• 

  Mohammad Al Qawi 1995 أقام معرضا من نتاج طلابه الدارسين في دورات التصوير الضوئي والسينمائي والتلفزيوني تكريما للمصور المبدع مروان مسلماني رحمه الله في المركز الثقافي العربي أبو رمانة

   
• 

  عادل مرعي مهنا

  نعم اشكرك استاذ محمد القاوي على ذاكرتك القوية فنان ضوئي مميز .. ولك في ارشيف المليون صورة ووثيقة عندنا لوحات لك… محفوظة في متحف مركز الفنون الإعلاعي .. وقد أعطيت الكثير الكثير لخدمة هذا الفن .. الضوئي .. الجدير بالإهتمام .. ولك .. تهج سيرة فنيّة لدينا .. نفخر بها .. ؟ وهذا درع المعرض . نقدمه .. أثناء الإفتتاح للفنان الدكتور الفخري مروان مسلمان .. وانت احد المشاركين المميزين ومن الأوائل ..

  • 

    Mohammad Al Qawi بارك الله فيك استاذنا العظيم

     
  • 

    عادل مرعي مهنا وأيضاً صورة تذكارية جماعية للمشاركين بالمعرض التكريمي للدكتور الفخري مروان مسلماني ..وانت بيننا مزين الصورة كباقي الزملاء وسنفرد لكم ملفاً خاصاً عن حفلي الإ فتتاح والختام .. ومن تقديم ا لمزيع المتألق .. دائماً أنس ازرق .. المركز الئقافي العربي بأبي رمانة في 2 / 12 / 1995 م الوثيقة ذاكرة وطن .. ومن بعد هذا التكريم .. وهذا التاريخ .. منذ عشرين سنة تقريباً بدأ ت الأوساط الفنيّة والثقافية تكرم .. مبدعيها .. وهم أحياء ؟

     

وفاة ملتقط صورة جيفارا الشهيرة 

لم يحصل كوردا على اي اموال مقابل الصورة

توفي البرتو كوردا المصور الذي التقط الصورة الشهيرة للثائر تشي جيفارا والتي أصبحت ايقونة للثوار من اليساريين والطلبة في جميع أنحاء العالم

وتعرض كوردا، واسمه الحقيقي البرتو دياز جوتيريز لأزمة قلبية أثناء تواجده في باريس لإقامة معرض لأعماله

وعمل كوردا الذي توفي عام 72 عاما، لصحيفة ثورية كوبية بعد أن تولى الرئيس الكوبي فيدل كاسترو الحكم عام 1959، على الرغم من أنها لم تنشر الصورة الشهيرة لجيفارا. ثم عمل مصورا شخصيا لكاسترو فيما بعد

تاريخ الصورة

سيظل العالم يتذكر كوردا بصورة جيفارا الشهيرة التي التقطها له في احتفال في مارس آذار 1960

جيفارا ايقونة الثورة اليسارية

وكان جيفارا قد اعتلى المنصة وألقى نظرة على الحشد المتجمع، عندما التقط كوردا صورتين سريعتين من بينهما الصورة الأسطورة التي يرتدي فيها جيفارا البيريه ويبدو هائما في الأفق مثل نبي

لكن قيادات الثورة رفضت نشر هذه الصورة، وبالمقابل كانت تنشر صور كاسترو والكاتبين الفرنسيين جان بول سارتر وسيمون دى بوفوار

وكان كوردا يدرك قيمة الصورة لذلك احتفظ بها على جدار منزله لمدة سبع سنوات حتى رآها صحفي إيطالي

وسمح كوردا للصحفي بأن يأخذ الصورة، وعندما قتل جيفارا بعدها بسبعة أشهر نشرت الصورة كلوحة في إيطاليا

وعلى الفور أصبحت واحدة من أشهر صور ثورة اليساريين وأصبحت تطبع على اللوحات واللافتات وحتى التي شيرتات

لا أرباح

كوردا عمل كمصور شخصي لكاسترو

احتفظ كوردا بالكاميرا والفيلم الذي سجلت عليه الصورة التي وصفها معهد الفن في ماريلاند بأنها أشهر صورة في العالم ورمز القرن العشرين، لكنه لم يحصل أبدا على أي أرباح من ورائها

وكان يشعر بالسعادة لانتشار الصورة في جميع أنحاء العالم، لكن عندما حاولت شركة فودكا استخدامها للإعلان عن منتجها رفع كوردا دعوى ضدها

وقال: بما أنني مؤيد للأفكار التي مات من أجلها تشي جيفارا، فأنا لا أعارض أن يستغل الصورة أولئك الذين يرغبون في إحياء ذكرى جيفارا والقضايا الاجتماعية التي كان يدافع عنها في جميع أنحاء العالم

لكنني أعارض بشدة استغلال صورة تشي لترويج منتج مثل الكحوليات أو لأي غرض آخر يمكن أن يحط من سمعة جيفارا

وفاز كوردا بالدعوى وحصل على خمسين ألف دولار منحها للنظام الصحي في كوبا

وقال وقتها لوكالة رويترز للأنباء إن جيفارا لو كان حيا كان سيفعل المثل

أنواع التصوير
من ويكيبيديا،
تصوير الطبيعة natural landscape

في تصوير الطبيعة يجب مراعاة وجود الأرض، السماء والماء – ان وجد – مزج هذه التكوينات الطبيعية مع وجود القمر أو النجوم بزاوية وإضاءة معينه يعطي المصور نتائج مبهره.. أفضل الأوقات لتصوير المناظر الطبيعية هو الغروب أو الشروق مع وجود السحب ومراقبة تحركها وتكون الظلال
حياة المدن

هو كل ما يعبر عن حياة المدينة وما يدور في شوارعها من أحد اث معيشية في مختلف مدن العالم.
تصوير ليلي

التصوير الليلي له وقت محدد، والوقت المثالي للتصوير هو بعد غروب الشمس بدقائق أو وقبل بزوغ الشمس عندما يكون لون السماء ازرق قاتم ولا يتم استخدام الفلاش في الصور الليلية ونحتاج إلى حامل ثلاثي للكاميرا أو نقوم بوضع الكاميرا على سطح ثابت.
تصوير الحياة البرية

هو تصوير الحيوانات والحياة البرية بشكل عام من طيور وزواحف… الخ هذا النوع من التصوير يحتاج إلى الدقة والمراقبة لاقتناص أفضل الصور للحيوان مع دراسة شامله لبيئة الكائن قبل التصوير لمعرفة أماكن تواجد الحيوانات ووقت التكاثر
الأبيض والأسود

فن عريق وهناك عدة اختيارات من الصور يمكن استخدام تقنية الأبيض والأسود عليها يفضل ان تحتوي الصورة على درجات الأبيض ودرجات الأسود جميعها التي تقارب السبع درجات حتى يكتمل التميز.. بعض الكاميرات الرقمية يوجد بها خيار التصوير الأبيض والأسود وبعض الكاميرات لا يوجد بها هذا الخيار لكن يمكن للمصور تحويل الصور إلى الأبيض والأسود عن طريق برامج المرافقة للكاميرا أو برنامج الفوتوشوب الغني عن التعريف.
تصوير القريب

التصوير القريب هو تصوير الأشياء القريبة مع إظهار تفاصيلها الدقيقة مثل الحشرات، الورود، وصفحات الكتب.. الخ (أنواع التصوير القريب)
تصوير الكلوس اب ويكون بنسبة تجسيم (2:1)
تصوير الماكرو ويكون بنسبه تجسيم (1:1) – هو الحجم الطبيعي –
وتصوير المايكرو ويكون بنسبة تجسيم (1:10)
وهو الدخول في التفاصيل الدقيقة جداً هو كل شئ لاتراه بلعين المجردة
تصوير الأشخاص

مثل تصوير الأطفال، الشباب، وكبار السن..الخ وله أساليب مختلفة جداً لأخذ الصور المميزة لكل فئة من العمر، يفضل ان يكون التركيز على الوجه والعين بشكل أكبر على النظرة واتجاه النظر وهناك أساليب عديدة لا تعد ولا تحصى لإبراز الصورة بشكل مميز. التصوير في هذا المجال ممكن بوجود شخص، شخصين أو أكثر وكل فئة لها طرق خاصة للتعامل معها، وأسهل الفئات هو تصوير شخص واحد فقط يتمكن المصور من خلال المحادثة معرفة شخصية وبعض نقاط الجمال والضعف في وجه الشخص لكي تكون الصورة طبيعية بتعابير الوجه
التصوير التجريدي

فن من فنون التصوير هو تجريد الموضوع عن ما تراه العين، وبمعنى اخر : تصوير الشيء بطريقة معينه تثير التساؤلات في ذهن المتلقي وليس من الضروري أن توضح الصورة كفكره ومفهوم أو تكون معنى واضح ومقروء للمتلقي ولكن ان تفتح تصورات لا حدود لها في خيال المشاهد.
التصوير الصحفي

التصوير الصحفي يعتمد على اقتناص الفرص بالدرجة الأولى وعلى سرعة المصور ونباهته وإمكانية في معرفة اللقطات الملفتة الجذابة المهمة للحدث ويجب أن تكون واقعية واضحة ومفهومه وغير جزئيه مبهمة للمشاهد.
التصوير الرياضي

التصوير الرياضي يعتبر جزء من التصوير الصحفي، ويعتبر اقتناص الفرص فيه شيء في غاية الأهمية. لنجاح اي صوره رياضيه يجب على المصور الرياضي الإلمام والمعرفة بأساليب وطرق كل لعبة رياضيه لزيادة الفرص في التقاط صور مميزه، تستخدم عدسات زوم ذات بعد بؤري طويل لتصوير الإحداث الرياضية أو وضعية التصوير الرياضي في الكاميرات الصغيرة
تصوير الحياة الصامتة

هو تصوير الأشياء الثابتة، تتكون الصور من المادة (عنصر أو عناصر عديدة) غالباً يتم العمل على صور الطبيعة الصامتة داخل الاستديو لتنسيق العناصر والإضاءة. و يستخدم بكثرة لتصوير الإعلانات لأنها تحتاج إلى الوقت الكافي والدقة والعناية في اختيار العناصر بعكس الصور الصحفية التي تحتاج إلى السرعة
تصوير إعلان

يدخل ضمن هذا المجال جميع أنواع التصوير ومنه التصوير السياحي والحياة الصامتة ويعتمد بشكل كبير على الدراسة الشاملة والبحث المتقن المحدد لإخراج الصورة بالشكل المطلوب .يحتاج إلى: أفكار متجددة، خيال واسع، إبداع في الإنتاج والتنسيق للتكوين والإضاءة .
تصوير جوي

فن من فنون التصوير ويعتمد على أخذ اللقطات والصور من غالباً الجو عن طريق الهليكوبتر أو طائرة مدنية أو من أماكن مرتفعه جداً.
التصوير المعماري

هو تصوير المباني وإبراز جمالها بطرق فنيه وهناك نوعين من التصوير المعماري تصوير خارجي وداخلي.
البانوراما

التقاط سلسلة من الصور لمشاهد عديدة من زوايا ودرجة متساوية، وتجميعها مع بعضها البعض في صورة واحدة عرضيه أو طوليه
سلويت

فن تظهر فيه الأجسام سوداء محددة دون اظهار ملامحها والخلفية ملونه ويكون ذلك عن طريق جعل الإضاءة خلف الموضوع (خلف الجسم المراد تصويره)
الفاصل الزمني

تعتمد هذه الطريقة على التقاط عدد كبير من الصور لمكان محدد بفارق زمني بسيط يصل لعدة ثواني ثم بعد ذلك يتم دمج الصور ببعض بأحد برامج التصوير لينتج بعد ذلك مشهد فيديو بهذه التقنية

فتحي العريبي

من ويكيبيديا
فتحي العريبي . واسمة باللغة الإنجليزية :(Fathi El-Areibi ) فنان تشكيلي وكاتب ليبي مستقل. رئيس تحرير مجلة كراسي[1]، وهي أول مجلة إلكترونية لها سبق الريادة باللغة العربية وفي جميع لغات العالم المتخصصة في أدبيات وفنون الكراسي

تاريخ الميلاد ومكانه

ولد فتحي العريبي – صباح يوم الأحد 15 مارس 1942( حي – الصابري ) بنغازي – ليبيا . الوضع الاجتماعي : متزوج من السيدة : فوزية فتحي أبوشويقير ، التي يسميها : ضي الحوش . الحالة الفنية : متفرغ لأعماله الفنية والأدبية : Freelance

علي صعيد التصوير الضوئي

أشتغل الفنان فتحي العريبي في مطلع شبابه مصورا صحفيا : ( 1964 -1968 ) بصحيفة الحقيقة في بنغازي ومجلتي الإذاعة وليبيا الحديثة في مدينة طرابلس ، ثم تحول إلى التصوير السينمائي للأفلام الإخبارية والتسجيلية بإدارة الأعلام والثقافة بوزارة الأعلام كمندوب لمجلة الجريدة المصورة في بنغازي ، وحين أفتتح التلفزيون الليبي في ديسمبر عام 1968 أسس به قسم التصوير السينمائي والمعامل الفنية وغرف التوليف فيما أسندت إليه إدارة هذا القسم . كما حقق سلسلة من معارض التصوير الضوئي يزيد عددها عن ستين معرضا فرديا وجماعيا داخل ليبيا وخارجها : أثينا – روما – فاليتا – باريس – لندن – لستر – دمشق – بغداد – الإسكندرية – القاهرة – تونس . وأقيم معرضه الأول في بنغازي ضمن فاعليات النشاط المتكامل بنادي النجمة عام 1965.
جوائز في التصوير الضوئي

أفضل إنتاج فوتوغرافي لعام 1986 – من مجلة : ( فن التصوير ) في بيروت .
الجائزة الذهبية عن محور الطفولة – معرض نيسان الثاني للصورة العربية في بغداد عام 1990 .
جائزة الفاتح العظيم التقديرية للفنون والآداب لسنة 1999 – لدوره الريادي في فن التصوير,
شهادة ودرع تكريم لدوره الصحفي الريادي ، من قبل الهيأة العامة للصحافة – 2010 وهو تكريم يحدث لأول مرة في تاريخ الصحافة الليبية
الكتب التي أعدها في السينما والتصوير الضوئي

المتفرج الوحيد ( سينما + 95 صورة فوتوغرافية ) بنغازي عام 1975 – منشورات مجلة : جيل ورسالة – الكشفية – الإصدار رقم 15
الدليل إلى فن الصورة والتشكيل – عام 1998 – الدار الجماهيرية – مصراته
دليل أجهزة التصوير الضوئي – عام 1998 – الدار الجماهيرية – مصراته
تاريخ التصوير الصحفي في ساحات القتال – عام 1998 – الدار الجماهيرية – مصراته
العين الثالثة ( أساليب ومناهج في التصوير الضوئي عند أشهر المصورين في العالم ) سرت عام 2005 – مجلس الثقافة العام
الدليل الميسر للتصوير بالكاميرا الرقمية – طرابلس عام 2010 المؤسسة العامة للثقافة
كما له كتاب حول القضية الفلسطينية موجه للفتيان والفتيات – عنوانه : ( البعد الثاني للقضية )- منشورات عام 1984 – المنشأة العامة للنشر والتوزيع والإعلان – طرابلس
في الإخراج التلفزيوني والإذاعة المسموعة[عدل]

كتب وصور وأخرج سلسلة من الأفلام السينمائية القصيرة 16 mm
مجرد أحلام – 1971
دقات الساعة – 1972
الأطفال أطفال – 1972
الخلية والعسل – 1973
العودة إلى بيسان – 1974
المحاضرة – 1975
إخراج البرامج المرئية

حياتنا الجديدة – وثائقي 1970
طريق البناء – وثائقي 1971
أغاني الحياة – موسيقي 1973
ألوان – منوعات 1974
عارفين ومش عارفين – للأطفال 1975
قوس قزح- ثقافي 1985
أبعاد مرئية – ثقافي1987
أعد وأخرج للإذاعة المسموعة مجموعة كبيرة من البرامج الثقافية منها
شريط تسجيل (1981 – 1985 ) أسبوعي في 30 دقيقة – 150 حلقة، ونال من خلال بعض حلقاته الخاصة بالتصوير شهادة أفضل إنتاج فوتوغرافي لعام 1986 – تقديم ابنته آمال العريبي وآخرون
أبعاد تشكيلية ( لإذاعة بنغازي المحلية ) سنة 1997 – يومي في 15 دقيقة – 65 حلقة – إخراج : نبيل العريبي
الدراسة والدورات الفنية التخصصية

أُوفد في شهر يونيو من عام 1969 في دورة فنية للتصوير السينمائي والمونتاج إلى ألمانيا
بمدينة ميونخ لدي شركة : أري – ARRI .
دورة فنية في الإخراج التلفزيوني وكتابة السيناريو – لدي شركة : فيز نيوز – Visnews – لندن 1978 – وتحصل في نهاية الدورة علي الترتيب الأول بفيلمه التسجيلي – الحياة في الشمع – Life in Waz وموضوعه : متحف الشمع في لندن
دورة متقدمة بالمركز العربي للتدريب الإذاعي والتلفزيوني بدمشق 1988 في كتابة السيناريو – نال
علي أثرها شهادة بتقدير : ممتاز – عن كتابة سيناريو : الوردة الحمراء – بطله صبي لمسح الأحذية في الشوار
أنشطة ثقافية أخري

مجلة الثقافة العربية ( شهرية ) بنغازي – زاوية : فضاءات – في الفنون التشكيلية
مجلة الإذاعة ( شهرية ) طرابلس – زاوية : أدبيات الفن التشكيلي
صحيفة الجماهيرية ( يومية ) طرابلس – الملف الثقافي والملف الفني
صحيفة الشمس ( يومية ) طرابلس
كما كتب وصور العديد من المقالات والتحقيقات المصورة في المجلات : البيت – المرايا – لا – وكذلك في صحف : الفاتح – الزحف الأخضر – أخبار بنغازي – المؤتمر – المجال
كما نشرت له مقالات فنية وتشكيلية في صحيفة 🙁 أخبار الأدب ) القاهرية ومجلة 🙁 فن التصوير ) في بيروت
في مجال التدريس التخصصي

قام بتدريس مادة 🙁 الإعداد الإذاعي والمرئي ) بجامعة قاريونس بكلية الآداب – قسم الإعلام عام 1985 وكذلك تدريس مادة التصوير الضوئي بثانوية الفنون والإعلام في بنغازي عام 1997
الروابط والنقابات والنوادي التي يحمل عضويتها

رابطة الأدباء والكتاب الليبيين – بنغازي
الرابطة العامة للفنانين الليبيين – بنغازي
النقابة العامة للمصورين والرسامين والخطاطين – بنغازي
نقابة الصحفيين – بنغازي
نادي الكاميرا – لندن
الجمعية المالطية للتصوير – فالييتا
نادي فن التصوير – دمشق
الجمعية العراقية للتصوير – بغداد
نادي الكاميرا ( اتيليه الإسكندرية ) الإسكندرية
صالون مصر للتصوير – القاهرة
وهو يري في مجملها أنه ليس لها أي تأثير إيجابي في مسيرته الفنية والأدبية
مخطوطاته غير المنشورة
هديل الحمامة البيضاء : دراسة أدبية وتشكيلية
فضاءات تشكيلية : قراءات في الفن التشكيلي
دولة النساء : مبدعات عربيات في الأدب والفن
متوفر بهيئة كتاب إلكتروني علي هذا الرابط :
http://www.kraassi.com/dwla_index.htm
السيدة فيروز : لمحات من سيرتها الفنية ومختارات من أغانيها وصورها النادرة
متوفر بهيئة كتاب إلكتروني علي هذا الرابط :
http://www.kraassi.com/index_fairouz.htm
العين في أغنية السيدة أم كلثوم – كلمات الأغاني التي غنتها عن العين مع ذكر المؤلفين والملحنين لهذه الأغاني
مرسم عش الحمامة[عدل]

في خريف العام 1990 .. ترك نهائيا العمل الوظيفي الرسمي بالدولة ليتفرغ لتنظيم أرشيفه المصور الضخم والانصراف كليا لإعماله الفنية الخاصة مركزا نشاطه علي التصوير الضوئي وتطويره والقيام بالتصميم الفني للملصقات وأغلفة الكتب وفنون الجرافيك من خلال الحاسب الآلي في مرسمه الذي يسميه منذ عام 1975 باسم : عش الحمامة وله مبدأ في الفن هو : الفن للحب الذي أخذ من : الفن للفن – الشكل ومن الفن للحياة – المضمون – المزيد من التفاصيل حول : مرسم عش الحمامة http://www.kraassi.com/esh.htm

صبري روفائيل الفنان التشكيلي السوري ورحيل لون شموس فنان ألم الفقراء

 قراءة نقدية : عبود سلمان العلي العبيد / سوريا

تسكن ظاهرة الفنان التشكيلي السوري الرائد الراحل (صبري روفائيل) فنان الحسكة الكبير.في عمق تاريخ الدراسات والبحوث التشكيلية. للجزيرة السورية في شمال سورية . حيث تبرق الأفكار الجمالية والفنية والتشكيلية من هناك . نظرا لتنوعها البشري والمعرفي والفكري . من خلال تنوع أطيافها البشرية التي تسكن المنطقة منذ ملايين الاحتمالات التاريخية والحضارية . حيث تنسجم كل تلك الأطياف والنوازع والانتماءات والرؤى تحت سقف الروح العاشقة للأرض والمكان والإنسان . وبشكل عميق . كي تضح عوالم الفنانين التشكيليين الرواد الراحلين القادمين من الشمال . وذلك لأهمية حضورهم الإنساني والجمالي وذلك بظواهر عمر الوفاء والإيثار والدهشة في أساطير القدم التاريخية . حيث قدم الفنان التشكيلي الرائد ( صبري رؤفائيل ) لحياتنا التشكيلية . كل اشكال الوعي الجمالي . في أطار إنسانية المواقف الإنسانية .التي تتبع

 الدراسات المعاصرة بالأفكار الجمالية والفنية . في المجتمع . بحيث يكون وعي الإنسان خاضع لنشاطه المادي والروحي والمعنوي . حيث جلاء العلاقة الجدلية . مابين قضايا الإنسان والحياة والحب والموت والخير والشر . وعوامل الضبط الإنساني . المخزون وفق ظواهر الحياة الكبرى . ولهذا سكنت أشياءنا كل عبق حميمية الأشياء الجميلة . بكل ماهيتها . في حقيقة صورة الوعي الكامل لمسألة جمال داخل الإنسان الجميل . حيث كانت إعمال هذا الفنان / المعلم / والرائد ( صبري روفائيل ) عالم من الإبداع والخلق والموهبة الواعية . الملتزمة بقضية الإنسان المسحوق . والمتطلع إلى الحب والحرية والاستقرار . وحياة الناس الطيبة . ولأنه وبدون مقدمات . كانت هموم الناس وقضاياهم الاجتماعية . والظلم الاجتماعي والثقافي . ودماء الفقراء والمساكين المسحوقين والتعساء . أهم صور أعماله الفنية التشكيلية الكثيرة . حيث ارتسم على وجوه شخوصه . تجربة الفن . تجربة حياة طويلة . مع تجربة قلق ضد الظلم . وقوى الشر. في صور انموذجاته المرسومة . وفق نماذجه البشرية التي تحاكي مأساة الإنسان . في الشرق . ولأنه ابن الأرض . وابن فضاءات الشمال السوري . وعمق تاريخ الجزيرة السورية . التي تعايش كل الظروف . ويسكن بها كل الطوائف والمذاهب والأعراق . والوجوه . والديانات والفلسفات . وصيرورة الحياة البشرية . حيث يشغله الخط الحياتي . بزرقة السماء كحلم ابدي . للأمل والحب والسلام . وصورة خضرة الأرض الذهبية . في سنابل الحنطة . لسهول الحسكة والجزيرة السورية . عندما تترك السنابل ملاىء بالذهب الثمين . لتنتفض عروق الأرض . وتزدهي زهر شقائق النعمان الحمراء . في حالة أبداع سماوي لا يكرر . سواء بالدقة والروعة . أو عبر رسمه لحقول عباد الشمس . في حقول هذه الأرض الخصبة . حيث تتداخل حمرة دم الفقراء في تعبهم ونار أشعة الشمس . في قيلولة الصيف . ومع استمرار النضال اليومي لعشق حب الفلاحين والعمال والمطحونين . وشفافية ألم الواقع . يأتي صور النقل الحرفي المشوب بالإبداع . ليكون الإنسان هو المكون الحقيقي . الذي يؤسس المعايير المعرفية الدقيقة . لحياة الفنان الشخصية والإبداعية . حيث تسكته امتلاك البداهة الفنية . والثقافة البصرية المتعمقة بالمعرفة الدقيقة . لحياة بيئة الفنان الجمالية . عندما يغرف منها ( صبري رؤفائيل ) مستوى الآلية الحسية والحركية والتشكيلية . راسم عمق الحرج الإنساني . بخصوره المخضب . على ذات النظرة التأملية الفلسفية التعبيرية . او عبر رؤى تجريد الألوان . عن حيزها المكتظ . بالنفوس ومفارقات القدر الإنساني والمكاني لإنسانه المرسوم بظلال لا تنتهي . وقد اتشحت الكثير منها بمعاني الحزن المقيم . والأمل الصبور . في غرة ملكوت تقديس وقفة تأمل الذات . المثيرة للدهشة والجدل . في عمق تجربة الفنان التشكيلي الشعبي التلقائي .العفوي . الرائد ( صبري رؤفائيل ) حيث كان له الحضور الخصب في ساحة الفن التشكيلي العربي والسوري والعالمي . عندما اغرق صالات العرض التشكيلية الرسمية . في الحسكة ودمشق وحلب وغيرها من المدن . بروحية الفنان المتمرس والمبدع والذي لا يهدأ . كبيكاسو جديد في عمق فنون التشكيل المعاصر بالجزيرة السورية . وقد تعلم على يديه الكثير . واستنسخ عنه الكثير . من طلاب الفن والألم والمعاناة . ليكون هو نسيج نفسه . وخصوصية ذاته المعذبة والقلقة . بحواف شتى . عاشت معه . في عمره الطويل . وكأنه المعلم الكبير . في تعاليم مساحات الإحساس والقيم اللونية . في أحساس صادق لذاتية الفنان الانفعالية . المرتبطة بشكل واضح بارتباطه اللصيق بالهموم اليومية . الاجتماعية . عندما يفرزها في محددته الشتى . قوامها التحويرات الإنسانية . في مداها الداخلي والتعبير وغنى القيم اللونية . التي ترفض رتابة حرارة اللون . وتجعل من طقس برودة المناسبات . مساحات و فضاءات أخرى . للحب والتعبير . في مؤشر حقيقي . لشخوصه المرسومة والمتناثرة . على عموم لوحاته الإبداعية . المؤطرة بأسرار البناءات الدرامية . والأصالة التعبيرية . الإنسانية . حيث رسم التكوينات الإنسانية ووجوه نساء الجزيرة العربية . بحس ايقوني . لا يخلو من خاماته المتوفرة . باقتصاديات اللون والعنصر الأكثر إثارة وبروزا . في سماته التصويرية التشكيلية . الواضحة . على قواسم القيم الاجتماعية المصورة . وروح الحالات القيمية المختزلة في اللاشعور . والتي تعج بالجماليات والإثارة والتوليفات لاستقرائه الداخلي . المولع بسياق الهم الإنساني والجمالي . حيث محتوى موضوعاته ومفرداته التعبيرية والتقنية في شخوصه . وأماكنه . شواء . بسمو فكرته . أو عبر صياغاته الشكلية التشكيلية . حيث واضح مقومات إعماله الإبداعية . بعالم البؤساء والمستضعفين . والحب العظيم لخارطة ثورات الجياع في الأرض . وعقدة الألم الإنساني . حين ترفرف دروب الشجاعة والإخلاص والأمطار والصلابة . والمواد الخام للحزن . ومن أعراس الفقراء وأحلام زخارفهم . في لباسهم وأحلامهم وزيت مصباحيهم . وأشياءهم الدبقة . وعنكبوت عراقيلهم . في فردوسهم الممنوع . الى شمسهم المقطوعة . بحرارة كاوية . حيث الطريق إلى العذاب . جحيم لا ينتهي . في سهول مرتفعات الذات والآبار والحقول . لمملكة العشائر والعائلات والقبائل الشمالية . إلى راية مراكب الأولياء الصالحين . في جبل البشري وسنجار ومرقدة والدرباسية وعامودا وقامشلوا والغنامية وحكاية الموزاييك السوري الجميل . تبقى أصابع هذا الفنان التشكيلي الرائد ( صبري رؤفائيل )أزهار مصبوغة بالدم الأخضر والشمس والأمواج اللونية والخطية . حيث العمال والفلاحين وأحرار العالم والبسطاء والشرفاء والأعناق الممطوطة وزمن البطولات . وأعياد النيروز ورقصات دبكة البنات . مع إزهار المدى البنفسجي . في غروب ذرى الجبال الشمالية . هي عنوان لوحاته . ومحتوى جمال ريشة الفنان ضد كآبة العالم . وقبح مسيرتهم الكبرى . حين تنقشع العتمة والظلمة . كي يستقر اللون . عالم من الأزهار والألوان والأفراح الحية . لتقول شمس الفقراء في لوحة ( صبري رؤفائيل ) بأنها جنة ألوان الفقراء . لوحته . حيث اللانهائية تبدأ وتنتهي .في أكليل ربيع شمالي . هو من أعمق أعماق قشرة الأرض الخصبة . لعالمه الفني والحياتي والتصويري . لهذا وسم اسمه بالصبر الجميل . واقترن اسمه برؤفائيل . كي يكون قريب من نجوم عصر النهضة الايطالية . وقد أحب الفنان العالمي رؤفائيل . وكان شغوف بكل دروب الفن . التي منحته العذاب والضياع والتشرد والإفلاس والثراء المعنوي والقوة والعمل والسعي خلف أهدافه المعلنة . لأنه انتصر إلى قيم الجمال . فرسم أحلامه ينابيعه أودية بنفسجية . وكأنها العيون الزرقاء بتمراحل ألوانه . حيث تنقل بين مراحله اللونية والخطية والتشكيلية . بدأ من قلب الفنان الرسام الساذج والفطري . إلى رحلة التمرس والعناد والمثابرة والاجتهاد . فصار في أسوار المدن الشمالية. عماد البيت التشكيلي الحسكاوي في الجزيرة السورية . ومنها انتقل إلى عواصم أخرى من العالم . حيث ازدهرت إعماله في صالات عرض كبرى . لتكون جامعة للمبدعين والتشكيليين عبر واقع المعاصرة . التشكيلية . في شفافية عبقه الإنساني لمكانة الفنون التشكيلية الجميلة . ودورها الوظيفي في حياة الشعوب . وهو الذي تناغم بصوفية حالمة مع روح الفنان المرحة والمشاكسة . بتدريجات كبرى . قد لا تتفق مع سيكولوجيا الإنسان المبدع . الجبار والقادر على صنع المستحيلات الإبداعية . في عالم اللون وضربات الريشة . لأسلوبية دقة أداءه التقني المنسجم أصلا. مع روحانية الفنان المجرب والخبير والمعلم والقدير . باعتبار أن الفن كان حياته وجزءا هام من مسيرة أيامه . رغم انه قضى عمره في مخبره اليدوي يصنع الخبر والحلوى . كي يقدم إنسانيته كمدلولات منطقة . لحياته في عمق زخم الأيام المعاشة . في ترحل دائم . قد لا يرحم . بشواهد عصره الاستهلاكي . المتجذر به هموم الناس ومشكلاتهم . في معاناة الناس البسطاء الكادحين . بذكريات طفولة لأترحم . في مدركات الحياة الكبرى . وهنا تكمن عمق أهمية تجربة الفنان التشكيلي الراحل صبري روفائيل الرائدة في حقل حقول الساحة التشكيلية العربية السورية في الجزيرة السورية.

 ………………………………..

وكتبت حول معرض تحية إلى الفنان صبري روفائيل ( أميرة نصري )بتاريخ (29 مارس 2007 م)(( الفنان هو ذل الإنسان الذي يملك العين الثالثة، يرى ويحس مالا يحس به البشر العاديون. كثيرون الذين رسموا الأشياء المحيطة بهم، منهم من رسموها كما هي، ومنهم من برعوا برسمها ومنهم من عبثوا بها ولكن في النهاية يبقى الرسم حالة من الخشوع تخرج الأشياء من عالمها الواقعي إلى عالمها المجرد للكشف عن أوجهها الجديدة. ))وقد كتب الصحفي ( كولوس سليمان) بموقع ( اكتشف سورية) (( افتتح بصالة المعارض في المركز الثقافي العربي بالحسكة معرض تشكيلي مشترك بعنوان تحية للفنان التشكيلي الراحل صبري رفائيل وذلك يوم الأحد 13 آذار 2011م . حيث قال الأستاذ عبد الوهاب حسين مدير المركز الثقافي العربي بالحسكة عن هذه التجربة:تجربة معرض تحية إلى الفنان الراحل صبري رفائيل «إذا كان الفن هو تجسيد لما يبدو في النفس الإنسانية فقد حقق الفنانان هذا التجسيد المبدع و ما يلفت النظر هو استقطاب هذا المعرض لهذا الكم الكبير من وجوه الفن في هذه المحافظة الخيرة التي تتميز بتنوعها الثقافي و المعرفي و باهتمام واضح بحركة الفن بشكل عام ,أتمنى لهما التوفيق». يذكر أن التشكيلي الراحل صبري رفائيل مواليد الحسكة 1935 توفي في 23 آذار 1998 من الفنانين الأوائل في محافظة الحسكة و هو من الرواد الذي كان له فضل واضح على الحركة التشكيلية في محافظة الحسكة. وقد قالت الفنانة التشكيلية ( ليلى طه ) (( أن الفن التشكيلي هو لغة تعبير عن المشاعر الإنسانية وأيضا نؤكد من خلال هذه المشاركة أن الفن هو لغة تعبير عن وفاءنا وولاءنا للفنانين الذين رحلوا عنا وسجلوا بصمة واضحة وكبيرة في تاريخ الفن التشكيلي. وفي لوحاتي المشاركة بالمعرض هذا 0 فيها استحضار لمعطيات التراث والمبادئ والتمسك بها من اجل الانطلاق منها لتحقيق المعادلة : التراث المعاصر أيضا أسعى في أعمالي لكسر الشكل التقليدي والجمود في الزخرفة وتنظيمها بالاعتماد على الخطوط وجعلها متحركة مفتوحة على العالم وفيها تأكيد على دور الزخرفة في التعبير عن المشاعر الإنسانية وولاء الإنسان وارتباطه بأرضه ووطنه والتاريخ عبر فهم جديد في أعمالي اعتمد على التشخيص من خلال الرمز فمثلا الكرسي هو تعبير عن التوازن والانسجام والطمأنينة من خلال لوحاتي قدمت عالماً من الرؤية والبحث والخلق بخلفية تراثية تتمتع بشاعرية مرهفة لها تفردها وتتحظى كل القرائن والدلالات فيها دعوة للحظة صمت والتأمل للتعبير عن عالمنا الداخلي بإيقاع عاطفي جياش وعودة إلى الموروث الشعبي بذاكرته وصوره فاعتمدت على دعامتين أساسيتين التجريد ألزخرفي والرمز )) كذلك قالت الفنانة التشكيلية (عدوية ديوب ) جاءت هذه المشاركة ليست فقط تحية لروح الفنان صبري وإنما إحياء لذكرى فنان ساهم مع جيل الرواد في تطوير الفنون على مختلف إشكالها كما ويأتي هذا المعرض كمشاركة فنية ووجدانية وإنسانية وأخلاقية لتكريم هذا الفنان الرائد الذي يشهد له محبيه وأبناء منطقته وحتى طلابه بموهبته ورهافة حسه ومصداقيته وبساطته في العطاء والتعامل مع الشباب كمرشد ومعلم كما يشهد له نتاجه الفني بوفائه لواقعه وبيئته ولشخوصه المفعمة بهموم الناس وقضاياهم المختلفة , وهذا الملتقى هو فرصة للتواصل والتحاور بين تجارب الفنانين المختلفة وبالتالي تبادل الخبرات والمعارف والاطلاع على المزيد من التقنيات والأساليب الفنية الجديدة كما وتساهم في توسيع رقعة الثقافة الفنية والارتقاء بها 0 شاركت في هذا المعرض بمجموعة من اللوحات ذات الموضوع الواحد وهو الزهور المنفذة بأسلوب واقعي انطباعي بالألوان المائية ولابد من شكر الزملاء الذي شاركوا في هذا الملتقى مع تمنياتي لهم بالنجاح الدائم 0 وقد قال الفنان رئيف صبري روفائيل(لقد كانت بداياتي الفعلية في الفن بعد رحيل والدي الفنان التشكيلي الرائد صبري رفائيل.. بذور هذه الموهبة كانت لدي منذ الطفولة وأنا أراقب يدي والدي وهي تصنع اللوحة.وقد جاءت بداياتي الفعلية بعد إطلاعي على أرشيف والدي الذي يضم من المعارض ما يقارب 45 معرضاَ. رسمت الواقعية الكلاسيكية والواقعية التعبيرية الحديثة والانطباعية فأنا ابن مدرسة فنية رائدة وآخر تلميذ من تلاميذ الفنان التشكيلي الرائد صبري رفائيل. لذلك كان هذا الملتقى بين الفنانين لإحياء ذكرى هذا الفنان الرائد، والذي يشهد له فنه وتاريخه وفاءَه لواقعه وبيئته ولأشخاصه البسطاء الذين يترجمون المعاناة الحقيقية لابن الجزيرة المرهف الإحساس كما ويشهد له طلابه ببساطته ومصداقيته في التعاطي مع الشباب كمعلم ومرشد. وهذه المشاركة فنية، وجدانية، إنسانية وأخلاقية وبطاقة شكر لما قدمه هذا الفنان كما أنها مرصد للتعارف وللإطلاع على أساليب وأنماط وطرق جديدة في معالجة اللوحة وتساهم في رفع سوية المشاهد والمتذوق والمختص. )

 ___________________________________

جميع الحقوق محفوظة

 الميادين منبر الإبداع العربي الحر

 عبود سلمان