محمود إسماعيل بدر (الاتحاد)

لمع اسم الروائية والناقدة العراقية المقيمة ما بين عمّان وأميركا ليلى قصراني (الأنبار 1967)، بعد قصّتها القصيرة «بلهاء الوادي» تحت مظلة أدب الرحلات، ثم توالت أعمالها الأدبية الرفيعة بسلسلة من الروايات: «سهدوثا – حكاية آشورية» عن دار الغاوون (2011)، ومؤخراً روايتها التي حققت لها شهرة عالمية بعنوان «الطيور العمياء» عن منشورات المتوسط، وتدور أحداثها حول مآسي الشعب الأرمني وهجرته القسرية إلى العراق عام 1915.
عن ما يشغلها هذه الأيام في ظل انتشار وباء «كورونا»، قالت قصراني لـ«الاتحاد»: إن ما يحدث في العالم اليوم من نكسات وهزّات وخيبات أمل وحروب مجانية، هو في الواقع نتيجة منطقية ذات صلة بطبيعة الإنسان المعاصر الذي يمارس أساليب الأنانية والطمع والقسوة والتسلط، وهذه في تقديري أخطاء تراجيدية جعلتنا جارحين كالصقور، وإذا لم نجد حلولاً لما نحن فيه من هشاشة إنسانية وترهيب فكري، نحو التسامح والمحبة والسلام والمصالحة والإخاء ونبذ التعصب، فإننا ماضون بلا ريب إلى مستقبل مظلم.

الأدب الإنساني
قصراني التي غادرت العراق بعد حرب الخليج عام 1991، تجد أن أعمالها تندرج في المضامين التي صبغت الرواية النسوية في العراق، من حيث التركيز على ثيمات ضياع الهوية الأصلية، وتقول في ذلك: رغم أن بعض النقاد حاولوا تصنيف أعمالي ضمن «أدب الأقليات» إلاّ أن هذا لا يمنع من وجود الدافع الإنساني أولاً، مثل تناول وعرض مآسي المسيحيين على سبيل المثال، والذين تم تهديدهم وتهجيرهم بعد عام 2003، بسبب تنامي أعمال العنف والاقتتال والتطرف الفكري وخطاب الكراهية والطائفية، لا سيما في روايتي «سهدوثا» حيث اجتهدت في إماطة اللثام عن «نموذج جديد» في كتابة الرواية، حيث يلعب البعد الإنساني دوراً مهماً في صياغة الأحداث والمكان وبيئة الصراع، وهنا تجدر الإشارة إلى أهمية تسليط الضوء على مفهوم رواية عربية حديثة تأخذ بعين الاعتبار تحولات الرواية العربية، وتمكنها من استيعاب التحولات في النصوص الروائية العالمية، من حيث إنها قادرة على تناول موضوعات شائكة وشديدة الخصوصية تتعلق مع منتجات الحضارة الإنسانية، فالأدب الإنساني بعامة هو الأكثر بقاءً وصموداً في وجه المتغيرات وتحديات العولمة الثقافية.

موسيقى الصحراء
تتمنى قصراني أن تنشر وتشكّل هذه الفترة التاريخية الحرجة من زمن فيروس «كورونا»، وما يلتصق بها من حجر صحي ومنزلي وإغلاقات وعزلة قسرية وإجراءات احترازية لا بد منها، حيث تمثل القراءة بالنسبة لي أهمية بالغة، موضحة: أنا أقرأ 3 كتب في الأسبوع على الأقل منذ مراهقتي، وحالياً منشغلة في قراءة كتاب «مذكرات» للكاتب الكندي آليكس تروبيك، كوني أحب كتب المذكرات والسيرة لأنها تنقلنا إلى عوالم وخفايا وأسرار التجربة الحياتية للمشاهير، لكن الأهم من ذلك هو الاستفادة من دروس جائحة كورونا، معتبرة في السياق أن مسألة ما قبل وبعد الجائحة لا علاقة لها بالأدب، فهو يتطور دوما بجهود المبدعين المخلصين لرسالتهم في كل الأوقات.
وتشير قصراني إلى أنها واحدة من عشاق الوحدة والصمت رغم الصخب الكثير من حولها لكنها حينما تحاول الخروج من صمتها تجدها تحلق في عوالم الموسيقى الصحراوية القادمة من أفريقيا بخاصة صوت الفنانة الموريتانية نورة سيمالي، وهي أيقونة فريدة من رمال موريتانيا، حينما تمزج ببراعة لا مثيل لها ما بين الموسيقى الحسانية وموسيقى الرّوك، لتبدع ذلك الخليط الغنائي النادر من الصوفيات والمدائح النبوية وعبق الفن الصحراوي في أجمل سياقاته.

* رواية تقوم على المزج بين الحقيقة والخيال بلغة رشيقة

فاطمة عطفة (أبوظبي)
أكدت لولوة المنصوري أن تجربتها في رواية «قوس الرمل.. ملهاة المهد والماء»، ومجموعتها القصصية «عندما كانت الأرض مربعة»، تؤسس لها مكاناً في ساحة أدب الصحراء.
وقالت أسماء صديق المطوع، التي أدارت جلسة نقاشية افتراضية تناولت عمل المنصوري، نظمها، أمس الأول، صالون «الملتقى الأدبي»: إن خيال الكاتبة يعتمد على حلاوة الأساطير والخرافات، معبرة عن البادية وعلاقة أهلها بالماء، لتنقل للقارئ تاريخاً عاشته هذه البقعة من العالم مستعينة بالكثير من سمات البيئة الصحراوية في لغتها ومفرداتها.
وتعددت المداخلات حول فلسفة الكاتبة ومخزونها المعرفي من حيث التراث وحياة البادية ومفهوم الزمن والأسئلة الوجودية، وتعبر أجواء الرواية والمجموعة القصصية عن عالم وجودي واسع يمتزج فيه الواقع بالخيال، وأحداث التاريخ بالأساطير، متضمناً مشاهد مستلهمة من قراءاتها الواسعة في الفلسفة والأدب وتاريخ المنطقة وجغرافيتها والغزوات التي تعرضت لها، فضلاً عن تاريخ الحضارات القديمة، وتنسج الكاتبة من تفاصيل هذا العالم رؤاها الفكرية بأسلوب رمزي وغرائبي أحياناً، ولكن بلغة جميلة مؤثرة ترسم مشاهد روائية تشبه لوحات المنمنمات.
وقالت المنصوري: «الكاتب له خياله، الذي قد يكون مؤلماً للقارئ أحياناً، لكن المعاناة يمكن أن تقودنا إلى الترقي، وإذا رأى بعض القراء أن كتاباتي سوداوية، فأنا عندما أكتب عن بيت بني على مقبرة لا أرى أن الموت والمقابر والأكفان سوداوية، بل هي مراحل انتقالية وقد تكون مراحل مضيئة»، موضحةً أنها لا تحب تأويل أي شيء في عملها الأدبي بل تتركه للقارئ. وهذا يجعلها قريبة من الرواية الحديثة في أميركا اللاتينية والهند واليابان.
وقالت إنها مع الترجمة، التي تعتبرها جسر عبور للثقافات الأخرى، فيما أبدت تحفظها على اقتراح من المخرج السينمائي ناصر اليعقوبي، تضمن تحويل الرواية إلى فيلم، مشيرة إلى أن الصورة ليست قادرة على التعبير كما تعبر اللغة.
ووجد أستاذ الأدب الحديث والأدب القديم والكاتب محمد آيت ميهوب، أن المنصوري كاتبة لها مشروع، مشيراً إلى أنه يعتبر روايتها «قوس الرمل» دراسة مهمة، بحيث يعيش القارئ معها مغامرة الرواية، وما فيها من نتف ضبابية في الأحداث والأمكنة وتعدد الأصوات. وأوضح أن غرائب الرواية تتجلى في عدة خيوط، منها الراوي الذي يشهد جنازته، إلى جانب التصوف، والأساطير، والحلم، وجمالية اللغة والتمازج بين الشعر والنثر، وأسطورة العود الأبدي.
وطلب السينمائي من الكاتبة المنصوري الإذن في إخراج هذا العمل الروائي «قوس الرمل» في فيلم سينمائي، إلا أنها أبدت تحفظاً.

أبوظبي (الاتحاد) – تنطلق غداً رابع حلقات البث المباشر من برنامج «أمير الشعراء» بموسمه التاسع، الذي تنظمه وتنتجه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي في إطار استراتيجيتها الثقافية الهادفة لصون التراث وتعزيز الاهتمام بالأدب والشعر العربي، في الساعة العاشرة مساءً على مسرح شاطئ الراحة في أبوظبي، وعبر قناتي بينونة والإمارات.
ويقدم 4 شعراء من نجوم البرنامج قصائدهم الشعرية أمام لجنة التحكيم، حيث سيشارك في الحلقة أحمد حافظ من مصر، وحوراء الهميلي من السعودية، وعبدالعزيز لو من السنغال، ومصعب نقي الدين من الجزائر.