Category: سياحة وسفر

يجعلك منتجع في جنوب افريقيا تعيش حياة (الفقراء) بـ 20 دينار لليلة ..

اكتشاف هرم “ديني” في مصر
نفى وزير الآثار المصري ما تردد بشأن اكتشاف هرم جديد جنوب مدينة إدفو بأسوان، مشيرا إلى أن هذا الهرم قد أشير إليه في نهاية القرن التاسع عشر
مصر: بدء أعمال ترميم هرم زوسر
أول اكتشاف لبقايا ديناصورات في شبه الجزيرة العربية
مصر: اكتشاف قبر فرعون يعود إلى 3800 عام
“أنباء موسكو”
قال موقع LiveScience  إن علماء الآثار من جامعة شيكاغو اكتشفوا هرماً مدرجاً في مصر قد يكون أقدم من هرم الجيزة الأكبر إذ يقارب عمره 4.6 ألف سنة.
وعن اكتشاف هذا الهرم قال وزير الآثار المصري الدكتور محمد إبراهيم إن الهرم المشار إليه في بعض المواقع الإخبارية على أنه اكتشاف حديث، يقع شمال قرية الغنيمية على بعد 5 كيلومترات جنوب تل إدفو و25 كم جنوب هرم الكولة، وقد أشار إليه العالم لوجران عام 1894 وكذلك العالم دي مورجان عام 1908، ولا يعد اكتشافًا جديدًا.
وذكر الوزير أن هذا الموقع ظل مهجورًا لفترة طويلة حتى ضمنه كل من “كايزر” و”دراير” في دراسة ضخمة عن الأهرامات، بعد أن قام هو شخصيًا بإرشادهما إليه عام 1979، عندما كان يشغل منصب كبير مفتشي آثار إدفو في ذلك الوقت.
وأشار إلى أن تاريخ إنشاء الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 5 أمتار تقريبًا وطول ضلع القاعدة 11 مترًا، يرجع إلى عصر الدولة القديمة وينتمي إلى مجموعة من 7 أهرامات منتشرة في وسط مصر وصعيدها، لافتًا إلى أنه لم يعثر داخله على أي فراغات تشير إلى أنه استخدم للدفن، ويعتقد أن الغرض من هذه الأهرامات كان دينيًا.

لمحة تاريخية , جغرافية , و سكانية

إن قرية متن الساحل يعود عمرها إلى 250 عام تقريباً حيث كان اسمها متن زمرين وكان سكانها الأصليين يسكنون في غرب موقعها الحالي بحوالي  500م في منطقه اسمها حير المتن وسكانها الأصليين هم عائلات سارة وجبارة وجبور وحافظ ومصري وفيها كنيسة قديمة وهي عبارة عن مغارة مازالت حتى الآن ومعروفة بكنيسة الحير، وقد انتقلت هذه العائلات إلى موقعها الحالي حوالي عام 1790 م وكان يسكنها عائلة منون في الجهة الشرقية وعائلة ياغي في الجهة الغربية

في عام 1800م جاءت عائلات بارودي وحنا ونعمة ووسوف،وكانت البيوت في هذه الفترة مبنية من حجر أسود ومسقوفة بالخشب والطين الأبيض، وفي عام 1835م جاءت عائلة عرنوق وأطلق عليها بعد ذلك اسم متن عرنوق وكانت بيوتهم من الحجر الأبيض والسقوف من القرميد ومصدر الحجر الأبيض منطقة كسارة السنديانة وهذه المنطقة تابعة للمتن، ,وكان فيها عائلات نادر وعجميان في عام 1900م وفي عام 1968م أصبح اسمها متن الساحل

والعائلات الموجودة في القرية حالياً كثيرة وهي: حصني، شاهين، ديبة، كراز، مقعبري، بركات، دونا، طعمة، بيطار، عبدوش، ديب، شدياق، دروبي، حناوي، سلوم، فهوم، حمود، القاضي، طنوس، محفوض، مشحرة، تامر، جرجس، حايك، خضرا، خوري، داغر، درويش، رباص، زخيا، مشتاوي، الزهر، زينة، سابا، سمعان، سويقة، شبار، عويجان، شريقي، شلهوب، ليمون، صليبي، عقباتي، قسيس، قصير، كباس، كفا، كلتوم، محرز، معوض، مقدسي، منصور، موسى، منون، نجار، نصير، وهبي ويازجي

———————————————————————————–

تتبع متن الساحل  إداريا لناحية السودا – منطقة طرطوس – محافظة طرطوس و تبعد عن مركز المحافظة- مدينة طرطوس – حوالي 16 كيلومتر , و تبعد عن مدينة بانياس 25 كيلومتر

تتوضع المتن على جبل يرتفع عن سطح البحر 300 متر , المسافة من الأوتوستراد الدولي طرطوس – اللاذقية إلى القرية 4 كيلو متر وهي عبارة عن طريق جبلي صعب يتعرج بين بساتين الزيتون وقبل الوصول إلى القرية بنحو 700 متر هناك مزار متن الساحل – الشيخ جابر – والذي كان دائماً وعلى مر العصور رمز التآخي بين أهل المتن , وعلى مسافة 150 متر منه باتجاه القرية هناك مجمع خدمي حديث يضم مستوصف المتن والبلدية ومركز الهاتف
المستوصف تم بناؤه على نفقة السيد سمعان سارة

و من الجدير بالذكر أن طريق متن الساحل يبدأ من مفرق المتن على  طريق طرطوس – بانياس (الطريق القديم) و لا يوجد أي معبر يصل مفرق  المتن بالأوتوستراد و ما زالت هذه المشكلة هي المشكلة الأساسية لحد اليوم و من  دون حل

الجبال المحيطة بالمتن هي عبارة عن مدرجات مزروعة بأشجار الزيتون و في السنوات الأخيرة تم شق العديد من الطرق الزراعية التخديمية و قد تم تعبيدها مؤخرا و أهمها طريق الحير و كسارة السنديانة و طريق وادي الحطب و طريق إعزاز الذي تم استكماله بحيث أصبح يصل الأن إلى الوطى مباشرة , و التربة الجبلية هي في معظمها كلسية و تم التهام أجزاء كبيرة من الجهة الجنوبية و الجنوبية الشرقية من قبل مقالع معمل الإسمنت . تحيط الوديان بالقرية من جميع الجهات و الأجمل هو الجهة الغربية المطلة على البحر و السهل الساحلي

الـــوطى: المركز الاقتصادي الأساسي للمتن حيث تتركز فيه غالبية الأنشطة الزراعية للمتن حيث هي المهنة التقليدية لأهالي المتن و الوطى هو تعبير يطلق على منطقة السهل الساحلي الذي يمتد من نهر مرقية شمالا حتى بصيرة جنوبا و قد تم تمزيق هذا السهل الضيق بشبكة طرق و سكة الحديد و خطوط النفط و الماء بشكل عشوائي مما أدى إلى انخفاض الحيازات الزراعية و تشتت الملكيات الزراعية و الانتقال إلى الزراعة المحمية
الجزء الكبير من المتن مغطى بالمخطط التنظيمي سواء في القرية أو في الوطى و هذا يسهل من إجراءات البناء و التخلص من العشوائيات , و قد تم تنفيذ و توسيع مدخل المتن في بداية التسعينات و تم تشييد الأرصفة على طول الطريق الممتد من مفرق طريق إعزاز حتى الساحة العامة كما تم مؤخرا تنوير هذا الطريق

و في صيف العام 2005 تم تنفيذ قسم ثاني من المخطط التنظيمي في المنطقة الوسطى من القرية ( حارة البيارة) حيث تم شق طرقات بدأ من محولة الكهرباء عبر بستان السيد سلوم نعمة باتجاه البستان و صولا إلى الحارة الشرقية و تم توسيع الطريق الذاهب من البيارة إلى المدرستين الإعدادية و الثانوية  كما تم توسيع الطريق الذاهب من الساحة العامة باتجاه الحارة الشرقية

و تم تخديم منطقة الوطى بشبكة مياه جديدة و تم تركيب عدد من المحولات الكهربائية غرب و شرق الأوتوستراد لتقوية التيار , كما تم الاعتناء بمنطقة بصيرة كونها منطقة سياحية هامة

—————————————————————————————-

يبلغ عدد السكان حوالي 3500 نسمة و المتواجدين في القرية أقل بكثير من هذا الرقم لأنه يوجد عدد  كبير من المغتربين , يملك جميع أهالي المتن أراض زراعية يتم استثمارها إلى جانب الوظائف و الأعمال الأخرى, و يتركز النشاط الزراعي الأساسي على البيوت البلاستيكية و خاصة البندورة كما أن للزيتون مكانة خاصة و يبقى تراث عريق لا يمكن التفريط فيه , كما توجد بعض المنشأت لتربية الدواجن و  يوجد معصرتين للزيتون في القرية
التعليم متطور في القرية و الأمية بين الأجيال الجديدة هي شبه معدومة و يوجد في القرية مدرسة ابتدائية(منذ عام 1948)  و اعدادية(منذ عام 1971)  و هما من المدارس الرائدة في المحافظة بسبب الجهد و التفاني المبذولين من قبل الهيئة التدريسية و الإدارية في المدرستين على مر السنين

تم تأسيس جمعية تعاونية للنقل في عام 1981م تملك ميكروباصين على نفقة أهل القرية لتؤمن خدمات الموظفين و المزارعين و الطلاب إلى طرطوس و الوطى و السودا وبنظام التوقيت وما زالت حتى تاريخه

———————————————–
كيف تصل إلى متن الساحل
– إذا كنت تملك سيارة: تابع السير على أوتوستراد حمص – اللاذقية دون الدخول إلى مدينة طرطوس , و بعد طرطوس بحوالي 10 كيلومتر و عند معمل الإسمنت اتبع تحويلة جسر حصين البحر و بعد الجسر انعطف يسارا و اتبع الطريق القديم طرطوس – بانياس و بعد 2 كم تصل مفرق متن الساحل و هنا تبدأ رحلة الطريق الجبلي

– عبر النقل الجماعي:  عبر شركة نقليات القدموس من كافة المحافظات السورية إلى مدينة طرطوس و منها بواسطة سيارة أجرة أو عن طريق جمعية النقل في متن الساحل
الموقف: المشبكة جانب ثانوية المتفوقين

ملاحظة:لقد تم اختصار اللمحة التاريخية كوننا سنفتح المجال عن طريق صفحة ذكريات المتن للجميع لوضع مشاركات تتناول جزء من تاريخ, أحداث المتن أو أشخاص من المتن

شلالات نياجرا وهي متجمدة سنة 1911

شلال بيجر في رومانيا من أروع مناظر الدنيا من حيث جمال الطبيعة وروعة المنظر.

شلالات نياجرا
تقع شلالات نياجارا في شمال الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة الحدودية بين الولايات المتحدة الأمريكية وكندا
وهي من أكبر الشلالات في العالم. يبلغ أعلى ارتفاع للشلالات في الجانب الامريكى 56 متر وفي الجانب الكندى 54 متر.
موجة الصقيع تجمد شلالات نياجرا الشهيرة
تسببت موجة الصقيع القارسة التي تشهدها الولايات المتحدة وكندا، في ظاهرة نادرة لتجمد شبه كامل لواحدة من أشهر الشلالات في العالم.
ونشرت صحيفة “الديلي تليجراف” البريطانية تقريراً مصوراً حول تجمد شلالات “نياجرا” الشهيرة، وتوقف حركة المياه بها تماماً عقب تجمد المياه، وتحول المنطقة المحيطة بها إلى ما يشبه “مدن الأشباح”، بعدما كانت تضج بالأصوات الهادرة للمياه.
ورغم انخفاض درجات الحرارة إلى أقل من 38 درجة مئوية إلا أن الشلالات المتجمدة استمرت في جذب السياح ليشاهدوا تلك الظاهرة النادرة.
وكانت تلك الأجواء القاسية لموجة البرد غير المسبوقة، قد تسببت في تعطيل عدد من المرافق الحيوية في البلاد، وأبرزها إلغاء العديد من رحلات الطيران لسوء الأحوال الجوية.
وتعد تلك الظاهرة واحدة من الظواهر البيئية النادرة، حيث لم تتجمد شلالات نياجرا منذ القرن التاسع عشر تقريباً؛ لتتجمد تلك الشلالات التي يصل ارتفاعها لأكثر من 170 قدماً، وتجمد ما يصل إلى أكثر من ستة ملايين قدم مكعب من المياه.

الناعورة أو دولاب الماء هي آلة مائية ذات حركة دائمة ومزودة بصناديق أو مغارف مجوفة، مهمتها الأساسية غرف المياه من مستوى سطح النهر ورفعها إلى مستوى أعلى، حين دوران الناعورة تغمر صناديقها السفلية بالماء وترتفع وهي مملوءة بالمياه لتصبها في قناة تنقلها إلى أماكن أخرى لاستخدامها في أغراضٍ مختلفةٍ سواء للري أو للشرب.
والناعورة لغوياً: اسم آلة مشتق من فعل نَعَر بمعنى أحدث صوتاً فيه نعير، وهو الصوت الصادر من أقصى الأنف، وقيل لمثل هذه الآلة ناعورة لنعيرها.لمحة تاريخية:
النواعير هي وسيلة قديمة تستخدم المياه الجارية أو الساقطة لتوليد قوة مائية بوساطة مجموعة من المجاديف المركبة حول عجلة حيث تحرك قوة الماء المجاديف فتنتقل الدورة الحاصلة للعجلة إلى آلة بوساطة عمود العجلة.
يعود الاستخدام الأول للنواعير إلى نحو 4000 سنة قبل الميلاد إذ كانت تستخدم لري المحاصيل وطحن الحبوب وتزويد القرى بمياه الشرب، ثم استخدمت بعد ذلك لتشغيل مصانع نشر الخشب والمضخات، ومنافيخ المصاهر، فكانت تعد الأسلوب الأول لإحلال الطاقة الميكانيكية محل طاقة الجهد العضلي للإنسان والحيوان.
وتظهر أقدم صورة محفوظة للنواعير في لوحة من الفسيفساء يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، عثر عليها في مدينة أفاميا الأثرية وهي موجودة اليوم في حديقة المتحف الوطني في دمشق.

النواعيـر

الناعورة water wheel أو دولاب الماء هي آلة مائية ذات حركة دائمة ومزودة بصناديق أو مغارف مجوفة، مهمتها الأساسية غرف المياه من مستوى سطح النهر ورفعها إلى مستوى أعلى (الشكل 1)، حين دوران الناعورة تغمر صناديقها السفلية بالماء وترتفع وهي مملوءة بالمياه لتصبها في قناة تنقلها إلى أماكن أخرى لاستخدامها في أغراضٍ مختلفةٍ سواء للري أم للشرب.

والناعورة لغوياً: اسم آلة مشتق من فعل نَعَر بمعنى أحدث صوتاً فيه نعير، وهو الصوت الصادر من أقصى الأنف، وقيل لمثل هذه الآلة ناعورة لنعيرها.

لمحة تاريخية:

النواعير هي وسيلة قديمة تستخدم المياه الجارية أو الساقطة لتوليد قوة مائية بوساطة مجموعة من المجاديف المركبة حول عجلة حيث تحرك قوة الماء المجاديف فتنتقل الدورة الحاصلة للعجلة إلى آلة بوساطة عمود العجلة.

يعود الاستخدام الأول للنواعير  إلى نحو 4000 سنة قبل الميلاد إذ كانت تستخدم لري المحاصيل وطحن الحبوب وتزويد القرى بمياه الشرب، ثم استخدمت بعد ذلك لتشغيل مصانع نشر الخشب والمضخات، ومنافيخ المصاهر، فكانت تعد الأسلوب الأول لإحلال الطاقة الميكانيكية محل طاقة الجهد العضلي للإنسان والحيوان.

وتظهر أقدم صورة محفوظة للنواعير  في لوحة من الفسيفساء يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، عثر عليها في مدينة أفاميا الأثرية وهي موجودة اليوم في حديقة المتحف الوطني في دمشق (الشكل2).

بنية الناعورة:

لم تتغير بنية النواعير على مر العصور منذ خمسةٍ وعشرين قرناً حتى اليوم، فهي تتألف من دواليب مائية دائرية ذات حركة دورانية دائمة. وكانت تصنع قديماً من أخشاب قاسية متنوعة الطول والعرض، تربط مع بعضها بعضاً ومع محور خشبي ضخم كبير القطر من الخشب القاسي يسمى «القلب» يرتكز على قاعدتين مركبتين على أساسات حجرية ثابتة تدعى «الكفتان»، وتركب على محيط الناعورة أخشاب معترضة  تسمى «الفراشات» (جمع فراشة) تلتقي مع تيار الماء الدافق فتدير الناعورة حول قلبها باستمرار، وتتوزع على أطرافها «صناديق» خشبية متلاصقة ذات فوهات جانبية  تمتلئ بالماء حين غمرها بمياه النهر، فإذا ارتفع الصندوق إلى الأعلى وبدأ يهبط من جديد يتدفق منه الماء إلى حوض واسع، ومنه إلى قناة مرتفعة على قناطر تسمى «الحجرية» وتعتمد قدرة الساقية وسرعة دوران الناعورة على سرعة المياه التي تدفع العوارض «الفراشات» (الشكلان 3 و4). ولهذا يبنى سد قبل الناعورة لحجز المياه وجعلها تتدفق سريعاً نحو فتحة شديدة الانحدار خاصة بالناعورة، فتعمل المياه المتدفقة بالفراشات واحدة بعد الأخرى على تدوير الناعورة حاملة في صناديقها الماء نحو أعلى الحجرية.

وقبل إنشاء أي ناعورة ووضعها قيد العمل يتم تعيين الموقع الذي ستقام فيه، ثم يصار إلى حجز مياه النهر عن ذلك المكان، ويُبدأ بعدئذٍ بأعمال بناء قواعد الناعورة. ويشمل ذلك كتلتين، الكتلة المثلثة أو «الكفتين» التي ستحمل محور الناعورة وكتلة البرج الذي يحمل الساقية ويتصل بالحجرية المرفوعة على القناطر. ويُترك بين الكتلتين فراغ لنصب الناعورة، يسمى الجزء الأسفل منه «البيب». ولكي تستمر النواعير بأداء عملها بكفاءة لابد من صيانتها دورياً في فصل الخريف، وذلك بإيقافها مرة كل عامين لإجراء عمليات الترميم والصيانة، وتشتمل على تبديل بعض القطع التالفة منها، مثل الفراشات والصناديق وغيرها وذلك بإقامة سد مؤقت لحجز المياه عنها.

تختلف أقطار النواعير عامة بحسب وظيفتها والغاية منها، وتراوح بين مترين وعشرين متراً، وتعد نواعير حماة في سورية مثالاً لنواعير الري والسقاية، إذ تراوح أقطارها في حماة  بين 5 أمتار ـ 21 متراً وعدد الصناديق التي ترفع الماء بين 50 ـ 120 صندوقاً. وقد يكون لبعض النواعير صناديق إضافية بمعدل صندوق إضافي واحد لكل 6 أو 7 صناديق عادية.

أنواع النواعير:

هناك نوعان من النواعير هما:

ـ نواعير عمودية المحور (الشكل 5): تتكون من مجاديف متصلة بمحور خشبي، يعمل تيار الماء على تدوير هذه المجاديف ومن ثم تدوير المحور الذي يقوم مباشرة بتدوير الطواحين الحجرية. يعد هذا النوع شائعاً في نيبال وشمالي الهند.

ـ نواعير عمودية أفقية المحور (الشكل 6): تقسم إلى ثلاثة أنواع رئيسة:

1) نواعير تدار بالدفع السفلي (الشكلان 1، 2): وهو التصميم الأقدم للنواعير، إذ تكون مجاديف الناعورة في هذا النوع غالباً مسطحة الشكل، تديرها المياه المتدفقة بسهولة.  لا تتجاوز كفاءتها 30٪ حداً أقصى.

تصنف نواعير حماة تحت هذا النوع ويبلغ عددها في مدينة حماة تسع عشرة ناعورة مصنفة في خمس مجموعات هي: البشريات، الجسريات، الكيلانيات، شمال القلعة وباب النهر، وتعد ناعورة المحمدية أكبرها تليها ناعورة المأمورية. تعمل على تزويد البساتين والمساجد والحمامات والمناهل بالمياه اللازمة.

2) نواعير تدار بالدفع الجانبي: تصطدم المياه فيها بدولاب الناعورة جانبياً وفي منتصفه تقريباً، درجة كفايتها أعلى من نواعير الدفع السفلي.

3) نواعير تدار بالدفع العلوي: تصطدم المياه فيها بدولاب الناعورة بالانصباب من الأعلى، حيث تحمل الصناديق المياه وتفرّغها عند أخفض مستوى ممكن. ويمكن أن تصل درجة كفاية الجيد منها إلى60%، تصمم مجاديفها بحيث تكون ملائمة لزاوية سقوط المياه. ويعد القطر الكبير لدولابها من سيئاتها الأساسية (الشكل7).

مجالات استخدام النواعير:

1ـ تستخدم النواعير لرفع المياه إلى الحقول والبساتين والمرافق المختلفة كما هي الحال في نواعير حماة التي تم إنشاؤها في نهر العاصي بسبب الانخفاض الكبير لمجراه عن مستوى الحوض الذي ينساب فيه  والذي قد يصل إلى سبعين متراً في بعض الأماكن.

2ـ الاستفادة من قوتها المحركة في إدارة المطاحن سواء الأفقية منها (الشكل 6)، أم العمودية (الشكل 8).

3ـ ستخدامها في عمليات التعدين، وذلك بتزويد المنفاخ بالطاقة المناسبة له بوساطة ناعورة أفقية (الشكل 9).

4ـ تحويل الحركة الدورانية إلى حركة خطيّة، بوساطة النتوء «الكامة» المتوضع على المحور الدوار لعجلة الناعورة (الشكل 10).

5 ـ إدارة آلات المصانع المختلفة، مثل استخدامها في تقشير الرز وجرش الحبوب المختلفة، إضافة إلى استخدامات صناعية أخرى مثل ندف الصوف وصنع الورق.

6ـ تؤدي النواعير دوراً أساسياً في الاقتصاد الزراعي إذ تعدّ وسيلة مبتكرة قليلة التكاليف في وسائل الري. ومع أن دورها في هذا المجال قد بدأ يقل تدريجياً بعد استخدام مضخات الماء، فإن أهميتها السياحية لم تنقص بتاتاً. وأفضل مثال عليها نواعير مدينة حماة التي يؤمها السياح للتمتع بمنظرها أو لدراسة حركتها.

رياض بلدية

وسط الجبال التي تحيط به من الشمال والشرق والجنوب يقع الحصن وينفتح على واد خلاب مكتظ بأشجار الدلب والجوز والدوالي والسنديان والتوت ,
وكأن تصميم الحصن أعد خصيصاً للاحتماء بالجبال من هواء الشتاء البارد الآتي من الشرق والشمال كما يستقبل الهواء الرطب النقي الذي يهب من الغرب صيفاً. صرح ديني رائع مازالت أطلاله حتى الآن تسلب ألباب الناظرين إليه.يقع حصن سليمان في محافظة طرطوس، ويبعد عنها50 كم شرقاً وعن صافيتا 20 كم باتجاه شمال شرق وعن الدريكيش 15 كم، ويرتفع عن سطح البحر 790م حيث يتوضع في منخفض من الأرض تحيط به المرتفعات الجبلية من كل الجوانب على السفوح الشمالية الغربية من قمة النبي صالح وعلى مسافة 14كم إلى الشمال من بلدة مشتى الحلو.يعتبر موقع بيت خيخي (حصن سليمان) من أقرب الأماكن إلى أرواد التي كانت من أهم المدن الفينيقية على الساحل لاسيما أن نفوذها يمتد إلى أعماق الجبال في الداخل.
و كان حصن سليمان مركزاً فينيقياً متقدماً في الجبل، وباعتبار أنه كان تابعاً لدولة أرواد في فترة من الزمن (العهد الفينيقي) فقد كانت الأخشاب لصنع السفن وللتصدير تأتي من هناك وقد اعتمدت على ذلك في صناعة سفنها.
وكان طوال فترة من الزمن معبداً وحصناً للفينيقيين القاطنين في الجبل ، وتذكر المصادر التاريخية أن الطريق من عمريت إلى حصن سليمان كان وسط غابات أشجارها وارفة بحيث أن المسافر يقطع المسافة كلها في الظل الظليل.
ولا تزال إلى الآن بقايا أبراج ومحطات موجودة عبر طريق الوادي حمين وقلعة تخلة ومن شمال الدريكيش إلى الأكمة (قلعة الكيمة) وعين التينة إلى حصن سليمان.

تعرف على تحفة الدريكيش وصافيتا  ((حصن سليمان ))
حصن سليمان  عمره ينيف  عن / 4000 سنة /..

يقع في حضن جبل النبي صالح من جهة الغرب على ارتفاع يصل إلى 950 م عن سطح البحر , وتبعد أطلال هذا البرج 20 كم عن بلدة الدريكيش في الزاوية الشرقية الشمالية , و 56 كم عن مدينة طرطوس , ويمكن الوصول إليه عن طريق صافيتا , تحيط بحصن سليمان الجبال من جهة الشمال والجنوب والشرق وينفتح على واد جميل تزينه أشجار الجوز و الدلب و الدوالي والتوت والسنديان وغيرها … ويلاحظ أنه تمت دراسة الحصن منذ القديم فهو يحتمي بالجبال من هواء الشتاء البارد الأتي من الشرق والشمال . ويستقبل الهواء الغربي النقي والرطب القادم من الغرب صيفا ً. التسمية : يسمى معبد حصن سليمان بيت خيخي أو بيت سيسي أو بيت خيخة , ويلاحظ من هذه التسمية أن الاسم يحمل جذورا ً سامية , أو بيت سيسي نسبة إلى الإله الأكبر ( بيتو سيسي ) الذي يعتبر الإله الشافي من الأمراض عند الرومان , ومن المحتمل أن هذا المعبد كان الإله (زوس) البديل المحلي للرب (بعل) وكانت عبادته منتشرة في العصور التي ازدهرت فيها الموانئ الفينيقية على الساحل السوري , ويطلق على هذا المعبد أيضا ً لقب (حصن معبد بعل ) نسبة للإله بعل , ولا تزال قربه قرية تدعى (بتعلوس) , وبالعودة إلى الجذر الروماني فإن البعل كان يقال له (البعلوس) وهناك إمبراطور روماني يدعى ( أليجا بعلوس ) حاول إدخال عبادة الإله بعل إلى روما . وصف الحصن تبلغ أبعاد المعبد طولا ً 144 م وعرضا ً 90 م وهو مشيد بحجارة نحتية يبلغ طول الكثير منها حوالي 10 م وسماكتها 2.5 م وبعضها أبعاده 11*5*2.5 م ويخترق كل ضلع من أضلاع السور بوابة تقود إلى داخل صحن المعبد. في حين أن المدخل الجنوبي منها بسيط للغاية , أما البوابتان الشرقية والغربية فتزهوان بالزخارف المنحوتة. ويقع المدخل الرئيسي في الضلع الشمالي ويحمل طابع الغرابة الضخمة من خلال الرواقين اللذين يتقدمان في الداخل والخارج . يدخل الزائر إلى صحن المعبد عن طريق المداخل الثلاثة للبوابة الشمالية نفسها . يقوم في وسط المعبد الصحن المسور وهو مذبح يتربع فوق مصطبة . تتخذ جدرانه الخارجية شكل الرواق الذي يلصق بجسم الهرم , أي أنها على هيئة أنصاف أعمدة ملتحمة بجسم الجدار . ويتقدم واجهة المعبد رواق محمول على أعمدة , ويصل المرء إلى مدخل المعبد بدرج رئيسي عدد درجاته 39 درجة . كما توجد أدراج جانبية للدرج الرئيسي يبلغ عدد درجات كل منها 9 درجات , وتضم الأدراج سطحين منبسطين يقوم فوق أحدهما مذبح للنار . و إلى شمال الحصن على بعد 70 م بناء أخر ببوابات مزينة وكتابات يونانية ولاتينية تتحدث عن الحصن وأهميته وموقعه الديني. ويرجح أن البناء الشمالي الذي هو أقل فخامة تحول إلى دير تابع للحصن في المرحلة التي شهدت سيطرة الرومان, غير أنه من المؤكد اتصاله مع الحصن برواق رئيسي , بدليل الحجارة الضخمة المتناثرة بين البنائين ولكنها تسلك اتجاهاً واحدا ً . البوابة الرئيسية في الشمال : لها ثلاثة مداخل , مدخل رئيسي في الوسط و مدخلان ثانويان في الجانبين , و إلى جانب البوابة الرئيسية من الداخل و الخارج و على ارتفاع 150 سم من السوية العالية إفريز بعمق 50 سم و ارتفاع 200 سم وعرض 80 سم يرجح أنها كانت مكانا ً لتمثال , وإلى جانب البوابتين الثانويتين عمود ضخم ذو ارتفاع هائل على قمته تاج تزييني , وفي سقف البوابة كتابات يونانية ولاتينية و نقوش تزيينية . البوابتان الشرقية والغربية : متناظرتان في كل شيء , والبوابة آية في الجمال والدقة , عليها زخارف بنحت نافر , و نسر وشخصان أحدهما في وضعية القفز , و النسر في الوسط ( كان النسر شعار الدولة الرومانية ) , و يبلغ ارتفاع البوابة 5 م وعرضها 3 م وسماكتها 2 م , أما على عتبة الباب العليا في الأعلى من الخارج فهناك تمثالان , واحد من كل طرف , و يمسك العتبة بيده وكأنه يرفعها . السور الخارجي : مستطيل الشكل من الجنوب إلى الشمال أبعاده 144*90 م . ويقع على أرض منبسطة , أحجاره ضخمة جدا ً انهار بعضها من الجهة الغربية بفعل حتّ السيول التي جرفت التربة تحته , و بعضها سقط بفعل الزلازل المتكررة منذ آلاف السنين . ويمتاز السور بأن له قاعدة مدهشة , فصخوره منحوتة بدقة متناهية , برغم حجمها الكبير و الأفاريز و نحت فاخر بتماثيل متناظرة على البوابات وفي المعبد داخل الحصن بحيث يصعب على الباحث إيجاد أية فوارق أو انحرافات عن مسارها مهما استخدم من أدوات القياس الحديثة , و على الرغم من أن النحت أو الإفريز قد شغل على عدة صخور متتالية وبنفس السوية . المعبد : يمتاز بالتناظر الخارجي الدقيق و الجمال المعماري في الأعمدة و الجدران إلى داخل الهيكل , يتم الصعود إلى المعبد على مرحلتين حيث تصعد 7 درجات من أحد الجانبين إلى مدخل عريض ثم تصعد 25 درجة وسط الركام وفوقه لتصل إلى الأعلى . إن بقايا المعبد التي خلفها الزلزال ما تزال صامدة في الجهة الجنوبية والغربية نسبيا ً. و قسم من الجهة الشرقية , أعمدتها تشكلت من حجارة نصف اسطوانية متصلة مع الجدار في وسطها و مستوية من جهة الداخل . و بعض الأعمدة اسطوانية كاملة بقطر 100 سم , وبعضها يحمل رسوما ً ونحتا ً بارزا ً لأسد أو غيره.. أما الأعمدة نصف الاسطوانية فقد سقط بعضها وما يزال البعض الآخر شامخا ً, وقد تم الكشف عن غرفة كبيرة تحت المعبد بوابتها إلى الشرق كانت تستخدم لأغراض العبادة . النقوش والكتابات : يمتاز حصن سليمان بالكتابات والنقوش الرائعة التي زينت السور و المعبد و الجدران , وكذلك المحاريب الصدفية والتماثيل الرائعة , إن الكتابات اليونانية المنقوشة في أماكن متعددة , لا سيما التي تزهو فوق بوابات سور المعبد الكبير لا تدع مكانا ً للشك بأنه معبد للإله زوس , و تذكر الكتابات اليونانية المنقوشة في البناء الاسم الأصلي لموقع حصن سليمان (بيت خيخي – بيت سيسي) , والكتابة المنقوشة على البوابة الشمالية باليونانية و اللاتينية تتمتع بأهمية خاصة لا سيما و أنها تتضمن ذكر الامتيازات التي حصل عليها سكان الموقع , وتبدأ الكتابات بنسخ الرسائل التي وجهها كل من القيصر فاليديانوس و غالينوس وابنه و القيصر سالونينوس إلى شخص أوريليوس مارياس وغيره من الشخصيات سنة 255 م . وتتضمن هذه الرسائل انه يتعين على الحاكم العالي للولاية الاستمرار في احترام الامتيازات التي منحها الملوك الأقدمون ويقصد بذلك الملوك السلوقيين . ويتبع ذلك رسالة موجهة من ملك اسمه أنطوخوس إلى حاكم الولاية وتتضمن وقف بيت خيخي وما حولها الإله زوس , ثم التوصية بصرف الإيرادات المتوفرة من ذلك الوقت على تقدمة الذبائح شهريا ً للمعبد نفسه , فضلا ً عن ضرورة عقد السوق التجارية مرتين في الشهر. و تمنح الرسالة نفسها حق اللجوء إلى المعبد والاحتماء فيه , كما أن هناك فقرة خاصة بإعفاء القرية من دفع الضرائب للدولة. لقد وجد سكان منطقة المعبد من الإلوهية بمكان أن ينقشوا على حجارة البوابة الشمالية لسور معبدهم محتويات القرار الذي اتخذته مدينة أفاميا وأبلغت القيصر الروماني أغسطس به , و يتعلق ذلك القرار بأمر بيع البضائع التي ستكون بعهدة الرب زوس في بيت خيخي . لقد كانت بيتوسيسي مؤلفة من وقفيات مختلفة موزعة في مختلف مناطق المشتى وصافيتا . وربما كان المعبد ذو الحربتين القائم بقرب قرية المصيطبة والمذبح الذي عثر عليه في قرية ساعين المجاورة هو المكرس للإله رب السماوات , وهي العبارة التي يكنى بها بيتوسيسي , يشكلان حدود أملاك المعبد الغربية , بينما كان المعبد الذي أقيم على أنقاضه برج الزار على حافة هضبة تلكلخ الشمالية يشكل حدوده الجنوبية . المدخل الشمالي : يتألف من مدخل رئيسي ومدخلين ثانويين و له محرابان صدفيان يفصلان المداخل الثانوية عن المدخل الرئيسي و يعود وجود هذين المحرابين على شكل صدفة إلى كون الصدفة تعتبر مسكن (فينوس) آلهة الجمال , و هذه البوابة محددة بعمودين من طراز الأعمدة الآيوانية . أما المداخل الأخرى فكل منها يتألف من مدخل واحد وعلى جانبيه نحتت رفوف و أقواس تعتبر أماكن لعرض ألواح تتحدث عن تاريخ الحصن والميزات التي كان يتمتع بها سكانه . يوجد في أعلى المدخل من الخارج تمثالان للإله ( مينيرفا ) آلهة الحرب والحكمة أحدهما في اليمين و الأخر على اليسار وبينهما نحت تمثال على شكل رأس سبع ( أسد ) و الذي يرمز إلى القوة والشجاعة , وفي السقف الداخلي لكل من المداخل الأربعة نحتت تماثيل ورسوم رائعة على شكل طفلين عاريين ممتلئي الجسم أحدهما فوسفوروس نجمة الصباح والأخر هسبوريوس نجمة المساء , و بينهما الطائر المقدس ناشرا ً جناحيه و الأهم من ذلك أن جميع المداخل مزينة أفاريزها بنقوش نباتية على شكل أزهار .

البوابة الرئيسية في الشمال :
لها ثلاثة مداخل , مدخل رئيسي في الوسط و مدخلان ثانويان في الجانبين , و إلى جانب البوابة الرئيسية من الداخل و الخارج و على ارتفاع 150 سم من السوية العالية إفريز بعمق 50 سم و ارتفاع 200 سم وعرض 80 سم يرجح أنها كانت مكانا ً لتمثال , وإلى جانب البوابتين الثانويتين عمود ضخم ذو ارتفاع هائل على قمته تاج تزييني , وفي سقف البوابة كتابات يونانية ولاتينية و نقوش تزيينية .

متاز حصن سليمان بالكتابات والنقوش الرائعة التي زينت السور و المعبد و الجدران , وكذلك المحاريب الصدفية والتماثيل الرائعة , إن الكتابات اليونانية المنقوشة في أماكن متعددة , لا سيما التي تزهو فوق بوابات سور المعبد الكبير لا تدع مكانا ً للشك بأنه معبد للإله زوس , و تذكر الكتابات اليونانية المنقوشة في البناء الاسم الأصلي لموقع حصن سليمان (بيت خيخي – بيت سيسي) , والكتابة المنقوشة على البوابة الشمالية باليونانية و اللاتينية تتمتع بأهمية خاصة لا سيما و أنها تتضمن ذكر الامتيازات التي حصل عليها سكان الموقع , وتبدأ الكتابات بنسخ الرسائل التي وجهها كل من القيصر فاليديانوس و غالينوس وابنه و القيصر سالونينوس إلى شخص أوريليوس مارياس وغيره من الشخصيات سنة 255 م

لكناو هي عاصمة ولاية أوتار براديش الهندية. يبلغ عدد سكانها نحو ثلاثة ملايين نسمة. تقع في منطقة تاريخية كانت تعرف في السابق باسم ”أوده“، وهي اليوم مدينة متعددة الثقافات. تلقب بمدينة النواب نسبة للنواب المسلمين الذين حكموا الهند في الماضي. 

تعتبر مركزاً للأدب الهندي والأردي أيضاً. وهي ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد كانبور. يوجد فيها مطار دولي اسمه مطار جودري تشاران سينج، ويوجد بها أيضا محطة قطارات تربطها بمدن الهند، ويسكن فيها الكثير من المسلمين يتكلمون اللغة الأردية الفصيحة. المدينة آمنة.

رحلة الي شلالات ماربيا

رحلة الي شلالات ماربيا

شلالات ماربيا في باندونق غنية عن التعريف للغالبية منكم وهي من اشهر معالم باندوق

السياحية و زيادة في التعريف سوف نقوك برحلة مصورة ليها

تقع في شمال باندونق وفي منطقة باردة وجميلة تغطيها الغابات الماطرة معظم ايام السنة

الوصول اليها عن طريق السيارة ويستغرق حوالي 30 دقيقة تقريباً

في الطريق الي الشلالات

نشأة المتاحف الأثرية السورية وتطورها

1919 – 2000م

الدكتورة: رندا سلمان إسماعيل