Category: منوعات

  • ندعوا كل عشاق الفن السابع ( السينما ) غير المتخصصين..لقراءة الـ 7 كتب عن الأفلام وحب السينما ..- مشاركة: نرمين حلمي

    !نرمين حلمي
    آخر تحديث: 22 أبريل 2020
    11 د

    يتساءل محبو الكتب وعالم القراءة دومًا عن كتب سينمائية مبسطة لعالم الفن السابع أو بالأحرى كتب عن الأفلام، تدخلهم في أجواء كواليس أفلامها، وتاريخ صناعتها ونشأتها وعرضها، وكيفية تذوق جمالياتها بشكل جيد وراقِ، يساعد على تنمية المهارات الفنية وارتقاء الفكر أيضًا، عبر قراءة كتب عن الأفلام وتاريخ السينما والنقد الفني.

    نرشح لك قراءة: تعرّف على بدايات الفن السابع وأول الأفلام التي صُنعت في التاريخ!

    الفن السابع: كتب عن الأفلام


    الفن السابع في كتب عن الأفلام.
    هناك عدة كتب بالفعل تساعد على نشر وتعزيز الثقافة السينمائية على مدار أزمنة مختلفة، لذا، عزيزي القارئ، تصطحبك مجلة “أراجيك” العربية خلال السطور التالية؛ للتعرف على مجموعة مؤلفات أدبية قيمة ونادرة ومتنوعة ما بين الإصدارات القديمة والحديثة، نرشح قراءتها لكافة شرائح القراء من الشباب والكبار، وحتى غير المتخصصين فنيًا أيضًا.

    أفلام الحافظة الزرقاء


    كتب عن الأفلام: “أفلام الحافظة الزرقاء” للكاتب أحمد خالد توفيق.كتب عن الأفلام: “أفلام الحافظة الزرقاء” للكاتب أحمد خالد توفيق.
    دعنا نبدأ بالحديث عن كتاب “أفلام الحافظة الزرقاء” للكاتب الدكتور أحمد خالد توفيق؛ بالتزامن مع إحياء ذكرى رحيله للعام الثاني على التوالي في مطلع شهر أبريل الجاري، وهو أحد أفضل الكتب التثقيفية السينمائية المتميزة لأي من الأجيال المعاصرة.

    عند شرائك للكتاب الصادر في طبعته الأولى عن دار “ليلى” للنشر والتوزيع، تجد معه هدية قيمة؛ “أسطوانة مدمجة” بها مشاهد الأفلام الأجنبية النادرة القديمة التي يتحدث عنها الكتاب، معززة من الثقافة السينمائية لدى القراء بطريقة خاصة أرادها الكاتب المصري الفذ أحمد خالد توفيق أثناء كتابته للمقالات الفنية التي تتواجد بين دفتيه.

    يوضح “خالد توفيق” للقراء من البداية أنه ليس ناقدًا سينمائيًا كي يطرح رؤيته عن الأفلام بوجهة نظر أكاديمية؛ لكنه فضل أن يؤرخ الأفلام التي “هزته وأبكته وأضحكته وجعلته يفكر طويلاً” بحسب وصفه، مقترنًا الحديث بصور للأفيشات الدعائية الخاصة بتلك الأفلام، في الصفحة الأولى قبل بداية كل مقال.

    هو كتاب عن الأفلام، مقسمًا لعدة فصول؛ بعد الإهداء والمقدمة والمقالتين الاستفتاحيتين؛ يأتي قسم “أفلام الرعب”، و”أفلام الحرب”، و”أفلام السياسة”، و”أفلام الخيال العلمي”، و”أفلام الكوميديا”، و”أفلام الحب والحلم”، و”أفلام الأكشن والوسترن”.

    وكعادة كتابات العراب المبسطة، ستجد نفسك بصحبة صديقك عاشق مشاهدة الأفلام؛ تستمع لحكاياتها وظروف عرضها بنًهم، وترى قدرات صناعها بعينيه، وتلتمس كيف تقابلت ذكرياته معها من خلال كلماته الملامسة للوجدان، والتي يبدأها بإهدائه الرقيق في الصفحات الأولى من الكتاب؛

    “ولمن أهدي هذا الكتيب إذن غير أبي يرحمه الله، الذي علمني إدمان القراءة، وعلمتني رحلات يوم الثلاثاء معه عشق السينما؟.. وغير أبي الروحي يرحمه الله الناقد سامي السلاموني، الذي تعلمت منه الكثير من مفاتيح السينما ومفاتيح الكتابة الأدبية معًا؟ ظننت هذا واضحًا!”.

    أنا والسينما


    كتب عن الأفلام: “أنا والسينما” للأديب المصري الكبير إبراهيم عبد المجيد.كتب عن الأفلام: “أنا والسينما” للأديب المصري الكبير إبراهيم عبد المجيد.
    ثاني تجربة مميزة مع كتب الفن السابع، نعرض كتاب عن الأفلام، جمع بين مهارات روائي فذ، وحكاء ماهر، ومشاهد واعِ، وباحث مهموم بالهوية والتراث العربي كانت مع كتاب “أنا والسينما” للأديب المصري الكبير إبراهيم عبد المجيد، والذي نرشحه لكل القراء بقوة.

    لك أن تتخيل أنك ستجد نفسك بين ضواحي وأزقة وصالات السينما العتيقة في مدينة الإسكندرية، أن تسافر عَبر الزمن وترى الأفيشات السينمائية وهي تملأ الشوارع وتلفت الأنظار وتجذب المارة للدخول والاستمتاع بتجربة المشاهدة الجماعية والتعرف على أهم القضايا والموضوعات السينمائية آنذاك، ولكنك حتمًا ستشعر ببعض الضيق عندما تدرك مصير بعض تلك دور عرض السينما التجارية حاليًا!

    نرشح لك قراءة: في كل أسبوع يوم جمعة: الاقتباس الأدبي بين الرواية والمسلسل الدرامي

    تقرأ عن ذكريات “عبد المجيد” مع السينما، وترى كيف تأثر ابن الإسكندرية بالفن السابع في كافة مراحله العمرية بها؛ بداية من الطفولة وحتى سن النضج، كما أنك تجول بين تاريخ عروس البحر المتوسط وتشعر بنسائمها تزيح الغبار من عقلك أثناء القراءة.

    في الكتاب ستجد متعة الوصول لمعلومات فنية تاريخية موثقة وحقيقية بأسلوب شيق وسلس وجذاب وثري بالتفاصيل الملهمة، نتيجة لأنك تقرأ لروائي مصري من الطراز الرفيع، كلها سمات خاصة مميزة لهذا الكتاب الصادر عن الدار المصرية اللبنانية، ويقع في 316 صفحة.

    ما بين ضحكة “شادية” ونظرة “محمود المليجي” الثاقبة، يضم الكتاب بعض صور نجوم العالم العربي والغربي أيضًا، إلى جانب الأفيشات الدعائية الرسمية للأفلام القديمة، بصحبة مقالات وحكايات عن الأفلام وذكريات عروضها الأولى منذ الخمسينيات، كتبها شاهد عيان لقرابة 6 عقود من تاريخ السينما المصرية.

    نرشح لك قراءة: الحكايات بين الأدب والسينما: عن تحويل النص الأدبي إلى نص سينمائي!

    كيف تشاهد فيلمًا سينمائيًا؟


    كتب عن الأفلام: “كيف تشاهد فيلمًا سينمائيًا؟” للناقد محمود عبد الشكور.كتب عن الأفلام: “كيف تشاهد فيلمًا سينمائيًا؟” للناقد محمود عبد الشكور.

    “وأنت تشاهد الأفلام يجب أن تعرف أن هناك فيلمين يؤثران عليك، فيلم بداخلك يتمثل في كل ما يدور بعقلك، وحالتك العاطفية والنفسية، وفيلم خارجي هو العمل الذي تشاهده على الشاشة، وكلما نجحت في تقليل تأثير الفيلم الداخلي كان ظروف استقبالك وتذوقك أفضل وأعمق للفيلم الخارجي”.

    هكذا ينصحك الناقد الفني المصري الكبير محمود عبد الشكور قبل التوغل في أعماق أحدث مؤلفاته “كيف تشاهد فيلمًا سينمائيًا؟“.

    وهو كتاب عن الأفلام، صادر عن دار نهضة مصر للنشر والتوزيع، يأتي تبعًا لسلسة “كيف”؛ المشروع الوليد الذي تعمل عليه دار النشر المصرية، إيمانًا بأهمية التعليم وصقل المواهب الشابة؛ حيث تقوم بتبسيط العلوم والفنون وتقديمها بأبسط أشكالها للقارئ غير المتخصص لتتسع دائرة معارفه وربما تحفزه نحو التخصص في إحدى فروع الفنون المختلفة مستقبلًا.

    يشرح “عبد الشكور” في الكتاب الذي يأتي في 255 صفحة، القواعد الذهبية للتعامل مع فيلم السينما، بطريقة سلسة ومبسطة وجذابة، كما تتعرف على تاريخ الفن السابع المتمثل في السينما ومراحل التطور بين الأجيال المتعاقبة، فضلًا عن أهمية إدراك دور الإضاءة والديكور ومدير التصوير للتأثير على انفعالاتك وتركيزك أثناء المشاهدة بجانب مؤلف العمل ومخرجه.

    كما يتطرق لفهم بعض التكنيكات الخاصة في حرفة كل تقنية سينمائية؛ من خلال نماذج أفلام حية متطابقة مع هذا النوع مصاحبة لصور متضمنة لقطات ومشاهد بعض ألغاز لغة الصورة، بشكل سهل يستطيع أن يدركه كافة محبي الفن السابع؛ سواء من الهواة أو غير المتخصصين.

    وبعد انتهاء جولتك المعرفية، تقرأ بعض المقالات والقراءات النقدية لـ “عبد الشكور” عن مجموعة من أشهر الأفلام القديمة؛ منها فيلم “الزوجة الثانية”، و”بداية ونهاية”، و”بين السما والأرض”، و”The Post” ثم يودعك في الصفحات الأخيرة مع باقة عناوين 30 كتابًا في السينما يمكنك اقتنائها فيما بعد لإثراء ذائقتك الفنية.

    نرشح لك قراءة: الكتب الأكثر استدعاءً في الأعمال الفنية.. ما علاقة نجيب محفوظ؟

    أفلامي مع عاطف الطيب


    كتب عن الأفلام: “أفلامي مع عاطف الطيب” للمصور السينمائي سعيد شيمي.كتب عن الأفلام: “أفلامي مع عاطف الطيب” للمصور السينمائي سعيد شيمي.
    أما كتابنا التالي، هو نسخة مميزة للعلاقة الفريدة بين الصديقين السينمائيين؛ المصور السينمائي سعيد شيمي والمخرج الكبير الراحل عاطف الطيب، حيث فضل الأول الحديث عن ذكرياتاهما الفنية معًا في أحدث مؤلفاته الأدبية “أفلامي مع عاطف الطيب”.

    نسير هذا الكتاب، مع عدسة “شيمي” الخاصة التي التقطت الكثير من مشاهد كواليسهما معًا في صناعة أفلام الفن السابع، على مدار 15 عامًا، منذ دراستهما في أكاديمية الفنون بالمعهد العالي للسينما وصولًا بتعاونهما في 8 أفلام، ساردًا بعض التقنيات وأسرار تكنيكات فنية اتبعها في تنفيذ أفلامهما.

    لا تحس بالملل إطلاقًا أثناء القراءة؛ نظرًا لعلاقة الصداقة القوية التي جمعتهما أيضًا، والتي تظهر برقة وعذوبة وصف “شيمي” لصديقه المقرب بين السطور، والتي يأتي منها على سبيل المثال هذا الوصف:

    “يرى الإنسان الأشياء بثلاثة عيون، عين في وجهه هي النظر، وأخرى في قلبه هي العاطفة، وثالثه في عقله وهي الإدارك، وبزيادة قوة إحداهما يتحدد الإحساس بالأشياء والعلاقة مع الحياة. وعاطف الطيب يحمل الإحساس بالنظر والعاطفة والإدراك معًا.. وأعماله التي تركها لنا خير دليل على ذلك..”.

    يضم الكتاب حكاوي سينمائية وذكريات فنية ووثائق صداقتهما الواقعية بمنتهي المصداقية؛ بداية من كونهما مجرد زملاء في الدراسة خلال أيام المعهد، ثم توطيد علاقتهما بالزيارات الأسرية والعمل معًا، فالكتاب يعد بمثابة مرجع لعشاق أفلام عاطف الطيب في السبعينيات والثمانينيات خاصة مع وجود “فيلموجرافيا تشمل مواعيد العروض الأولى وتفاصيل صناعها” كاملة لأعماله به.

    نسخة الكتاب الصادر حديثًا عن دار “الهالة” للنشر والتوزيع، تأتي في 196 صفحة، هو إعادة إصدار للكتاب ذاته الذي صُدر لأول مرة بنفس الاسم بواسطة الهيئة العامة لقصور الثقافة منذ عشرين عامًا، بالتزامن مع إحياء الذكرى الأربعة وعشرين على رحيل “الطيب” في يونيو الماضي لعام 2019.

    نرشح لك قراءة: فيلم مقروء: أبرز إصدارات 2020 من كتب السيناريو لأفلام لم تعرض سابقًا!

    أفلام للكبار فقط


    كتب عن الأفلام: “أفلام للكبار فقط” للكاتب الصحفي محمد رفعت.كتب عن الأفلام: “أفلام للكبار فقط” للكاتب الصحفي محمد رفعت.
    يأتي كتاب “أفلام للكبار فقط” للكاتب محمد رفعت أيضًا من إصدارات دار “الهالة” للنشر والتوزيع التثقيفية المميزة في مجال الفن السابع والسينما وفنونها، الصادرة حديثًا خلال فعاليات الدورة الـ 51 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب.

    يتناول الكتاب العديد من الحكايات الفنية المثيرة والمختلفة عن بعض الأفلام المصرية التي أثارت الجدل فور طرحها منذ عدة سنوات ماضية، وشكلت مصيرًا مربكًا على صناعها؛ نظرًا لجرأة الفكرة والطرح والمعالجة، سواء كانت تقتحم العوالم الخطرة التي يخشي الكثيرون خوضها فيما يخص الجنس أو السياسة أو الدين، ومع ذلك نالت هذه الأفلام شهرة واسعة ما بين الجمهور والنقاد وتركت بصمة لا مثيل لها في تاريخ الفن السابع.

    كما يقدم معلومات تاريخية وثرية هامة تصل أيضًا لبعض الأفلام الممنوعة من العرض، يحيطها “رفعت” برؤية تحليلية متضمنة موضوعاتها وأبطال قصصها المختلفين، وتفاصيل صراعهم الذاتي ومع المجتمع أيضًا، من خلال خمسة فصول: “السينما والدين بين المحظور والمكروه”، و”الإلحاد على الشاشة”، و”أفلام تحترق بنار السياسة”، و”أفلام كسرت تابوه الجنس”، و”سينما ضد التابوهات والقوالب المُعلبة”.

    مجموعة كبيرة من الأفلام العربية، يلقي الكاتب الصحفي الضوء عليها في كتاب عن الأفلام؛ منهم: بحب السيما، وشيء من الخوف، وسوق المتعة، وحلاوة روح، والغول، وخمسة باب، وأبي فوق الشجرة، وجنون الحياة، والمتمردون، وعسل أسود.

    العنف في السينما


    كتب عن الأفلام: “العنف في السينما” للناقد الفني محمود قاسم.كتب عن الأفلام: “العنف في السينما” للناقد الفني محمود قاسم.
    يأتي كتاب “العنف في السينما” للناقد الفني الكبير محمود قاسم، الصادر عن دار “الأمين” للنشر التوزيع، تبعًا لسلسلة إصداراتها مجموعة من الكتب المتخصصة بالتزامن مع الاحتفال آنذاك بمئوية السينما العالمية ومرور سبعين عامًا على إخراج أول فيلم روائي.

    هذا كتاب عن الأفلام يؤكد خلال سطوره أن الفن السابع أو السينما للإمتاع وثقافة مخاطبة العقل، صُدرت طبعته الأولى عام 1998، ونال انتشارًا واسعًا سواء على الصعيد الجماهيري أو النقدي حتى يومنا هذا.

    يحتوي الكتاب على قسمين؛ الأول معنون بـ “العنف في السينما” يشمل الحديث عن جرائم السينما المصرية، والصراع بين قابيل وهابيل، والمهربون والمدمنون، وزمن الفتوات ولغة النبوت، والبطل الفرد في مواجهة العنف، ولعبة العسكر والحرامية، فيما يحمل الثاني عنوان “ظواهر سينمائية”، ويتضمن تناول موضوعات الطبقة العاملة في السينما المصرية، وسيرة الفنان الذاتية، واتساع دائرة المسرح وتكرار إنتاج الأفلام، وأطباء السينما المصرية، وصحفيوا السينما المصرية، وقطارات السينما المصرية.

    من النادر جدًا أن تجد مؤرخًا سينمائيًا معاصرًا يجيد ربط الظواهر والعادات الإجتماعية والمهن بصورتها وأنماط تجسيدها على شاشة السينما المصرية، وهو ما يفعله “قاسم” في هذا الكتاب بمهارة، منتقلاً برشاقة بين أفلام السينما المصرية القديمة وانعكاساتها للواقع على طريقتها الخاصة، ومن ثمً إبراز تعليقه النقدي أو التحليلي عما إذا كانت صورة واقعية أم متناقضة أم سلبية أم مبالغة.

    الصفحات مقترنة ببعض صور الأفلام القديمة وهي ميزة أخرى تُحسب له، إلى جانب لغته المبسطة وكأنك ترافق صديقًا مقربًا يروي لك في جلسة ودية صادقة، فضلاً عن تزويده بفيلموجرافيا دقيقة، منها قائمة الأفلام المصرية ذات المصادر المسرحية في الصفحة رقم (139)، والقائمة الكاملة للأفلام المصرية التي تم إعادة إنتاجها في الصفحة رقم (155) من هذا الكتاب الثري والمشوق أيضًا.

    نرشح لك قراءة: بدايات تاريخية هامّة في مسيرة الفن السابع

    الزعماء والسينما


    كتب عن الأفلام: “الزعماء والسينما” للكاتب الصحفي محمد صلاح الدين.كتب عن الأفلام: “الزعماء والسينما” للكاتب الصحفي محمد صلاح الدين.
    “إلى السينما المصرية.. الرائدة.. والرواد..” هكذا يستهل الكاتب الصحفي محمد صلاح الدين كلماته عَبر إهداء كتاب “الزعماء والسينما” كتاب الجمهورية الصادر عن دار التحرير للطبع والنشر عام 1994.

    الفن السابع في كتب عن الأفلام: الصفحة الأولى في كتاب “الزعماء والسينما”.الفن السابع في كتب عن الأفلام: الصفحة الأولى في كتاب “الزعماء والسينما”.
    سعاد حسني، تحية كاريوكا، فريد شوقي، محمد أنور السادات، جمال عبد الناصر، وغيرهم الكثير من نجوم الفن السابع والسياسة والصحافة والمجتمع في مصر، تجد أسماءهم منثورة هُنا وهناك بين صفحات هذا الكتيب القديم.

    يكشف هذا الكنز الورقي كتاب عن الأفلام؛ على العديد من الأسرار والعلاقات الوثيقة والغريبة والشائكة أيضًا التي جمعت بعض الفنانين برؤساء الدول العربية، حتى إن بعض هؤلاء الزعماء تخفوا ليحضروا بعض كواليس تصوير أفلامهم وقتذاك!

    الفن السابع في كتب عن الأفلام: صفحة في كتاب “الزعماء والسينما” للكاتب محمد صلاح الدين.الفن السابع في كتب عن الأفلام: صفحة في كتاب “الزعماء والسينما” للكاتب محمد صلاح الدين.
    يقدم الكاتب حكايات مثيرة عن الفن السابع، مستندة معلوماتها على وثيقة أو مستند يؤكد كلامه، قصص توضح دور الرؤساء في حل بعض المشكلات التي كانت تواجه طرح أو عروض الأفلام وتوزيعها قديمًا، تدفعك نحو فضول مشاهدة هذه الأفلام المصرية بعد قراءة كواليسها المثيرة وغير المعتادة.

    ويقول الصحفي فاروق فهمي، رئيس تحرير السابق لجريدة “الجمهورية” المصرية، في مقدمته:

    “هذا الكتاب جهد متواضع يقدمه كتاب الجمهورية لقارئه، سواء كان عاديًا أو متخصصًا، يكتبه فنان يحمل من الذكريات السينمائية الكثير.. والكثير، يخضع ما يكتبه للأسلوب العلمي والتقني، وهذا ما تحتاجه المكتبة الثقافية والفنية حاليًا”.

    ولكن دعنا نقول في القرن الواحد والعشرين أن هذا ما تحتاجه المكتبة الثقافية والفنية وعشاق الفن السابع في كل العصور وحتى الزمن الحالي وجيله من المثقفين والقراء والكُتاب والنقاد والصحفيين، وهو بالتأكيد تجربة نموذجية هائلة للتأريخ والأرشيف الجيد، تثير عقلك وحدسك فور قراءته إحقاقًا للحق!

    الفن السابع في كتب عن الأفلام: صفحة في كتاب “الزعماء والسينما”.الفن السابع في كتب عن الأفلام: صفحة في كتاب “الزعماء والسينما”.
    ذو صلة
    وقفة حصاد: قائمة أفضل مقالات أراجيك في 2020إسرائيل من الداخل: الكيان الصهيوني والعرب – نظرة اقتصاديةثلاثة بنوك مغربية ضمن أقوى الشركات العربية لعام 2016بنات حواء الثلاث.. اسطنبول تتجسد امرأةً في رحلة للبحث عن اللهما بين التوقعات وأحداث الواقع: هل هي قوة الحدس الذي يتملكنا أم أنه التواصل الروحي المزعوم؟في مشروعك الناشئ ابحث دوماً عن الفُرصة الاستثمارية واغتنمها
    نرشح لك قراءة: الأفلام الـ 15 التي غيرت وجه صناعة السينما في العالم

    أخيرًا قرائنا الأعزاء، أخبرونا عن أكثر كتابًا عن الفن السابع والأفلام الذي أثار شغفكم في هذه القائمة المرشحة لكم. لديك 7 كتب لنقاد ومؤلفين مختلفين، عليك أن تختار قراءة واحد منهم يوميًا حتى تقضي وقتًا ممتعًا طيلة أيام الأسبوع، ثم تخبرنا عن اسم الفيلم الذي تتحمس لمشاهدته على الفور!

  • تعلموا معنا..لماذا اللون الأزرق للمحيطات رغم أن الماء لا لون له

    لون المياه حيث يوجد طحالب

    لماذا اللون الأزرق للمحيطات رغم أن الماء لا لون له؟

    لماذا لون المحيط أزرق

    عندما كنا صغاراً، ذهبنا إلى الشاطئ وينينا قصوراً من الرمال. ذهبنا أيضاً للسباحة وتمتعنا بمياه المحيط الزرقاء. أذكر جيداً كيف كان لون المحيط أزرق ولكن حين حاولت أن أحمل ماء المحيط بين راحتي يدي، ظهر الماء شفافًا بلا لون.

    لم أستطع تفسير تلك الظاهرة حينها؛ وكأي طفل شعرت بالدهشة، وكأن الطبيعة تداعبني ببعض الخدع السحرية. ولكن هل حقاً ماء المحيطات أو البحار أزرق اللون، أم أن الطبيعة لديها بعض الخدع البصرية؟

    لكي نفهم سبب هذه الظاهرة يجب أولاً أن نتعرف على الطيف المرئي.

    اقرأ أيضًا: كتاب المناظر.. أول خطوة في معرفة الضوء لابن الهيثم !

    لون المحيط أزرق

     

    ما هو الطيف المرئي؟

    الطيف المرئي هو عبارة عن موجات الضوء وتعرف أيضاً بالموجات الكهرومغناطيسية. يتكون ذلك الطيف من سبعة ألوان وهي: أحمر، برتقالي، أصفر، أخضر، أزرق، نيلي، بنفسجي.

    ألوان الطيف المرئي

     

    ألوان الطيف المرئي

    يتميز الطيف المرئي أو الضوء بوجه عام بعدة صفات تميزه وتجعله ذا طبيعة كهرومغناطيسية. مثلاً؛ لكل من هذه الألوان (الموجات) طول موجي معين يختلف عن الآخر، ولكن تتفق جميعاً في السرعة، وهي سرعة الضوء التي تساوي 300000 كم/ثانية.

    كما تنتشر تلك الموجات في خطوط مستقيمة ويمكن أن تسير في الفراغ أو في الأوساط الشفافة أو شبه الشفافة كالماء.

    وترجع تسميته بالطيف المرئي إلى قدرة العين البشرية على رؤيته وتمييزه؛ لذلك فهو مرئي. وكما توجد أصوات لا يمكن للأذن البشرية سماعها، هناك بعض الموجات الكهرومغناطيسية لا تستطيع العين البشرية إدراكها؛ ولكن يمكننا فقط رؤية الموجات التي يتراوح طولها الموجي بين 380- 750 نانومتراً. (النانومتر= 1 على مليار من المتر).

    وتقع ترددات الموجات التي يمكننا رؤيتها بين 400-790 تيراهيرتز. وتقوم أدمغتنا بتفسير تلك الموجات في صورة ألوان مختلفة حيث أن اللون الأحمر هو أكبرها في الطول، والبنفسجي هو أقصرها. ويعتقد العلماء أن الألوان ذات الطول الموجي الطويل تأتي من الأماكن الأكثر ظلمةً وبرودةً فى الفضاء، بينما تأتي الألوان ذات الطول القصير من الأماكن المفعمة بالضوء والطاقة.

     

    لون المحيط أزرق

     

    الطيف المرئي

    ولعلنا مررنا بتجربة تحليل الضوء الأبيض إلى ألوانه الأساسية في صف العلوم باستخدام الموشور الزجاجي.

    يقوم الموشور بتوجيه كل طول موجي بزاوية محددة؛ فيظهر لنا الضوء الأبيض بألوانه الأصلية بعد تحليل طيفها، الأمر الذي اكتشفه العالم إسحق نيوتن عام 1666 عندما مرر ضوء الشمس الأبيض عبر موشور زجاجي فتحلل الضوء إلى ألوانه الأصلية. ومن قبل نيوتن كان هناك الكثير من العلماء الذين أدركوا تحلل الضوء، ولكن نيوتن هو أول من أدرك أن الضوء الأبيض يتكون من مزيج من الألوان. كما أدرك نيوتن أن تلك الظاهرة تحدث عند مرور الضوء من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر.

    تحليل الطيف المرئي

     

    تحليل الموشور للضوء الأبيض

    ومن المثير للاهتمام أن البشر قد يختلفون في استقبالهم لتلك الألوان، فيمكن لبعض البشر أن يروا أبعد من غيرهم في نطاق الأشعة فوق البنفسجية أو تحت الحمراء.

     

    ما العلاقة بين الطيف المرئي ولون المحيط الأزرق؟

    يعتقد الكثير من الناس أن لون المحيط أزرق لأنه يعكس لون السماء؛ وهو ليس صحيحاً. المياه النقية صافية تماماً؛ بل إنها شفافة. ولكن وجود كمية كبيرة من الماء مثل ماء المحيط مع العمق الكبير للقاع بحيث لا توجد انعكاسات للضوء من القاع، يجعل الماء يظهر باللون الأزرق الداكن.

    ويرجع ظهور الماء باللون الأزرق الداكن إلى ظاهرة امتصاص الضوء وتشتته. تنتشر وتتشتت الأطوال الموجية الزرقاء للضوء بسبب مياه المحيط تماماً كما يحدث تشتت للضوء الأزرق في السماء. لكن سر لون مياه المحيط الأزرق يكمن في الامتصاص الذي يمثل عاملاً أكبر بكثير من تشتت الضوء.

    في الماء، يكون امتصاص طيف اللون الأحمر هو الأكبر وأضعف وأقل للون الأزرق، وبالتالي يمتص المحيط الضوء الأحمر بسرعة تاركاً الأزرق. تقوم المياه بامتصاص كل أشعة الشمس التي تدخل المحيط تقريبًا، باستثناء المناطق القريبة جداً من الساحل.

    يتم امتصاص الأطوال الموجية الحمراء والصفراء والخضراء لأشعة الشمس بواسطة جزيئات الماء في المحيط. عندما يقع ضوء الشمس على سطح المحيط، تنعكس نسبة قليلة من الضوء عن السطح؛ ولكن معظمه يخترق سطح المحيط ويتفاعل مع جزيئات الماء التي يصادفها، ويتم امتصاص معظم الأطوال الموجية للضوء- الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر- بحيث يتكون الضوء المتبقي الذي نراه من الأزرق والبنفسجي ذي الطول الموجي الأقصر الذي يسهل تناثره. وهذا هو نفس سبب ظهور السماء باللون الأزرق أيضاً.

    لون المحيط أزرق

     

    انعكاس الضوء عن سطح المحيطات

    ويزداد تشتت الضوء كلما زادت الجزيئات المعلقة في الماء. وجود الرمال والطمي بفعل المد والجزر أو الرياح، ووجود بعض الجسيمات الأخرى مثل خلايا العوالق النباتية التي تعرف بالـ Phytoplankton، أو الطحالب يؤدي إلى تغير بعض الخصائص والألوان الممتصة.

    لون المحيط أزرق

     

    امتصاص العوالق للضوء

    ولعل المادة الأكثر أهمية لامتصاص الضوء في المحيطات هي الكلوروفيل. الكلوروفيل هي المادة التي تستخدمها العوالق النباتية (Phytoplankton) في إنتاج الكربون في عملية التمثيل الضوئي.

    بسبب هذه الصبغة الخضراء –الكلوروفيل– تقوم العوالق النباتية بامتصاص الأجزاء الحمراء والزرقاء من طيف الضوء بشكل خاص (لعملية التمثيل الضوئي) وتعكس الضوء الأخضر. الأمر الذي يجعل سطح المحيط يظهر فوق المناطق ذات التركيزات العالية من العوالق النباتية بأطياف معينة من الأزرق والأخضر بدرجة تتناسب مع نوع وكثافة العوالق النباتية في تلك البقعة، وبالتالي فإنه كلما ازداد عدد العوالق النباتية في الماء، ظهر الماء أكثر اخضراراً، وكلما قلت العوالق النباتية، كان لون المياه أكثر زرقة.

    لون المياه حيث يوجد طحالب

     

    لون المياه حيث يوجد طحالب

    توجد بعض المواد الأخرى التي قد تكون مذابة في الماء ولديها القدرة أيضاً على امتصاص الضوء؛ ولأن معظم هذه المواد تتكون من الكربون العضوي، يطلق عليها العلماء أنها مواد عضوية مُذابة ملونة.

  • الشاعر: عبد الله ابراهيم جربوع.كتب قصيدة:إبتسامة السلطان لغز..

    الشاعر: عبد الله ابراهيم جربوع.كتب قصيدة:إبتسامة السلطان لغز..

    قد تكون صورة ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

    إبتسامة السلطان لغز
    مرآتي يا مهدي المنذور أتدري أين خبأت قصائدي؟
    و كيف تبعثر سرب الحمام الشرقي بين فضاء العشق و اعشاش الهيام ؟
    ملئت خاطري بحكايات فاضت أدمع و تحيرا ،،،،،
    حتى إذا ما الهلال الخصيب أعاد سعفته إلى حضن أمي لبس الدمع ضحكة و توهجا،،،
    و لست وحدي مصلوبا بين المسافات إنما العشاق مروا كرها بالشتات،ااااااا
    من خلفك لغز و امامك وجه يبحث عن ماض هرب منه البحر ،،،
    انا لست انا كما ترين ،انا اغنية مارقة و قصيدة مشاكسة ،،،
    أرى حبيبتي بعين سطر و أبصر عقباها في عش شامي ،،،
    في يوم ميلاد السراب يحتفي أهل الخيال بلحن سداسي ااااا
    معزوفة عربية الصدى و الصخب يفرش منتهاه بين نجمة و نهرين اااا
    اوتار العروبة في مرتع الحضور ااااا
    و العازف جلاد بوشاح مصلوب،
    فهل خبأت اللغز خلفك أم دنى ظهرك حيث تدور الشمس ؟ يا مرآتي ماذا تقولين ؟
    إن حطمتك فقد هوى سيلك و نسلك،و إذ ايقظتك فر الحلم إلى كتب التاريخ و من خلفك ااااا
    و ما بين الوجه العدناني و الكنعاني مررت بوجوه هاربة من سجال العصور ،،،
    البيزنطي مضى، عازف الاساطير تمزقت احلامه،،
    سيزار لم يعد يسقي جياده من النهر اااااا
    الفارس الفارسي رحل كرها
    و غصن الزيتون صعد إلى علياءه طوعا ااااااا
    كلهم ذهبوا إلى اعشاش الحمام يستغيثوا من أجل سلام مكسر الأضلاع ااااا
    و تلك المدينة لم تزل محمولة بلا أوتاد ااااا
    يا مرآة السلام ها أنا امامك ابحث عن كنز اخفوه خلفك ااااا
    أنظري إلى وجهي الكنعاني ، أنظري إلى عيني و شعري و إلى قصيدة محفوفة برحيق النصر اااااا
    و في صبح ماطر الخد يتسعر على أطرافه البرق و يعوم بين خواصره الرعد اااااا
    أنظر إلى وجه مرآتي فأرى وجه جدي التاسع عشر اااااا
    سألته عن سر الخفاء
    و عن نورس الزمان ااااا
    إبتسم السلطان و مضى إلى
    حيث تختبئ المرايا من وجه شاعر يبحث عن لغز اااااااااا
    يناديني بيت القصيد ،يسكنني ثوبك العتيد ، و حاجب السلطان ينسج لغز جديد اااااااا
    عبدالله ابراهيم جربوع
  • مقالة تتحدث عن : النحات المصري  Nathan Doss ..مترجمة: عن جريدة البروجريه – للناقد المصري: حسن داود..

    مقالة تتحدث عن : النحات المصري Nathan Doss ..مترجمة: عن جريدة البروجريه – للناقد المصري: حسن داود..

    اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: Screenshot_٢٠٢٣٠٣٢٥-١٤٥٠٢٨_Facebook.jpg  مشاهدات: 1  الحجم: 44.0 كيلوبايت  الهوية: 88677 اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: FB_IMG_1679745070718.jpg  مشاهدات: 1  الحجم: 63.4 كيلوبايت  الهوية: 88678
    من جريدة البروجريه بالفرنسيه ( LE PROGRÉS )
    ترجمة مقالي [بالعربيه والانجليزيه] عن المثال Nathan Doss
    كتب حسن داود :
    الفن لغه عالميه مشتركه يفهمها ويقرأها كل من يهتم بالثقافه ويقدر الإبداع الانساني .
    ولكوني معماري مخضرم درست النظريات البنائيه لأي منشأ أو عمل بنائي ابداعي والعلاقات الفنية بين الكتله والفراغ والمساحات والخطوط والتوازن والإتجاهات ونقاط الالتقاء والضوء والظل ونظريات علمية أخري كثيرة تؤسس للعمل البنائي الابداعي وتنظمه.لذا كان من شغفي كتشكيلي أيضآ الاهتمام بفنون النحت لأنه بناء يتشابه في النظريات الفنيه والتكنيكيه المستقاه من فنون العماره . وله جمالياته وادوات تشكيله حتي المواد المستخدمه في النحت هي مواد معماريه طبيعيه أصيله كالطين والحجر والرخام والجرانيت والبرونز. . وصناعيه كالبوليستر والفايبرجلاس. 

    وبطبيعة الحال كمصور فوتوغرافي محترف اهتم كثيرآبتصوير وتوثيق فنون النحت سواء كقطع اثريه من الحضارات المختلفه. كالمصريه القديمه والآشوريه والإغريقيه وفنون عصر النهضه وحضارات شرق آسيا والهند والمنحوتات الأفريقيه وخلافه . أو القطع التي ابدعها النحاتين المصريين المعاصرين الأفذاذ سواء الراحلين أو المتواجدين أمثال محمود مختار والسجيني وآدم حنين والوشاحي واحمد صدقي وصبحي جرجس وصلاح عبد الكريم وعلي عبد المنعم وصبري ناشد وعبد البديع عبد الحي وحسن حشمت والكثير الكثير منهم .

    أما قصتنا حاليا لصديقي النحات العبقري المتميز (ناثان دوس) الذي كنت اتابع اعماله عن كثب. والذي دعاني منذ شهور لزيارة صومعته الخاصه بمنطقة مصر القديمه. وحين لبيت الدعوه للمره الأولي اقتربت اكثر من شخصيته واُُبهرت بانتاجه الثري ودقته المتناهيه وتنوع مدارسه. عندما تحاورنا لوقت ليس بالقليل فسُرِرت بفكره المستنير وثقافته العاليه واحساسه الصادق وايمانه بفنه وادواته والخامات التي يشكل بها اعماله القويه فهو فنان لديه صرامه وتركيز في التعامل مع اقصي المواد صلابه ليطوعها بحسه المرهف لأعمال يشدو بها ترانيم الابداع الانساني بمنتهي العشق والمحبه .

    هذا الفنان الرقيق المتواضع الذي تعدي ال50 عامآ تخرج في كلية التربيه الفنيه – المنيا 1993. ابن قرية البرشا مركز ملوي بمحافظة المنيا القادم من اواسط صعيد مصر العامر بآثار الحضارة المصريه القديمه التي غزت العالم وأبهرته وعلمت التاريخ كيف يسجل صفحاته بوضوح وأضاءت العالم بنور اول حضارة انسانيه سجلت بمنحوتاتها وعلي جدران معابدها الإيمان بالإله الخالق الأعظم ويوم الحساب . وقدمت نظريات وعلوم عده مثل الطب والفلك والتحنيط والضوء والزراعة والتصنيع والتعدين وخطط الحرب والدفاع والهندسة والرياضيات والعلوم والفنون الانسانيه كالفلسفه والمنطق وعلم النفس والشعر والموسيقى والادب .

    وتأثر الفنان بتلك النشأه الاصيله ذات المناخ الحار غير مترفة العيش والتي جعلته صلدا محبا للفنون متلامسا مع صخور الجبال المحيطه يعرف خباياها وأسرار التعامل معها . وليس هذا فحسب فقد وجدت في حواري معه شخصيه تنويريه صاحب فكر متطور وثقافه عاليه وحس راق وذوق رفيع
    ولما تفقدت اعماله الغزيرة أحسست بأني في متحف نحتي يحوي اعمال تتصف بسمات شخصية صاحبها وقدراته الفنيه وثقافاته المتنوعه .

    فهذا الفنان لايبدأ الا اذا نضجت الفكره واكتمل المفهوم بداخله وارتسمت عمارة المنحوت بابعادة الثلاثه حتي يقدم عملا مدروس غير منقوص.

    والحقيقه أثمن واقدر جدا المنتج الفني الذي يقدمه الفنان برساله واضحه وحس مرهف وفكر انساني عميق.
    وقد اعجبني تماثيل عده لناثان منها للمثال الكبير آدم حنين
    وتمثال هيباتيا الفيلسوفه والعالمه الإغريقيه بنت الاسكندريه والذي اشترك به في المعرض العام الماضي وتمثال لطه حسين المشارك به في معرض النحت المقام حاليا بقصر الفنون بالاوبرا . وتماثيل ذات افكار تجريبيه من مدارس مختلفه تحمل افكارا عميقه ومنها مايحمل اسقاطات سياسيه ومعاني انسانيه وافكار فلسفيه بخطوط غير تقليديه وخامات متعدده وبعضها يحوي اكثر من ماده بجمال غير اعتيادي .

    أعجبني ان اتيليه الفنان به كل مايحتاجه من أدوات والات وافران لحرق الطين أو سبك البرونز وتطويع الحديد ومعدات القطع والتلميع لأقصى الخامات قسوة وصلابه . ومهارته في استخدام ادواته بحرفيه عاليه .

    مؤخرا اختير الفنان للمره الثانيه علي التوالي من قبل وزارة الثقافه ليكون كوميسيرا لسمبوزيوم أسوان الدولي للدوره 27 والذي اسسه المبدع الراحل آدم حنين . وكعادة ناثان تحمل مسؤلية الحدث وكان مرتبا في كل المراحل متعاونآ مع كل المشاركين مانحآ اياهم المناخ الصحي للابداع قدر استطاعته وقدر الامكانات المتاحه له من قبل صندوق التنمية الثقافيه. والذين بدورهم اخرجوا اعمالا متميزه ورائعه . أما صديقنا ناثان فقد أبدع في اخراج تمثال نصفي مبتسم بانطباع ملائكي لطبيب القلوب العالمي سير مجدي يعقوب أطال الله عمره وعطاءه والذي يتمركز نشاطه الانساني بمركزه الطبي بنفس المدينه .
    تم نحت التمثال بارتفاع كامل 2.5 متر بقاعده من أربع أطراف يتوسطها نافذه يتدلي منها قلب مشع ينبض بحنو كناية عن قلب السير مجدي الذي يمنح الأمل لمرضي القلوب
    فكانت فكرة انشاء التمثال في أسوان ومن الجرانيت الوردي المستخرج من جبالها ليمكث فيها ثم ينقل الي موقع صاحب التمثال بمدخل المركز الطبي الدولي . من حيث المبدأ هي فكره تستحق الإعجاب والتقدير ومن حيث الابداع الفني والتقني فحدث ولا حرج ففناننا لديه من المقدره والرؤيه ما جعل التمثال الجميل حديث لكل الناس سواء المؤيد أو من كان لديه ملاحظه وهذه الحوارات والحراك أجدها ظاهره صحيه ترتفع بالعمل الفني ولغة النقد وترفع مستوي الاحساس الجمعي بالابداع الانساني .

    وقد قمت أثناء زيارتي الثانيه بتصوير بعض اعمال الفنان بعدستي التي تركت لدي انطباعآ عظيما عن فن هذا المثال القدير.

    هذه النوعيه من الفنانيين لابد من الاهتمام الكامل من قبل الدوله والوزاره المعنيه بالثقافه بهم وبأعمالهم وبالتطرق لكل مايحول بينهم وبين الابداع من معوقات ماديه واجرائيه وبالدعم الحقيقي المبني علي خطط حاليه ومستقبليه للفنون . ولابد من تواجد هذا المنتج الابداعي في كل مكان في الميادين والحدائق والمدن الجديده وامام المباني العامه . ولابد من دور مفيد ومؤثر بجديه لهيئة التنسيق الحضاري وصندوق التنميه الثقافيه لنشر ثقافة الفن وتقدير الابداع لدي الجميع .

    كامل تقديري واحترامي لكل فنان مخلص لعمله مقدر لموهبته ومحب لوطنه ومجتمعه .
    معماري: حسن داود

    برجاء الضغط علي اللينك المرفق لتصفح المقال بالجريدة.
    مجموعة الصور في بداية التعليقات

    https://www.progres.net.eg/nathan-do…-hassan-daoud/
    Art is a common universal language that is understood and read by everyone who cares about culture and appreciates human creativity. Being a seasoned architect,
    I studied the constructive theories of any building or creative constructive work, the artistic relationships between mass, space, spaces, lines, balance, directions, meeting points, light and shadow, and many other scientific theories that establish and organize creative constructive work.
    Therefore, one of my passions as a plastic artist was also interest in the arts of sculpture, because it is a building that is similar in technical and technical theories derived from the arts of architecture. And it has its aesthetics and formation tools, even the materials used in itSculpture is authentic natural architectural materials such as clay, stone, marble, granite and bronze. . And industrial, such as polyester and fiberglass.
    Of course, as a professional photographer, I was very interested in photographing and documenting sculpture arts, whether as artifacts from different civilizations. Such as ancient Egyptian, Assyrian, Greek, Renaissance arts, East Asian civilizations, India, African sculptures, and so on. Or the pieces created by distinguished contemporary Egyptian sculptors, whether departed or present, such as Mahmoud Mukhtar, Al-Sigini, Adam Henin, Al-Wishahy, Ahmed Sidqi, Sobhi Gerges, and Salah Abd El-Karim, Ali Abdel-Moneim, Sabri Nashed, Abdel-Badie Abdel-Hay, Hassan Heshmat, and many of them.
    Currently, my friend, the distinguished genius sculptor (Nathan Doss), whose works I have been following closely. Who invited me months ago to visit his private silo in the ancient region of Egypt.
    When I attended the invitation for the first time, I got closer to his personality and i was impressed by his rich production, his extreme accuracy, and the diversity of his schools.
    When we talked for quite some time, I was pleased with his enlightened concepts, his high culture, his sincere sense and his belief in his art, tools, and raw materials with which he forms his powerful works. He is an artist who has rigor.And focus in dealing with the most solid materials to adapt them with his delicate sense of work, singing the hymns of human creativity with the utmost love .
    This gentle and humble artist, who is over 50 years old, graduated from the Faculty of Art Education – Al-Minya in 1993. He is from the village of Al-Barsha, Mallawi Center, Al-Minya Governorate, and comes from the middle of Upper Egypt, full of the relics of the ancient Egyptian civilization that conquered the world and dazzled it, and taught history how to record its pages clearly and illuminated the world with the light of the first human civilization. With its sculptures and on the walls of its temples, faith in God, the Greatest Creator, and the Day of Judgment was recorded. and gave several theories and sciences, such as medicine, astronomy, embalming, light, agriculture, manufacturing, mining, war and defense plans, engineering, mathematics, science and human arts such as philosophy, logic, psychology, poetry, music and literature.
    The artist was affected by that original upbringing with a hot climate, not a luxurious life, which made him a solid lover of the arts, in contact with the rocks of the surrounding mountains, knowing their mysteries and the secrets of dealing with them. And not only that, I found in my conversations with him an enlightening personality with a developed thought, high culture, refined sense and refined taste.
    When I checked his abundant works, I felt that I was in a sculptural museum that contains works that are characterized by the personality of its owner, his artistic abilities, and his diverse cultures.
    This artist does not begin unless the idea has matured and the concept within it has been completed, and the architecture of the sculpture is drawn with the dimensions of the three, in order to present a thoughtful and undiminished work.
    In fact, the most valuable and highly appreciated artistic product that the artist presents with a clear message, a sensitive sense, and a deep human thought. I liked several statues of Nathan, including the great example, Adam Henin And the statue of Hypatia, the Greek philosopher and scientist, daughter of Alexandria, with which he participated in the exhibition last year, and the statue of Taha Hussein, who participated in it inThe sculpture exhibition currently held at the Palace of Arts in the Opera. And statues with experimental ideas from different schools that carry deep ideas, including those that carry political projections, human meanings, and philosophical ideas with unconventional lines and multiple materials, and some of them contain more than one material of unusual beauty.
    I liked that the artist’s atelier had all the tools, machines and furnaces he needed for burning clay or casting bronze, tempering iron, and cutting and polishing equipment for the highest hardness of raw materials. And his skill in using his tools with high craftsmanship. Recently,
    The artist was chosen for the second time in a row by the MinistryCulture to be a commissary for the Aswan International Symposium for the 27th session, which was founded by the late creative Adam Hanin. As usual, Nathan took responsibility for the event and was organized at all stages, cooperating with all the participants, giving them a healthy environment for creativity as much as he could and as much as the capabilities available to him from the Cultural Development Fund. And those who, in turn, produced outstanding and wonderful works.
    As for our friend Nathan, he excelled in producing a smiling bust with an angelic impression of the international cardiologist Sir Magdi Yaqoub, may God prolong his life and giving, whose humanitarian activity is centered in his medical center in the same city.H .
    The statue was carved at a full height of 2.5 meters, with its base on four sides, in the middle of which is a window hanging from which a radiant heart beats with tenderness, a metaphor for the heart of Sir Magdy, who gives hope to patients with hearts The idea was to create the statue in Aswan and from the pink granite extracted from its mountains to stay there and then move it to the site of the owner of the statue at the entrance to the International Medical Center. In principle, it is an idea that deserves admiration and appreciation, and in terms of artistic and technical creativity, so it happened and there is no embarrassment, because our artist has the ability and vision, which made the beautiful statue a talk for all people, whether the supporter or those who had a note, and thisDialogues and movement, I find it a healthy phenomenon that elevates artistic work and the language of criticism, and raises the level of the collective sense of human creativity.
    During my second visit, I photographed some of the artist’s works with my lens, which left me with a great impression of the art of this able example. This type of artists must be given full attention by the state and the Ministry concerned with culture in them and their work, and by addressing everything that prevents them from creativity from material and procedural obstacles, and with real support based on current and future plans for the arts. This creative product must be present everywhere squares, gardens, new cities and in front of public buildings. There must be a seriously useful and influential role for the Civilization Coordination Authority and the Cultural Development Fund to spread the culture of art and appreciate creativity among all. My full appreciation and respect for every artist who is loyal to his work, appreciated for his talent, and loving his country and society. Architect:

    اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: FB_IMG_1679745080820.jpg  مشاهدات: 1  الحجم: 26.4 كيلوبايت  الهوية: 88679 اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: FB_IMG_1679745087671.jpg  مشاهدات: 1  الحجم: 34.8 كيلوبايت  الهوية: 88680 اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: FB_IMG_1679745094942.jpg  مشاهدات: 1  الحجم: 48.7 كيلوبايت  الهوية: 88681 Hassan Dawood

  • قصة حياة المفارق..أو محمد حميد المجرفي..المصمم العماني..- مشاركة:إبراهيم الخميسي

    قصة حياة المفارق..أو محمد حميد المجرفي..المصمم العماني..- مشاركة:إبراهيم الخميسي

    المصمم العماني محمد حميد المجرفي

    مشاركة:إبراهيم الخميسي

    المفارق : مصمم عماني من مواليد ولاية عبري في سلطنة عمان بتاريخ (19 ديسمبر 1994)

    * معلومات شخصية :
    الاسم : محمد بن حميد المجرفي
    تاريخ الميلاد : 19 ديسمبر 1994 (العمر 28 سنة)
    مكان الميلاد : ولاية عبري
    الإقامة : سلطنة عمان / مسقط
    اللقب : المفارق
    المهنه : مصمم
    الهواية : كرة القدم

    * من هو المفارق :
    قد يتسائل الكثير منكم من هو المفارق، وعن سبب تسمية هذا الاسم وما سبب شهرته؟ المفارق هو احد المصممين المعروفين على مستوى الخليج، هو مصمم عماني ولد في 19 ديسمبر 1994 في ولاية عبري، بدأ مشوار التصميم في عام 2017 ، وهو مهتم في تصميم ونشر الاعمال الفنية (الأغاني والشيلات) على قناته الرسمية على اليوتيوب (المفارق)، كذلك له تعاون مع فنانين ومنشدين مثل (الفنان الوسمي، أسعد البطحري، الفنان جمعه العريمي، الفنان حمدان الوهيبي، محمد بن غرمان، حمد الخزينة، صالح ال مانعه، خلفان المعمري، والعديد من المنشدين والفنانين في الخليج العربي.

    * ابرز الأعمال :
    شهدت قناة المصمم المفارق العديد من الاعمال التي نالت على إعجاب الكثيرين والتي حققت مشاهدات عالية على اليوتيوب ، ومن اهم هذه الاعمال : شيلة سيد المزاييني حققت اكثر من 12 مليون مشاهدة، شيلة ياسية اكثر من 10 مليون مشاهدة، شيلة راعي الشلفة اكثر من 6 مليون مشاهدة، شيلة البحر الطامي اكثر من 4 مليون مشاهدة، شيلة ياشوش وشيلة هود ياهل الهود اكثر من 2 مليون مشاهدة، وله العديد من الاعمال حققت هذه الارقام واكثر على منصته المعروفه على اليوتيوب (المفارق) https://youtube.com/@almfarig

    * انجازاته :
    المفارق له العديد من الانجازات على منصة اليوتيوب وحتى الانستجرام ، وابرزها هي وصول قناته على اليوتيوب إلى أكثر من 170 ألف مشترك وأكثر من 100 مليون اجمالي المشاهدات على اليوتيوب ، كذلك وصول عدد المتابعين على منصة الانستجرام إلى اكثر من 70 ألف متابع، في ابريل 2020 وقع عقداً مع شركة (الفان) وهي من اكبر شركات صنّاع المحتوى في الشرق الاوسط

    * حساباته الرسمية :
    يوتيوب : https://youtube.com/@almfarig
    انستجرام : https://www.instagram.com/almfarig
    تويتر : https://www.twitter.com/almfarig
    سناب شات :https://www.snapchat.com/add/almfariq
    تكتوك : tiktok.com/@almfarig

    *******************************

    اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: received_5686147918171584.jpg  مشاهدات: 0  الحجم: 41.1 كيلوبايت  الهوية: 45239

  • تعرفوا من هم مصاص الدماء ..من أشهر الأساطير في العالم

    تعرفوا من هم مصاص الدماء ..من أشهر الأساطير في العالم

    من هم مصاصو الدماء

    من هم مصاصو الدماء

     

    بواسطة: احمد محمود – ٢٥ أبريل ٢٠٢٢

    ما هو مصاص الدماء؟

    يعد مصاص الدماء من أشهر الأساطير في العالم، وهو مخلوق شرير له أنياب يفترس البشر ويشرب دماءهم، وظهر مصاص الدماء في الموروث الشعبي والأدب الخيالي في عدة ثقافات مختلفة، أغلبها في أوروبا، ويؤمن البعض بحقيقة وجود هذا المخلوق.[١] 0 seconds of 0 secondsVolume 0%   خصائص مصاص الدماء قد تختلف مزايا مصاص الدماء بحسب الأسطورة أو القصة التي يذكر فيها المخلوق، ولكن هذه أبرز الخصائص التي يتمتع بها:[٢] امتصاص دماء البشر تعد السمة الأبرز لهذا المخلوق، وهي القدرة على امتصاص الدماء، كما تشير بعض القصص على قدرة مصاص الدماء بأن يمتص أرواح البشر مباشرة. أنياب بارز يستخدم مصاص الدماء هذه الأنياب لامتصاص الدماء أو السوائل أو حياة البشر. يصنف من الموتى الأحياء تصنف الكثير من القصص والأساطير مصاصي الدماء من الموتى الأحياء (Undead)، والمقصود بها الكائنات التي عادت إلى الحياة بعد موتها، إذ يقال إن مصاصي الدماء يستيقظون من قبورهم ليلًا. اللون الباهت يتميز مصاص الدماء ببشرة باهتة اللون، ويصف البعض مصاصي الدماء بالجمال المطلق، في حين أن البعض الآخر يصورهم بالقبح الشديد. لا يملكون انعكاس تذكر بعض الأساطير أن مصاص الدماء لا يظهر في الصور أو المرايا. القدرة الخارقة على التعافي من الجراح يوصف مصاص الدماء بأنه لا يتأثر بأمراض البشر، كما أن جراحه تتعافى بشكل سريع جدًا. الحساسية من الثوم تذكر عدة قصص أن الثوم يمكن استخدامه لإبعاد الثوم. الحساسية من الماء الجاري. الحساسية من الرموز الدينية. يمكن قتلهم باستخدام وتد مصنوع من الخشب. تاريخ مصاص الدماء تعود بدايات أساطير مصاص الدماء إلى اليونان القديمة، إذ انتشرت قصص عن مخلوقات تهاجم البشر أثناء نومهم، ويمتصون دماءهم، وفي العصور الوسطى أثناء انتشار الطاعون، انتشرت الأساطير عن جثث قادرة على المشي وشرب دماء الأحياء ونشر الطاعون، وبسبب جهل الناس بالطب والأمراض، آمن الكثير منهم بهذه الأساطير.[٢] أظهر الأبحاث في القرنين العشرين والواحد عشرين أن الخصائص التي ارتبطت بمصاص الدماء، تعود في معظمها إلى بعض الأمراض مثل البورفيريا التي تجعل الشخص حساسًا للشمس، والسل الذي يسبب الهزال للجسم، والبلاجرا التي تجعل البشرة رقيقة، وداء الكلب الذي يسبب حساسية ونفور من الضوء أو الثوم.[٢] لعل أكثر الأماكن التي انتشرت فيها أساطير مصاص الدماء هي أوروبا الشرقية، كما يرجع العديد أن الأسطورة نشأت من تلك المنطقة، إذ أن حفر قبور الأشخاص الذين كان يشتبه بأنهم مصاصي دماء شائعًا في العديد من حضارات تلك المنطقة، ويعتقد أن الخصائص الطبيعية للتحلل – مثل انحسار اللثة ونمو الشعر والأظافر – عززت الاعتقاد بأن الجثث كانت في الواقع لا زالت على قيد الحياة بعد موتها. [٣] من المحتمل أيضًا أن إعلان موت الشخص قبل موته بالفعل (بسبب ضعف الطب في ذلك الوقت) ساهم في تدعيم وجود هذه الأساطير، فأي شخص يفقد وعيه بسبب السكري أو حالة صدمة أو أي حالة تسبب الغيبوبة، قد يعتقد بأنه مات، وللأسف أدت هذه الاعتقادات إلى دفن بعض الأشخاص وهم أحياء، فضلًا عن دفن الأموات على وجوههم حتى لا يتمكنوا من العودة على هيئة مصاصي دماء مرة أخرة بعد موتهم.[٢]

    إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D9%86_%D9%87%D9%85_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%B5%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1

  • قصة العراقي:علي بن الحسن بن علي المسعودي..“رحالة في مروج التاريخ”.. رحلة رائد علم الإنسان من بغداد إلى شعوب العالم

    قصة العراقي:علي بن الحسن بن علي المسعودي..“رحالة في مروج التاريخ”.. رحلة رائد علم الإنسان من بغداد إلى شعوب العالم

    “رحالة في مروج التاريخ”.. رحلة رائد علم الإنسان من بغداد إلى شعوب العالم

    21/6/2022

    قدمه الزمان إماما للمؤرخين، فعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم، فقد عرف بهمته العالية وعمله الدؤوب في طلب المعرفة للوصول إلى الغاية، مما أدهش الغرب والمستشرقين، ليصير عندهم (هيرودوت) المسلمين، إنه علي بن الحسن بن علي المسعودي.

    يعود نسبه للصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، كنيته أبو الحسن، ولقب قطب الدين، ولد عام 896 الميلادي (283 الهجري) في بغداد، وعلى الرغم من ذكره في كتابه “مروج الذهب” أنه ولد في بغداد، إلا أن بعض المؤرخين ذهبوا إلى أنه ولد في المغرب.

     

    في هذا الفيلم التي أنتجته الجزيرة الوثائقية ضمن سلسلة علماء المسلمين، نتعرف على واحد من رواد علم التاريخ والجغرافيا، رحالة جاب الآفاق، وأمضى سنوات عمره يتعرف على حياة الإنسان.

    خصب العلوم وجدب السياسة.. نشأة في عاصمة الخلافة

    ترعرع قطب الدين المسعودي في بغداد في العصر العباسي الثاني، وحظيت عائلته بالاهتمام والتقدير لأنها تنتسب إلى الصحابي عبد الله بن مسعود، لكن هذه العائلة لم تنخرط في الأحداث السياسية.

    شهدت الفترة التي عاش فيها المسعودي في بغداد اضطرابات كثيرة، وكان القصر العباسي ضعيفا متهاويا، إلا أن عاصمة الخلافة الإسلامية كانت مزدهرة بالعلم والثقافة بسبب دخول كثير من الشعوب العريقة في الإسلام كالفرس وبلاد الهند والشام، إضافة إلى وجود التراث المعرفي اليوناني، وغيره مما كتب باليونانية التي كانت في يوم من الأيام لغة العلم.

    اعتاد المسعودي الترحال والسفر والتعرف على البلدان

     

    في هذه الأجواء المترعة بالعلم والثقافة تبلورت اللغة العربية كلغة للحضارة، وظهر العلماء المسلمون الأفذاذ في شتى صروف العلم والمعرفة، وكان المسعودي رحمه الله في مقدمتهم، وقد أمسك بناصية العلم، ليكون عالما موسوعيا وليس مؤرخا فقط، مثل غيره من علماء المسلمين في تلك الفترة، فقد تعلم القرآن والعلوم اللغوية والعلمية، كما أتقن الروسية والفارسية والسريانية واليونانية وغيرها من اللغات، مما ساهم في تكوينه العلمي وساعدته في رحلاته العلمية التي بدأ بها بعد أن رحل عن بغداد، في أوائل القرن الرابع الهجري.

    جيران العراق.. بداية الرحلة العظمى في الجغرافيا والتاريخ

    تظهر موسوعية المسعودي من خلال كتبه، وأشهرها كتاب “مروج الذهب” و”معادن الجوهر” و”التنبيه والإشراف”، فقد كان يبدأ بذكر الأفلاك، ويتحدث عن قياس الأرض وخطوط الطول والعرض، ثم يستكمل في تحديد مواقع البلدان، وبعد ذلك يبدأ بسرد تاريخ الخليقة إلى أن ينتهي إلى عصره.

    فلم يكن لديه فرع واحد من المعرفة أو العلم، بل كان يكتب بالجغرافيا والفلك والتاريخ والديانات والملل والنحل وتفسير القرآن الكريم وعلوم السنة، وقد ألمّ بكل علوم الجغرافيا، إلا أنه لم يسمها، فقام العلم الحديث بتسميتها.

    رسم الجغرافي المسعودي خريطة للبلدان التي كان يزورها لكنها لم ترق لخريطة الإدريسي

     

    زار المناطق المحيطة بالعراق شرقا وغربا كفارس والهند والمحيط الهندي وروسيا وأذربيجان وتركيا، وقد استقر بالفسطاط بمصر حتى وفاته.

    وعندما ذهب إلى روسيا وجد البحر الأسود وسماه في كتابه بحر نيطش، ووصف مضيقي الدردنيل والبسفور، وقال إنهما يفصلان البحر الأسود عن البحر المتوسط، كما بدأ بتصنيف البحار والمحيطات.

    اهتم المسعودي بالجغرافيا كثيرا وأعطاها قيمة كبيرة، فكان فلكيا وعالما بالجغرافية المناخية وعلوم البيئة، وقد ربط البيئة بأخلاق الناس وصياغة النظم الاجتماعية، وقدم تلخيصات عن ذلك، إلا أننا لا نستطيع القول إنه كان عالم اجتماع بالمعنى الاصطلاحي، لأن مؤسس هذا العلم هو ابن خلدون، كذلك لا يمكن مقارنته بالطبري الذي دخل إلى التاريخ من باب علم الحديث والتفسير.

    مزيج العلوم تحت ظلال التاريخ.. أسلوب التصنيف

    احتار العلماء في تصنيف المسعودي، فهو رحالة وعالم موسوعي كان يجوب البلاد ويصف ثقافات الشعوب والنظم الاجتماعية والاقتصادية ونظام الأسرة وملامح السكان والعادات والتقاليد، ووضع في الكتابة التاريخية مقدمات لمنهجه، إذ إنه جمع بين التاريخ والجغرافيا والفلك، واعتبر أن كل ذلك له علاقة بحياة الإنسان.

    عادات الشعوب وتقاليدهم كانت مما سجله المسعودي في كتابه مروج الذهب

     

    وهو أول من كتب التاريخ بهذا المفهوم، فللكتابة التاريخية عند المسلمين عدة أنماط كالحوليات وهو أسلوب اتبعه الطبري، وذلك بكتابة كل سنة، ورأى المسعودي أن ذلك يقطع ويمزق الحادثة التاريخية ويحتاج الباحث للعودة لعدة سنوات لمعرفة حدث واحد.

    أما النمط الآخر لكتابة التاريخ، فقد كان الكاتب يأخذ حدثا واحدا ويكتبه كرسالة لإفادة الناس، أما منهج المسعودي فكان يتجه إلى الوصف والسرد، ولم يتوقف عند أخبار الملوك والأنبياء، كما كان يفعل المؤرخون الذين سبقوه، بل كان شديد الاهتمام بالحياة الشعبية، وحريصا على رصد الخرافات والأساطير واتهمه البعض بحشد الخرافات، لكنه اعتبر الخرافات جزءا من حياة الإنسان.

    علم الإنسان.. ثمار المعايشة الطويلة مع الشعوب

    تميز أسلوب المسعودي بالدقة، وقد أخذ ابن خلدون من علمه وأشاد به واعتبره من أعظم علماء عصره، لكنه عارضه عندما كتب أن عدد اليهود الذين أحصاهم موسى عليه السلام في التيه كان 600 ألف، فهذا العدد لم يكن منطقيا أو معقولا في تكوينات الجيوش.

    وقد رصد المسعودي حياة الإنسان بكل تفاصيلها، مما يسمى بعلم الإنسان أو الأنثروبولوجيا، وشاع الاهتمام بهذا العلم الذي يتحقق بكل ما يخص الإنسان سواء من الناحية الثقافية أو الجسدية أو الاجتماعية في النصف الثاني من القرن العشرين.

    يرى المسعودي أن التماهي مع الشعوب وعاداتهم يساعد في التعرف عليهم عن قرب

     

    وقد أكد المسعودي على ضرورة العيش مع الشعوب عند الكتابة، وهي مهمة العالم الأنثروبولوجي، ومن تقاليدها العيش بما لا يقل عن سنة على الأقل، وأن تلبس لباسهم وتتحدث لغتهم، وهو مبدأ أرساه المسعودي إمام المؤرخين وصاحب الحضور التاريخي.

    مقارنة الأشباه والنظائر في الحضارات.. حضور تاريخي

    كان المسعودي ينبه إذا تشابهت الأحداث، فعندما كتب عن العصر العباسي الثاني وضعفه، قارنه بدولة الإسكندر المقدوني بعد وفاته، وهذا ما يسمى بالحضور التاريخي، وهو ما يؤكد أن عمل هذا العالم عمل متكامل.

    وقد استفاد كثيرون من التراث الثقافي الذي خلفه المسعودي، إذ يعتبر رائد الأنثروبولوجيا الحديثة، وأحد رواد علم الاجتماع وهو من رواد منهج المعايشة (الدراسة الحقلية)، فقد استغرق ترحاله 25 سنة متجولا وراصدا لحياة العامة، وهو من أشار إلى حكايات ألف ليلة وليلة، وذكرها تحت اسم “هزار إفسانة”، وتعني ألف خرافة.

    حوار الأديان.. لقاء الشيعي مع اليهود والنصارى

    انتهى به المطاف في الفسطاط في مصر، وعاش فيها حتى وافته المنية، وألف آخر كتبه فيها، وكان دعاة الشيعة يذهبون إلى مصر ومعهم الأموال لتشييع الناس، وقد كان المسعودي متبنيا للشيعة الإمامية ولم يكن متعصبا لها، ويرى الدكتور قاسم عبده قاسم أستاذ التاريخ في جامعة الزقازيق أن مسألة التشيع هذه لا دخل لها بالعلم، وقيل إنه كان من إخوان الصفا، لكن ذلك كان مستبعدا.

    تعرف المسعودي في رحلاته المختلفة على أصحاب ديانات عديدة وكتب عنها

     

    اتصف المسعودي بالموضوعية في أسلوبه في الحديث عن الشعوب والحكم عليها، وهذا ما جعله يلتقي بأصحاب الديانات والملل، ويحاورهم بما يسمى بحوار الأديان، فقد التقى باليهود والنصارى والهندوس وحاورهم بالمشتركات الثقافية، كان منهج المسعودي في الحوار أن لا تمس العقائد، ولا أن يدعي أحد بأنه يملك الحقيقة المطلقة التي لا يعلمها إلا الله تعالى.

  • قصة حياة : سون يي بريفين Soon-Yi Previn..وهي زوجة المخرج وودي آلن.وقد تبنوا طفلين معًا. ولدت في كوريا

    قصة حياة : سون يي بريفين Soon-Yi Previn..وهي زوجة المخرج وودي آلن.وقد تبنوا طفلين معًا. ولدت في كوريا

  • الإعلامي عبدالقادر شقرون ..تكريمه من مدير قصر الثقافة بتلمسان.يوم الثلاثاء 8 نوفمبر 2022م..عن محاضرته حول تاريخ الطابع البريدي الجزائري

    الإعلامي عبدالقادر شقرون ..تكريمه من مدير قصر الثقافة بتلمسان.يوم الثلاثاء 8 نوفمبر 2022م..عن محاضرته حول تاريخ الطابع البريدي الجزائري


    Abdelkader Chekroun

    تكريم الاعلامي عبدالقادر شقرون من طرف مدير قصر الثقافة بتلمسان نظير تقديمه مساء يوم الثلاثاء 8 نوفمبر 2022 محاضرة حول تاريخ الطابع البريدي الجزائري خلال الفترة الاستعمارية من 1924 الى 1958 و محاولات فرنسا طمس الهوية الثقافية و الاجتماعية و التاريخية للجزائر و كذا معرض حول التراث التاريخي و الثقافي الجزائري من خلال الطوابع البريدية و الذي امتد من 30 اكتوبر الى 8 نوفمبر 2022 في اطار اسبوع الثورة الجزائرية في ذكراها 68 المنظم من طرف قصر الثقافة بتلمسان.



    +26

    Laid Tidjani، وWalid Amrour
    Didi

  • تُصدر الكاتبة الروائية هانم داود.. روايتها “وخنت قلبي”

    تُصدر الكاتبة الروائية هانم داود.. روايتها “وخنت قلبي”

    [[article_title_text]]
    الكاتبة الروائية هانم داود تصدر روايتها الجديدة “وخنت قلبي”
    السبت 30 أبريل / نيسان 2022 – 19:12
    روايه وخنت قلبى /للكاتبه:هانم داود”’
    صدرت رواية «روايه وخنت قلبى /للكاتبه:هانم داود»  عن «دار أطلس للطبع والنشر»،
    مطلقه بعد طلاقها تلتقي أثناء رحلتها قصة حب ولقاءات ،اماكن شعبيه بمشاكلها واسباب انضمامها لجماعات ،قمر ابنتها في سيناء
    مغطاه على بعد خطوات ،هل أزيح عنها الستار،هل أخشى مطارده الشيطان،هل أرى الجريمه أمامى وأشاركه فيها بالسكوت عنها.
    هل أتحول الى شيطان  مقابل سحر الكلمات التى تطرب لها أذني،حين يردد بعض كلمات الغزل
      أشعر بأنوثتك طاغيه ولا فى الأحلام،أنوثتك تأسر قلوب الغرام،تزداد بريقا فى عيناي كل يوم،نار الأشواق توقظ ما بداخلى من أحلام الغرام،لا أحتمل نار الشوق اليك، قلب كان مثل الصخور،ولا يطفىء أشواقى  موج ولابحور.
    فى ابتسامتك أعيش فى جو أكثر سحرا من كل الدنيا،يا عبق
    الماضى البعيد ،يا كنوز الحاضر السعيد،أنت قاهريه اسكندرانيه صعيديه
    فى أحضان حبك كل احتياجاتى،شهيه يا مدينه زاخره
     بالأنوثه والدفء والجمال ،متعه وانتعاشه وحضور وأجواءأجمل من التسوق فى أسواق باليرمو فى روما. يا بركان اتنا
    لحظات جموحك فى عالم الغرام.أحيانا فى حضورك كأنى فى كهوف ومغارات يا رائعه الجمال ناعمه هادئه مثيره شرسه
    قلبك حوريه بحريه.
    لماذا تسبب الأرق لعيونى،لماذا تعذبنى يا قلبى بحنينى اليك
      هانم داود