*المخرج المستبصر الأنيق “ايليا سليمان” يقدم “فلسطين في القلب” مرة اخرى بطريقة فذة غير مسبوقة/2019:
*في رسالة مجازية بالغة الدلالة وربما غير مقصودة:
*يستعرض احداثا واقعية في كل من الناصرة وباريس ونيويورك: ويأخذنا في رحلة تأمل تعبيري صامت بليغ لباريسيات يتمخطرن جميلات في الشوارع وأمريكانيات يتسوقن وهن مسلحات ومشاهد احتلال صهيوني قمعي كاتم وزعران وحواديت جيران وكحول وتجول في انحاء بلدة الناصرة…فنرى المثقف الفلسطيني التائه يهاجر هربا فيتحول الى رمز معبر صامت وتأمل عابر للقارات والمنافي مع عمل يحفل بالكوميديا المعبرة والرقص والغناء الجميل الصادح والمجاز الكامن: انه العمل السينمائي الفذ الثالث في استعراض اخراجي فريد ولافت يتماثل ربما مع اساليب كل من ” وودي الن وترانس مالك والكوميدي العتيق بوستر كيتون”، حيث حميمية وصراحة الأول ومناجاة الثاني وبحلقة الثالث الصامت ذات الدلالة: وينجح تماما هنا بتقديم سحر سينمائي خالص ومشاهد مجازية ذات دلالة كالطير الصغير الطريف اللحوح كاشارة ربما للشعب الفلسطيني المسجون تحت الاحتلال، أو كالشرطي النيويوركي البهلوان، والأمريكية المتمردة ذات الجناحين التي تهرب من ملاحقة الشرطة في حديقة عامة، وصولا لسائق التاكسي الأمريكي الأسمر الذي ينبهر لملاقاته لفلسطيني في نيويورك ويبلغ زوجته بحفاوة، او للموظف الفرنسي البيروقراطي اللامبالي الممل المتنصل من الدعم والمؤازرة، والأمريكية السينمائية المتعالية التي لا تعنيها فلسطين شيئا، فيما تصر على احياء ذكرى الاسباني المحتل “كورتيز” بفيلم جديد يتحدث بالانجليزية مع ممثل صديق اسباني (لاتيني) لا يتقنها، ولكنه مدمن للرقص التأملي الصامت، مطلقا الحكم من امثال أن الفلسطيني التائه يشرب (عكس الاخرين) ليتذكر فلسطينه وليس لينسى… وبأن فلسطين ستبقى منطبعة في ذاكرته وبأنها ستبقى وتنتصر ولكن ليس في عصرنا الراهن، ثم ليذكرنا بصياد الناصرة العجوز الخرفان الطريف وقصصه الخرافية وملاسنته البذيئة مع ابنه الشاب العاق، وانتهاء بقصة جاره اللص المزارع الذي يقدم له النصائح ويسقي الحديقة ويسرق الثمار مستهبلا مخرجنا (صاحب الحديقة)!

*لا بد انها الجنة/2019:

هجرة اختيارية من الناصرة ومن وطنه المحتل فلسطين:

مهاجرا لباريس ونيويورك، فالمخرج يعاين هنا بمنهجية واقعية وسيريالية معا ثلاث مدن، مطلقا خياله الابداعي الانتقائي، متعمقا بحالة رجل مأزووم ومطارد دوما بالتهجير وعدم الاستقرار، هاربا ومنزعجا دوما من ملاحقة الشرطة وسلوكيات الجيران، يستعرض في كوميديا ساخرة عميقة فكرة أن هذه المدن العالمية البراقة ليست جنة كما يعتقد الجميع: مقارنا ما يراه فيها عما يحدث دوما بوطنه المستباح في فلسطين المحتلة، حيث الاستنفار الأمني المزمن وملاحقات الأجانب والتفتيش اليومي المزعج للأجانب والنازحين كأنهم مشبوهين هاربين، متلمسا القمع وملاحقة البوليس في كل مكان (سواء في باحة مقهى باريسي أنيق او في فضاء منتزه نيويوركي شاسع جميل)، ابتداء من جنة باريس المدينة الأنيقة، مواجها نفس نمط الاشكالات في نيويورك، فيضطر للعودة محبطا للناصرة مسقط رأسه، وهو بطرحه السينمائي الشيق لم يركز ابدا على مغريات المجتمع الاستهلاكي الغربي البراقة، بل بقي مصرا على البحث عن الهوية والجنسية والانتماء والاستقرار الحياتي الآمن بعد مرور اكثر من عقد تقريبا على فيلمه الثاني اللافت “الزمن الباقي” في العام 2009 (والذي سبق وكتبت عنه).

*سليمان يواجه مجريات الأحداث حوله بحيادية جذابة متأملا كل ذلك بنظرات معبرة ذكية متفوقا على ايماءآت الكوميدي العتيق من أيام السينما الصامتة “بوستر كيتون”، كما أنه ذكرني ربما بروائي ياباني عبقري “نكد” شهير كنت قد قرأت عنه مؤخرا ويقال أنه لا يتحدث ابدا بمقابلاته الصحفية النادرة بل يرمق محدثه بنظرات عميقة غامضة حتى ان الصحفية التي زارته انفجرت بالبكاء هاربة بعد عدة دقائق…لكن سليمان مختلف هنا وهو لا يغفل ابدا عن كافة التفاصيل الصغيرة الطريفة، مستنفرا بقصد العواطف الحميمية والسوادوية الساخرة والكوميدية والمتناقضة، قادرا دوما على ابهارنا بمشاهد صاخبة غير متوقعة كالألعاب النارية في سماء باريس واحتفالات قوس النصر المتألقة: سليمان يبدو هنا كمعلم ساحر كاريزمي قادرا على اضافة تحفة سينمائية فريدة عالمية المغزى والمضمون، يستعرض فيها تجارب البداوة الحضارية المعاصرة وتجارب الوطن الجميل والمنافي والهجرة والاغتراب بطريقة غير مسبوقة، عاكسا بعمق الشخصية الفلسطينية المسالمة الحضارية، مبتعدا بقصد عن قصص الحب والعائلة والعنف والدراما العاطفية، لافتا انتباه العالم اللامبالي لمأساة فلسطين المزمنة المتجددة بهدؤ وبلا زعيق واستنفار عاطفي وتسول عاطفي مسرحي حزين “وميلو درامي” بائس!

*المقاومة السلمية واللامبالاة الغريبة تجاه الاحتلال الغاشم والتركيزعلى ترهات محلية:

ربما التزاما بتسهيل انتاج الشريط داخل الناصرة والتزاما مبالغ فيه بضوابط التمويل العربية والغربية بالاضافة لرغبة الريادة العالمية بانجاز عمل فريد مسالم مجازي، فكل هذه العناصر ربما منعت المخرج النبيه من تصوير مشاهد ترقى لمستوى “التصوير الواقعي” لجرائم الاحتلال هناك التي نسمع عنها يوميا والتي تتعدى مجرد كونها ملاحقات امنية تتماثل مع ممارسات شبيهة بمدن غربية كبرى كبرى كباريس ونيويورك، فقد رأينا أن الصهاينة يعتقلون الاطفال ويعذبوهم ويفجرون المنازل ويهجرون السكان ويسببون العمى للصحفيين الشرفاء بالرصاص المطاطي في عيونهم، ولا يرحمون حتى المقعدين والمعاقين من المقاومين، كما أنهم يقتلون أحيانا المواطن الفلسطيني عن بعد ويقنصونه لمجرد التباهي وارسال الصور لصديقاتهم بالموبايل، كل هذه الممارسات الاجرامية تجاهلها المخرج القدير بقصد ربما، وركز أكثر على مداخلات وتناقضات عادية داخل المجتمع الفلسطيني المستكين في بلدة الناصرة، علما بان العالم الغربي برمته كان سيصفق له مؤيدا لو نجح بالتركيز على بعض ممارسات القمع الصهيونية اليومية المعروفة، والتي ضج العالم في شرقه وغربه وجنوبه منها بلا استثناء فيما الصهيوني اليميني المتغطرس والغرب اليميني العنصري المتطرف وربما بعض العرب الداعمين /المطبعين الجدد/ واللامبالين “المتسترين” على أنفسهم والمنافقين الأدعياء!

*كما أني للحق لم استطع فهم بعض اللقطات ومغزاها ومنها حيادية جنود الاحتلال تجاه شاب “ازعر” فلسطيني عصبي يقذف بقنينة البيرا الفارغة على جدار بالقرب منهم مستفزا لهم دون ان يبالوا فيما يستغرقون بالنظر عبر مناظيرهم المكبرة لمكان ما بعيد لا نعرف كنهه…ثم مشهد شباب متمرد فلسطيني وتحرشهم ببعضهم البعض في ازقة الناصرة، ومشهد سخيف /لا معنى له/ يعبر عن شكوى شاربي ويسكي في مطعم فاخر من تقديم دجاجة مطبوخة بالكحول لسيدة برفقتهم، ناهيك عن محاولة جار له سرقة ثمار حديقته مرارا والاعتداء على حديقته استفزازا، وهذيان جار عجوز ثرثار كحولي أخر في استهلال الشريط، عندما تحدث بشغف عن قصة الأفعى التي تفخت له اطارات سسيارته عرفانا له بجميل قدمه لها /في محاولة لاقحام سيريالية عبثية لمشاهد شريطه/: علما بأن كل هذه المشاهد و”الحواديت” تدين المجتمع الفلسطيني بشكل ما وتشير بأنه غارق في السخافة واللامبالاة واللامعنى والانشغال بالذات، وربما يتعاطف الاحتلال الكاسح وبعض الغرب المتحيز مع وجهة النظرهذه، فهذه المشاهد هي اقرب للتهريج المجاني، ولا تقدم شيئا جليا معبرا لفيلم فلسطيني عالمي يتحدث عن معاناة الاحتلال الاستيطاني الغاشم الاجرامي، طبعا فكل هذا السرد العجيب الكوميدي الساخر يفسر لنا بالمحصلة سبب تقدير مهرجان كان “النقدي” الخاص للفيلم والسماح بانطلاق عروض تجارية للفيلم، فهو في نهاية المطاف لا يدين ابدا ممارسات الاحتلال الصهيوني بصورتها الراهنة المرعبة بل يتجاهلها تماما، بل ويشير بمجاز بأن كل ما يحدث هناك يتمائل ربما مع ممارسات وملاحقات الشرطة في مدن الغرب الحضارية الكبرى وربما أقل ازعاجا واستعراضا، وقد ازعجني ذلك تماما بحق وقادني لكتابتي النقدية المغايرة هذه، لكني وجدت في الخلاصة مغزى بالغ الدلالة!

*رسالة مجازية بالغة الدلالة وربما غير مقصودة:
يوصلها هذا الشريط الشيق بلا قصد ربما، وهي موجهة لكل الاخوة الفلسطينيين “المسيحيين” تحديدا مفادها/وهذه وجهة نظر نقدية خطابية مغايرة لم يكتشفها ربما احد سواي في هذا الشريط اللافت الممتع/: الرجاء عودوا لوطنكم الحبيب فلسطين في هجرة عكسية كبيرة، فهو ينتظركم وتحملوا مضايقات بعضكم لبعض وانسداد الافق والفرص والحرية في ظل الاحتلال الكاتم للأنفاس البغيض، فاذا ما كانت عواصم الغرب تحفل بالملاحقات البوليسية هذه ومضايقات الهجرة والنزوح وقلة الفرص و الملاحقة والحجز والقمع المتصاعد للمهاجرين واللاجئين الهاربين من ديارهم ، فالأولى ان تعودوا أنتم لاوطانكم ومدنكم وتراثكم وتتحملوا قرف الاحتلال ومساعيه الهادفة لتطفيشكم (التي لم نشاهدها تحديدا في هذا الفيلم الساكت عن توضيح هذه الممارسات)، وأنتم تتحملون مسؤولية القيام بدور تنويري حضاري في مدنكم ومجتمعاتكم، واذا ما اخذنا بالاعتبار الاحصائيات المفزعة التي تتحدث عن وجود ما يقارب ال83% من الاخوة الفلسطينيين المسيحيين خارج فلسطين التاريخية، مشتتين في الأمريكتين واستراليا وكندا ونيوزلندا واوربا وغيرها، وهذا ما يسعى له الاحتلال تحديدا وخاصة مع مشاريع الضم والاستيطان المتغول وصفقة القرن القادمة، فهو يسعى لتطفيش ماتبقى منهم مع الاخرين بشتى الطرق والوسائل والأساليب وخاصة في مناطق القدس والخليل…فخذوا أيها الاخوة الأكارم المبجلين “رحلة وهجرة ومعاناة” المخرج /المسيحي المسالم/ الفلسطيني الفذ “ايليا سليمان” كقدوة هنا في فيلمه اللافت هذا وعودوا لوطنكم الحبيب وأحذروا أن لا تهاجر البقية الباقية /الصامدة/ منكم، وهذه هي أعظم رسالة مجازية “غامضة” وبليغة يحملها هذا الفيلم وربما تغفر له كل عيوبه وطروحاته التي ذكرتها ضمن السياق، وربما لم ينتبه احدا /من المشاهدين والنقاد الأفاضل/ لهذا المغزى العميق الكامن ضمن الحبكة والمضمون والسياق والسيناريو “والله أعلم”!
***************،،،،
*م.مهند النابلسي:
كاتب وناقد/باحث سينمائي
عضو رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العربي لكتاب الانترنت والاتحاد العربي للكتاب والادباء…

منار بيطار
7 فبراير 2019
لجنة جوائز البافتا تعلق ترشيح المخرج براين سينجر عن فيلمه Bohemian Rhapsody

علقت الأكاديمية البريطانية ترشيح براين سينجر لجوائز البافتا عن فيلمه Bohemian Rhapsody، وذلك على أثر اتهامه بالاعتداء الجنسي، وهو ما نفاه لاحقًا. وأوضح القائمون على جوائز البافتا أن التعليق سيتسمر حتى جلاء تفاصيل هذه القضية الحساسة. ومن الجدير بالذكر أن فيلم Bohemian Rhapsody نال سبع ترشيحات لجوائز البافتا، وستبقى هذه الترشيحات على حالها، على أن يُزال اسم سينجر من أسماء منتجي الفيلم المرشحين لجائزة أفضل فيلم بريطاني، وهكذا ستبقى فقط أسماء المنتج التنفيذي غراهام كينغ، ومؤلف السيناريو أنتوني مكارثي.

وجاء في بيان للأكاديمية البريطانية تعليقًا على الحدث ما يلي: “في ضوء المزاعم الأخيرة الخطيرة للغاية، أبلغت بافتا المخرج براين سيجنر أن ترشيحه عن فيلم Bohemian Rhapsody عُلِّقَ على الفور”. وأضاف البيان: “تعتبر البافتا السلوك المزعوم غير مقبول على الإطلاق وغير موافق لمبادئ الأكاديمية. وتشير الأكاديمية إلى نفي السيد سينجر لتلك المزاعم، ولذلك سيبقى الترشيح معلقًا إلى حين التوصل إلى حكم نهائي بشأن هذه القضية”. وفي بيان مقتضب قالت FOX إنها تؤيد بالكامل قرار البافتا.

ولن يؤثر هذا الإعلان، الذي أتى عشية يوم الأربعاء، على فرص Bohemian Rhapsody في الفوز بفئة الأفلام البريطانية البارزة أو غيرها من الفئات، فقد بدى واضحًا أن التوقيت مدروس ومتعمد، إذ صدر هذا البيان بعد 90 دقيقة من إغلاق التصويت في المملكة المتحدة على الجوائز. ومن المقرر أن يُكشف عن أسماء الفائزين خلال حفل كبير في قاعة رويال ألبرت الملكية في لندن يوم الأحد.
وفي وقت سابق، أُلغي ترشيح فيلم Bohemian Rhapsody لفئة أفضل فيلم أصيل من قائمة جوائز GLAAD الإعلامية إثر المزاعم المثارة حول المخرج سينجر. ولم يخرج سينجر الفيلم بأكمله نظرًت لبعض الخلافات التي اندلعت بشأن غيابه عن مواقع التصوير، بيد أن الفيلم حقق نجاحًا كبيرًا تُوّج بترشيح رامي مالك إلى جائزة أفضل ممثل في جوائز البافتا، فضلًا عن نيل الفيلم ترشيحات أخرى في عدة فئات تضمنت المؤثرات الصوتية والتصوير وتصميم الأزياء.

“أراجيك فن” تقدم لكم ما فعله اليابانيون مع تطور فن الأنمي – (الجزء الثالث)
آخر تحديث 3 أكتوبر 2023
من المنطقي بالنسبة للأطفال أن يشاهدوا أعمال الرسوم المتحركة التي تشعرهم بالبهجة والسعادة وذلك كان حالنا في وطننا العربي الكبير، وهو نفس الحال والوضع في غالبية دول العالم، وكانت جميع تلك الأعمال بالنسبة للكبار والصغار تسمى أعمال “الكارتون” وهي كلمة تعبر عن الرسوم المتحركة لكن الأمر في الحقيقة أكثر تعقيدًا من ذلك!

فكلمة كارتون لم تكن تعبر أبدًا عن كل أعمال الرسوم المتحركة، والحقيقة أن التعبير الأشمل لكل تلك الأعمال هو “الرسوم المتحركة” ففي يومنا هذا أصبحت تلك الأعمال تنقسم إلى “كارتون” و”أنمي” وهما لا يعبران عن نفس الشيء أبدًا كما قد يعتقد البعض.

وإذا رجعنا لأصل الكارتون أو الأنمي فهما التجسيد المرئي للقصص المصورة، والتي أيضًا انقسمت إلى العديد من المصطلحات لعل أبرزها بالنسبة لنا هو “الكوميكس” و”المانجا”، وتلك الأعمال لم تعد تخاطب الأطفال فحسب كالسابق.

بل أصبحت تخاطب المراهقين، والشباب وحتى الكبار، للدرجة التي تجعل مسلسل “ون بيس” المقتبس من “المانجا” واحد من أنجح أعمال نتفليكس على الإطلاق، وأفلام مارفل المقتبسة من “الكوميكس” الأكثر تحقيقا للأرباح عَبر التاريخ.

أصبحت تلك الكلمات “الكوميكس والمانجا” وأيضًا “الأنمي والكارتون”، تستخدم بصورة متداولة بين الشباب هذه الأيام ولكل منها محبيه ومريديه.. فما هو الفارق بينهما يا ترى؟.

نرشح لك: كيف تتابع أفلام عالم مارفل السينمائي من البداية وحتى الآن؟

نحاول الإجابة يا عزيزي القارئ اليوم في “أراجيك فن” وتوضيح أبرز الفروقات بين “الكوميكس” و”المانجا” في إطار سلسلتنا المتخصصة بعد مقال (1) و(2) حول ما فعله اليابانيون مع تطور فن الأنمي.

المانجا والكوميكس، قصص مصورة لا ترسم بنفس الطريقة!
ربما يتجسد الفارق الجوهري ما بين المانجا والكوميكس في طريقة رسم كلا منهما، فعلى الرغم من اعتماد كليهما على القصة المصورة، إلا أن طريقة الرسم مختلفة بشكل كبير، فالكوميكس تعتمد بشكل جوهري على طريقة رسم شبه واقعية للبشر، فلا نجد فيها اختلافات كبيرة ما بين الواقع والقصة، أمًا المانجا فهي تعتمد على طريقة رسم خيالية بشكل أكبر.
نرشح لك: أفضل أفلام الأنمي 2023.. سينما تعكس تعددية الثقافات وأفكار العالم الحقيقي!
لأن المانجا لديها طريقة مختلفة في رسم البشر، ونجد هذا الأمر جليًا في العمل الأنمي الأيقوني “Astro boy”، والذي وضع مؤلفه Osamu Tezuka الكثير من قواعد رسم المانجا والأنمي السارية حتى يومنا هذا، مثل الأعين الواسعة، قصات الشعر الغريبة والمميزة، الأنف الصغير، وتعبيرات الوجه المبالغة.

انعكاسات لثقافات الشعوب
تعتبر قصص الكوميكس والمانجا هي انعكاس لثقافة الشعوب المبدعة لها في المقام الأول، فالكوميكس هو فن القصص المصورة الغربية والتي تعتبر أمريكا الرائدة لها، فنجد معظم قصص الكوميكس تعتمد على التأثير من خلال الانتصار بالقوة أو الخدعة، مثل سوبر مان، وباتمان، وغيرهم من الأبطال الذين يهزمون أعدائهم بالقوة أو الخدعة.
وهي تعبر عن الثقافة الأمريكية والغربية التي تعتمد على المكسب المادي، وتحقيق الخير من خلال الانتصار على الشر وتدميره، أو هزيمته بشكل واضح، فحتى كارتون الأطفال توم وجيري، يعتمد على فوز جيري عن طريق الخدعة على القط توم.
نرشح لك: أفضل أفلام استديو غيبلي.. روائع سينمائية بتوقيع عبقري الأنمي هاياو ميازاكي!
بينما قصص المانجا تعتمد على التأثير في الآخر، فبالتأكيد يجب أن يكون البطل قويًا لينتصر على الأشرار، لكنه يستمد تلك القوة من الصداقة والحب، وكثيرًا ما نجد بُعدًا معمقًا في قصة المانجا والتي تحاول أن تتعامل مع قصة الشرير وليس فقط القضاء عليه، فمثلاً نجد تأثير ناروتو على أشرار قصته للدرجة التي جعلت بعضهم يساعده في النهاية!

وهذا البعد الأعمق هو الذي يعطي قصة المانجا رونقها الخاص، ويتجلى هذا الفارق في تعامل الكوميكس مع البطل نفسه والذي يجسد دائما قيمة العدالة المطلقة وهو المصطلح الغربي الغير واقعي.
والذي يجعل من لديه القوة يفرض منطقه على الجميع، فهي عدالة المنتصر، أمًا في المانجا فنجد قصة مثل هجوم العمالقة والتي يصبح القارئ والمشاهد أمامها في حالة من الحيرة بسبب عدم قدرته على تحديد الخير من الشر.
نرشح لك: أفضل شخصيات ون بيس.. الأنمي المحبوب في جميع أنحاء العالم!
ففي قصة المانجا وعالم الأنمي نجد أن الشخصيات أكثر واقعية عن الكوميكس، وأكثر تمتعًا بالطبيعة البشرية التي لا يجب أن تحكم على الأمور من المنظور المزدوج “الخير والشر” بل يمكن لنفس الشخص أن يمتلك جانبًا من الخير وآخر من الشر في نفس الوقت لأنه في النهاية إنسان وقد يصيب أو يخطئ.
التنوع بين القوى الخارقة والإثارة
ويعتبر من أهم نقاط الاختلاف بين الكوميكس والمانجا هو اعتماد أغلب قصص الكوميكس على تجسيد قصة البطل الخارق؛ فقلما نجد كوميكس لا يتناول موضوع القوة الخارقة للأبطال، أو القوى القادمة من الفضاء الخارجي، وقد أبدعت قصص الكوميكس في تناول هذه الأمور.
وقد اقتبست تلك القوى الغريبة من الفضاء مثل سوبر مان كما قلت أو حتى من الأساطير والثقافات القديمة، مثل ثور المقتبس من الأساطير الاسكندنافية، وأكوا مان المقتبس من أسطورة بوسيدن اليونانية وقصة فارس القمر “Moon Knight” المقتبس من الأساطير المصرية القديمة.
وجد ذهبت أيضًا المانجا في نفس الاتجاه مع الكوميكس، ولكنها أيضًا تناولت موضوعات أخرى أكثر تنوعًا، مثل مانجا “كابتن تسوباسا” والمعروف في الوطن العربي تحت مسمى “الكابتن ماجد” الذي يتناول قصة البطل في أن يصبح أفضل لاعب كرة قدم في العالم، وأيضًا مانجا “هاجيمي نو إيبو” للبطل الذي يحترف الملاكمة.

بالتأكيد في البداية كانت غالبية قصص المانجا تعتمد على الأبطال الأقوياء، لكن الآن أصبح هناك أنواع مختلفة وتقسيمات كثيرة لقصص المانجا والأنمي، فهناك الأنمي الأكشن مثل “دراغون بول”، والمغامرة مثل “ون بيس”، والرياضة مثل “كابتن سوباسا”.
نرشح لك: مشاهد أسطورية ربطت نسخة أنمي one piece مع المسلسل الواقعي.. هل تلاحظها؟
والرجال الآليون مثل “جاندام”، والأطفال مثل “همتارو” والغموض مثل “المحقق كونان” والرومانسية مثل “Ao haru ride” وأيضًا “My little monster” والسحر مثل “بلاك كلوفر”، والشياطين مثل “الخطايا السبعة المميتة” والدراما مثل “أنا وأخي”، وغيرها الكثير.
القصة أمً الإبهار البصري؟
لا يمكن لقصة مصورة ناجحة أن تعتمد على عامل واحد في الإبهار، ولهذا فقد اعتمدت الكوميكس والمانجا على عاملي القصة والإبهار البصري.
نرشح لك: جدل حاد بعد عرض إحدى حلقات One Piece.. ألم يكن أنمي أسطوريًا أم رسمًا سيئًا؟
لكن تعتبر صناعة الكوميكس غير المربحة في حد ذاتها، وذلك بسبب الاعتماد على جودة ورق أفضل وأيضًا اعتمادها على عدد صفحات أكبر.
وتصدر معظم الكوميكس بشكل منفصل إلا في حالات نادرة، أمًا بالنسبة للمانجا فهي تعتمد بشكل أكبر على النشر في مجلات وليس في أعداد خاصة بها “إلا في المجلدات المجمعة”، ولهذا نجد مجلات مثل شونين جامب وغيرها تقوم بنشر أكثر من مانجا معًا.
ولهذا اعتمدت المانجا في معظم أعمالها على عدد أقل من الصفحات، وجودة أقل في الرسم والطباعة، فنادرًا ما تصدر المانجا بشكل ملون، ولهذا اعتمدت بشكل أكبر على القصة كعامل الجذب الأول للجمهور، وذلك بخلاف الكوميكس التي تعتمد على الإبهار البصري سواء في قصصها أو حتى في مسلسلاتها التلفزيونية “الكارتونية”.
حضور النسوية وغياب الأجندات المصطنعة!
اتجهت الكثير من أعمال الكوميكس أو الكارتون الأمريكي أو حتى الأعمال السينمائية والتلفزيونية المبنية على قصص الكوميكس إلى الأجندات المختلفة من أجل بقاء القصة شعبية وناجحة.
على سبيل المثال نشاهد توجهًا عامًا بدعم النسوية في أدوار البطولة وهو ما نشاهده في سلسلة أفلام “X-Men” ومارفل مؤخرًا، كشخصية Super Woman، وشخصية Cat Woman وحتى شخصية “كابتن مارفل” بل وحتى مسلسل “she Hulk” الذي لم يحقق نجاحًا يذكر.

وربما يعتقد البعض أن هذا التوجه هو لدعم تلك الأفكار في المقام الأول وهو أمر غير الصحيح، فالهم الأكبر لتلك الشركات هو جذب جماهيرية أكبر من قطاع السيدات الذي كان أقل اهتمامًا بالقصص المصورة لفترة طويلة في المجتمع الأمريكي، وذلك بهدف التحقيق الكسب المادي الأعلى لتغطية تكاليف الإنتاج الباهظة لقصص الكوميكس أو حتى أفلامها.
وفي الجانب الآخر نجد تراجعًا لهذا الدور الأنثوي في أعمال المانجا والأنمي الشهيرة مثل “ون بيس” و”ناروتو” و”هنتر هنتر” و”دراغون بول” وغيرها الكثير.
نرشح لك: “أنمي ليس للأطفال”.. كيف استمرت فلسفة Bleach لأكثر من 300 حلقة في القتالات الدموية المذهلة؟
ونجد اقتصارًا شديدًا لدور المرأة في هذه القصص إما كدور الدافع للبطل أو مساندة له، أو استخدامها في بملابس مغرية مثل “ون بيس” و”ناروتو” وقد يجد البعض هذا نقطة ضعف في المانجا أو الأنمي.
ولكنها تحاول القيام بتغطية نقطة الضعف هذه بإنتاج أعمال أخرى من بطولة نسائية لكنها مقتصرة بشكل كبير على المانجا الرومانسية والمانجا الموجهة للكبار فقط.
ومن وجهة نظري فعلى الرغم من اعتماد الكوميكس على بطولة المرأة من أجل الكسب المادي إلا أنها شجعت على البطولة النسائية وساهمت في تحسين دور المرأة داخل القصص المصورة بشكل أفضل من المانجا.
ولكن أيضًا يحسب للمانجا الابتعاد في معظم أعمالها عن الأجندات الجنسية الغريبة التي أصبحت فاعلاً رئيسيًا في الكوميكس؛ فقضايا مثل الشذوذ الجنسي أو التحول الجنسي نجدها موجودة بشكل أكبر في الكوميكس وعلى الرغم من عدم غيابها بشكل كامل في المانجا والأنمي إلا أنها محدودة بشكل كبير، وهي نقطة قد يجدها مجتمعنا العربي الشرقي جيدة في الأنمي والمانجا.

 
*ثرثرة سريعة /1/ عن مهرجان عمّان السينمائيّ الدوليّ – أوَّل فيلم/8-2023:

مع ثرثرة خاطفة/2/ عن أربعة أفلام عالمية متفاوتة العناوين والمضامين؟

*جائزة السوسنة السوداء: “أشكال” من إخراج يوسف الشابي (تونس)

*تنويه خاص لممثله في دور رئيسي أول: رنا خطاب عن دورها في فيلم “جحر الفئران” (مصر)

*تنويه خاص لممثله في دور رئيسي أول: ماريلين نعمان عن دورها في فيلم “أرض الوهم” (لبنان)

*جائزة السوسنة السوداء: “شظايا السماء” من إخراج عدنان بركة (المغرب)

*شاهدت حوالي عشرة أفلام في تاج مول تباعا ويوميا: وقد اعجبت بالفيلم السوري الذي يتحدث بفرادة عن اللجؤ السوري ضمن قصة مؤثرة وواقعية وبدون شيطنة معهودة للنظام كما نشاهد في معظم هذه الأفلام عادة، والفيلم يندرج تحت فئة الكوميديا السوداء ويتحدث عن أب ميكانيكي بسيط يرفض مغادرة منزله المدمر ويصر على اصلاحه، ويعيش مع زوجته وابنته الوحيدة الصبية التي لم تتزوج بعد، ونرى هواجس ومكابدات وقصة حب بريئة مع شاب مخلص، ومحاولة هروب أخيرة ضمن سياق واقعي ممتع وبلا ميلودراما وشيطنة ، ملقيا الضؤ على تداعيات الحرب السورية والمعاناة بطريقة فريدة. ثم شاهدت فيلما فلسطينيا لم يفز بأي جائزة يتحدث عن مقاومة عرب ال48 لسموم وفكر وتغول الاحتلال ،ويلقي الضؤ على بطولتهم المسكوت عنها بمقاومة الاحتلال الصهيوني ومحاولة زرع علم فلسطيني بدلا من الاسرائيلي فوق سارية مدرسة، ويكشف هواجس الفلسطينيين وطريقة عيشهم وتداعيات احلامهم ورغبتهم بمقاومة الاحتلال الكابوسي المسلط عليهم بالقهر…كما شاهدت فيلما لبنانيا صريحا (معمول عالطريقة الفرنسية الكلاسيكية) يكشف عن معاناة عائلة مارونية متنفذة وكراهية الزوجة لزوجها المفروض عليها وسعيها المفرط لاقامة مغامرة حب عابر مع فرنسي ضيف، ومعاناة الصبي ذي السبعة سنوات واكتشافه لخيانة امه، ثم هربها لبيروت في استنكار لحالتها المستعصية، ونسمع كل ذلك على خلفية حرب 1958 في بيروت مع دخول كميل شمعون لمواجهة الناصريين المؤيدين للوحدة بين سوريا ومصر حينها…الخ، ثم شاهدت فيلما مغربيا ممتعا يتحدث عن معاناة صبي مغربي عاد من فرنسا وتحمله لمكائد ورفض البيئة المحلية له ولثقافته الفرنسية وتحيز والده البسيط ضده وضد شكله المرفه مقارنة بأخيه المغربي الطلة،وكيف يتحول بسبب ذلك لمتمرد ولص صغير…الخ الا أن تهدأ الامور ويتم قبوله ويعود ثانية لفرنسا لاكمال تعليمه، كما شاهدت فيلما مصريا لافتا يتحدث عن جمعيات الخير التي تمتهن النصب بواسطة الاتصال الهاتفي مع مرشحين للتسول واستجداء الأموال التي تذهب لجيوب القائمين عليها، اللذين يضغطون على الفتيات الكادحات المحتاجات لبذل جهود كبيرة مثابرة لمعاودة الاتصال وضمان تحصيل النقود من المحسنين المضللين، ثم شاهدت فيلما شيقا وثائقيا يربط بين شظايا النيازك المتناثرة فوق البراري المغربية وسعي الفقراء لقنص بعض الأحجار الكريمة لبيعها وضمان العيش الكريم، ويربط هذا الشريط بذكاء بين نمط العيش البدوي للسكان وبين الانفجار العظيم وتكوين الكواكب وبطريقة ساحرة مع مشاهد فوتوغرافية خلابة قل مثيلها…ثم شاهدت الفيلم التونسي الفائز “أشكال” ، الذي يتحدث عن حالات حرق جنائية غامضة، ثم تتوسع لتصبح حالات حرق روحانية (سحرية) مستعصية على الفهم، ويربط ذلك بمأساة حرق البوعزيزي الذي أشعل الثورة التونسية وأجبر بن علي على الهروب حينها، وحيث اندلعت بعد ذلك ثورات ما يسمى الربيع العربي منذ اكثر من عقد من الزمان، والشريط متداخل وغامض وفيه الكثير من الالتواءآت والتداخلات واقحام الاسلامويين وغيرهم في الأحداث، وقد ناقشت الممثلة الفذة واقترحت أن يكون عنوان الفيلم : المحترقون بدلا من أشكال، كما ناقشت المخرج اللبناني واستنكرت تهور الزوجة المارونية باقدامها اللافت على مطارحة الغرام مع الشاب الفرنسي الزائر هكذا انتقاما من كراهيتها لزوجها المحب، وطبعا في الحالتين لم يقبلا وجهة نظري المخالفة والعميقة…وشاهدت مجموعة أفلام عربية قصيرة ولم يعجبني منها سوى فيلمين: يمني وعراقي، وهما يتحدثان ببساطة عن البيئة السكانية والمعاناة اليومية وحيث يستعرض المخرج اليمني المعمار اليمني الخلاب والأدراج بطريقة متابعته لطفل فقد نقوده لشراء الخبز، ثم يستعرض المخرج العراقي تداعيات الحرب العراقية الايرانية بطريقة خرافية غامضة اثناء تناول عائلة بسيطة لبطيخة كبيرة على سطح منزلهم في بغداد، ولم تعجبني بصراحة باقي الأفلام التي وجدتها مصطنعة وغير واقعية وغامضة والتي تتحدث عن الخوف من القبور ليلا ، ومواجهة افتراضية لأسد مأسور في الأراضي الفلسطينية المحتلة أو لهواجس حب الموسيقى والاستعراض كما في الفيلمين اللبناني والتونسي، ولم يعجبني المخرج اللبناني الذي تشدق بالانجليزية وكأنه في لندن فيما العرض يتم في عمان، فغادرت القاعة محتجا بهدؤ وهكذا كان، اما الندم فهو يتملكني لأني رفضت نصيحة قاطع التذاكر الفهيم الذي نصحني أخيرا بمشاهدة فيلم اللد الفلسطيني والذي فاز بجائزة مرموقة، وفضلت عليه فيلما وثائقيا فرنسيا تافها يدعى لورنس العرب، وقد أخذت لحسن الحظ غفوة كبيرة خلال عرضه، وهو يتحدث أكثر عن المعاناة من الدواعش في مواقع المسيرة الممتدة جغرافيا للمدعو لورنس العرب، وكنت واهما بأن الفيلم ربما يلقي نظرة مغايرة لحياة ومأساة نهاية هذا المغامر البريطاني الجاسوس (غير التي شاهدناها في التحفة السينمائية الستينية الشهيرة)، والذي ضحك فيها علانية على الأعراب والعشائر وابن تايه و”الربع” والملك فيصل خدمة لمصالح الاستعمار البريطاني لاخراج الأتراك من المشهد الجيوسياسي حينها ونجح أيما نجاح، وقد شاهدنا آثاره الواقعية السياسية ماثلة للعيان، وقد تمثلت بهيمنة الاستعمار البريطاني على المنطقة وسايكسبيكو ووعد بلفور والتقسيم الجغرافي والانكار للوعود…الخ؟

**ثرثرة خاطفة عن أربعة أفلام عالمية : رومانسية وخيال علمي وتاريخية ورعب :قديمة وعصرية وجديدة: ذات خفايا بوليسية وسحرية شيطانية وكلاسيكية وفانتازية متكاملة ومتوازنة:

 

Madline Tabar

16 سبتمبر 2022 ·
من افتتاح @منتدى كنوز الابداع في شرم الشيخ تنظيم الملحن والمنتج الفني وليد الحسيني
تم تكريمي عن ملف سري،،انها الحايزة الثالثه مهرجانات و٤ سايتات مهمه.الخمدلله
#ريمون_مقار_شكرا.
وانا شرفت انني من
بين اعضاء لجنه التحكيم على المواهب الموسيقيه فرقا ومواهب اغنيه خاصه
@شرم الشيخ بحبك
هوليود شرم الشيخ شكر ا
Concorde كونكورد السلام شرم الشيخ شكرا
لجنه التحكيم الموسيقار يحي الموجي،النجمه مادلين طبر،الموزع الموسيقي حماده الحسيني والمنتج الفني المشهور الجزاءري سيد علي اكلول والمطرب الجزاءري نجم The Voice senior
بنزينه
للمزيد من الصور:
https://www.facebook.com/photo/?fbid…40326127457812