Category: تشكيل وتصوير

  • تُسجِّل تعابير الوجه والعينين وأزقة مخيم اللاجئين السوريين في البقاع، وصحون الأكل، والملابس الزهرية للأولاد – ملاك مكي  ..

    تُسجِّل تعابير الوجه والعينين وأزقة مخيم اللاجئين السوريين في البقاع، وصحون الأكل، والملابس الزهرية للأولاد – ملاك مكي ..

    بالفيديو سوريا ـ البقاع ـ بيروت

    كانت لنا حياة طبيعية

     

     

    تقترب الكاميرا من الوجوه وتبتعد. تُسجِّل تعابير الوجه والعينين وأزقة المخيم، وصحون الأكل، والملابس الزهرية للأولاد. تقول الفتاة «بتمنى أدرس وأخلص دراستي ونرجع على الضيعة ونروح على الشام عند خالي». وتلفت المرأة إلى أنَّها «مشيت مع التيار» وينقطع الاتصال.

    يتجمَّع الأطفال حول شاشة التلفزيون، ويتحدث الشاب عن طموحه «الهدف واضح، سأحقق أحلامي» ويمشي. تتجوَّل الكاميرا في البقاع اللبناني، تسرق صوراً ومشاهد، وأصواتاً عادية، وأحاديث يوميَّة لنازحين سوريين هربوا من الحرب، وجاؤوا إلى لبنان كي يتابعوا حياتهم، ويومياتهم، يتحدثون، ويفكّرون، ويضحكون، ويتألمون، ويوثّقون لحظاتهم في مقتطفات فيديو.
    تنقل الكاميرا صوت الكتابة بالقلم على الورقة. تقف الفتاة على الشرفة وتدير لنا ظهرها، وتتحدث عن زواجها المبكر وأحلامها الصغيرة في أن ترتدي الفستان الأبيض، وفي أن تحتفل بها العائلة، وتضمّ أولادها الثلاثة وتغمز «نسيت إنّو أصلاً أنا موجودة». نزح محمد الخالد من حمص إلى لبنان، كانت حياته طبيعية ويرتاد أولاده المدرسة. جاءت الحرب، ونسفت هذه الحياة، غير أنَّ «الأمل بالله موجود».
    ترك الشاب الجامعة في سوريا، وبدأت رحلة النزوح إلى أنْ استقرّ في لبنان. ساعد الأولاد في التعليم. يرقص الأولاد على مقاعد صغيرة، لا تمرّ الحياة جنب الأطفال بل يصنعونها. غير أن الشاب أراد أن يتابع دراسته، فحصل على منحة في كندا، ومشى في طريقه نحو الحلم.
    تخبر الشابة أنها تتواصل مع أصدقائها بواسطة وسائل الاتصال الحديثة، بينما يجد أحدهم أنَّ التكنولوجيا أثرت على العلاقات الاجتماعية والثقافية. تصوّر الكاميرا لوائح أسماء النازحين وأرقامهم، والكتابات الإعلانية على الخيم «بين تشرين وتشرين عيد ثانٍ. مع كل هدية، هدية مجانية». ينهمك الأفراد في تحضير الأَرُز لمناسبة العرس، ويتبادل المهنئون التمنيات «انشالله بيوم عرسك». تسجل الكاميرا مقابلات مع صحافيين في شأن تلوّث نهر الليطاني « كان النهر نظيفاً في الماضي، يسبح فيه المتنزهون، بينما يسجِّل اليوم تلوثاً وضرراً بيئياً».
    يخترق الصورة صوت عود، أو أغنية عربية، أو صمت متقطّع. تتعانق الفتاتان في سهل البقاع ويتوقف شريط الفيديو. تصدح أغاني الراب في المدينة، تمرّ الكاميرا أمام أغراض البيت وتجهيزات المطبخ. يشتري أحدهم من الدكان المشروبات الغازية، وتردف الفتاة إنها «انبسطت انو مرق ناس هيك بحياتي، وبتمنى إنّو كل الشعب العربي يكون مع بعض».
    شارك ثلاثون شابةً وشابا، تتراوح أعمارهم بين الثمانية عشرة والخمس والعشرين عاماً، في ورشة تدريبة في شأن تصوير الفيديو لمدة ثلاثة أشهر. نظّم الورشة «جمعية مهرجان الصورة – ذاكرة» بالتعاون مع مشروع «بناء السلام» في لبنان التابع لـ «برنامج الأمم المتحدة الإنمائي». أقيمت الورشة في بلدة المنصورة البقاعية، وتوجهت إلى شباب لبنانيين ونازحين سوريين.
    يشير مدير الجمعية المصوّر رمزي حيدر إلى أنَّ المشاركين اختاروا الموضوع الذي يرغبون في معالجته، والذي يعبّر عن حياتهم اليومية، ومشاريعهم، وأفراحهم وأحزانهم.
    وتُظهر تلك الأفلام، وفق حيدر، الطاقات الموجودة عند الشباب والقدرات الإبداعيَّة لديهم، التي تنكشف في مشاريع فنيَّة أو غيرها. تمّ عرض سبعة أفلام قصيرة في مسرح المدينة، عند الساعة السادسة من مساء أمس، «بالفيديو – سوريا، البقاع، بيروت»، حيث كان الحضور أفضل من المتوقَّع، وفقاً لحيدر. والأفلام هي: «ناصر دين الطفّار» لمحمد الجندي، «بتمنى» لزهراء دحوس، ووئام كنعان، «التواصل» لمعتز بالله صالح، وتسنيم دحوس، «الهجرة» لميريام جاويش وأسامة المحمد، «الليطاني» لمعتز بالله صالح ووفاء دحوس، «مع التيار» لشهد خيطو ومي الجندي، و»مشيت» لأنس عبيد، ومحمد الجندي، ومي الجندي.

  • أسطى الكاريكاتير المصري محيي الدين اللباد..أواللباد (الكبير) صانع الكتب وفيلسوف المطابع ..في وداع معلم كبير..- كتب – أحمد نبيل..

    أسطى الكاريكاتير المصري محيي الدين اللباد..أواللباد (الكبير) صانع الكتب وفيلسوف المطابع ..في وداع معلم كبير..- كتب – أحمد نبيل..

     محيي الدين اللباد.. أسطى الكاريكاتير المصري

    محيي الدين اللباد.. أسطى الكاريكاتير المصري اللباد
    نظرة اللباد الثورية لفن الكاريكاتير كنظرة برنارد شو لفن الكوميديا في المسرح

    كتب – أحمد نبيل

    عندما كان صغيرًا، كان يسكن بقرب جامع السلطان حسن، وكان الترام الذي يمر في الشارع الكبير –عندما يدور بجوار الجامع– يصدر صوتًا عظيمًا، وكان سائق الترام عنده أعظم وأهم رجل في العالم، لأنه يقود هذا الوحش العملاق المهيب، لذا ظلت أمنيته أن يصبح سائق ترام عندما يكبر، وكبر لكنه لم يتمكن من أن يكون سائق ترام، بل ولم يستطع حتى أن يتعلم قيادة السيارات، لكنه تعلم الرسم وأصبح مجرد رسام…

    ومن الحكايات الظريفة التي يحكيها، ما لاحظه في فترة الانتخابات في الثمانينات «وما حملته الملصقات الانتخابية من رموز بصرية سخيفة اختارتها البيروقراطية للمرشحين تحايلا على مشكلة الأمية في بلادنا، حيث اكتشفت وزارة الداخلية حينها فجأة أنها بحاجة إلى 100 رمزًا بصريًا، حيث وصل عدد المرشحين الفرديين في بعض الدوائر إلى 94 مرشحًا للدائرة الواحدة، المهم كيف حلت وزارة الداخلية هذا المأزق؟ 

    توجهت إلى المطابع الأميرية في إمبابة ليتعاونوا مع بعض المسؤولين في المطابع في اختيار الرموز البصرية المطلوبة، وكان مصدرهم هو: كتب الأطفال والعلوم، وبهذا امتلأت ملصقات ويافطات المرشحين برموز من شاكلة: كنكة، سلحفاة، شاكوش، جمجمة، ساطور، مفك، حدوة حصان (أو حمار).. إلخ، ما أدى إلى كثير من الشكاوى من التحيز وعدم الاحترام، إذ ثار المرشح الذي أعطوه رمز لمبة الجاز، بينما أعطوا لمنافسه رمز النجفة الكهربائية، أو بين من حمل رمز السلحفاة ومنافسه يحمل رمز القطار».

    صانع الكتب، برنارد شو الكاريكاتير المصري، أبرز مصممي الأغلفة في العالم العربي، محيي الدين اللباد، الذي تمر ذكرى وفاته اليوم، اعتمد في تصميماته على استخدام عناصر فنية من التراث الشعبي العربي.

    ظلت كتاباته ورسومه وتصميماته تشير بوضوح إلى قدرته على العمل دون أدنى شعور بالنقص أمام الفنان الغربي، وقد أثبتت الجوائز العديدة التي نالها في مهرجانات عالمية، فرادة مشروعه وتميزه علي الصعيد العالمي، إذ كانت كتابات اللباد عن “هوية الحرف العربي والعلامات البصرية العربية تنطلق من إحساس بالثقة أكثر من أي شيء آخر”، لذا ففي أول رحلة عمل إلى أوروبا أوائل السبعينيات، قال بسخرية: عشت وكأنني ارتدي عمامة صغيرة وبرنيطة في الوقت نفسه.

    الدكتور علي الراعي، المفكر المسرحي، لم يتوقف عند وصفه رب الريشة والقلم، بل وشبه في كتابه «عن الكاريكاتير والأغاني والإذاعة» نظرة الفنان اللباد الثورية لفن الكاريكاتير بنظرة الأديب برنارد شو لفن الكوميديا في المسرح، إذ رأى اللباد ميلنا إلى تصوير الحمق والحمقى، ونسعى إلى عرض نوادرهم على الأنظار في مختلف أشكال التعبير: الرسـم، والمسـرح، والحكاية والكرتون، ويلاحظ أننا بهذا الاهتمام نرفع عن أنفسنا الاتهام بأننا قد نكون بدورنا حمقى.

    تحتفي «التحرير» بذكرى وفاة اللباد، وتقدم للقراء عددًا من الكتابات النقدية والشهادات الحية التي سبق نشرها في مختلف الدوريات المحلية والدولية من كتاب وفنانين تشكيليين ونقاد…

    (8/ 9/ 2010) القاص والروائي سعيد الكفراوي: اللباد (الكبير) صانع الكتب وفيلسوف المطابع

    إن اللباد كان يمثل نسيجًا وحده، فهو كان أحد أبناء هذا الجيل العظيم الذي أنشأ مدرسة جديدة في فن الكاريكاتير، وفي التصوير..

    إن اللباد كان له مذاق خاص في التعبير بالكاريكاتير يقوم على سلامة الفطرة والمفاجأة وتعميق المعنى.. رجل ينتمي لجيل من الناس حملوا للوطن محبة واعتزاز ودافعوا عنه عبر الفن والسلوك والمواقف بكل ما هو نبيل، وتحملوا في سبيل مواقفهم الكثير فهم الأبناء الذين دفعوا الثمن نتيجة لهزيمة يونيو 1967.

    سوف يظل اللباد فيما قدمه وأبدعه، وفي اختياره لطريقة عيشه أحد النماذج التي سوف تبقى في ضمير من عرفه إنسانًا وعرفه فنانًا، فليرحمه الله.

    (سبتمبر 2010) أحمد بهاء الدين شعبان: في وداع معلم كبير

    فضيلة اللباد الكبير، الأساسية، هو أنه صانع كتب من طراز بديع ونادر، ليس على المستوى المحلي أو الأقليمي وحسب، وإنما على المستوى العالمي، وتشهد بذلك الجوائز الرفيعة التي نالها في مهرجانات الكتب الدولية التي شارك بها، وتفوق فيها، بإبداعه الأصيل، على مبدعين آخرين كبار يمتلكون أضعاف ما توفر له من إمكانات للعمل، وقدرات تقنية، وتسهيلات في الحركة، فهو خلق من كتبنا الرديئة، ومن مجموعة الأوراق المبتذلة، التي نعرفها، وطالما نفرنا، ونفرت أجيالنا المتعاقبة منها، متعة بصرية وعقلية وروحية نادرة، يصبح معها تصفحها، وقراءة متنها، والتمعن في مضمونها، مصدرًا للسعادة ومنبعًا للفهم، ومعينًا على رؤية الحقائق الضائعة، في عجيج الحياة ووسط زحامها، وفي حمى اللهاث اللاواعي بين أروقتها.

    (سبتمبر 2010) جمعة فرحات: صانع الكتب

    يكبرني اللباد بعام واحد فقط.. لكن يبدو أن جسمه الضخم وصلعته ونظارته كانت توهمني أنه أكبر منى بكثير، ولا أعرف لماذا تأخر تعرفي على محيي فلا أتذكر أني قابلته في أول التحاقي بالعمل فى روزاليوسف، ومن المحتمل كان يعمل في مكان آخر فمحيي بدأ يرسم وينشر رسومه وهو ما زال طالبًا في كلية الفنون، وعمل بمجلات أطفال كثيرة، المهم ما أتذكره أنني لم أحاول أن أصادقه مثلما صادقت رؤوف عباد وعادل بطراوي وإسماعيل دياب مثلًا، فقد كان باقي رسامي روزاليوسف بالنسبة لي هم أساتذة وكنت أعد محيى اللباد واحد منهم.

    (6/ 9/ 2010) رسام الكاريكاتير مصطفى حسين:

    من الفنانين المتميزين في إخراج الأعمال الفنية، ورسوم الأطفال بتلقائية، وإحساس طفولى جميل.. كان مدرسة فنية خاصة في رسومه الكاريكاتيرية التي يقدمها بمجلة المصور.

    (6/ 9/ 2010) الفنان التشكيلي محمد عبلة:

    كان أسطى للكاريكاتير.. أهم علامه بالكاريكاتير وأغلفة الكتب وتصميم البوسترات.. وقف جانبي وأنا أؤسس متحف الكاريكاتير حيث أهداني أعمالًا أصلية له ومن مقتنياته الخاصة أعمال لعبد السميع ونبيل السلمى.. إثرائه للمكتبة العربية بالعديد من الكتب التي تعتبر بمثابة مراجع لكل المهمين والباحثين.

    اهتم في كتاباته بتفاصيل بسيطة في حياتنا لكنها عميقة وتحمل معاني كبيرة، ويوجه نظرنا لتفاصيل حياتيه حقيقية تاريخية.

    من أشهر كتبه كتاب «كشكول الرسام»، صنعه على شكل كشكول تذكارات يجمع فيه كل ما أراد أن يحتفظ به من أشياء وذكريات وأراد أن يشرك الناس معه في تأمله والتمتع به، فكان هذا الكتاب المتميز والذي ترجم إلى الفرنسية والهولندية والألمانية، فاز بجائزة التفاحة الذهبية ببينالي براتسلافا الدولي، وجائزة الأكتوجون من المركز الدولي لدراسات أدب الطفولة بفرنسا.

    ننشر لكم بعض صفحاته…

  • إستئناف مهـرجان الـرواد الثـامن للخط العـربي والـزخرفة البينة ( الحرف العربي رمز المحبة والسلام ) -‏ الكاتب والفنان : علي الدليمي‏ – الخطاط : فالح الدوري ..

    إستئناف مهـرجان الـرواد الثـامن للخط العـربي والـزخرفة البينة ( الحرف العربي رمز المحبة والسلام ) -‏ الكاتب والفنان : علي الدليمي‏ – الخطاط : فالح الدوري ..

    اليوم في جريدة البينة الغراء:
    (الحرف العربي رمز المحبة والسلام)
    إستئناف مهـرجان الـرواد الثـامن للخط العـربي والـزخرفة
    البينة/علي إبراهـيم الدليمي
    دعا المركز الثقافي العراقي للخط العربي والزخرفة، للمشاركة الفاعلة في مهرجان الرواد الثامن، الذي سيقام على قاعات المتحف الوطني للفن الحديث (كولبنكيان)، في شهر تشرين الأول المقبل.
    صرح ذلك السيد فالح حسن الدوري، الأمين العام للمركز، وقال: لقد تم إقرار إستئناف إقامة مهرجان الرواد الثامن للخط العربي والزخرفة السنوي.. الذي أعتاد المركز، على تنظيمه سنوياً، ومواكبة للتطور الفني في مسيرة فن الخط العربي والزخرفة، منذ إنبثاقه عام 2003, وللظرف السياسي والأمني الطارئ الذي يمر به البلد فقد تم تأجيل موعد إقامة هذا المهرجان عدة مرات, وهذا ينم عن الحرص الذي نوليه بالإهتمام الكبير لمشاركة أكبر عدد من الخطاطين من محافظاتنا العراقية العزيزة, دون أن يكون هناك تهميش أوتقاطع, وخصوصاً في هذا الظرف الذي يتطلب منا شد الهمم والتألف بين الجميع، وإعادة الثقة بين قطاعات المجتمع الفنية والثقافية والإجتماعية, فقد عقدنا العزم بالتطوع لإقامة هذا المهرجان معتمدين على أنفسنا بأمكانياتنا المادية المحدودة ولكنها بمعنوية كبيرة, من إجل إظهار المهرجان بالمستوى الذي يليق وهذه الشريحة المبدعة الطيبة التي تعد أنموذجا أصيلا للتضحية والصبر الجميل، وتقديم الفن التراثي وإبقاء تآلقه وإستمرارية العطاء المتواصل بدون النظر إلى العنصر المادي, وإنما تأدية الأمانة التأريخية لمسيرة هذا الفن الذي يفتخر العراقيون بأنه إنطلق من بغداد عاصمة الثقافة والفنون.. وهذا المهرجان سيوشم تحت إسم (الحرف العربي رمز المحبة والسلام).
    ما الجهات الأخرى الساندة لكم للمهرجان؟
    سينظم المهرجان، المركز الثقافي العراقي للخط العربي والزخرفة، برعاية وزارة الثقافة، متمثلة بالتعاون مع كل دائرة العلاقات الثقافية العامة، ودائرة الفنون التشكيلية، وسيشارك فيه جميع خطاطي المحافظات العراقية، وبكافة المستويات ولكلا الجنسين، بأعمال خطية وزخرفية كلاسيكية, والأعمال الفنية الأخرى التي يدخل فيها الحرف العربي المجود, ولكافة الخامات، الورق, والقماش, والخشب, والنحاس, والسيراميك، وأية مواد اخرى.. وسيتم إستضافة خطاطين من المحافظات البعيدة (البصرة, ذي قار, كركوك) في بغداد ولمدة يومين .
    وماهي رسالتكم الفنية والوطنية في هذا المهرجان؟
    يهدف المهرجان إلى تجسيد مقولة الخطاط التركي الشهير حامد الآمدي بحق الخطاط العراقي هاشم البغدادي: (نشأ الخط في بغداد، وأنتهى فيها) فقد كانت ولادة الخط على يد إبن مقلة وإبن البواب والمستعصمي, ومن بغداد إنطلق وجاب الدنيا شرقها وغربها, ولا يبارح خاطر الذين تعلموه بأن إنطلاقته كانت من بغداد الخالدة عاصمة العراق… وحين ظهر المرحوم (هاشم البغدادي) وذاع صيته، وأنطلق حرفه الحسن المتكامل وحمل إسمه (بغداد) أحيا ما بدأ به الأجداد وصار إمتداداً لهم خالداً بما أنجز, لكنه توفي وترك أرثه ليحمله الفرسان الذين تعلموا منه القواعد وساروا على اثره، فأحيا هؤلاء ما تألق به المرحوم (هاشم البغدادي) وبدأت جحافل المتعلمين للخط العربي والزخرفة يتزايدون ويجودون هذا الفن وبرزت أسماء كثيرة ملأت سماء هذا الفن وأجادت به, ونحن اليوم نفخر بالكثير من الشباب المتألق المبدع الذين ينتشرون على رقعة الوطن الحبيب, بالرغم من الامكانات البسيطة المتوفر لديهم, وهذا الأمر يؤلم لان الدول الأخرى قفزت قفزات نوعية فنية وركزت على تنمية المواهب والامكانات الفنية المتقدمة بتشجيع من دولهم, ونحن في العراق أهمل هذا الفن ولم يتم الاهتمام به, وبالرغم من كل هذا الاهمال فأن الخطاط العراقي نجده يشارك في الملتقيات والمهرجانات ويحصد الجوائز والمراكز المتقدمة متحديا المنافسة الكبيرة الموجودة فيها.. إن المركز الثقافي العراقي للخط العربي والزخرفة ومنذ تأسيسه عام 2003 شجع على تنمية المواهب الشابة ومشاركتها في المعارض واقامة المهرجانات لتظهر قابلياتها الفنية وامكاناتها الابداعية, فضلا عن تقديم ما يمكن تقديمه من مساعدات او مساهمات تزيد من نشر هذا الفن التراثي واصدار المنشورات والكتب التي تركز على انشار هذا الفن وتشجيع تعلمه والتعرف على جمالياته , نركز على مبدأ الاهتمام بفن الخط العربي والحفاظ عليه بإعتباره تراثا انسانيا وطنيا جماليا, والتأكيد على التعريف به نظريا وعمليا ونشره, والتعريف بالرموز الفنية التي سعت الى الحفاظ عليه واستمرارية بقائه من القدماء والمعاصرين والشباب, والانفتاح على التيارات الحديثة والمعاصرة بشرط ان لا تشوه الارث الجمالي لهذا الفن, والتعريف على الاساليب الجديدة لصناعة فن الخط العربي والمستلزمات التي تساهم في صقل جمالية هذا الفن والاهتمام بالعناصر التكنيكية الابداعية للحرف, واستقطاب تجارب الخطاطين في الدول الاخرى الجديدة ونقل نتاجها الى خطاطينا, واستثمار الجهود الابداعية عبر وسائل اقامة المعارض المشتركة للاعمال الخاصة الاصيلة والحديثة والمعاصرة.. والتشجيع على إقامة الورش الفنية والندوات الفكرية التثقيفية, والتلاقح ما بين الأساليب الإبداعية القديمة والحديثة المعاصرة, الغاية منها إطلاع الخطاطين والمزخرفين على الأساليب الفنية المتطورة المادية والفنية, وطريقة تقبل ونشر هذا الفن التراثي الأصيل للمجتمعات الأخرى والتعريف به للشعوب التي لا تتكلم العربية, لان الحرف العربي شكل تجريدي جميل المعالم.
    وماشروط المشاركة؟
    – للمشارك الخطاط والمزخرف حرية إختيار النص، والموضوع، ونوع الخط، وإسلوب الإخراج للعمل الفني، والألوان، والورق.
    – يحق الإشتراك بثلاثة أعمال فنية فقط.
    – تستثنى من المشاركة الأعمال المقلدة, أوالمستنسخة, أو المنقولة، والتي سبق وان عرضت سابقا.
    – لا يقل قياس العمل عن 40 × 50 سم, ولا يزيد عن 100 × 70سم .
    – تكون الأعمال مؤطرة، ومحفوظة بشكل سليم، وغير قابلة للكسر أو التلف.
    – تؤلف لجان لفرز الأعمال وحسب الضوابط الفنية .
    – تسلم الأعمال الى مقر المركز الثقافي العراقي في بغداد أو لدى منسقي المحافظات .
    – تعاد الأعمال الى أصحابها بعد الإنتهاء من العرض .
    – آخر موعد لإستلام الأعمال 20/ 9 / 2015.
    وماهو المنهاج الذي تم إعاده للمهرجان؟
    سيكون موعد المهرجان يوم الاثنين المصادف 5/10/2015، في قاعة المتحف الوطني للفن الحديث (كولبنكيان) ولمدة ثلاثة أيام وسيكون منهاج المهرجان كما يلي :اليوم الاول: الساعة السادسة عصراً، سيكون إفتتاح المعرض الرئيسي للخط العربي والزخرفة، في قاعة المتحف الوطني للفن الحديث (كولبنكيان).. ومن ثم إلقاء كلمات وزارة الثقافة, والمركز الثقافي العراقي, بعدها ستوزع الشهادات التقديرية والهدايا على المشاركين.. وسيتخللها تنظيم ورشة عمل آبرو, وخط عربي, ومشوقات حروفية حرة للخطاطين المشاركين.. ثم تناول طعام وجبة العشاء في مقر المركز الثقافي العراقي بالمنصور ..أما اليوم الثاني الثلاثاء 6/10: ستكون هنالك لقاءات بين الخطاطين في قاعة المعرض وإقامة ورشة عمل فنية متنوعة، ثم تناول وجبة الغداء.. وبعدها سننظم أمسية فنية ثقافية مفتوحة يشارك فيها مجموعة من فناني الموسيقى، وشعراء، وذكريات عن الخط والخطاطين في مقرالمركز الثقافي العراقي بالمنصورومن ثم تناول العشاء والمرطبات ..وفي اليوم الثالث، جولة حرة في المؤسسات الفنية والثقافية، ثم مغادرة الوفود.
    ولأجل تسليط الضوء على أهداف هذا المركز الذي حققها والنشاطات والخطط المستقبلية التي تصب في صالح مسيرة الخط وخطاطينا، يواصل الأستاذ الدوري، الذي تحدث بانسيابية موجزة قائلاً:
    لقد كانت هناك أفكار كثيرة تدور في رأسي منذ رجوعي إلى أرض الوطن ورؤيتي لهذا المتجمع الذي أنقلب رأساً على عقب، في أثناء الإحتلال، فأصبت بخيبة أمل كبيرة جداً.. فطرحت فكرة انشاء مركز للخط العربي، لبناء إنسان وخطاط يعيش في حالة ابداعية مثالية جديدة، فشرعنا ومجموعة من زملائي الخطاطين الآخرين، بوضع الخطط العريضة والأساس المتين للمضي في هذا المشروع الوطني وسط حشد من الفنانين، بالرغم من أن المجتمع العراقي كان يئن فيها من الظروف العصيبة القاسية وقتذاك، فقد كنا نعمل على تأكيد دور الخطاط العراقي خصوصاً في الحركة الفنية القادمة، وبدأ المركز يطرح أفكاره ويتحرك على الساحة الفنية والأجتماعية ويعد المشاريع وينفذ النشاطات المتواصلة ويوثق العلاقات مع المؤسسات والجهات الرسمية والثقافية المدنية الأخرى التي تعمل على تأكيد ووجود المركز.
    وما هو أول نشاط فني لمركزكم؟
    تمت الدعوة من الجمعية الخيرية لإنقاذ أطفال العراق لاقامة أول معرض للخط العربي للمركز، بتأريخ 8/10/2003، فكانت فرصتنا الكبيرة والأطلالة الساطعة على المجتمع لانها جاءت مع أهم شريحة في المجتمع وهي الطفل، وقد تناقلته وسائل الاعلام بكل اعتزاز.
    وهل أقتصر المركز على خطاطي بغداد؟
    كلا، لقد انطلقنا بالانفتاح على خطاطي المحافظات العراقية عموماً فقمنا بزياراتهم وفتح حوارات عمل تنشيط حركة الخط العربي وجمع شملهم والقيام بنشاطات داخل المحافظات نفسها، وقد تم فتح فروع للمركز هناك حيث أقيمت المعارض، وكان أولها في محافظة الأنبار كما أقيم معرض خاص على قاعة المسرح الوطني لعدد من الخطاطين من جميع محافظات العراق، ثم توالت إقامة النشاطات بين المحافظات، التي أصبحت الآن لاتعد ولاتحصى.
    وهل اقتصر المركز على الجانب الفني في نشاطه؟
    إقامة مسابقة لخط المصحف الشريف هي الأولى في تأريخ العراق، كما تم إصدار العدد الأول من مجلة (الحرف العربي) الفصلية التي تعنى بالخط العربي والزخرفة كذلك طبع كراسة تعليم الخط العربي لكافة أنواعه للخطاط حميد السعدي، فضلاً عن تكريم نخبة كبيرة من خطاطينا الرواد منذ المهرجان الأول لرواد الحركة الخطية في العراق الذي أقيم بمناسبة الذكرى السنوية 32 لرحيل قنديل الخط العربي المرحوم هاشم البغدادي عام 2005، ولايزال، كما تم تكريم جميع الخطاطين المتواصلين والمشاركين مع نشاطات المركز بمبالغ رمزية وشهادات تقديرية وأوسمة، وزيارة وتفقد الخطاطين المرضى والمحتاجين ومساعدتهم مادياً ومعنوياً، ومنح عدد كبير من الخطاطين المكافأة السنوية، ومواصلة المطالبة لمنح المزيد من الخطاطين الأخرين بهذه المكافأة.
    وماهي خططكم المستقبلية؟
    عديدة ومهمة منها العمل على انشاء معرض دائمي للخطاطين الرواد والبارزين، والمشاركة في المعارض الخارجية وإقامة الدورات المستمرة في تعليم فن الخط العربي والزخرفة وإنشاء مكتبة شاملة تحتوي على جميع الثقافات العلمية التأريخية والإنسانية والفنية العامة، والتهيوء لاعداد مسابقات متواصلة على مستوى العراق وعلى غرار المسابقة الدولية في إستانبول، والألتزام في إقامة معرض الرواد السنوي، والمباحثات جارية الآن لاستعادة مهرجان بغداد العالمي للخط العربي والزخرفة، كما لدينا منهاج سائرين عليه منذ سنوات بتنظيم الأمسيات الثقافية والأجتماعية المتنوعة، فضلاً عن تهيئة مستلزمات إصدار العدد الثاني من مجلة الحرف العربي الفصلية بشكل جديد ومتميز.. والقادم أكثر وأكثر.

    صورة ‏الكاتب والفنان علي الدليمي‏.
    صورة ‏الكاتب والفنان علي الدليمي‏.
  • بالصين أدهش العالم (( ايهاب عبد الرحمن )) بطل ألعاب القوى يحصد الميدالية الفضية فى بطولة العالم ..حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح – كتب محمد زين ..

    بالصين أدهش العالم (( ايهاب عبد الرحمن )) بطل ألعاب القوى يحصد الميدالية الفضية فى بطولة العالم ..حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح – كتب محمد زين ..

    كتب محمد زين
    واصل إيهاب عبد الرحمن بطل رمى الرمح مواليد الشرقية عام 1989 ولاعب النادى الأهلى المصرى تحقيق الإنجازات ليحفر اسمه بين عظماء اللعبة الذين حققوا أرقاما قياسية فى اللعبة، ووضع اسم ألعاب القوى المصرية على منصات التتويج العالمية. بطولة درع الجمهورية 2014 عبد الرحمن الذى حقق المركز الثانى فى بطولة العالم للناشئين عام 2007، عاد بعد 6 سنوات ليحقق المركز السابع فى بطولة العالم الماضية بموسكو، قبل أن يسجل إنجازه الأعظم فى بطولة العالم المقامة فى بكين برمية رمح بلغت مسافتها 88.89 متر، ليحقق لمصر أول ميدالية فى بطولة العالم منذ انطلاق منافساتها عام 1983 فى فنلندا. اليوم السابع -8 -2015 إنجاز فضية العالم للبطل المصرى سبقه إنجازات أخرى، حيث توج بالميدالية الذهبية فى بطولة كأس العالم للقارات التى أقيمت فى الدوحة سبتمبر 2014 عندما حققت رميته مسافة 85.44 متر.
    إيهاب عبد الرحمن يدخل قائمة العظماء.. بطل ألعاب القوى يحصد الميدالية الفضية فى بطولة العالم بالصين لأول مرة فى التاريخ.. أسطورة الرمح يكسر الأرقام القياسية الأربعاء، 26 أغسطس 2015 – 06:17 م إيهاب عبد الرحمن إيهاب عبد الرحمن تطبيق آخر الأخبار من اليوم السابع كتب محمد زين واصل إيهاب عبد الرحمن بطل رمى الرمح مواليد الشرقية عام 1989 ولاعب النادى الأهلى المصرى تحقيق الإنجازات ليحفر اسمه بين عظماء اللعبة الذين حققوا أرقاما قياسية فى اللعبة، ووضع اسم ألعاب القوى المصرية على منصات التتويج العالمية. بطولة درع الجمهورية 2014 عبد الرحمن الذى حقق المركز الثانى فى بطولة العالم للناشئين عام 2007، عاد بعد 6 سنوات ليحقق المركز السابع فى بطولة العالم الماضية بموسكو، قبل أن يسجل إنجازه الأعظم فى بطولة العالم المقامة فى بكين برمية رمح بلغت مسافتها 88.89 متر، ليحقق لمصر أول ميدالية فى بطولة العالم منذ انطلاق منافساتها عام 1983 فى فنلندا. اليوم السابع -8 -2015 إنجاز فضية العالم للبطل المصرى سبقه إنجازات أخرى، حيث توج بالميدالية الذهبية فى بطولة كأس العالم للقارات التى أقيمت فى الدوحة سبتمبر 2014 عندما حققت رميته مسافة 85.44 متر. اليوم السابع -8 -2015 ايهاب عبد الرحمن أدهش العالم عندما حقق رقما قياسيا فى الدورى الماسى لألعاب القوى “جولة شنجهاى” بالصين حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح بمسافة قدرها 89.21 متراً. عبد الرحمن البطل العالمى فى رمى الرمح،كان من أوائل المتأهلين إلى أولمبياد البرازيل 2016 ، بعدما حقق رميته مسافة 83,14 متر فى الدورى الماسى الذى أقيم بالعاصمة القطرية الدوحة فى شهر مايو الماضى. فى بطولة العالم بموسكو 2013حيث حقق المركز السابع
    ايهاب عبد الرحمن أدهش العالم عندما حقق رقما قياسيا فى الدورى الماسى لألعاب القوى “جولة شنجهاى” بالصين حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح بمسافة قدرها 89.21 متراً. عبد الرحمن البطل العالمى فى رمى الرمح،كان من أوائل المتأهلين إلى أولمبياد البرازيل 2016 ، بعدما حقق رميته مسافة 83,14 متر فى الدورى الماسى الذى أقيم بالعاصمة القطرية الدوحة فى شهر مايو الماضى. فى بطولة العالم بموسكو 2013حيث حقق المركز السابع ايهاب عبد الرحمن أدهش العالم عندما حقق رقما قياسيا فى الدورى الماسى لألعاب القوى “جولة شنجهاى” بالصين حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح بمسافة قدرها 89.21 متراً. عبد الرحمن البطل العالمى فى رمى الرمح،كان من أوائل المتأهلين إلى أولمبياد البرازيل 2016 ، بعدما حقق رميته مسافة 83,14 متر فى الدورى الماسى الذى أقيم بالعاصمة القطرية الدوحة فى شهر مايو الماضى. فى بطولة العالم بموسكو 2013حيث حقق المركز السابع

    ايهاب عبد الرحمن أدهش العالم عندما حقق رقما قياسيا فى الدورى الماسى لألعاب القوى “جولة شنجهاى” بالصين حيث حقق رمية تاريخية فى مسابقات رمى الرمح بمسافة قدرها 89.21 متراً. عبد الرحمن البطل العالمى فى رمى الرمح،كان من أوائل المتأهلين إلى أولمبياد البرازيل 2016 ، بعدما حقق رميته مسافة 83,14 متر فى الدورى الماسى الذى أقيم بالعاصمة القطرية الدوحة فى شهر مايو الماضى. فى بطولة العالم بموسكو 2013حيث حقق المركز السابع
    الدكتورة سناء فريد إسماعيل متواجد حالياً تقرير بمشاركة سيئة
  • الفنان التشكيلي (( عبد الرحمن مهنا )) يكتب في ذكرى رحيل والدته : و كنت للإبداع سحراً .. و للأفق مفتاح رواه .. استلهمت منك إبداعي و صلاتي ..-  مشاركة ‏منشور‏ ‏‎Mahmoud Salem‎‏ ..

    الفنان التشكيلي (( عبد الرحمن مهنا )) يكتب في ذكرى رحيل والدته : و كنت للإبداع سحراً .. و للأفق مفتاح رواه .. استلهمت منك إبداعي و صلاتي ..- مشاركة ‏منشور‏ ‏‎Mahmoud Salem‎‏ ..

    تمت مشاركة ‏منشور‏ ‏‎Mahmoud Salem‎‏ من قبل ‏التشكيلي عبد الرحمن مهنا‏.
    .. و كنت للإبداع سحراً .. و للأفق مفتاح رواه .. استلهمت منك إبداعي و صلاتي .. كنت لصمتُ بلاغته عندما كنا نثرثر بما لا يفيد .. وكان السكوت فراشتاً تحوم حولنا .. و نجمة زرقاء تضيء أحلامناً .. و عروسة بحر تحكي لنا و نحن مازلنا على شواطئ الحياة ؛ حكايات شهرزاد و أبو زيد الهلالي وعنترة أبن شداد وقصة المعزة – يا ثنازل و يا رباب – أفتحوا لأمكم الباب .. كنا نسموا بالخيال نحو أعالي السماء و أعماق البحار .. نكتشف الكنوز والمحار و عبَرَ الحياة .. وعندما نغفو مع دندنة صوتك العزب .. ونحن ننام على وسادة الأحلام . لم نكون نعرف صوت فيروز .. ماذا أقول لك يا أمي .. ماذا أتذكر و أتذكر .. أتذكرين قصة خروفي الصغير في بيتنا العتيق .. والقهري المبكر … كنت الفرح والبلسم الشافي لنا في طفولتنا و يفاعتنا و شبابنا .. و لن يغيب بالسمك و ذكراك ما دام فينا نبض إبداع وحياة .. و لأنك لن تكوني إلا أنت .. و أنت المعطاءة في حنانك وفنك الذي سبرَ تاريخ الحضارات و الأساطير و الشعوب .. و إن رحلتي فأنت في الذاكرة و الوجدان .. و شعلة في السماء .. و شمعة في القلب تضيء درب الإبداع والحب والحياة 2015 / 8 / 1 عبد الرحمن مهنا
    صورة ‏التشكيلي عبد الرحمن مهنا‏.
    صورة ‏التشكيلي عبد الرحمن مهنا‏.
  • لقاء الصحفي والفنان الضوئي (( علي نفنوف )) ..- – حاورته : ثناء عليان ..

    لقاء الصحفي والفنان الضوئي (( علي نفنوف )) ..- – حاورته : ثناء عليان ..


    ما زال فن التصوير الضوئي مهمـلاً في سورية رغم أهميته
    الفنان علي نفنوف: التصـوير كتابة رواية صامتــة حرفها اللون وبطلهـا الحقيقة
    ثناء عليان
    علي نفنوف صحفي وفنان ضوئي هاوٍ يركض خلف اللقطة بشغف عاشق، ويمزج فيها ما طاب له من الألوان،
    ويرسم المشهد كما يحلو له ويقول: هكذا أنا أريد، وأي لقطة بالنسبة له هي إحساس قبل أن تكون كبسة زر. يتقن اصطياد الزمن، ويلتقط بعدسته أجمل اللحظات باحترافية، يعشق التحدي، ويعمل على تأسيس أنماط جديدة لهذا الفن من خلال ابتكار لقطات جديدة مدروسة، وأكثر إدهاشاً، كما يسعى لأن تكون تجربته منفردة لا تشبه إلا ذاتها.. عمل مراسلاً للعديد من الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية المحلية والعربية، وشارك في العديد من المعارض مثل: معرض مرآة طرطوس في مدينة المعارض القديمة لعام 2007، معرض لمسات ضوئية في صافيتا لعام 2008، معرض نفحات ضوئية في كلية الطب البشري في جامعة البعث لعام 2009، ومعرض (تحية من القلب إلى القلب للدكتور بشار الأسد) في صالة الرواق العربي في دمشق لعام 2009، معرض الصداقة الأول للفنون التشكيلية الذي أقامته الرابطة السورية لخريجي المؤسسات التعليمية الروسية في طرطوس القديمة لعام 2010.
    عن تجربته في مجال الفن الضوئي كان لـ «تشرين» هذا الحوار:
    • الصورة، كيف يترجمها قاموسك الفني الجمالي، وشغفك بلقطة لا تتكرر ولا تشبه سواها، البحث أم المصادفة، أم بعشوائية جمالية؟
    •• اصطياد الزمن، أو توقيف اللحظات الهاربة، أو الرسم بالضوء.. الخ، هي عبارات أدمن الفوتوغرافي على زجها دعماً وتأييداً لأفكاره التصويرية، وكلمة فوتوغرافي هي لاتينية وتعني الرسم بالضوء، وهو ريشة الفنان ومادته الأولية في صياغة لوحته على هيئة قصدية من ألوان، أما عن سؤالك بشغفي عن لقطة لا تتكرر فهذا لا يتحقق من مصور حرفي إنما مع مصور هاوٍ يركض خلف ألوانه بشغف عاشق وباحترافية اللقطة وليس بحرفية التكرار، وهنا يجب التمييز بين اللقطة الاحترافية التي تراعي قواعد اللون والضوء والتي لا تتكرر، وبين اللقطة الحرفية التي تنسخ عنها أو مثلها آلاف الصور، وهنا يكمن دور الفنان في البحث والتقصي ومطاردة اللقطة حتى اصطيادها ونصب الكمائن لها، وليس بالاتكاء على عشوائية جمالية كما تقولين، لأن هذه العشوائية سينقلها المصور بعشوائية وتفقد رتابتها ورونقها إذا لم يكن هنالك هدف من رصدها وتأطيرها بعمل فني يضاف إلى فوائد الثقافة، التصوير هو عبارة عن كتابة رواية صامتة حرفها اللون وبطلها الوحيد «الحقيقة».
    هواية الملوك

    • في سورية تاريخ الصورة الضوئية كيف تدرّج وهل وصل إلى مرحلة؟
    •• كانت التكلفة العالية للصورة هي المشكلة الأساس في هذا الفن، حيث كانت تسمى هواية الملوك نظراً لتكلفتها الباهظة، حيث كانت الطبقة المخملية هي الطبقة الوحيدة القادرة على اقتناء الكاميرات وتحميض الأفلام، فهي هواية مكلفة جداً، فمثلاً في العام 1925 كان سعر غرام الذهب في دمشق 5 ليرات سورية في التاريخ نفسه كانت تكلفة طباعة أو تحميض صورة واحدة تساوي السعر نفسه، ولكن هنالك حالات فردية في الغوص في هذا الفن، وهذه الحالات لم تخرج من النمط الكلاسيكي للتصوير حيث اعتمدت فقط على الحالة التوثيقية للأسواق والمآذن والمواقع الأثرية والسياحية حتى وصل الأمر إلى أن تم تأسيس أول ناد لفن التصوير الضوئي في سورية سنة 1979 بمشاركة 18 فناناً حتى وصل إلى حوالي 420 عضواً من مختلف شرائح المجتمع، بقي أن نشير إلى أن واقع التصوير الضوئي في سورية لا يزال متراجعاً بالنسبة لبقية الفنون، وبالنسبة أيضاً إلى دول الجوار العربي.
    • أي اللقطات تأسرك وتعدها هاجسك الدائم، وتتحدث عنها لتصنع منها قصيدة في صورة، أو قصة في صورة؟
    •• اللقطة التي تأسرني هي تلك الصورة التي لم ألتقطها بعد، فهي القصيدة المخبأة، والقصة التي أبحث عنها، ولكن الصورة التي تكتب قصيدتها بألق هي تلك الصورة الخالدة، التي نصوغها من سبعة ألوان من الضوء، بينما يمكننا اللعب في صياغة أي مقطوعة شعرية من ثمانية وعشرين حرفاً، حدود اللغة الشعرية متاحة أكثر، لأن أحرف الضوء أقل، وقبل هذا وذاك، لا بد من أن نتذكر أن الصورة محكومة بالحقيقة بينما الشعر هو طريق الخيال، ولكن التحدي الذي أعشقه في الصورة هو إمكانيتها من تحويل الواقع إلى عشق يشبه الشعر.
    فن التحدي

    • يأسرك الظل وانعكاسه على الأشياء، هل هو امتداد لمحتواه أم هو مستقل عن لحظة تصويرك إياه؟
    •• في علوم الفيزياء لكل فعل ردة فعل، وما انعكاس الأشياء إلا ردة الفعل لتلك الأشياء التي توازيها في الضوء، وتعاكسها في اللون وما ذهابنا إلى تصوير الظل وانعكاسات الأشياء إلا محاولة منا لاستنباط المزيد من مواقع الجمال إضافة إلى إعطاء فكرة أنه لا يوجد شيء في الكون جامد، فهذه الأشياء التي تقصدين لها روح وخيال نقدمه للملتقي ونخرجه من اللامبالاة لنجسده واقعاً جمالياً، يمكن الاتكاء عليه في مشوارنا الفني الذي لا يجب أن يهمل أي شيء من محسوسات الكون، وخصوصاً المرتبطة بحاسة النظر .
    • أين تضع تجربتك بعد مرور سنوات على مرافقة الكاميرا لك؟
    •• لكل فنان أسلوبه ومشواره، وفي النهاية نسميها جزافاً تجربة، تجربتي تسعى لأن تكون منفردة لا تشبه إلا ذاتها، وفن التصوير الضوئي هو فن التحدي وأنا أعمل على تأسيس أنماط جديدة لهذا الفن من خلال ابتكار لقطات جديدة، مدروسة، وأكثر إدهاشاً، لذلك اعتمد على أسلوب التشريح في اللقطة، أي إن المشهد الجمالي الواسع أصبح مخزناً لآلاف اللقطات التي تمت تجزئتها بدقة، فمثلاً الجميع يصور الورود بشكل عام، ولكن للمياسم والبتلات صورة أخرى لها أهداف أخرى، وكذلك هذه الهضاب التي نأخذ لها صورة واحدة، ويمكن أن نأخذ منها ملايين الصور بعد تجزئتها، بهذا نكون قد اعتمدنا على أسلوب التخصص في التشريح الجمالي للوحة، باختصار نحن في الطريق إلى تأسيس مذاهب ومدارس جديدة في هذا الفن بعيداً عن المفاهيم التقليدية، على أنه حالة توثيقية أو توقيف الزمن بلحظة.
    يحاور لوحته

    • كيف تقيم تجارب زملائك؟
    •• غالباً ما نقوم برحلة إلى التصوير وتكون الرحلة مؤلفة من مجموعة من المصورين، والكل يأخذ اللقطة نفسها للموقع نفسه، ولكن يكون هنالك المزيد من الصور المختلفة الناتجة عن إحساس كل واحد منهم في اللقطة إلى إعدادات عدسته وزاويته وماذا يريد منها، تقييم التجارب أتركه للمتلقي الذي هو الحكم، ولكني أرى أن هنالك تجارب فردية تُرفع لها القبعات، ولكن لم يتم تأطيرها أو استثمارها، فمثلاً حتى اليوم نشاهد بروشورات وزارة السياحة تعطى لموظف أو مصور متفق عليه لإعطائه منحة المنفعة من دون أن يكون لديه إحساس المصور الفنان، لذلك يقدم صوراً أقل جودة من الواقع.
    • المشاركة في المعارض ماذا تقدم للفنان؟
    •• الفنان يحاور لوحته، وعندما يذهب إلى المعارض يصادف هنالك متلقياً يشاركه الحوارية تلك، هذه الحوارية في رأيي هي جزء من جمالية اللوحة، ودور الفنان هنا الارتقاء بالذائقة الفنية للمتلقي من خلال شرحه ما يصبو إليه في أعماله، مع العلم أن كل متلقٍ يقرأ اللوحة من خلال ثقافته وبيئته، لأن للصورة انفعالاتها التي يحب المتلقي أن يراها كما يشتهيها، ولكن المعارض التقليدية أصبحت أقل اهتماماً لدى الفنان، بعد أن أصبح يعرض أعماله على شبكة الانترنيت التي لها جماليتها، إذ إنها تتعرض لأكبر عدد من المشاهدة، وإبداء الرأي فيها من دون مجاملات، ناهيك بالتوفير في تكلفة الطباعة وحجز الصالات ..الخ، أما أنا فأجد نفسي في صالة العرض صديقاً لأي زائر، أما على الانترنيت فكل شيء لا يزال افتراضياً، وبلا روح.
    مازال فناً مهملاً

    • ما هي العلاقة بينكم كمصورين ضوئيين وبين المؤسسات الثقافية؟
    •• ما زال فن التصوير الضوئي مهملاً في سورية رغم أهميته ورغم الحاجة إليه، فمثلاً هنالك اتحاد للفنانين التشكيليين وأعضاؤه من النحاتين والرسامين، ولا يقبل بين أعضائه فنانو التصوير الضوئي رغم أن قانون الاتحاد يسمح بذلك، وفي هذا المجال نقول إن أساس أي عمل فني هو الصورة، حيث بداية ونهاية أي لوحة تكون صورة، إلا أنه يوجد في سورية ناد وحيد لفن التصوير الضوئي هذا النادي اقتصر بأعماله على المعارض، ولم يفرض ذاته على المؤسسات الثقافية ولا على وزارة السياحة التي تعتمد على الصورة في ترويجها السياحي، ومن المساوئ عدم وجود أندية للتصوير في سورية وبالتالي انعدام التنافسية، لذلك نصبو إلى لفت انتباه وزارة الثقافة إلى واقع فنان التصوير الضوئي الذي غالباً ما يرافقها في أعمالها ومؤتمراتها. ويأخذ لها كل صورها التي ترغب ويرحل بعيداً عنها بلا حق الانتماء إلى وزارتها أو مؤسساتها الثقافية، لذا نأمل الإسراع في حل هذا الموضوع عما قريب.
    sna.alyan@gmail.com

  • نظّم مركز خورفكان للفنون، التابع لمجمع الشارقة للآداب والفنون، معرض الخط العربي «فنون وخطوط» في قاعة معارض المركز الثقافي بخورفكان.

    نظّم مركز خورفكان للفنون، التابع لمجمع الشارقة للآداب والفنون، معرض الخط العربي «فنون وخطوط» في قاعة معارض المركز الثقافي بخورفكان.

    افتتاح معرض «فنون وخطوط» في خورفكان

    المصدر: خورفكان ـــ الشارقة
    • جانب من افتتاح المعرض. من المصدر

    نظّم مركز خورفكان للفنون، التابع لمجمع الشارقة للآداب والفنون، معرض الخط العربي «فنون وخطوط» في قاعة معارض المركز الثقافي بخورفكان.

    افتتح المعرض رئيس مجمع الشارقة للآداب والفنون، هشام المظلوم، بحضور نائب رئيس المجلس البلدي بخورفكان، محمد عبدالرحمن القواضي.

    حضر الافتتاح زبيدة المر مديرة مجمع الشارقة للآداب والفنون في المنطقة الشرقية، وعدد من مديري وموظفي الدوائر والمؤسسات الحكومية بخورفكان، وأساتذة الفن والمهتمين بالمجال الفني.

    ضم المعرض 29 عملاً خطياً لـ26 خطاطاً من طلبة مركز الشارقة لفن الخط العربي والزخرفة، وعبّرت الأعمال عن عمق التناول، والشغف بالخط العربي، وبتأمل مجمل اللوحات نستنتج ألواناً أسلوبية متنوّعة ومحاولات إبداعية جادة، تعكس مواهب المشاركين، وبالتالي نجاح الخطة التدريبية لمجمع الشارقة للآداب والفنون الذي يلبي متطلبات رعاية هذه المواهب.

    الخط العربي بأنواع كتاباته وتنويعات مناحيه الفنية الجمالية يشكل دالة كبرى في سماء الثقافة الإسلامية التاريخية، كما يعدّ لوحة فنية تعبّر عن فلسفة ومعالم وحضارة بلد معين، والإبداع فيه أصبح يحظى باهتمام كبير، وهذا ما نلمسه في هذا المعرض.

  • مع أجمل صور البورتريهات المعبرة للكلاب ..- للمصورة العالمية / الكا فوجلسانج / – نيفين رفاعي  ..

    مع أجمل صور البورتريهات المعبرة للكلاب ..- للمصورة العالمية / الكا فوجلسانج / – نيفين رفاعي ..

    بورتريهات معبرة للكلاب للمصورة العالمية الكا فوجلسانج

    كلب

    استطاعت المصورة العالمية الكا فوجلسانج ان تضع اسمها وسط أشهر المصورين في العالم بعد اهتمامها بالتقاط بورتريهات مختلفة للكلاب.
    وبعد شهرتها الواسعة في هذا المجال قررت ألا تتخلي عن الكلاب الذين كانوا سبب شهرتها وقامت بعمل معرض خاص ببورتريهات الكلاب.
    واليكم الصور
    بورتريهات معبرة للكلاب

  • بالصور ..الربيع و اللوز (( زهور الكرز أو ساكورا باللغة اليابانية)) ..– كتبه : غالب حرباوي السيد ..

    بالصور ..الربيع و اللوز (( زهور الكرز أو ساكورا باللغة اليابانية)) ..– كتبه : غالب حرباوي السيد ..

    كتبه غالب حرباوي السيد

    مدون ومبرمج كما يقال، أعمل في مجال الكمبيوتر، متابع ومحب لكل غريب وتقني ومهووس بعالم السينما و الأفلام والتصوير،، أخطط لجعل العالم ونفسي أفضل لكن الكسل يستولي علي .. يمكنك التواصل معي من خلال الرموز الغريبة التي بالأسفل.

    انشر المقال, , , ,

    عجائب فصل الربيع: صور خلابة لزهور الكرز في اليابان

    b

    و أخيراً وصل فصل الربيع .. حاملاً معه الدفئ و السماء المشرقة والبراعم الخضراء الرائعة و الكثير الكثير من الألوان الجملية والطبيعة، خاصة لأولائك الذين يعيشون في اليابان فوصول الربيع عندهم يعني لهم شيئا آخر، فهو بداية موسم زهور الكرز أو ساكورا باللغة اليابانية، المعروفة بلونها الوردي الرائع الذي يجذب الآلاف من السياح والمصورين من جميع أنحاء العالم لمشاهدته و تصويره.

    98656352

    اليوم نحن في عالم الإبداع أحببنا أن نشارككم و نستعرض معكم مجموعة من الصور الرائعة لهذه الزهور العجيبة التي قام بإلتقاطها مجموعة من المصورين:

    bhjmnb

    b

    204888

    20448

    200048

    22048

    8965

    2020048

    2025648

    16-Ryosuke-Yagi-640x958

    sakura5

    8-Saori-640x480

    sakura2

    sakura3

    sakura4

    1926008_503784793060340_1864048996_o

    1956701_502016539903832_1689594800_o

    cherry-blossom-sakura-30

    sakura6

    sakura8

    sakura9

    sakura13

    2048

    تحرير

  • أوراق الشجر تحولها الأمريكيّة هيلاري فايل ..إلى أشكال زخرفية مطرزة رائعة الجمال

    فنانة تحول أوراق الشجر إلى أشكال زخرفية مطرزة رائعة الجمال!

    فنانة تحول أوراق الشجر إلى أشكال زخرفية مطرزة رائعة الجمال!!

    استعرضت معكم سابقًا الكثير من الأعمال الفنّيّة الرّائعة والجديدة، لكن سأستعرض معكم اليوم فنًّا غير تقيلديٍّ للفنّانة الأمريكيّة هيلاري فايل، وهي طالبة تطريز، مزجت بين الحرفيّة العالية والحساسيّة وفنّ التّطريز، تخلق سلسلة أعمالٍ فنّيةٍ غير تقليديّةٍ من أوراق الشّجر المطرّزة بأشكالٍ زخرفيّةٍ رائعة الجمال.

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-14

    تقول هيلاري إنّ السّر في أعمالها الفنّية الاحترافيّة هو أنّها تبدأ بطلاء كلّ ورقةٍ بموادّ حافظةٍ طبيعيّةٍ غير سامّةٍ وموادّ صديقةٍ للبيئة لتحمي بها الأوراق وتجعلها صلبةً ومصقولةً ومناسبةً لتكون لوحةً مثاليًّة لكي تثقبها وتخيّط وتطرّز بها خيوطها. وتقول هيلاري أيضًا إنّ أوراق الشّجر المُطرّزة تحتاج منها إلى كفاءةٍ ودقّةٍ وحساسيّةٍ عاليةٍ جدًّا لكي تجعلها لوحةً وعملًا فنّيًّا.

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-17

    إلى جانب هذه التّصاميم المُطرّزة، نجدُ أنّ هيلاري تقوم بعمل تصاميم وفنون رائعة متنوّعة ومميّزة من أوراق الشّجر، وقد حازت أعمال هيلاري على الكثير من الإعجابات وقد نُشرت على أغلفة مجلّة فايبر للفنون، وكذلك مجلة التّطريز البريطانيّة. يُمكنكم مشاهدة المزيد من أعمالها على موقعها من هنا.

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-3

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-6  stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-2 stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-1

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-12  stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-18

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-4

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-9

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-8

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-13

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-19  stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-15

    stitched-leaves-embroidery-hillary-fayle-16

    مراجعة لغوية: محمد خليل