر كدرس التي صقلت موهبته لكنه خاض التجربة وكانت أغنية (خلاص ضاعت أمانينا.. مدام الحلو ناسينا) قدمها محمد عبده على العود والإيقاع دون أي توزيع موسيقي، وكان نجاح هذا اللحن تشجيعا لمحمد عبده على خوض التلحين الذاتي أكثر وأكثر.
    قام بتلحين كلمات الشاعر (الغريب) وهي أغنية (الرمش الطويل)عام 1967 م، يومها وزعت هذه الأسطوانة بعدد ثلاثين ألف نسخة، معنى ذلك نجاح محمد عبده وانتشاره فنيا في جميع أرجاء السعودية كلها بمختلف مناطقها، وفي دول الخليج المجاورة، والعالم العربي، بعد الرمش الطويل جاءت رائعة (طارق عبد الحكيم) وهي (لنا الله) من كلمات الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي عام 1967 م بعد نجاح الرمش الطويل.
    قبل بدء الإرسال التلفزيوني عام 1965 م، كان مسرح التلفزيون هو المكان اللائق لتقديم الجديد بعد مسرح الإذاعة، حيث تعاون محمد عبده مع الأمير عبد الله الفيصل في رائعتهم التي بعنوان (هلا يابو شعر ثاير)من ألحان محمد عبده، وما كادت تبدأ فترة السبعينات إلا ومحمد عبده ينهي بكل نجاح المرحلة الأولى في تاريخ الأغنية السعودية الحديثة المرتبطة بمحمد عبده لقيامه بتطوير الفن السعودي.
    السبعينات

    شهدت فترة السبعينات العديد من النجاحات في مسارح عدد من البلاد مثل (الإمارات، قطر، لبنان، الكويت، ومصر) حيث الانطلاقة الأكبر ليصبح محمد عبده سفيراً للأغنية السعودية، وتطور الحال إلى أن أصبح سفيراً للأغنية الخليجية ثم للجزيرة العربية كلها، بعد طرقه ألوانا غنائية من مختلف مناطق المملكة والخليج العربي والجزيرة العربية ككل، حتى أصبح يلقب محمد عبده باسم (مطرب الجزيرة العربية) أو (فنان الجزيرة العربية)، وهذا اللقب لم يأت من فراغ مطلقا كون محمد عبده تعرف أولا على الأمير الشاعر خالد الفيصل وقدم له قصائد نبطية مثل (يا صاح، أيّوه، سافر وترجع، وغيرها)، دخل محمد عبده معها ألوانا أخرى مثل السامري في إيقاعات رائعة جدا، هذه الألوان الصعبة من كلمات أيضا انتشرت في كل مكان خارج نطاق الجزيرة العربية بعد أن انتشرت داخلها.
    بعد ذلك جاءت رائعة ابعاد، وتعاون مع الشاعر الكبير فائق عبد الجليل – وألحان الملحن الكبير يوسف المهنا، لتخرج محمد عبده من نطاق العالم العربي، فقام مطرب إيراني بترجمة معاني هذه الأغنية بنفس اللحن وقدمها بصوته, وقام آخر هندي بترجمتها أيضا، بالإضافة إلى فرقة عربية قامت بغناء هذه الأغنية مثل (عائلة البندري)، ناهيك عن الفرق الغربية في اليونان وتركيا وعدد من دول أوروبا الذين قاموا بغناء أغنية (ابعاد).
    نعم، أبعاد أغنية عالمية، وفوق ذلك كافة الجاليات غير العربية المقيمة في الخليج قد تعرفت على محمد عبده بهذه الأغنية وأخذت بعد ذلك كافة الأشرطة الخاصة به، ليتم نشرها في بلادهم رغم عدم معرفتهم للغة العربية، لكن أغاني محمد عبده انتشرت في كثير من البلاد في المشرق والمغرب.
    قبل أنتهاء فترة السبعينات الميلادية، قام الفنان محمد عبده بخوض تجربة الأغنية الطويلة مع مهندس الكلمة الأمير بدر بن عبد المحسن وذلك في أغنية (في أمان الله)أو (الرسايل) التي قدمها على مسارح القاهرة صيف عام 1974 م، ثم قدمها على مسرح التلفزيون بالرياض في عيد فطر عام 1394 هـ، وحققت هذه الأغنية نجاحا منقطع النظير، مما شجع الفنان محمد عبده إلى غناء أغنية (خطأ)، وهي أيضا من كلمات البدر. وعودة إلى أواخر السبعينات، وتعاون جديد لـ سامي إحسان مع محمد عبده وأغنية بعنوان (سهر)و (قلب تلوعه) والرائعة (انت محبوبي) ثم (مالي ومال الناس) التي انتشرت بين الناس بطريقة غريبة.
    الثمانينات ولقب فنان العرب

    ألبوم غلاف الهوى الغايب للفنان محمد عبده
    أقيمت حفلة في دولة تونس، وأطلق عليه الرئيس التونسي حينها (الحبيب بو رقيبة) لقب (فنان العرب)عبر تلك الحفلة في الثمانينات، ليقدم الجديد بعدها، ومنها دخوله للتعاون مع الملحن الدكتور عبد الرب إدريس، الذي قدّم لمحمد عبده إنتاجات رائعة مثل (محتاج لها، جيتك حبيبي)، بعد ذلك (أبعتذر)، ثم (كلك نظر)، حيث تأثر الملحن الكبير عبد الرب إدريس بفنان العرب محمد عبده وبأسلوبه، بدلا من أن يتأثر المغني بالملحن في معادلة عكسية لا تتم إلا مع فنان في وزن محمد عبده الفني.
    لكن فنان العرب وضّح للجميع الفارق ما بين الأغاني الخفيفة الجيدة التي تعتمد على الإبداع الفني والأغاني الجيدة عن أسلوب الإبداع، ولإخفاء عيوب الصوت والأداء وضعف الإمكانات الصوتية، وهذا درس رائع قدمه فنان العرب محمد عبده للجميع بعد أن بدأت هذه الظاهرة في الانتشار بشكل مكثف.
    في نفس الوقت طرح محمد عبده ألبوما يحمل اسم (وهم، العقد، إنت معاي)، وقام بغناء العديد من الأغاني من ضمنها ما ذكرت في الألبوم الأخير في حفل فني ناجح في مدينة جنيف السويسرية صيف 1988 م، وذلك في أثناء الكرنفال السنوي الخاص بها، علما بأن هذه الحفلة تم طبعها عبر شريطين فيديو، وحققا نجاحا وانتشارا كبيرا في أرقام قياسية في التوزيع بعد أرقام التوزيع لأشرطة الكاسيت السمعية.
    اعتزاله الفن
    لم يكن اعتزالاً بالمعنى الحرفي ولكنه كان قد توقف عن الظهور في الحفلات الغنائية ولمدة 8 سنوات (1989-1997)وكانت لعدة أسباب خاصة.. منها وفاة والدته وأيضاً مراجعه لما قدمه وما سيقدمه ومع أنه ورغم الاعتزال قد قدم (أنشودة المطر) التي فجر فيها كل طاقاته اللحنيه من كلمات الشاعر بدر شاكر السياب وقدم أيضاً (البرواز) وقدم ألبومات وطنية تحمل صورته بلباس عسكري وكان يشارك بشكل سنوي في مهرجان الجنادرية ولحن وقتها العديد من أوبريتات الجنادريه منها :-
    أرض الرسالات والبطولات – كلمات : غازي القصيبي
    عرايس المملكة – كلمات : إبراهيم خفاجي
    فارس التوحيد – كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    أنشودة العروبة – كلمات : غازي القصيبي
    تطويره للأغنية السعودية

    يجمع العديد من المتابعين للوسط الفني أن محمد عبده أحد أهم الفنانين الذين ساهموا بنشر الأغنية الخليجية في جميع أنحاء العالم العربي فهو مطور الاغنية السعودية بجانب الأمير الشاعر خالد الفيصل والأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن.
    محمد عبده والأغنية الوطنية

    يعتبر محمد عبده من أكثر الفنانين غناء للوطن فتجاوزت أغانيه الوطنيه الـ (300أغنية) ما بين القديم والجديد, ومن أغانية الوطنيه : – الله أحد / فوق هام السحب / رسالة / يالسعودي يالبطل / اجل نحن الحجاز ونحن نجد / اوقد النار / حدثينا…. وغيرها الكثير، ويعتبر محمدعبده اول من غنى للمنتخب السعودي في اغنية قوموا اوقفو حيوا معانا المنتخب عام1970م, واول فنان سعودي يطرح البوم وطني والذي كان بعنوان فوق هام السحب.
    التعاونات الفنية

    الشعراء الذين تعاون معهم
    غنى محمد عبده من كلمات العديد من الشعراء، ومن أشهرهم:
    بدر شاكر السيّاب -انشودة المطر
    عبد الله الفيصل – هلا يابو شعر ثاير، هلا باللي له الخافق يهلي وغيرهم
    خالد الفيصل – ايوه، من بادي الوقت، غريب الدار وغيرهم
    بدر بن عبد المحسن – مركب الهند، صوتك يناديني، أبعتذر وغيرهم
    عبد العزيز بن سعود – سيد الغنادير وغيرهم
    طلال الرشيد – سنا الفضة, أحوال وغيرهم
    إبراهيم خفاجي – لنا الله، مافي داعي, ظبي الجنوب, اشوفك كل يوم وغيرهم
    طاهر زمخشري – خاصمت عيني من سنين، يا أعذب الحب وغيرهم
    فائق عبد الجليل – ابعاد (ليلة ليلة)، المعازيم، في الجو غيم وغيرهم
    ثريا قابل – لا وربي، واحشني زمانك
    محمد بن راشد آل مكتوم – يا مرحبا يا معنى، رمية الهديف وغيرهم
    محمد الأحمد السديري – يقول من عدى, حياتي كلها صبر، عهود الحب وغيرهم
    نواف بن فيصل – على البال، تناسيني وغيرهم
    عبد الرحمن بن مساعد – شبيه الريح، مساء الخير، مذهلة وغيرهم
    ساري مرت علينا – الورق -ياراحله
    وغيرهم الكثير
    الملحنين الذين تعاون معهم
    غنى محمد عبده بألحان العديد من الملحنين، ومن أشهرهم:
    عمر كدرس – ليلة خميس، وهم
    طارق عبد الحكيم – لنا الله، رحت يم الطبيب
    يوسف المهنا – ابعاد (ليلة ليلة)، في الجو غيم وغيرهم
    محمد شفيق – هلا بالطيب الغالي، السنين وغيرهم
    عبد الرب ادريس – محتاج لها، أبعتذر وغيرهم
    عدنان خوج – المعازيم وغيرها
    ناصر الصالح – بنت النور، الأماكن ،اعترفلك وغيرهم
    رابح صقر -حبيب الحب، مضاوي، وغيرهم
    محمد شفيق -يقول المعتنى, آه وآهين, وغيرهم
    سراج عمر – مرتني الدنيا
    عيد الفرج – آه ياويلي من تصاويبك
    انور عبد الله – يكفيك انك شفتها
    بليغ حمدي – يا ليلة
    محمد الموجي -ابتهالات إسلامية
    سامي إحسان – مالي ومال الناس, انت محبوبي
    وغيرهم الكثير
    أبرز أعماله
    الستينات (1960-1970)[عدل]
    خاصمت عيني من سنين – ألحان : محمد محسن، كلمات : طاهر زمخشري
    يابو شعر ثاير – ألحان : محمد عبده، كلمات : عبد الله الفيصل
    سكة التايهين – ألحان : طارق عبد الحكيم، كلمات : ناصر بن جريد
    مافي داعي ألحان : محمدعبده، كلمات : إبراهيم خفاجي
    لنا الله ألحان : طارق عبد الحكيم، كلمات : إبراهيم خفاجي
    رحت يم الطبيب – ألحان : طارق عبد الحكيم
    لا تناظرني بعين – ألحان : طارق عبد الحكيم، كلمات : إبراهيم خفاجي
    اشوفك كل يوم ألحان : محمدعبده، كلمات : إبراهيم خفاجي
    مركب الهند ألحان : محمدعبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    السبعينات (1970-1980)[عدل]
    ايوه – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    ابعاد(ليله ليله) – ألحان : يوسف المهنا، كلمات : فائق عبد الجليل
    ضناني الشوق – ألحان : محمد مرشد ناجي، كلمات : مهدي حمدون
    الرسايل – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    ردي سلامي – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    إنت محبوبي – ألحان : سامي احسان، كلمات : إبراهيم خفاجي
    مالي ومال الناس – ألحان : سامي احسان، كلمات : إبراهيم خفاجي
    في الجو غيم – ألحان : يوسف المهنا، كلمات : فائق عبد الجليل
    (حبيبتي) ردي سلامي – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    الثمانينات (1980-1990) (ويعتبرها النقاد الفترة الذهبية)[عدل]
    صوتك يناديني – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    ليلة خميس – ألحان : عمر كدرس، كلمات : خالد بن يزيد
    المعازيم – ألحان : عدنان خوج، كلمات : فائق عبد الجليل
    أبعتذر – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    لا تسرق الوقت – ألحان : محمد شفيق ، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    هلا بالطيب الغالي – ألحان : محمد شفيق، كلمات : عبداللطيف البناي
    فوق هام السحب – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    أرفض المسافة – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    وهم – ألحان : عمر كدرس، كلمات : فائق عبد الجليل
    إنت معاي – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : يوسف ناصر
    محتاج لها – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : بدر بورسلي
    جيتك حبيبي – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : بدر بورسلي
    جمرة غضى – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    من بادي الوقت – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    كلك نظر – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : بدر بورسلي
    مرتني الدنيا – ألحان : سراج عمر، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    عذبة أنت – ألحان : محمد عبده، كلمات : أبو القاسم الشابي
    التسعينات (1990-2000)[عدل]
    المعاناه – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    أنشودة المطر – ألحان : محمد عبده، كلمات : بدر شاكر السياب
    البرواز – ألحان : صادق الشاعر، كلمات : عبد الرحمن بن مساعد
    على البال – ألحان : محمد عبده، كلمات : أسير الشوق
    الفجر البعيد – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : بدر بن عبدالمحسن
    اختلفنا – ألحان : محمد عبده، كلمات : أسير الشوق
    آخر زيارة – ألحان : محمد عبده، كلمات : فائق عبد الجليل
    أقرب الناس – ألحان : محمد عبده، كلمات : الناصر
    مساء الخير – ألحان : صادق الشاعر، كلمات : عبد الرحمن بن مساعد
    كل مانسنس – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    الألفيه (2000 – حتى الان)[عدل]
    مجموعة إنسان – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    بنت النور – ألحان : ناصر الصالح، كلمات : فيصل بن تركي
    أعترفلك – ألحان : ناصر الصالح، كلمات : فيصل بن تركي
    شبيه الريح – ألحان : صادق الشاعر، كلمات : عبد الرحمن بن مساعد
    مذهلة – ألحان : صادق الشاعر، كلمات : عبد الرحمن بن مساعد
    الأماكن – ألحان : ناصر الصالح، كلمات : منصور الشادي
    قسوه – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    الهوى الغايب – ألحان : محمد عبده، كلمات : خالد الفيصل
    حبيب الحب – ألحان : رابح صقر، كلمات : فيصل بن خالد بن سلطان
    واحشني زمانك – ألحان : محمد شفيق، كلمات : ثريا قابل
    أيامي لك – ألحان : عبدالرب إدريس، كلمات : محمد عبد الرحمن
    جاني كلام – ألحان : علي بن محمد، كلمات : منصور الشادي
    تيا وتيا – ألحان : بندر سعد، كلمات : منصور الشادي
    لقاء الساعتين- ألحان : عبد الرب ادريس، كلمات : عبد العزيز خوجة
    استحالة انساك- ألحان:ماجد المهندس كلمات: محمد عبدالرحمن
    الله جابك- ألحان:علي بن محمد كلمات: منصور الشادي
    يصيح الليل- ألحان:بندر سعد كلمات: منصور الشادي
    الناس في عيني سوا- ألحان:فايز السعيد كلمات: حمدان بن راشد آل مكتوم
    حاولت اجمع لهفتي- ألحان:طلال كلمات: مبارك الحديبي
    بعلن عليها الحب- ألحان:طلال كلمات: فائق عبدالجليل
    شكينا لك- ألحان:طلال كلمات: سعد الحميد
    وحدة بوحدة- ألحان:طلال كلمات:خالد المريخي

  • الموسيقار صلاح الشرنوبي .. سيشارك في لجنة تحكيم برنامج «فنان العرب وفنانة العرب»

    الموسيقار صلاح الشرنوبي .. سيشارك في لجنة تحكيم برنامج «فنان العرب وفنانة العرب»

    صلاح الشرنوبي يشارك في لجنة تحكيم برنامج لاكتشاف المواهب: فكرة جديدة تمامًا
    كتب: حاتم سعيد
    تصوير : طارق وجيه
    قال الموسيقار صلاح الشرنوبي، إنه سيشارك في لجنة تحكيم برنامج «فنان العرب وفنانة العرب»، إلى جانب مجموعة من الأسماء البارزة على الساحة الفنية العربية، موضحًا أنه وافق لأن فكرة البرنامج مختلفة شكلًا وموضوعًا.
    وأضاف «الشرنوبي» في تصريحات صحفية أنه تلقى اتصالا هاتفيا من رئيس مجلس إدارة مجموعة الجهة المنتجة الذي أطلعه على فكرة البرنامج، وأوضح أنه تحمس للفكرة؛ لأنه لمس تفاعلا مع المسابقة التي وصفها بأنها أول استفتاء جماهيري على لقب الفنان والفنانة الأكثر شعبية عربيا.
    الموسيقار صلاح الشرنوبي يتحدث لـ ;المصري اليوم ;، خلال حوار خاص، 28 مارس 2012.

  • في أدب الأخوين رحباني  القومية والعروبة عند عاصي ومنصور هما الحكاية  وفيروز هي الحبكة.. منذ بزوغ الشمس الرحبانية على الشرق – مارك خريش ..

    في أدب الأخوين رحباني القومية والعروبة عند عاصي ومنصور هما الحكاية وفيروز هي الحبكة.. منذ بزوغ الشمس الرحبانية على الشرق – مارك خريش ..

    القومية في أدب الأخوين رحباني


    مارك خريش
    منذ بزوغ الشمس الرحبانية، قبل نصف قرن ونيّف، شهد الشرق الأدنى أهمّ تغيير في تاريخ الفن الحديث.
    عاصي ومنصور هما الحكاية باختصار. أفلتا من أسر التقاليد والعادات الموروثة ! ليشكّلا عالماً خاصًّا بهما.
    بعفوية مطلقة، وباطلاع واسع، وذكاء حاد، وحبّ شديد للمغامرة، انطلقا الى التأليف الشامل: أناشيد، قصائد، ألحاناً، مسامع تمثيلية، مشاهد، حوارات، اسكتشات ومسرحيات… فقدّما الواقع وشرحا مفرداته، وبمنطق المستقبل أملا للتغيير. وبمحض مصادفة أو بلعبة قدر ذكية، اجتمع عاصي، منصور، وفيروز. واحدثوا التحول الكبير!

    لا يهم كيف تم اللقاء، من تعرّف بمن، متى وأين..
    المهم ما أسفر عن ذلك اللقاء من أعمال إبداعية، تفاعلت، وما تزال تتفاعل في أذهان المستمعين وقلوبهم.
    ما سأتطرق إليه الآن ليس كل شيء. وما سأبحث فيه ليس سوى قليل من كثير ..!
    لعلّه الموضوع الأهم في المسيرة الرّحبانيّة الطّويلة. فهو الّذي أطلّ علينا قي القصائد والأغاني والمسرحيّات.حتى لو لم يرد أحياناً ذكره صريحاً ..
    هل قلتُ الوطن ؟ أجل، لقد قلتُ!
    الأغنية الوطنية:
    الأغنيةُ الوطنيةُ حالةٌ ونقيضها، حماس وفتور، وطن ومنفى. وهي تمتلك حساسيّة خاصّة مختلفة عن باقي الألوان الغنائية وأشكالها.
    وفي الأغنية الوطنية تذهب الأمور الى أقصى حدودها وأبعادها. وليس ثمة حل وسط معها. فإمّا أن تكون الوطن الحقيقي: وطن اليقظة والحلم، بنشيده وعَلَمِه وشعاراته وسهوله وجباله وأوديته. وإمّا أن تكون المنفى والاغتراب والضياع والتشتت، بكل ما فيها من قسوة وقساة وجلادي جسدٍ وروح..
    من هذا المنطلق، وقع الفشل وارتسم النجاح، وحددت المواقع والأحجام والاتجاهات كافة.
    فماذا عن الوطن في شعر الأخوين رحباني؟

    هنا الأمور لا لبس فيها ولا إبهام، ولا تأويلات ولا احتمالات. في أدب الأخوين، الوطن هو الأمة الحقيقية لا المبتكرة بقصد أو بغير قصد. هو الاعتناق والمعانقة والاتحام الكلي.
    ليست الأغنية الوطنية عند الرحابنة، مارشاً عسكرياً أو دعوة الى الحرب أو أبواق استنفار ورائحة نار ودماء. فهي كل ما يرتسم في مخيلاتنا من البيوت والشوارع والجبال والأودية والشجر وأفيائها. هي كل الذكريات التي تعبق رائحتها في الأماكن. لنعود بلهفة ونرشف لحظات الفرح واللهو في محاولة لاستذكار الماضي وإحياء ما تبقّى منه.
    سنرجع يوماً الى حيّنا ونغرق في دافئات المنى
    سنرجع مهما يمرّ الزمان وتنأى المسافات مابيننا
    فيا قلب مهلا ولا ترتم على درب عودتنا موهنا
    يعزّ علينا غداً أن تعود رفوف الطيور نحن هنا
    هنالك عند التلال تلالٌ تنام وتصحو على عهدنا
    فيا قلب كم شرّدتنا الرياح تعال،سنرجع، هيا بنا
    الحرية في أدب الأخوين رحبإن الحرية كانت العنوان الأبرز في قصائد الأخوين رحباني، وهنا لا مجال للسؤال عن منابت تلك النزعة التي تجلّت واضحة في أدبهما. فكل ما عاناه الهلال الخصيب منذ زمان بعيد من احتلالات واستبدال محتل بآخر، ووعود كاذبة بالستقلال التام وتوحيد الأمة، بالإضافة الى قضية فلسطين التي مابرحت تعاشر الأسى، كان كافياً أن يفجّر هذه الثورة الغاضبة التي ملأت قصائدهما الوطنية، الى جانب عدد كبير من أبناء أترابهما، والتي دعّمها صوت فيروز الى أقصى الحدود. هذا الصوت المنسكب دفئاً وصهيلاً لا يقل ثورة ولا عنفواناً .
    فمنذ بزوغ الشمس الرحبانية المثلثة الأطراف، تجلّت دعوة صادقة لكسر القيود وإطلاق النفس والعقل من أقفاص مصنعة ومحجّمة ، ابتكرها أصحاب القرار ومالكو زمام المال والسلطة. فاستحثّوا منابت الحرية الثائرة ، لأنها مرادف للوطن والإنسان.
    طلعنا على الضو طلعنا على الريح
    طلعنا على الشمس طلعنا على الحرية
    لبنان والرحابلا شكّ أن ثمة طقوساً خاصة بلبنان ومحبّته ومناجاته. نقلات بعيدة المدى والأمد: من الخشوع الكامل والصلاة الحقيقية، الى مواقف عزٍّ وعنفوان وثورة وكبرياء، الى عشق ووله. وشعر الأخوين يخاصر لبنان في رقصات غرائبية يصعب وصفها، بل يستحيل.وحين أراد عاصي الرحباني أن يعبّر عن حبه الكبير للبنان، كان إعصار الألم يضرب لبنان ويضرب عاصي في آن. لكن التعبير جاء شعرياً شفافاً مفعماً بالحساسية، حازماً حاسماً،وجاء لحناً يعصف بالقلوب ويوقد المشاعر. وحين غنّت فيروز جراح الوطن، لم تكن تغني، كانت تبكي. بل كانت تعيد تشكيل الحياة برمّتها.
    بحبك يا لبنان يا وطني بحبك
    بشمالك بجنوبك بسهلك بحبك
    بتسأل شو بني وشو اللي ما بني
    بحبك يا لبنان ياوطني ..
    لم يكن شعر الأخوين إلا ليشمل كل القضايا الإنسانية. فهما مرتبطان بما يجري ارتباطاً وثيقاً، متحرران من مفهوم عاميّ سائد يقول: “كل من إيدو إلو”. إلا أن الرحبانيّين حملا لواء أكثر من قضية في هذا الميدان الواسع. تغنّا بالوطن مطلق وطن، فغنّا بذلك الكل من دون استثناء, معبّران عن مشاعر اؤلئك الكل، مشاركان في رؤاهم مشاركة فاعلة. تغنّا بلبنان ملء الجمال، غنّاه حبًّا صرفاً، ولم يلغيا أوطان الآخرين، معبّران عن شمولية الحب وعمق الروابط الإنسانية. ناهيك (عن محذوفة) أنهما أفردا ما أفرداه ، من أحاسيس وأفكار وعواطف ملتهبة لفلسطين ارضاً وِشعباً وقضيةً، غير آبهين بحضور القضاة والمحلفين وكل من لفّ لفّهم!لرحابنة والإنتماء الكبير
    (الرحابنة والنتماء السوري القومي الإجتماعي):
    أما بشأن قومية الرحابنة السورية المتجلية في بعض قصائدهما وأحاديثهما ولقاءاتهما التلفزيونية والصحفية، فلا ريب أنهما قرآ فكر أنطون سعادة وعقيدته وتأثرا بها الى حدّ بعيد. فإيمانهما بانفتاح لبنان على محيطه الطبيعي، و توحيد الأمة السوريانية (نسبة الى سوريانا)،كما ورد على لسان منصور في أكثر من مقابلة، إضافة الى الكلام على إلغاء الطائفية وجعل الدين نظرية فلسفية خاصة لا أكثر، والاستفادة من التراث الفني لسورية الطبيعية كلها (مثل القدود الحلبية والموشحات والفلكلور الشامي والأغنيات الغجرية الأردنية-الشامية-العراقية)،وكتابة عدد كبير من القصائد المغناة للشام وبغداد وفلسطين، والتي يبلغ عددها حوالي الخمسين أغنية وأوبريت.لا يدلّ إلا على ذلك. حتى أنه في نهاية خمسينات القرن الماضي شهدنا أغنية رحبانية بصوت فيروز تحمل عنوان “سورية” والملفت أنها تصلح نشيداً رسمياً للحزب السوري القومي الاجتماعي الى جانب النشيد الأساسي.

    وكلماتها هي التالية:
    “سورية سورية
    مواكب تسير في مطالع الضياء
    سورية سورية
    فأطلق الجباه يا جبال للإباء
    والثمي الكروم ياسماء
    واملئي القلوب يا رجاء
    قد أطلت الشموع في الفداء
    فاسلمي لي يا ملاعب الصفاء
    بلادنا على فم الصحارى
    مروجها تعانق الغابات
    بلادنا المجلة افتخارا
    منائر توزع السناء
    أرضنا ياخصبة السهول
    يانعيم المشرق الجميل
    في ثراك الطيب النبيل
    تزهر الأمجاد والوفاء
    أسوريا فلتعلم الشعوب
    بأننا نفنى ولا نلين
    أسوريا ولتهنأ القلوب
    لن يدخل الغريب للعرين
    دولة التاريخ والصروح
    قمة العلياء والطموح
    يوم يدعو الجيش للفتوح
    دارنا الأمجاد والعلاء”

    والكلام على سورية هنا لا يعني الكلام على الجمهورية العربية السورية الحالية، إنما يذهب ليشمل سورية الطبيعية بكل صفاتها وحدودها الجغرافية والطبيعية . أما استخدام ضمير المتكلّم “نا” في الحديث عن سورية (بلادنا2،أرضنا،دارنا) يصرّ على الانتماء العلني للأمة السورية الطبيعية. حتى أن استخدام تسمية “أسوريا” أي “أشوريا” وهي التسمية القديمة للأمة يأكّد قراءة الرحبانيين وفهمهما تاريخ سورية الصحيح لا المزيّف، والتأثر بالرموز التي مرّ فأضاء عليها بكل جوانبها، الزعيم أنطون سعادة.ما يعني أنهما دخلا في النهضة السورية القومية الإجتماعية دون الإفصاح المباشر او الانتماء الحزبي وممارسة النشاطات والمسؤوليات الحزبية.
    الرحابنة وجرح فلسطين:ثمّة من يشكّك في أهمية الأغنية وفعاليتها، فيحلو لهم القول:”هل الأغنيات والأناشيد ستردع الظالم، وتوقفه عند حدّه، وتعيد الأرض المحتلّة؟”
    فردّ الأخوين بأغنية هي أشبه بترنيمة إلهية، تدعو الى الصلاة والخشوع، “فالغضب الساطع آتٍ…”
    “زهرة المدائن” . هذه الأوبريت تلخّص مشاعر الأخوين تجاه مهد الرسالات السماوية. “مدينة القدس”، نبع السلام والمحبة ورمز المقدسات الإنسانية الأصلية، نقطة الالتقاء، و صِلة الوصل بين ضمائر كل المؤمنين وقلوبهم. لقد كتب الأخوان رحباني الكثير للفلسطينين ، لإيمانهما بالقضية الفلسطينية ورفضهما للظلم والظالمين، متوقعان خطورة الوضع الراهن الذي يهدد وجود أمتنا وبقائها.وفي هذا الميدان نقل عن الأخوين رحباني قولهما: “كنا نخشى أن ينشأ، بمرور الوقت، جيلٌ من أبناء فلسطين ليس عندهم الحنين الكافي للندفاع لاسترجاع التراب، لذلك كانت أوبريت “راجعون” .
    بغداد والشعراء والصور، والشام جارتنا يا جيرة الهممٍ:
    فبعد بيروت والقدس اللتين احتلتا صدارة الصدر، تطلّ الشام التي حظيت بالرصيد الكبير. ذلك أن الثالوث الرحباني (فيروز، عاصي‘ ومنصور) درج على زيارتها في معرض دمشق الدولي كل عامٍ تقريباً. وكان يفتتح عمله الفني بأغنية للشام. فكانت أغنيات وأغنيات:طال النوى وبكى من شوقه الوتر خذني بعينيك واهرب، أيها القمرُ
    لي فيك يا بردى عهدٌ أعيش به عمري ويسرقني من حبّه العمرُ
    وأيضاً:
    حملتُ بيروت في صوتي وفي نغمي وحملتني دمشق السيف في القلمٍ
    وقصيدة بوابة التاريخ:
    ياشام عاد الصيف متئداً وعاد بي الجناح
    كل الذين أحبهم نهبوا رقادي واستراحوا
    أهلي وأهلك والحضارة وحدتنا والسماح
    ولم تغب بغداد عن المخيلة، أو تهملها أجنحة الخيال!.. بغداد تاريخ الحضارات والمذابح، بغداد الأزقة المعبّدة بالقصائد والموسيقى.. بغداد أبي نواس وبدر شاكر السياب ونازك الملائكة وعبدالوهاب البياتي مظفّر النواب، خصّها الأخوان بقصيدة وحيدة وزيارة واحدةٍ حيث رفض عاصي أن تغني السيدة فيروز تحت صورة من كان يسمّى ذات يوم “الأب القائد” أي الرئيس صدام حسين. هذا ما يؤكّد أنهم لم يغنّوا شخصاّ إنما شعباّ وأمةً حقيقيين.
    “العروبة الصحيحة والعروبة الزائفة”:
    لم يكن تجوال الأخوين وفيروز حبّاً بالسياحة والاستجمام، بل هو تلبية لدعوات قلوب الملايين من البشر الذين ينتظرون حضورهم. ولقد لبّوا تلك النداءات والدعوات بصدر رحبٍ وقدّموا منذ الستّينات نماذج غنائية ألقت بظلالها على عواصم الأقطار العربية كافة. فهم ذهبوا مخاطبين الإرث الحضاري والتاريخي مع الحفاظ على خاصيّة كل أمة من أمم العالم العربي. فلم يدّعوا العروبية التي تزيّف القومية الحقيقية “التي هي شعور كل أمة بشخصيتها ونفسيتها وحقوقها ومطالبها”.
    ولعلّهم الوحيدين من غنّوا المدن الأمم العربية كلها وأهدوا التحية الى الشعوب التي بَنَت وتمسّكت، وظلّت تردد أغاني الحرية، على الرغم مما ألمّ بها من قهرٍ وظلم واضطهاد! لم يكن ذلك بهدف الشهرة أو نيل الأوسمة أو حتى من أجل مبلغٍ من المال اتُّفِقَ عليه سرّاً ! وليس الغناء مرتبط بالجوانب الظرفية او بالمناسبة، وإنما هو ارتباط بعبق التخفر والأمل وحركة التململ واستنهاض النفوس، فتأتي القصيدة-الأغنية من الصدق والعفوية والاحساس المرهف ما يبعدها عن الشبهات، وما أكثرها!
    ونذكر أن في معظم الأغاني التي قدّمها الرحابنة لعواصم الأمم العربية لم ينسوا هويتهم كلبنانيين-هلال خصبيين موجّهين رسالة السلام من الشعب الى الشعب ، لا من أشخاصهم الى السلطة الحاكمة أو الرئيس القائد. هذا ما يتناسب كلياً مع فكر أنطون سعاده في شأن العروبة والعرب، ما يثبت الوعي القومي الكامل، الظاهر في فن الرحابنيان عاصي ومنصور.
    ليس الأمة هي الأرض، الأمة هي الأرض والشعب. هي العودة الى الذات، الى حقيقة الأمور: الشخصية والنفسية والبيولوجية.. الأمة هي مرآة تعكس حقيقة الإنسان المنتمي إليها.. فويلٌ لمن ينكر أمّته، كأنه ينفي ذاته من الوجود.
    ليس الأخوين رحباني أول من تحدّثا عن الوطن والأمة ، ولن يكونا الأخيرين. لكن أهميّة أدبهما تكمن في الدعوة الى الاندفاع لاسترجاع الارض المحتلة، وردع المحتل. دعوةٌ الى الصلاة والثورة في آن.
    في شعر الأخوين، نهضة قومية واضحة، تحرص على إعادة شمل الأمة الواحدة .
    خلاصة الحديث، أن الوطن الرحباني وطنٌ يلغي غربتين: غربة الجسد وغربة الروح. يكتبان عن الكروم، عن الزواريب، عن الضيعة القريبة والغادي الى كفرحالا مثلا، عن القطيع والمراعي، فترانا نرفع راية انتمائنا عالياً. نتكاتف، نتلاحم، يجمعنا حلمٌ واحدٌ، أمةٌ واحدةٌ. نغدو معنيين بهمومها وشجونها، بآلامها وآمالها، بماضيها وحاضرها ومستقبلها.

  • بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل ..

    بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل ..

    1390071862_1390073635928375000.png
    بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل

    اليوم راح يتم الاعلان عن جدول حفلات مهرجان “هلا فبراير”
    لحد الان اللي اعرفه والاكيد  :
    – احلام و نبيل شعيل الليلة الختامية تاريخ 21/2/2014
    – نوال الكويتيه ومحمد عبده تاريخ 7/2/2014
    – نجوى كرم تاريخ 13/2/2014
    وسمعت من ضمن المشاركين  :
    – رابح صقر
    – عبادي الجوهر
    – اليسا
    – فهد الكبيسي
    – بلقيس فتحي
    – عبدالله الرويشد
    – ديانا حداد
    – مواهب كويتيه شبابيه

    وفي غيرهم بعد بس نسيتهم والله
    على العموم اليوم راح يعقد المؤتمر وكل شي يبين  Pb189
    حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية
    الدوغجي: احلام لم تفرض على ادارة المهرجان ونتعامل باحترافية
    الكويت : محمد أمينكشفت اللجنة المنظمة عن فعاليات مهرجان هلا فبراير عن الحفلات الغنائية المصاحبة للمهرجان والمقرر ان تنطلق يوم السادس من فبراير المقبل وذلك بمشاركة نخبة من نجوم الاغنية العربية وهم محمد عبده – عبدالله الرويشد – نبيل شعيل – نوال الكويتية – عمرو دياب – أليسا – مطرف المطرف – رابح صقر – بلقيس أحمد – شذى حسون – وليد الشامي – ماجد المهندس – ديانا حداد – نجوى كرم – عبادي الجوهر – جابر الكاسر – أحلام – جنات.
    وتحدث في المؤتمر الذي ضم اعضاء اللجنة العليا للمهرجان كلا من المخرج احمد الدوغجي الذي سيتصدى لاخراج الحفلات ومسؤول مكتب روتانا في الكويت محمد الفضلي علما بان الحفلات تنظم بالتعاون بين شركة روتانا ومركز الرويشد حيص استهل الفضلي معربا عن سعادته بعودة التعاون بين روتانا ومهرجان هلا فبراير لاسيما على صعيد الحفلات ، من ثم تحدث المخرج احمد الدوغجي عن الحفلات باسهاب قائلا ” مهرجان هلا فبراير محط انظار المنطقة ويكون هناك حرص جماهيري على حضور الحفلات ونحاول منذ انطلاق المهرجان عام 1999 ارضاء جميع الاطراف واريد الفت انتباه الحضور الى ان ابرام الاتفاق مع الفنانين يتوقف على ارتباطاتهما ونحن في توقيت يزخر بالمهرجانات والحفلات ما قد يربك المواعيد .
    وحول الحفلات اضاف” لدينا 6 حفلات على مدار الشهر الحفلة الأولى : 6/2/2014عمر دياب واليسا ووليد الشامي الحفلة الثانية : 7/2/2014 محمد عبده ونوال الكويتية وجنات ، الحفلة الثالثة : 13/2/2014 عبادي الجوهر ، نجوى كرم ، شذى حسون الحفلة الرابعة: 14/2/2014 رابح صقر ، بلقيس ، مطرف المطرف، الحفلة الخامسة : 20/2/2014 عبد الله الرويشد ، ماجد المهندس ، ديانا حداد ، الحفلة السادسة : 21/2/2014 احلام ونبيل شعيل وجابر الكاسر، جميعا الحفلات تبدأ العاشرة مساء على مسرح صالة التزلج.
    اما عن المحطات التي ستنقل الحفلات اوضح الدوغجي ” تلفزيون دولة الكويت ومحطة روتانا يستصديان لبث الحفلات ومازلنا في طور الاتفاقات لحسم كافة التفاصيل المتعلقة بالبث على الهواء ” وشدد الدوغجي على ان مهرجان فبراير اكثر من دعم الشباب واتاح لهم الفرص للظهور واشار الى ان الديكورات ستكون لافتة ورفض الدوغجي فكرة ان اغلب الاختيارات من داخل شركة روتانا وقال ان التعامل كان باحترافية بغض النظر عن الجهة التي ينتمي لها المطرب.
    واكد الدوغجي ان الفنانة احلام لم تفرض على ادارة المهرجان وان مصلحة الحفلات فوق اي اعتبارات اخرى نفايا دخول بعض الاسماء في اللحظة الاخيرة ومؤكدا ان المفاوضات كانت تسير منذ فترة وصولا الى الشكل النهائي للحفلات ” واكد المخرج الكويتي الخبر الذي نشرته سيدتي نت بخصوص عدم مشاركة الفنان عبد المجيد عبد الله بسبب رفض ادارة المهرجان تسجيل الحفلة وقال” الفنان عبد المجيد عبد الله لم يرفض وانما طلب ان يسجل الحفلة التي يظهر فيها لرغبته في ان يمكسج الصوت ونحن كادارة وجدنا صعوبة في تلبية طرلبه” لافتا الى اعتذار الفنان راشد الماجد عن كل المهرجانات .
    وشدد الدوغجي ان مهرجان هلا فبراير ذو بعد عربي ولا يقتصر على نجوم الخليج فقط وانما يبرم اتفاقيات مع نجوم الساحة الفنية العربية لتلبية رغبات الجمهور العربي كافة.

  • يهدي المطرب الإماراتي حسين الجسمي  شعب مصر أغنية جديدة بمناسبة الدستور …

    يهدي المطرب الإماراتي حسين الجسمي شعب مصر أغنية جديدة بمناسبة الدستور …

    الجسمي يهدي مصر أغنية جديدة بمناسبة الدستور

    حسين الجسميحسين الجسمي

    بوابة الشروق 

     

    فيما يشبه السرية التامة، يحضر المطرب الإماراتي حسين الجسمي لأغنية وطنية جديدة، يهديها للمصريين، بمناسبة الدستور الجديد، وسيضع صوته على موسيقى الأغنية، خلال ساعات.

    ومن المقرر، أن يتم تصوير الأغنية على طريقة الفيديو كليب بأسرع ما يمكن، حيث ستبث على المحطات الفضائية فور الإعلان الرسمي لنتيجة الدستور، وهو من إخراج جميل المغازي، الذي قام بدوره بعمل اختبارات لمجموعة من الأطفال، حيث سيختار أربعة من بينهم ليظهروا في الكليب، الذي يظهر فيه أيضا عدد من جنود الجيش، بحسب موقع «24» الإماراتي.

    يذكر أن، حسين الجسمي يعتبر المطرب العربي الأكثر غناءً لمصر، ويتمتع بشعبية كبيرة بين المصريين.

  • الفنانة العراقية شذى حسون : لا تحرّفوا كلامي عن القيصر الفنان كاظم الساهر.

    الفنانة العراقية شذى حسون : لا تحرّفوا كلامي عن القيصر الفنان كاظم الساهر.

    شذى حسون: لا تحرّفوا كلامي عن القيصر
    الفنانة شذى تحقق نجاحات بتعاونها مع ملحنين عراقيين وعرب، وتعيد أغاني الفلكلور العراقي بطريقة معاصرة.
    العرب 
    شذى تعبّر عن اعتزازها بابن بلدها كاظم الساهر

    بيروت – نفت الفنانة العراقية شذى حسون التصريحات التي نسبتها إليها بعض المواقع الإلكترونية حول الفنان كاظم الساهر.

    وعبرت عن اعتزازها بابن بلدها الساهر، مؤكدة أن الكلام الذي نسب إليها حول “تصرف الساهر على عكس ما يتصرف به العراقي الذي يمد يد العون لمن حوله” غير دقيق.

    وقالت إن القيصر لا يخشى من سرقة الأضواء من حوله لأنه بالأساس يعيش في قمة الأضواء.

    واتهمت مروجي هذه الأخبار بالسعي إلى الإيقاع بين فناني البلد الواحد مع ابتعادهم عن وطنهم الذي يعيش ظروفا قاسية.

    يذكر أن شذى حسون هي ابنة صحفي عراقي مقيم في المغرب، وولدت في الرباط، وتجمع في لهجتها اللكنة المغربية والعراقية.

    وحققت نجاحات بتعاونها مع ملحنين عراقيين وعرب، فيما أعادت أغاني الفلكلور العراقي بطريقة معاصرة.

  • تعرض ألبوم شيرين عبد الوهاب الجديد”أنا كتير”للقرصنة قبل موعده بيومين ..عبر عدد من مواقع الأغاني الشهيرة..

    تعرض ألبوم شيرين عبد الوهاب الجديد”أنا كتير”للقرصنة قبل موعده بيومين ..عبر عدد من مواقع الأغاني الشهيرة..

    الاسباب الحقيقية وراء طرح ألبوم شيرين قبل موعده بيومين

    الاسباب الحقيقية وراء طرح ألبوم شيرين قبل موعده بيومين
    تعرض ألبوم شيرين عبد الوهاب الجديد”أنا كتير”للقرصنة عبر عدد من مواقع الأغاني الشهيرة، حيث تم رفعه على موقع اليوتيوب وSound Cloud، وتم تسريب 8 أغنيات من الألبوم الذي كان مقرراً طرحه في الأسواق عقب التصويت على الدستور الجديد ويتضمن 12 أغنية .
    لذا سارعت شيرين عبد الوهاب والشركة المنتجة للألبوم “نجوم ريكوردز” بطرح الألبوم قبل موعده بيومين لتدارك السرقة التي حدثت، حيث تم طرح جميع أغنيات الألبوم على صفحة شيرين الرسمية، وتم طرحه في جميع منافذ بيع الكاسيت.
    ويضم الألبوم 12 أغنية منها “يا ليالي روحي” كلمات أمير طعيمة، الحان خالد عز، توزيع توما، و”كلى ملكك” كلمات :أمير طعيمة، الحان خالد عز، توزيع احمد إبراهيم، و”عنده داء السيطرة”كلمات ايمن بهجت قمر، الحان محمد يحيى، توزيع توما، و”متاخدة من الأيام” الحان إيهاب عبد الواحد توزيع احمد إبراهيم، و”خاينين” كلمات نصر محروس، الحان خاالد عز، توزيع توما، “شكرا يا شهم” كلمات ايمن بهجت قمر، والحان محمد يحيي، توزيع توما، و”في ليلة”كلمات خالد تاج الدين، وألحان عمرو مصطفي، توزيع توما، و”مش خايفة” كلمات محمد سرحان، والحان إيهاب عبد الواحد، توزيع توما، و”قلة النوم” كلمات ايمن بهجت قمر، والحان وليد سعد، توزيع توما.

     

     

  • النجمة اللبنانية نانسي عجرم تنشر صورة لحذائها الجديد ذو الرموش ويحصد 30 ألف لايك ..

    النجمة اللبنانية نانسي عجرم تنشر صورة لحذائها الجديد ذو الرموش ويحصد 30 ألف لايك ..

    حذاء نانسي عجرم ذو الرموش يحصد 30 ألف لايك

    موقع العرب وصحيفة كل العرب – الناصرة

    نانسي عجرم:

    أحب حذائي الجديد المضيء

    على نهج الممثلات اللواتي يشاركن الجمهور صور لأحذيتهم الجديدة والغريبة قامت النجمة اللبنانية نانسي عجرم بنشر صورة لحذائها الجديد . وكتبت : “أحب حذائي الجديد المضيء” .والغريب أن صورة الحذاء حصلت على 30 ألف لايك حتى الآن وهو حذاء غريب ولكنه ناعم يلائم قدم نانسي.

    حذاء نانسي عجرم ذو الرموش يحصد 30 ألف لايك

    حذاء نانسي عجرم ذو الرموش يحصد 30 ألف لايك

    حذاء نانسي عجرم ذو الرموش يحصد 30 ألف لايك

    حذاء نانسي عجرم ذو الرموش يحصد 30 ألف لايك