بريطاني يروي تجربته في كهوف “الأشباح” بالجيزة

صورة أرشيفية

هالة أمين

تعد السياحة من أهم ركائز الدخل القومى في مصر، حيث إنها من أبرز الدول السياحية في العالم، وقد بلغ عدد السياح الزائرين لمصر أكثر من ١٠.٥ مليون سائح في ٢٠١٣، واحتلت المركز رقم ٢٢ من حيث عدد السياح، وترتيب ٣٢ من حيث الدخل، رغم التوترات والاضطرابات الداخلية والخارجية التي تؤثر على البلاد، والتي أثرت بشدة على تلك الصناعة المهمة، وجاءت حادثة الطائرة الروسية لتزيد الطين بلة وهو ما رصده العديد من التقارير العالمية.
حيث نشر موقع بيزنس إنسايدر ١٤ صورة تحت عنوان الأماكن الشبحية من المعالم المصرية الشهيرة في ظل عدم وجود السياح، والتي قام بتصويرها والتقاطها المصور الإنجليزى بن تيرزا الذي غادر ويلز البريطانية منذ ٢٠١٤ للإقامة في مصر، ووفقا لتيرزا فقد قال إنه لم يتوقع أن تكون أهرامات الجيزة بهذا الشكل الفارغ والغريب، حيث كان يتهافت السياح لرؤية الحضارة المصرية القديمة والمعالم التاريخية التي تعود إلى أكثر من ٧ آلاف عام.
وأضاف التقرير أن السياحة قد انخفضت بسرعة في السنوات الأخيرة، حيث كانت الصراعات العنيفة في أعقاب ثورة ٢٠١١ تتسبب في تخويف المسافرين والسياح، ووفقا للإحصاءات فقد زار ٩.٩ مليون سائح مصر في ٢٠١٤، مقارنة مع ١٤.٧ مليون سائح في عام ٢٠١٠، وخلال الفترة من يناير وحتى نهاية أغسطس كان الارتفاع ضئيلا جدا وبالكاد يصل إلى ٥٪، وقطاع السياحة يساهم بنحو ١١.٣٪ في الناتج المحلى الإجمالى، كما يساهم بنسبة ٧٪ من إيرادات البلاد بالعملة الأجنبية.
وقال تيرزا إنه كان يمنى نفسه برحلة رائعة ولكن ما وجده كان مفاجأة مخيبة للآمال، حيث شعر أن الأماكن مهجورة وفارغة بشكل واضح، ولذلك قام تيرزا برصد تلك الظاهرة من خلال التقاطه عدة صور توضح ما آلت إليه السياحة المصرية، حيث شعر بالعزلة بمجرد وصوله لتلك المواقع الرئيسية والتي كانت مقصدا هاما للسياح.
وعلى سبيل المثال عندما ذهب تيرزا إلى أهرامات سقارة وجد أنه هو وصديقته الوحيدان الموجودان في المكان، وقال إنهما شعرا بالتوتر أيضا بسبب إزعاج الباعة المتجولين حيث كانوا يلحون باستمرار، ومن جهة أخرى يتسولون من أجل المال، حتى الصراخ لم يجد معهم، وهو ما جعل تيرزا يدرك أن هناك مشكلة عميقة الجذور تتعلق بمستوى الفساد والخلل الداخلى للحكومة، وما وجده تيرزا مثيرا للجدل وكان واحدا من الأجزاء الأكثر إثارة للقلق، ما يتعلق بالثقافة المصرية تجاه المرأة حيث لاحظ كيف يعامل الباعة الجائلون صديقته.
ووفقا للتقرير فإن أولوية الحكومة المصرية لابد أن تكون مركزة على الحصول على الصناعة السياحية مزدهرة مرة أخرى، حيث إن السياحة هي واحدة من أكبر وسائل الحصول على العملة الصعبة، بحيث تصل إلى المليارات من الدولارات سنويا.
وكان وزير السياحة هشام زعزوع قد صرح لرويترز سابقا بأن بلاده تخطط لإطلاق حملة إعلانية عالمية في نوفمبر الجارى وذلك لجذب مزيد من السياح، وجعل السياحة تنتعش مرة أخرى وهو ما يحتاج إلى الكثير من العمل سواء من الحكومة أو المواطنين.
وكانت صحيفة الجارديان البريطانية قد رصدت مدن الأشباح على حد قولها، حيث إن أهم مزارات مصر السياحية شهدت أسوأ أوقاتها، وفى بعض الأيام، كان عدد السياح في وادى الملوك بالأقصر لا يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة، في المكان الذي تم دفن توت عنخ آمون فيه، ومعبد الكرنك حيث أحد أهم معابد الأرض، ولم يكن هناك أقل من خمس سفن تأتى عبر النيل إلى تلك المزارات في كل واحدة بها أكثر من ٢٥٠ سائحا، وفى الأيام الجيدة كان من الطبيعى أن تجد عدة آلاف يصطفون أمام بوابات المعبد.
وقد بلغت نسبة العاملين في قطاع السياحة ١٢.٦٪ من العمالة المصرية، ويبلغ حجم استثمار السياحة في قطاع الخدمات بنحو ٥.٥٪، وكانت الحكومة المصرية تحاول أن تزيد حركة السياحة الوافدة لتصل إلى ٢٠ مليونا عام ٢٠٢٠، وزيادة الدخل السياحى ليصل إلى ٢٦ مليار دولار عام ٢٠٢٠، وهو ما يحتاج إلى جهد كبير خاصة بعد حادث الطائرة الروسية، التي راح ضحيتها السياح الروس الذين كانوا على متنها والذين يعتبرون على قمة تصنيف أكبر خمس أسواق مصدرة للسياحة إلى الأماكن التاريخية والترفيهية في مصر، وخاصة منذ بداية العام الجارى وحتى سبتمبر رغم انخفاضها مقارنة بالفترة التي توازيها في عام ٢٠١٤، حيث زار مصر نحو ٢.٠٥ مليون سائح روسى بانخفاض ١٠٪ عن نفس الفترة من العام الماضى، بينما ارتفعت الليالى السياحية التي قضاها الروس ٠.٣٪ عن نفس الفترة حيث قضوا ٢٣.١ مليون ليلة سياحية، ولكن في العام الماضى زار ٣ ملايين سائح روسى مصر بإيرادات بلغت ٢.٢ مليار دولار.
وجاءت ألمانيا في المركز الثانى من حيث عدد السائحين الوافدين لمصر في التسعة أشهر الأولى من العام الجارى، حيث توافد نحو ٧٣٦ ألف سائح بنمو ١٩.٩٪ عن نفس الفترة الموازية في العام الماضى، بينما ارتفعت الليالى السياحية التي قضاها الألمان ١٦.٥٪ لتصل إلى ٧.٦ مليون ليلة سياحية، واحتلت بريطانيا المرتبة الثالثة حيث توافد نحو ٧٢٨ ألف سائح عن نفس الفترة بنمو ٨.١٪ مقارنة بالعام الماضى، وقضوا ٧.٥ مليون ليلة سياحية بارتفاع ١٦.٥٪ عن العام الماضى.
وجاءت إيطاليا في المركز الرابع بعدد ٢٧٦ ألف سائح بانخفاض ٧.٣٪ عن نفس الفترة من العام الماضى وقضوا ٢.٩ ليلة سياحية بنمو ٠.٢٪ عن العام الماضى، وحلت أوكرانيا في المركز الخامس حيث توافد ٢٣٦ ألف سائح بانخفاض ٢٤٪ عن العام الماضى، قضوا ليالى سياحية تصل إلى ٩٤٨ ألف ليلة بانخفاض ٣٦.٧٪ عن نفس الفترة من العام السابق.

زيارة إلى قلعة الحصن – حمص – سورية

زيارة إلى قلعة الحصن – حمص – سورية -2- وكيف تشاهد (( قلعة الحصن من الخارج )) بعيون  وعدسات المصورين ..

بالصور

 

 

 

 

  

 

 

بردى (نهر)

من ويكيبيديا

إحداثيات: 33°30′48.75″N 36°18′18″E

بردى
أحد فروع بردى في قلب دمشق
الخصائص
الطول	71 كم
التدفق	ضئيل
المجرى
المنبع الرئيسي	بحيرة نبع بردى
» الارتفاع	110 متر
المصب	بحيرة العتيبة
الجغرافيا
دول الحوض	سوريا
تعديل

نهر بردى نهر في دمشق العاصمة السورية ينبع من بحيرة نبع بردى في جنوب الزبداني على سلسلة الجبال السوريةشمال غرب دمشق ويصب في بحيرة العتيبة جنوب شرق مدينة دمشق، مارا بمدينة دمشق ودمشق القديمة والغوطة. ينبع نهر بردى من الجنوب الغربي لوهدة الزبداني في الجبال، من نبع فوكلوزي غزير عند أقدام جبل الشير منصور، على ارتفاع يزيد عن 1100م. يسير بعدها متعرجاً بضعة كيلو مترات حتى مزرعة التكية، حيث يدخل في وادي عميق شديد الانحدار شهير باسم وادي بردى. ويتابع سيره حتى يدخل مدينة دمشق عند الربوة بعد أن تكون تفرعت منه ستة فروع. عن يساره انهار (يزيد وثورا) وعن يمينه انهار (المزاوي، الديراني، قنوات، بانياس) مرتبة من المستوى الأعلى إلى المستوى الأدنى في الجريان، حيث تعبر هذه الأنهار الصغيرة أو الأقنية خانق الربوة على مناسيب مختلفة، ثم تتباعد على شكل مروحة تغطي جميع أحياء مدينة دمشق، وبعد خروجها من دمشق تنتشر في جميع مناطق غوطة دمشق مشكلة بهذه الشريانات شبكة ري الغوطة. وفي مجرى النهر عند وادي بردى، يتلقى النهر عدة ينابيع أهمها نبع عين الفيجة الذي يضاعف في غزارة وحجم مياه بردى. ويخترق المجرى الأصلي لبردى، دمشق والغوطة في اتجاه الشرق والشمال الشرقي، حتى يصل إلى سبخة العتيبة بحيرة، بعد أن يكون النهر قد قطع بين منبعه ومصبه مسافة 71كم.

بردى في التاريخ

ارتبط اسم نهر بردى بمدينة دمشق، وكان للنهر كبير الاثر في حضارة المدينة عبر العصور وتغنى به العديد من الشعراء قديما وذكر في الكثير من المراجع التاريخية لاهميته ويقول المؤرخ (ابن عساكر) ان نهر بردى كان يعرف قديما باسم نهر باراديوس اي بمعنى نهر الفردوس، واطلق عليه الاغريق اسم نهر الذهب وقد ذكر نهر بردى في الكتاب المقدس (التوراة) وفي مراجع تاريخية كثيرة ويوجد لوحات فسيفساء تاريخية تبين نهر بردى مارا بين منازل دمشق للنهر اهمية تاريخية كبيرة وقامت على ضفافه أحداث هامه منذ فجر التاريخ. بردى أيضاً أسم عائلة في لبنان وسوريا والمغرب والولايات المتحدة والأرجنتين وفرنسا..

بردى في دمشق

يتفرع عن الضفة اليسرى لنهر بردى في مقدم مدينة دمشق نهران أو قناتان رئيستان:

• قناة يزيد { نهر يزيد}: وهي تتفرع شمالي الهامة، وتجري على طول خط أعلى المهاجرين فحي الأكراد، حيث تروي البساتين، ثم تتجه نحو القابون ثم حرستا وبعدها دوما.
• قناة تورا { نهر تورا }: فرع رئيسي من بردى، تمر جنوبي نهر يزيد، تتفرع عن النهر في موقع القصر بين دمر والربوة، وتجري على طول خط أسفل المهاجرين والصالحية وتتجه نحو سوق ساروجة ثم العمارة فالقصاع ثم تتجه نحو أراضيجوبر، عين ترما وحزّة، زملكا، عربين، مسرابا، مديرة، ثم دوما.

وتتفرع عن الضفة اليمنى لنهر بردى في مقدم مدينة دمشق أيضاً، أربعة انهار أو أقنية رئيسة:

• قناة المزاوي: وتتفرع عن النهر بين قدسيا ودمر، وتجه لتروي أراضي المزة ثم كفرسوسة.
• قناة الديراني: وتتفرع عن النهر بين دمر والقصر في موقع (الشاذروان)، وتروي أراضي المزة ثم كفرسوسة، والنصف الشمالي من أراضي داريا.
• قناة القنوات: تتفرع عن النهر بين القصر والربوة، وتدخل في حي باب السريجة، ثم تسير باتجاه أحياء القنوات والشاغوروباب المصلى، وتنتهي في أراضي بساتين الشاغور والقدم.
• قناة بانياس: تتفرع عن النهر في موقع الربوة، وتجري جنوبي ساحة المعرض، ثم تتجه نحو جامعة دمشق فشارع النصر السنجقدار، وتدخل القلعة قلعة دمشق ثم تتفرع إلى فرعين: أحدهما يتجه جنوباً إلى الشاغور فالميدان، ويتجه الآخر شرقاً نحو الجامع الأموي والقيمرية ثم إلى العمارة فباب السلام، وتنتهي في بساتين الشاغور.

أما في داخل المدينة فيتفرع عن المسرى الأساس لنهر بردى قناتان هما:

• قناة أو نهر العقرباني: وتتفرع عن الضفة اليمنى للنهر تحت ساحة المرجة، وبعد خروجها من مدينة دمشق جنوباً، تروي أراضي جرمانا وعقربا وبيت سحم.
• قناة الداعياني: وتتفرع عن الضفة اليسرى للنهر في موقع الصوفانية في باب توما وتروي أراضي جوبر، عين ترما،كفربطنا، سقبا، حمورة، أفتريس، بيت سوا، جسرين، وغيرها.

بردى والمصايف

يسير نهر بردى من منبعه جنوب مصيف الزبداني من الجبال المحيطة بسهل الزبداني ومتعرجا بين الجبال والمصايف السورية العريقة وصولا إلى مصايف وادي بردى والى ربوة دمشق ويسير نهر بردى في كثير من الأماكن مجاورا لقطار المصايف الشهير ويمر في 13 بلده ومصيف وتنتشر على جانبي النهر المنتزهات والفنادق والمطاعم والمقاهي وأماكن النزهة الشعبية (السيران)المعروفة لسكان مدينة دمشق منذ القدم والبساتين الغناء قبل أن يدخل منطقة الربوه في وادى بين الجبال ويسير بجانب سكة القطار وطريق المصايف ويدخل إلى دمشق مخترقا المدينة العريقة وصولا للغوطه المحيطة بالمدينة ليروى بساتينها ويجعلها جنة خضراء وتعتبر غوطة دمشق من اخصب البقاع ،ويصب النهر في بحيرة العتيبة جنوب شرق مدينة دمشق، وبسبب انخفاض مستوى المياه الجوفية في المنطقة انخفض منسوب المياه في النهر كثيرا منذ التسعينات وبعد ازدياد العناية بمجرى النهر في السنوات الأخيرة عادت غزارة المياه للنهر في بعض المناطق ولوحظ صفائة ووجه الجميل وخاصة في دمر والربوه وتبذل جهود كبيره حاليا لرفد النهر والعمل على اعادته إلى ما كان عليه في السابق.

 

صيانة مجرى النهر في أحد المواقع

 

نهر بردى ثلاثينات القرن العشرين.

 

نهر بردى في دمشق القديمة بالقرب من قلعة دمشق

مبنى السجن في ساحة المرجة ويظهر مجرى نهر بردى 

  

‏‎Mohammed Khaled Hammoudeh‎‏ بمشاركة ‏صورة‏ على ‏اليوميات‏ لديك.
Mohammed Khaled Hammoudeh

– الدانا الجنوبية:
مدينة أثرية تقع جنوب إدلب وتبعد عنها مسافة 45 كم، يرى الأب شلمت أن تسميتها مشتقة من الآرامية (دنتا) أي الغصن الكبير، أو ساق الشجر. وهي موقع أثري يرقى للعصر البيزنطي، بقيت مزدهرة حتى نهاية القرن الخامس الميلادي وذلك حسب التواريخ المدونة على بقايا الأبنية الأثرية فيها والتي اندثر معظمها ولم يبق منها سوى مدفن هرمي وبعض القبور الرومانية وبقايا لكنيسة بازليكية كبيرة ومدافن وصهاريج ومعاصر وأبراج، وعدداً من المعالم الأثرية المهمة، منها “قصر البنات” أو “برج الحبيس” الذي نشاهد صورته.

صنعاء القديمة
تبدو مدينة صنعاء وكأنها كائن عضوي ينمو ويمتد في الاتجاهين الأفقي والرأسي بطراز معمارها القديم الذي يمتلك زخارف غنية توجد بأشكال ونسب مختلفة مثل كتل النوب والأسوار والمساجد والسماسر والحمامات والأسواق والمعاصر والمدارس التي تجعل منها مدينة حيَّة تلبي المتطلبات الأساسية للإنسان وتشكل مجتمعة أو منفردة تراثاً معمارياً خالداً يحكي قصة تاريخها التليد الذي لم ينحن أمام التيارات المعمارية الحديثة إلا أنه لا يعرف متى تم بناء هذا الطراز المعماري المتأثر بالطراز الحميري ، فأحد أبنيتها قائم في مكانه منذ ( سبعة قرون ) تقريباً .
ايقاعات الحياة اليومية في هذه المدينة تبدأ من أسواقها حيث تدب الحياة في شرايينها مع بزوغ خيوط الشمس الأولى من كل يوم، كسوق الزبيب، وسوق الذهب والفضة، وسوق الحلي الشعبية المصنعة من العقيق والفضة، وسوق الجنابي، وسوق القماش، بالإضافة إلى السوق المعروف بسوق المدر.
تشتهر مدينة صنعاء القديمة بمجموعة من الأسواق التجارية والحرفية، وهي أسواق متخصصة ومتقاربة يفصل فيما بينها ممرات ضيقة. وتأتي -بحسب الدراسات- كامتداد طبيعي لعرف تجاري يمني قديم.
وقد سميت الأسواق في صنعاء نسبة إلى الحرفة أو الصنعة التي تزاول فيها.
ويلغ عدد الأسواق في صنعاء القديمة (30) سوقاً هي:
1. سوق المحدادة.
2. سوق المنجارة.
3. سوق المنقالة.
4. سوق السراجين.
5. سوق الكوافي.
6. سوق البشامق.
7. سوق الأقطاب ” أقطاب المدايع”.
8. سوق المدايع.
9. سوق المبساطة.
10. سوق القص.
11. سوق المراقعة.
12. سوق السلب.
13. سوق البز.
14. سوق المعطارة.
15. سوق العنب.
16. سوق اللقمة.
17. سوق السمن.
18. سوق القات.
19. سوق الحب.
20. سوق المصباغة.
21. سوق الخلاص “الفضة”.
22. سوق الزبيب.
23. سوق النظارة ” الحناء- القرض”.
24. سوق الفتلة.
25. سوق المدر.
26. سوق الحمير.
27. سوق البقر.
28. سوق الحطب.
29. سوق النحاس.
30. سوق الملح.
واشهر أسواقها الحالية هي :
– سوق الملح.
– سوق الزبيب.
– سوق القات.
– سوق الجنابي. “الخناجر”
– سوق القماش.
– سوق النحاس.
– سوق الفضة.
– سوق اللقمة.
– سوق الخريف ” الفواكه”.
والأسواق في صنعاء عبارة عن حوانيت في الطابع الأرض مفتوحة على الشارع ويباع فيها المصنوعات الفضية والذهبية، والحريرية، إلى جانب المنتجات الزراعية.
وتستخدم السماسرة أو الوكالات الموجودة حول الأسواق في تخزين التجارة وسكن لأصحاب البضائع وبعضها يتم استخدامه كمصارف لتبادل

قراءة القران في الجامع الكبير
ويعد الجامع الكبير في صنعاء التاريخية أهم وأشهر الجوامع في اليمن، واتفق مؤرخون على أنه بني في حياة النبي محمد (خاتم المرسلين) في السنة السادسة أو السابعة للهجرة (627 أو 628 ميلادية)، وبذلك يكون أول جامع في اليمن، وثالث مسجد أقيم في الإسلام، بعد مسجد قباء والمسجد النبوي في المدينة المنورة (غربي السعودية).
يفد الي الجامع الكبار والصغار، يقرؤون القرآن في حلقات أو منفردين، وتنتشر في أروقة الجامع حلقات تحفيظ القرآن وحلقات الفقه وغيرها من العلوم الدينية، ولا يكاد الجامع يخلو من هذه المشاهد إلا في أوقات متأخرة من الليل.
وعادة ما يتخذ كبار السن من الجامع واحة لقراءة القرآن طوال أيام السنة، ويزداد مكوثهم في الجامع خلال شهر رمضان، ويتبارون في ختم المصحف بينهم، ودائماً ما يكون الجزء الجنوبي هو المكان المفضل لديهم وخصوصاً في شهر رمضان الكريم.

شارك ‏‎Mohammed Khaled Hammoudeh‎‏ ‏صورة‏ ‏مروان مسلماني – Marwan Moslmany‏ مع المجموعة: ‏آثار سورية أم الأبجدية‏.

صورة ‏مروان مسلماني – Marwan Moslmany‏.

صور نادرة تعرض لأول مرة على المنصات الرقمية
من أرشيف الأستاذ المرحوم / مروان مسلماني
تعليق: محمد خالد حمودة

جامع ومدرسة الشابكلية:
يقع في حي القنوات الدمشقي، واسمه تحريف لفظي لكلمة الشاذبكلية، تم تجديد بناء المدرسة في عهد السلطان العثماني محمود الثاني عام 1816م أيام ولاية الوالي علي باشا، والذي أشرف على هذا التجديد ومن ماله الخاص المرحوم الحاج أحمد الموره لي ثم زال بعد التجديد أثر المدرسة وغرفة الدرس، وصارت مسجداً يعرف بمسجد الشابكلية. كما جرى تجديد البناء مرة أخرى عام 1986، ثم تم ترميم البناء بشكل جميل وكشف ما حوله من الأبنية العشوائية، وإعادة افتتاح مسجد الشاذبكية في بدايات القرن الحادي والعشرين. وبدراسة مخطط المدرسة الشاذبكية نرى أن الواجهة الشرقية تنحرف مع انحراف زاوية حارة الإذاعة الواصلة بين شارع النصر وشارع فخري البارودي، وتفقد بالتالي تناظرها حسب استقامة شوارع الشام. في حين أن الجانب الأيمن للمدرسة أصم لا توجد به أية زخارف، كما نجد الجانب الأيسر يزخر بثلاثة محاريب تزينية تخترقها النوافذ، تشبه مقرنصات المحاريب التزينية مقرنصات المدرسة الجقمقية وخانقاه النحاسين، وقد أضيفت قبة صغيرة في القسم الشرقي من البناء. باختصار؛ إن البوابة الرئيسية للمدرسة الشاذبكية غنية بالمقرنصات المتناظرة هندسياً بشكل بديع، وبوجود حنايا ومحاريب غائرة، ذات زخارف جميلة، ومتوجة بالطاسة الشعاعية الأبلقية من الحجارة البيضاء والسوداء والمزية اللون، يعلوها قوس مجدول مزخرف ويستند على دائرتبن في كلا الجانبين ومتوج بدائرة عليا كما هو تاج العروس

(المادة العلمية مستقاة بتصرف عن الباحث الأستاذ عماد الأرمشي).