تفاصيل الموت والحياة

د. أحمد الخميسي

عام 1958 قام العراق بثورة على النظام الملكي، وابتهج بها جمال عبد الناصر فطلب من المسئولين عن الإذاعة مخاطبة أم كلثوم لتشدو بأغنية تهنئة لشعب العراق، وكتب الشاعر محمود حسن إسماعيل قصيدة”بغداد ياقلعة الأسود”، وذهب بها المسئولون لأم كلثوم فأصرت أن يلحنها رياض السنباطي وكان وقتها على خلاف معها، لهذا أضافت” لكن لا تبلغوه أنني أنا من سيغني الأغنية”. بالفعل لحن السنباطي القصيدة على أنها لمطربة عربية وحينما استلم مدير الاذاعة اللحن صارحه بأنه لأم كلثوم فقال له السنباطي: ” طيب خذ ورقك واتكل على الله”. وأصبح المشروع مهددا بالتوقف، فخاطب المسئول مكتب عبد الناصر، وفي اليوم التالي فوجيء السنباطي بهاتف وعلى الطرف الآخر جمال عبد الناصر يرجوه أن يسمح لأم كلثوم بغناء اللحن. لم يعترض السنباطي لكنه رجا عبد الناصر” حاضر ياريس، بس ما تخليهاش لاتسلم علي ولا تكلمني”! مايهمنى هنا إدراك عبد الناصر لأهمية حشد كل التفاصيل في سبيل مشروعه، هكذا كان محمد علي باني نهضة مصر يكتب خطابات للمبعوثين في الخارج ويسألهم بدقة عن مقدار ما حققوه من نجاح في كل مادة يدرسونها. التفاصيل تقوم بالدور الحاسم في تاريخ الزعماء والبسطاء. في الفيلم الجميل “طريق كارليتو” (1993) بطولة آل باتشينو، إخراج بريان دي بالما، نرى رجل عصابات يخرج من السجن بعد خمس سنوات، معتزما أن يبدأ حياة جديدة بعيدا عن الجريمة، لكنه يتورط بالمصادفة في شئون العصابات فيصبح هدفا وطريدة، ومع ذلك فإنه ينجو من كل مصائد الموت حتى لا يعود يفصل بينه وبين النجاة سوى خطوة واحدة أمام سلم القطار، يرتقيه وينطلق إلي حياته الجديدة التي أرادها، لكن التفاصيل التي بدت له عديمة القيمة تبرز في هذه اللحظة وتقتله! لقد قام بكل شيء على الوجه الأكمل، ونجا من القوى الكبرى لكنه لم ينتبه إلي التفاصيل الصغيرة جدا. فقد حدث أن آل باتشينو تشاجر قبل ذلك بشكل عابر مع مجرم شاب فأهان الشاب وحقره وطرده من الكباريه، وفي اللحظة الأخيرة عند سلم القطار يفاجيء آل باتشينو بذلك المجرم يذكره بنفسه مبتسما قبل أن يسدد إليه طعنة الموت. لقد خطط لكل شيء ونجح في كل شيء، لكنه لم يتصور أن تفاصيل إهانة عابرة هي التي ستحدد مصيره. ليس رجال العصابات الأقوياء، ولا وابل الرصاص، ولا التفجيرات، لكن قتلته التفاصيل الصغيرة التي لا ننتبه إليها. الفيلم مأخوذ عن قصة”بعد ساعات” للكاتب”إدوين توريس”، عمل سينمائي رائع، كان يمكن أن يسقط في نطاق أفلام العصابات الاعتيادية لولا عبقرية التوقف عند فكرة الموت بالتفاصيل. ولا أظن أن هناك زعيما بارزا في التاريخ السياسي أهمل التفاصيل، لأنه كما يقول المثل الانجليزي”” في التفاصيل يكمن الشيطان” أي لب الموضوع. وقد التقيت بمناضلين عظماء كانوا لايقرءون من الوضع السياسي سوى خطوطه العامة الصحيحة،وبآخرين كانوا لا يشاهدون إلا التفاصيل،أما الذين نجحوا في ترك بصمة فهم من جمع التفاصيل الصغيرة إلي الخطوط العامة في وجه واحد كل ارتجافة فيه بأهمية كل ملمح. وليس عبثا في الأدب والفن أن يقال:”الفن هو التفاصيل”، ولا عبثا أن يقول الكاتب الروسي تشيخوف:” إذا لم تلمس التقدم في التفاصيل الصغيرة فلا جدوى من البحث عنه في الأشياء الكبيرة”. إنها التفاصيل التي نهملها ثم نفاجيء بها قبل خطوة واحدة من حياة جديدة.    

د. أحمد الخميسي. كاتب مصري  

   الباحث “زياد عجان”.. والغوص في علم المقامات الموسيقية

لمى يوسف

الاثنين 25 أيار 2009

نسمع كثيراً عن المقامات الموسيقية، وندرج مؤتمراتنا تحت عناوين أساسها المقامات، لكن عن أي مقامات نتحدث؟ وإلى أي موسيقى تنتمي؟ هناك من يعرف الإجابة، ولكن هناك الأكثر ممن يرغب بالمعرفة بها. ولأن الباحث الموسيقي الأستاذ “زياد عجان” على تماس مباشر بالمقامات موقع eLatakia التقاه ليحدثنا عن المقامات الموسيقية من خلال الحديث التالي:

الشكل (1)

* كيف نشأت الدرجات الموسيقية التي هي أساس كل المقامات؟

** من المعروف أنه في حال قيام العازف بالنفخ بقوة معينة في آلة نفخ خالية من الضواغط فإن المسموع منها يكون درجة صوتية ناتجة عن تذبذب كل عامود الهواء الموجود داخل الآلة ولكن الذي يحدث فعلا أن أجزاء أخرى من عامود الهواء تتذبذب أيضا في نفس الوقت وينتج عن ذلك الأمر مجموعة من الأصوات الإضافية والتي إذا زادت قوة النفخ ظهر بوضوح صوت معين من الأصوات الإضافية والذي يصبح بدورة الصوت الرئيسي الذي يمكن للأذن تحديده بسهولة، وعلى ما تقدم اكتشف الإنسان الدرجات الموسيقية المرتبة بشكل دقيق لا علاقة للإنسان به.

* بعد هذا العرض عن اكتشاف الدرجات الموسيقية، كيف وأين عرفت المقامات الموسيقية؟

** تم العثور في “العراق” على لوحات تحتوي على معلومات عن الموسيقى “الأكادية” ويعود أقدمها إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد وحيث أعطت تلك اللوحات أسماء أوتار “الكنارة” والأبعاد الموسيقية (وهي نفس الأبعاد الموسيقية الموجودة في الرقيم “الأوغاريتي” هـ 6 وكذلك أعطت أغان وأسماء مقاماتها باستخدام البعد بالأربع والبعد بالخمس حيث كان يوجد سبعة مقامات قسمت إلى خمسة أبعاد وبقيتين وتختلف المقامات باختلاف موقع البقيتين.. والمقامات في

الموسيقى “العربية” تبنى على نظام الأجناس، والجنس هو مجموع أربع درجات موسيقية تفصل بينهما ثلاث مسافات صوتية تتبع في توزيعها وترتيبها نظاماً خاصاً يكسب الجنس صفته اللحنية ويبين نوعه، ويتكون المقام من جنس أدنى “الجذع” وهو الذي يحدد فصيلة المقام وجنس أعلى “الفرع” والجدول يبين المقامات المتماثلة في الشكل (1).

وتجدر الإشارة أنه تم نقل درجة “ركوز” المقام إلى درجة أخرى في “نيش جباري” و”لامي” و”نهوند كبير”..

* ماذا عن المقام الذي هو أحد المحاور الهامة في بحوثك إلى جانب التراث والموسيقى “الأوغاريتية”؟ وما الخط الذي اعتمدته في توثيق المقامات؟

** اعتماد الجنس الأدنى من المقام لتحديد فصلية الفصائل المعروفة حالياً سبع فصائل خالية من أرباع الدرجات وسبع فصائل تحتوي على أرباع الدرجات وقد حصلت حتى الآن على 14 فصيلة خالية من الأرباع و26 فصيلة تحتوي على الأرباع فيكون المجموع 40 فصيلة تنضوي تحتها جميع المقامات التي وثقتها حتى الآن.

واعتماد قالب السماعي كأساس لتأليف مقطوعات موسيقية توضح هوية المقام، وعدد السماعيات التي ألفتها حوالي 381 سماعي لكل منها مقامه الخاص. لم أتبع التقليد المتبع في تأليف السماعي والذي يقضي بهيمنة الهيكل الإيقاعي على الجانب اللحني بل بالعكس وظفت الإيقاع لصالح

الشكل (2)

اللحن. كما أني خصصت الخانة الرابعة (دون قيودها) للتجوال ضمن المقامات المناسبة للمقام الأصلي.. ولا بد من التنويه أن هناك مقامات مركبة تحتوي على عبارات لحنية من مقام أو أكثر ولكن في النهاية تندرج ضمن منظومة الفصائل التي يحدها جنس “الركوز” “الجذع”.

* في رأي الكثير من المعارضين أن كثرة المقامات تشوش ذهن الدارس وتزيد من أعباء تحصيله، لذا يؤكدون واجب حذف العديد من تلك المقامات، كيف تقيم ذلك؟

** أنا في الصف المعارض للمعارضين للأسباب الآتية: توثيق تلك المقامات -على كثرتها- يدخل في مجال العلم وليس القصد فرضه على الدارس. كما يفيد هذا التوثيق الدارس بما قد يحتاجه من معلومات. ويعتبر تخصيصه بمؤلف خاص بمثابة الدليل في كيفية الانتقادات اللحنية، إضافة إلى أن هذا التوثيق إغناء لعلم “الموسيقى” عامة، وللدارس والباحث خاصة فهو بمثابة قاموس “موسيقي للمقامات”.

* يقوم البعض ببعض التغيرات في قالب السماعي ضمن ما يسمى بإطار التجديد والتطوير والابتكار ما تعليقك على ذلك؟

** أنا لست مع تلك التجارب التي تختصر من قالب السماعي وتبدل في الميزان الخاص به لتعود في النهاية لتطلق على تلك التجارب اسم سماعي، فأنا مع التجديد ضمن القالب وليس خارجه علماً بأن صاحب التجربة يمكن أن يطلق على تجربته ما يشاء من أسماء ومسميات تحسب له، وجل هذه التجارب يندرج في نطاق التأليف الحر “الفانتازيا”.

* هل توجد أسماء عربية للدرجات الموسيقية الحالية؟

** ورد في كتاب “الموسيقى الكبير للفارابي” المتوفى 950 م أسماء الدرجات وهي مبينة في الشكل (2) وكان أول ظهور للمصطلحات “الفارسية” للسلم “الموسيقي العربي” ضمن مخطوطة “درة التاج” “لقطب الدين الشيرازي” المتوفى عام 1330 أي في العهد “المغولي” الذي أعقب سقوط “بغداد” 1258م.

تم النشر بواسطة ‏‎Youness EL Alaoui‎‏
صفحة مجلة فن التصوير ترصد لكم الخبر: من صفحة الزميل عادل أزماط
صورة من عالمين, الحياة بفقرها و مآسيها و الموسيقى بسحرها و علاجها للإنسان من كل آلامه, جوزفين بائعة في السوق و لديها مشورع صغير تديره, هي هنا تتدرب رفقة باقي أصدقائها الذين يزاولون مهنا متواضعة, رغم ذلك فهم يقضون وقت فراغهم في العزف على الموسيقى ضمن فرقة كونوها فيما بينهم.
كانت جوزفين تتدرب مساءً, إضاءة خافتة, لكن اللون الأخضر أثارني, إلتقطت كرسيا و صعدت, أردت أن أنقل ما يقع خلف السور الأخضر” بحركة بسيطة إذن استطاع المصور أن يعطي صورته قوة بوءتها لتكون ضمن أفضل الصور لسنة 2010. حمل لنا حياة جوزفين في السوق و هوايتها التي تزاولها في وقت فراغها. رسالة قوية في صورة بسيطة.
Andrew McConnell, Kinshasa, República Democrática del Congo, 2010

قالولي هان الود عليه – مع الكلمات

أغاني زمان 9/07/2015 محمد عبد الوهاب Mohammad Abdel Wahab

قالولى هان الود عليه ونسيك وفات قلبك وحدانى
رديت وقلت بتشمتوا ليه هو افتكرنى عشان ينسانى

انا بحبه واراعى وده ان كان فى قربه ولا فى بعده
وافضل امنى الروح برضاه القى جفانى وزاد حرمانى وزاد حرمانى
هو اللى حالى كده وياه كان افتكرنى عشان ينسانى اه عشان ينسانى
ليه بيلمونى وياه فى حبى ولا يلمونى على صبر قلبى
هو اللى شفت فى حبه الويل ولا رحمنى يوم ورعانى
وسهرت وحدى ونام الليل كان افتكرنى عشان ينسانى اه عشان ينسانى

خلونى احبه على هوايا واشوف فى حبه سعدى وشقايا
ده مهما طول شوقى اليه اه شوقى اليه ومهما زاد هجره وبكانى بكره
خلونى احبه على هوايا واشوف فى حبه سعدى وشقايا
خلونى احبه على هوايا واشوف فى حبه سعدى وشقايا
ده مهما طول شوقى اليه اه شوقى اليه ومهما زاد هجره وبكانى بكره
يعز الود عليه ويفتكرنى عشان ينسانى اه عشان ينسانى

صورة
كلمات: احمد رامى
ألحان: محمد عبد الوهاب

رياض السنباطي…. عبقري الموسيقى العربية

القنوات المتخصصة تحتفل بذكرى وفاة العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ

عبد الحليم حافظ

كتب خالد إبراهيم

وضعت إدارة قطاع القنوات المتخصصة، خطة برامجية مخصصة للاحتفال بذكرى فاة العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ الأربعاء المقبل،

حيث تعرض قناة نايل دراما مسلسل “العندليب” بطولة عبلة كامل وكمال أبو رية وشادى شامل وإخراج جمال عبد الحميد،

كما تقدم قناة نايل لايف حلقة خاصة من برنامج نجوم الاستعراض، وإذاعة عدد من الأغانى المصورة التى تضمنتها الأفلام التى لعب بطولتها حليم .

ومن المقرر عرض مجموعة نادرة من تسجيلاته وأعماله، ومنها أغنية بينى وبين قلبى حكاية من ألحان خليل المصرى وأغنية مين أنا من كلمات محمد حمزة وألحان محمد الموجى

وقصيدة لقاء من كلمات صلاح عبد الصبور وألحان كمال الطويل وهى القصيدة الأولى للعندليب فى الإذاعة المصرية

كما نستمع إلى الأغنية النادرة أيضا “يا رايحين الغورية” والذى تغنى بها قبل ذلك المطرب محمد قنديل من كلمات محمد على أحمد وألحان كمال الطويل.