Category: تربية وتعليم

  • تُكرّم  جمعية”الفجيرة الثقافية” ثلاثة  شخصيات وثمانية فائزين بجائزة القرآن الكريم..- مشاركة:خالد الظنحاني.

    تُكرّم جمعية”الفجيرة الثقافية” ثلاثة شخصيات وثمانية فائزين بجائزة القرآن الكريم..- مشاركة:خالد الظنحاني.

    “الفجيرة الثقافية” تُكرّم 3 شخصيات و8 فائزين بجائزة القرآن الكريم
    المكتب الإعلامي ـ الفجيرة – خالد الظنحاني

    الإمارات، الفجيرة، 5 مايو 2021 ـ اختتمت جمعية الفجيرة الاجتماعية الثقافية، أمس الثلاثاء، فعاليات الدورة الثانية من مسابقة الفجيرة للقرآن الكريم، التي أقيمت خلال شهر رمضان المبارك تحت رعاية سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة بالتعاون مع جمعية الفجيرة الخيرية وإذاعة زايد للقرآن الكريم ومكتب الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بالفجيرة.
    جاء ذلك خلال الحفل الذي أقيم في مقر الجمعية بالفجيرة، تحت شعار “زايد رمز العطاء والإنسانية”، بحضور الشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي رئيس الاتحاد الإماراتي لبناء الأجسام والقوة البدنية، وسعادة خالد الظنحاني رئيس مجلس إدارة الجمعية، وفضيلة الشيخ أبوبكر أحمد مفتي الديار الهندية، وفاخرة بن داغر عضو مجلس إدارة الجمعية.
    وقام الشيخ عبدالله الشرقي بتكريم الفائزين بجائزة الشخصية الإسلامية للدورة الثانية من المسابقة، وهم: العلامة والإمام عبدالله بن خاتم الشامسي، رحمه الله، والإمام والخطيب راشد خليفة الخطيبي، وفضيلة الشيخ أبوبكر أحمد مفتي الديار الهندية، رئيس جامعة مركز الثقافة السُنِّية الإسلامية في الهند، وذلك تقديراً دورهم الكبير في خدمة الإسلام والمسلمين وعرفاناً بمآثرهم التي تجسد معاني الخير والعطاء والإنسانية.
    كما كرم الشيخ عبدالله الشرقي الحاصلين على المراكز الأولى في المسابقة، وهم .. قتيبة دعاس ومريم البلوشي في المستوى الأول 5 أجزاء، ومحمد زياد وسعدية الأحلام في المستوى الثاني 3 أجزاء، وعبد الرحمن عبد الحميد وحنان مقدادي في المستوى الثالث للأطفال جزءين، كما فازت فاطمة آل علي بالمركز الأول فئة كبار المواطنين، ويوسف محمد سعيد فئة أصحاب الهمم، في المستوى الرابع جزء واحد.
    وقال سعادة خالد الظنحاني رئيس مجلس إدارة الجمعية: حظيت مسابقة الفجيرة للقرآن الكريم التي بثتها إذاعة زايد للقرآن الكريم بمتابعة جماهيرية كبيرة، حيث اكتسبت أهمية خاصة من كونها تحث على حفظ كتاب الله وتدبر آياته باعتباره مصدراً للمعرفة ومهذباً للسلوك وهو الدستور الشامل لحياة المسلمين العقدية والتشريعية والأخلاقية، كما ساهمت المسابقة في اكتشاف المواهب والأصوات القرآنية بين مختلف فئات وشرائح المجتمع.
    بدوره أشاد عبدالله حمدان الحمودي مدير المسابقة بدور المؤسسات الحكومية والخاصة في إمارة الفجيرة، التي دعمت المسابقة من خلال شراكتهم الفاعلة التي أسهمت في نجاح المسابقة وتميزها. لافتاً إلى استمرار الجهود لتحقيق المزيد من النجاحات والإنجازات التي تصبو إليها “الفجيرة الثقافية”.
    و في ختام الحفل قام الشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي يرافقه سعادة خالد الظنحاني بتكريم الجهات المشاركة تثميناً لجهودهم وتعاونهم المثمر في إنجاح فعاليات المسابقة، كما قدّم الظنحاني، هدية تذكارية إلى الشيخ عبدالله الشرقي، تقديراً لحضوره ودعمه المستمر لمبادرات الجمعية.

    ـ المكرمون بجائزة الشخصية الإسلامية في سطور..

    ـ العلامة والإمام عبدالله بن محمد بن خاتم الشامسي، ولد وترعرع في منطقة البثنة بإمارة الفجيرة بين عام1895 إلى 1900م، ونهل من علوم الدين والشريعة والحساب وعلم الفلك والنجوم على يد والده العالم والإمام محمد بن خاتم الشامسي حتى أصبح واحداً من علماء ذلك الزمان القلائل، وقد قربه حاكم الفجيرة في تلك الحقبة الشيخ سيف بن حمد الشرقي وولاه مسؤولية كتابة الرسائل الأميرية والأحكام الشرعية ونصبه إماماً للمسجد القديم والوحيد بجانب قلعة الفجيرة وبدأ المعلم والخطيب والقاضي الشرعي يأسس لتعليم القرآن الكريم والشؤون الدينية والشرعية ويحكم بين الناس وتتلمذ على يديه الكثير من أبناء الإمارة، توفي في 23 يونيو عام 1971م، تاركاً إرثاً كبيراً من العلوم الشرعية والفلكية لأبنائه وأبناء الفجيرة.

    ـ الإمام والخطيب راشد خليفة الخطيبي، ولد في منطقة دبا الفجيرة عام 1947، حفظ القرآن الكريم كاملاً منذ بداية نشأته، عمل في الإمامة والخطابة أكثر من 25 عاماً، وهو أول من صلّى بالناس في مسجد محمد بن أحمد بمنطقة العكامية بدبا الفجيرة، ثم انتقل إلى مسجد خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كإمام وخطيب.

    ـ فضيلة الشيخ أبوبكر أحمد مفتي الديار الهندية، رئيس جامعة مركز الثقافة السُنِّية الإسلامية في الهند، ورئيس مؤتمر زايد العالمي للسلام. وهو عالم وفقيه وداعية كبير في الهند. ولد في منطقة ملبار بولاية كيرالا – الهند في تاريخ 22/مايو 1939م. تعلم العلوم على أيدي كبار العلماء البارزين والمشايخ العظام مثل العلامة الشيخ زين الدين علي حسن المخدومي. كما حصل على الإجازات في الأحاديث النبوية وسائر فنون العلم من كبار العلماء البارزين من من داخل الهند وخارجها.
    ـ كلام الصور:
    1ـ الشيخ عبدالله الشرقي وسعادة خالد الظنحاني والفائزين بالجائزة.
    2 ـ تكريم العلامة عبدالله بن خاتم الشامسي بجائزة الشخصية الإسلامية بالدولة.
    3ـ تكريم الإمام والخطيب راشد الخطيبي بجائزة الشخصية الإسلامية بالدولة.
    4ـ تكريم الشيخ أبوبكر أحمد بجائزة الشخصية الإسلامية الدولية.
    ـ للاستفسار:
    00971505789888
    جمعية الفجيرة الاجتماعية الثقافية

  • كتب: جهاد حسن من المانيا..قسا القلوبْ ما أصعبو لمّا يكون من قريبْ إلكْ ..

    كتب: جهاد حسن من المانيا..قسا القلوبْ ما أصعبو لمّا يكون من قريبْ إلكْ ..

    قد تكون صورة لـ ‏‏‏‏‎Jehad Hasan‎‏‏، ‏‏وقوف‏، ‏شجرة‏‏‏ و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏
    Jehad Hasan
    ٢٠ مارس ·
    قسا القلوبْ ما أصعبو لمّا يكون من قريبْ إلكْ
    والبعد في هاد الزمان ما أصعبو
    وليف الروح تشكي ألو همكْ
    وتبوح بسركْ وترتاح يضمكْ
    وتشرب القهوة معو وتنسا غمكْ
    الروحْ بحاجة وليفْ ومن دون الوفا نضيعْ
    خلي حياتك بقرب الحبيبْ
    ولا تبعدْ عنو وتنسا هواه ْ
    صعب تلاقي كل يوم حبيب يخلص إلكْ
    أيام عم نشوف فيها الغدر بلمح البصرْ
    وسهام الغدر ماأسرعا
    والقلب يبكي من وجعا
    كنت أظن الخير في كل شخصْ أشوفو
    ولكن الأيام علمتني أستنى كتير وأختبرْ
    في ناس صعب الوفا يسكن قلوبهم
    وعلى الغدر متعودين يعيشو حياتن
    صعبْ كتيرْ تلاقي نفسك مع أي إنسانْ تصادفو
    في ناس فكرن مختلف عن فكركْ
    وناس تتظاهر بقربهم ألكْ
    وهمن الوحيد يسيطروا عليك
    عجيايب الزمان تشوفها كل يومْ
    مين كان يصدق يصير إلي صارْ
    هاد دليل واضح على الإختبارْ
  • قصيدة للشاعر:إبراهيم فرحات..بعنوان: شيزوفرينيا ..

    قصيدة للشاعر:إبراهيم فرحات..بعنوان: شيزوفرينيا ..

    لا يتوفر وصف للصورة.

    في مثل هذا اليوم
    منذ ‏٧‏ سنوات
    ‏‎Ibrahim Farahat‎‏ مع ‏وميض سمير هادي النصراوي‏

    ٣١ مارس ٢٠١٤ م ·
    شيزوفرينيا … ……………شعر .. ابراهيم فرحات
    -=-=-=-=-
    ذل لله واذعان …
    وحروف تبغى الرحمن …
    حروف ترسم عنوانا ..
    وحروف تبغى النسيان …
    شطأن مازالت حيرى ..
    شطأن هى بر أمان …
    قديس يكفر فى ضجر ..
    والظن حبيب الرحمن …
    يا صاح .. اذكر طينتك ..
    يا مهين الماء ألا تفهم !!!..
    يا كبر العالم ويحك قم ..
    من غفوة جهل الافهام …
    يا من ظنك انك تفهم ..
    يا من تتلاعب بالانسان …
    ان تلعن دنياك فقم ..
    أن تتمنى الموت فصم …
    أن تقتل جسدك كفران ..
    ولتعش الدنيا كما أنت ..
    كذب وخداع فى الوجدان ..
    ويداك وعقلك تنسلخان ..
    وتطعن صدرك فى مقتل ..
    وتموت بكفرك لا غفران …
    يا صاح .. سلم للديان ..
    يا صاح … أسلم بالايمان ..
    ردد وبقلبك انعش حال …
    قاوم شيطانك بالاعمال ..
    الكذب عيانا نتجرع ..
    ونظن بانفسنا الايمان ..
    ننصح بالخير كل صباح ..
    ونعيش بهمة قديس ..
    نكذب … ونخادع .. وندارى ..
    وندافع عن باطل حينا …
    ونسكر بملذات تفنى ..
    وحياة ضاعت فى الاوهام ..
    تخنقنى المادة .. أهرب من ذاتى ..
    وأحلق … أصعد .. أصعد ..
    أهفو لسماء الارواح ….
    وأهجر ارض الاشباح ..
    ياصاح .. أرشد قد تفهم ..
    ليس بالدنيا إلا بلاء ..
    وتظاهر وتفاخر أنفس ..
    وتظاهر يحمل كل عفاف ..
    والواقع يحمل فى الطيات ..
    قمع … ورياء .. و استبداد …
    قد أفلح من ذكى نفسا …
    قد خاب من تبع الشيطان ..
    قد .. خاب … من تبع الشيطان

  • رسالة من تشيخوف إلى أخيه نيكولاي، موسكو، 1886، وهي من أجمل ما قيل عن الثقافة والمثقفين..- مشاركة:Sharif Shahin

    رسالة من تشيخوف إلى أخيه نيكولاي، موسكو، 1886، وهي من أجمل ما قيل عن الثقافة والمثقفين..- مشاركة:Sharif Shahin

    رسالة من تشيخوف إلى أخيه نيكولاي، موسكو، 1886، وهي من أجمل ما قيل عن الثقافة والمثقفين:
    أنت دائم الشَّكوى من أن النّاس “لا يفهمونك”!
    ولم يشكُ جوته ونيوتن من ذلك، فقط المسيح اشتكى منه، لأنه كان يتحدث عن العقيدة الّتي جاء بها، وليس عن نفسه. وإذا لم تفهم نفسك، فليس ذلك خطأهم.
    أؤكد لك- كأخ وصديق- أنني أتفهمك وأتفهم مشاعرك. أعرف خصالك الحميدةَ مثلما أعرف أصابعي الخمسة، وأقدّرها وأحترمها للغاية.
    وإذا أردتَ إثباتًا لزعمي هذا، فبوسعي أن اعدّها لك:
    أظن أنك عَطوف إلى درجة اللِّين، شهم، إيثاريّ، ومستعد لمقاسمة آخر ملّيم معك. كما أنك لستَ حسودًا، أو حقودًا، بل طيبَ القلبِ، تعطف على البشر والحيواناتِ، جدير بالثّقة، لا تحمل ضغينةً أو تنافق، ولا تتذكرُ الإساءة، ولديك هبة من السّماء قلما يحظى بها الآخرون: لديك الموهبة. وتضع الموهبةُ الموهوب في منزلة فوق ملايين البشر؛ لأنه- على ظهر الأرض- هناك فنان فقط بين كل مليوني شخص؛ لذا فسوف تضعك موهبتك في منزلة خاصة تجلب لك احترام النّاس، حتى لو كنت ضفدعًا أو عنكبوتًا؛ لأن الموهبة تغفر أي شيء.
    ولكن… لديك إخفاق واحد يعود إليه زيفُ وضعكَ وتعاستك واضطراب أمعائك. ويتمثل هذا الإخفاق في افتقارك التّامّ إلى الثَّقافة.
    سامحني من فضلك. ولكن- كما تعرف- للحياة شروطها. فمن أجل أن تعيش مرتاحًا بين المتعلْمِيّن، ولتتمكن من معايشتهم بسعادة، يجب أن تحوز قدرًا محددًا من الثَّقافة.
    إن الموهبة لتدخلك في مثل تلك الدَّائرة؛ فأنت تنتمي إليها، ولكن، يتم سحبُكَ بعيدًا عنها، لتتأرجح بين المثقفين والمستأجَرين.
    وحسب رؤيتي، يجب أن يستوفي المثقفون الشّروط التّاليةَ:
    1- احترام الجانب الإنساني في الشّخصية؛ ولهذا السّبب هم دائمًا: وَدودون، مهذبون، دمثون، ومستعدون للعطاء. فهم لا يتشاجرون بسبب مطرقة أو قطعة مفقودة من المطاط. وإذا عاشوا مع أحد، لا يعدّون ذلك منحةً منهم؛ بل يرحلون من دون أن يقولوا: “ليس بوسع أحدٍ أن يعيشَ معك”. إنهم يصفحون عن الضّوضاء، والبرودة واللَّحم المقدد والنّكات ووجود الغرباء.
    2- يتعاطفون، ليس فقط مع المتسولين والقطط، بل يسهرون اللّيل لمساعدة شخص ما، ولدفع نفقات الإخوة في الجامعة، ولشراء الملابس لأمهاتهم.
    3- يسددون ما عليهم من ديون، لأنهم يحترمون ممتلكات الآخرين.
    4- إنهم مخلصون، ويخشون الكذب كما تُخشى النّار. إنهم لا يكذبون، حتى ولو في الأشياء الصّغيرة؛ فالكذب إهانة للمستمع، ويضعه في منزلة أدنى بالنّسْبة إلى المتحدث. كما أنهم لا يتظاهرون، بل لا يتغير سلوكهم في الشّارع عنه في المنزل، ولا يتعمّدون الاستعراض أمام رفاقهم الأقل منهم منزلةً. وهم لا يثرثرون، ولا يُثقلون على الآخرين بثقتهم بأنفسهم. واحترامًا منهم للآخرين، يميلون إلى الصّمت أكثر من الكلام.
    5- لا يحطّون من قدر أنفسِهم للحصول على شفقة الآخرين، ولا يلعبون على شغاف قلوب الآخرين ليستحوذوا عليهم. كما لا يقولون: “يُساء فهمي”، أو “لقد أصبحتُ شخصًا من الدّرجة الثَّانية”؛ لأن كل ذلك ليس سوى سعي وراء تأثيرٍ رخيصٍ ومبتذلٍ وتافهٍ وزائفٍ.
    6- كما أنهم لا يعانون من الخيلاء والغرور، ولا يحفلون بتلك الماسات الزّائفة (أقصد: المشهورين)، ولا يأنفون من مصافحة المنبوذين.
    7- وإذا كان لديهم موهبة، يحترمونها، ويفخرون بها من خلال تنميتها، لا من خلال التّسويق الرَّخيص لها.
    8- ينمّون الحس الجماليّ داخلهم، فلا يستطيعون الذّهاب إلى النّوم بملابسهم النّهارية، ولا يتحملون رؤية الشّروخ ممتلئة بالحشرات، ولا يستطيعون تنفس هواء فاسد، أو السّير على أرض عليها بُصاق، أو الطّبخ على موقد قذر.
    9- يسعون قدر استطاعتهم إلى كبح جماح رغباتهم الجنسية والسّمو بها. وليس كل ما يرغبونه في المرأة أن تكون رفيقة فِراش، بل يبحثون في المرأة عن الأناقة، والإنسانية، والاحتواء الأمومي.
    هذا بعض ما يجب أن يكون عليه المثقفون. فلكي تكون مثقفًا، ولا تكونَ في مرتبة أدنى من المحيطين بك، لا يكفي أن تقرأ فصلًا من رواية شهيرة، أو تحفظ جملةً قالها كاتب شهير ترددها لتدل كذبًا أنك قرأت أعماله؛ بل أن تقرأ ليل نهار، وتفهم ما تقرأه كي تصبح ثريّ الفكر، فكل ساعة هي وقت ثمين.
    تعالَ إلينا، وحطِّم زجاجة الفودكا، وتمدَّد، وابدأ القراءة الحقيقية.
    يجب أن تتخلى عن تفاهتك، فأنت لست طفلًا، فعمَّا قريب ستبلغ الثّلاثين.
    لقد حان الوقت.
    أنتظرك…
    نحن جميعا ننتظرك.
    هامش :
    من صفحة الصديقة إيمان البقاعي مع الشكر الجزيل.
  • قدمت الشاعرات في لقاء شعري..صوراً من نضال المرأة السورية في الحسكة

    قدمت الشاعرات في لقاء شعري..صوراً من نضال المرأة السورية في الحسكة

    لقاء شعري يقدم صوراً من نضال المرأة السورية في الحسكة

    الحسكة-سانا

    حملت القصائد التي قدمتها الشاعرات المشاركات في اللقاء الذي استضافه المركز الثقافي في مدينة الحسكة هموم وقضايا المرأة السورية.

    اللقاء الذي أقامته مديرية الثقافة في المحافظة بمناسبة الاحتفال بيوم المرأة العالمي ألقت فيه الشاعرات هدى يونان وإيفيت تانو ونورا خليف وفاطمة شيخو نصوصاً غلب عليها الطابع الوجداني والعاطفي حملت عناوين “نبوءة ونص وصباح وأنشودة الراعية وملأت سلتي أحلاماً ونمت أحزاننا وأكان ذنباً”.

    وقدمت القصائد صوراً من نضال المرأة السورية إلى جانب الرجل في ظروف الحرب على الإرهاب ومواجهتها لهذه الظروف ودورها المهم في بناء الأجيال وتضحيتها بفلذات أكبادها دفاعاً عن تراب الوطن وحالة الحنين والشوق لأبنائها في بلدان الاغتراب.

    مدير الثقافة عبد الرحمن السيد أشار في تصريح لمراسل سانا إلى أن اللقاء الشعري يأتي ضمن مواكبة المديرية ليوم المرأة العالمي مؤكداً أن المرأة السورية رمز العطاء والخير وشقيقة الرجل في بناء الوطن والدفاع عنه.

    نزار حسن

  • المصور اللبناني المتألق#جمال_السعيدي Jamal Saidi ..نصف قرن من العطاء والإبداع..ويزداد شباباً..- بقلم المصور :فريد ظفور

    المصور اللبناني المتألق#جمال_السعيدي Jamal Saidi ..نصف قرن من العطاء والإبداع..ويزداد شباباً..- بقلم المصور :فريد ظفور

    لا يتوفر وصف للصورة.

    المصور اللبناني المتألق #جمال_السعيدي Jamal Saidi ..

    نصف قرن من العطاء والإبداع..ويزداد شباباً..

    بقلم المصور :فريد ظفور

    • يبدع وهو في ذروة حالة الإخصاب ..يغافل موهبته وخبرته..ولا ينتظر أن نجود عليه بأي شيء..ولا يستبق الإحساس كي لا يتلف براءة ما يعيشه في أحضان الطبيعة ويهتك عذريتها..فيقترب من الأشياء والمناظر المحيطة به أكثر فأكثر فيضمها وتضمه ولا تتخلى عنه..ينقب فيها عن الحق والخير والجمال في الليل والنهار والصيف والشتاء والماء والطير والحجر والشجر ..حيث تكمن أثمن الكوادر الضوئية وأحلى المعاني وأغلى القيم..فتعالوا معنا ورحبوا بضيفنا الكبير الفنان الأستاذ جمال السعيدي..كانت لبنان تتململ ثقافياً بشكل ملحوظ في ثمانينيات القرن الماضي ..كما يبدو وكأن الأمر عند الفنان جمال السعيدي ..يتعلق بجيل جديد يريد أن يعبر عن ذاته بواسطة الثقافة البصرية الضوئية..وبأن المواطن اللبناني فطر منذ القدم على عشق الصحافة..وبالتالي فإن ظهور المصورين الصحفيين بهذه الكثافة..كان مبعثة دائماً الإنفتاح نحو الغرب ولا سيما الفرنسي ..وأن الإلتجاء للعمل الصحفي هو إنتقال إلى مستوى القيمة الثنائية للعمل الفني والأدبي..إذ يلغي العلاقة بين الشيء المرئي وبين دلالته العادية ومعناه المتداول ..وهكذا كان المصور الفنان جمال السعيدي صوره تؤكد كلياً الأصالة والمصداقية..ويبقى لنا نحن عشاق فنه وأعماله العظيمة معان سرية كثيرة تبقى قائمة بإنتظار تفسيرها..مما يعطي لفنه وكوادره ولقطاته المنجزة قيمة تذوقية وذوقية لا حد لها..واللبنانين هم والمصريين سادة السلطة الرابعة (الصحافة) وسادة التصوير الصحفي..الذي هو واحد من الفنون الضوئية المتعددة..فالصورة كما الموسيقى لاتحتاج لترجمان وتقرأ بكل اللغات العالمية وهي أبلغ من ألف بل مليون كلمة..فالمصور كما الشاعر وكما الموسيقي الكبير وكما النحات المبدع..يعرفون كيف ومتى وأين يبدأون وكيف وأين ومتى يتوقفون..وضربة إزميل النخات العظيم كومضة فلاش المصور والشاعر والكاتب يمنحها عبقر الشعر سحراً فتغدو جمالاً ساحراً يحمل في ذاته رؤى جمالية التركيب والتكوين ورهافة المعنى والتشكيل فيكون صاحبها مصوراً أو شاعراً أو موسيقياً أو تشكيلياً عظيم..

      يبدو بأن الهم بالغ في تجاوزاته مع الأستاذ جمال السعيدي..حتى أنه لم يعد يفكر في مواجهته بقدر ما اصبح يفلسفه في أحاديثه الصحفية في الأوساط الإجتماعية التي يرتادها..فقد كانت لقطاته وصوره وكوادره في السابق لها وجه واحد..فيه الحزن والموت والدمار والدماء والحرائق والكوارث وما شاكلها..فيها المضحك والمبكي..فلسفي أحياناً ومدمر ومؤذي أحياناً أخرى..فهل يعتزل الفنان المصور الصحفي جمال السعيدي كما يعتزل اللاعبين والفنانين والمثقفين..وهل يجوز لهذا الفارس الضوئي الصنديد بأن يترجل عن حصان الصحافة عند أول معترك أو مواجهة أو مضايقة..ولكن الفارس الفوتوغرافي النبيل جمال أبى أن يستسلم ويسلم سلاح كاميراته وعدساته..بالرغم من أنه أصيب مرتين وأنقذ من براثن الموت المحتم..فنهض المصور المخضرم من تحت رماد الكارثة الإنسانية ومن عذابات الضمير بتوثيق وتسجيل الأحداث في الحرب الأهلية اللبنانية وفي حرب الخليج وفي الحرب في سورية..بيد أن حماسة وحيوية الشباب قد خبا حماسه فيها..وبين صحوة الضمير والإنسان الفنان الذي يعيش في داخل الجمال والسعادة..يقرر النسر بأن يطير وبأن يغرد البلبل خارج السرب والصحافة اليومية..وينطلق المبدع السعيدي حاملاً بندقيته الضوئية لا ليقتل الطيور والطبيعة بل ليوثق ويؤرشف ويسجل حركة الطيور وسكان الغابات ويقدم لنا أجمل المعزوفات البصري بعدساته  راصداً المناظر الطبيعية الجميلة في لبنان وفي بلاد الغربة حيث يكون ترحاله وسفره مع رفيقة دربة زوجته..

      الفنان جمال السعيدي.. الذي عمل رئيس قسم التصوير في وكالة رويترز في لبنان وسوريا..يسمو بتعبير صوره ومضمونها إلى مستوى الجدل الهاديء المتزن والمعتدل والفلسفي..ولعل سبب نجاحه بمهماته الصحفية..هو إداركه العميق لظروف بلده وفي إلتزامه الشخصي بحبه للعمل الصحفي وبالأخص للتصوير..وفي سلامة تعبيره الفني والفلسفي الضوئي..مما أكسبه مع مجموعة من زملائه .. ريادة ونفوذاً فنياً وشعبياً عارماً في آواخر القرن الماضي من خلال عملهم المشترك في إصدار مجلة فن التصوير الورقية اللبنانية هو ومجموعة من الزملاء المصورين في الصحافة اللبنانية وعلى رأسهم صاحب الإمتياز والترخيص المصور زهير سعادة ورئيس التحرير الأستاذ صالح الرفاعي والأستاذ نبيه إسماعيل وغيرهم الكثير ..وكنت يومها أعمل مراسلاً ومندوباً للمجلة في سورية من أعوام 1982م – ولغاية 1987م ..عندما توقفت ..ومن الجدير ذكره بأنني لسوء حظي لم أتعرف على الأستاذ جمال السعيدي إلا بنظرة خاطفة يوم زرت مقر المجلة في بيروت ..ومضت السنون متسارعة وأعاود أواصر صداقتنا من جديد عبر المنصة الرقمية الفيس بوك والمسنجر..ومن خلاف الأستاذ صالح الرفاعي.. ولكن لنتذكر بأن فن التصوير تركت ثلاث وستون عدداً كتبت بأنامل وعدسات مبدعة.. فيها عصارة فكرهم وجهدهم وتعبهم في الصحافة والإستديوهات والمخابر وغيرها..من عطاءات الزمن الجميل من تحميض وطبع وتكبير الأفلام والصور بالأبيض والأسود ومن ثم الملون..ولقد كانوا بحق فريقاً فوتوغرافياً وصحفياً قدم الدروس لعشاق الفن الضوئي في لبنان والدول العربية بل وكل الناطقين بالضاد ..فكانوا أساتذة ومعلمين ومهرة في تقديم المفيد والجديد من عالم الفوتوغرافيا..وكانت أبواب المجلة متنوعة وغنية بالكثير من الأسس والمباديء والأصول والدروس التي تفيد الهاوي والمتوسط والمحترف..من صغار وكبار..وقد قدموا تعابيراً فلسفية بصرية تكوينية وتشكيلية من جهة وإمكانيات الكتابة الصحفية والصورة المرافقة من الحدث..على إختلاف أنواعها وأشكالها..عبر طريق وتركيب ضوئي يمتد من طريقة بناء الفكرة والحكاية والقصة المصورة إلى اشكال تمظهرها وتكوينها وإخراجها وتبليغها للرسالة المنوطة بها..أما جانب المنطق في العملية التكوينية البصرية للمجلة ..فقد كان في حده العام والمعقول والطبيعي في بلد خرجت من أتون الحرب الأهلية الظالمة..مضاف لها جانب التفكير السوي عموماً لكافة العاملين بالمجلة..وميزة هذا الشكل هي أنه يسمح بحرية أكبر في تنوع الموضوعات والمسائل التي تتناولها وفي إطلاق حرية تعبيرها عن تلك القضايا المعيشية بالشكل والمضمون والطريقة والإسلوب والأدوات التي كانت أكثر ملائمة ونفعاً..وهذا هو الشكل الذي سمح للمجلة الورقية اللبنانية فن التصوير بالوصول إلى قطاعات أكثر إتساعاً  من الجمهور العاشق للفوتوغرافيا..وهذا لعمري كان إرتقاء بالفكر الفلسفي الضوئي إلى مستوى عال من النفوذ النظري والعملي للفن الضوئي بشتى أصقاع المعمورة..

      وحين يعزف فناننا جمال السعيدي تشكيلاته وتكويناته البصرية ..يقدم لنا خلاصة وعصارة فنه وجهده وخبرته وفكره بأطر معرفية مختصة وبعبقرية فنية نادرة..كيف لا وهو من خاض الحروب في الخندق الأول بسلاح كاميراته وعدساته ومعداته..وهو الذي عمل مع وكالة رويتر التي أقامت له حفلاً تكريمياً لما قدمه من خدمات جلة عندهم وهو الذي قدم بصماته مع فريق مجلة فن التصوير وهو الذي أتحفنا بكونشرتو المناظر الطبيعية الخلابة وصور طيور وحيوانات الغابة التي أنتجتها عدسات كاميراته..من هنا ندلف أخيراً للقول بأننا أمام قامة ضوئية تستحق التقدير والتكريم وترفع لها القبعة لما أنجزته وتركته من أرشف بصري فني سيبقى منارة عز وفخار ومركز إشعاع وهداية للأجيال القادمة من الشبان والشابات في لبنان والوطن العربي والعالم أجمع.. وهكذا المصور اللبناني المتألق جمال السعيدي.. قدم بحق نصف قرن من العطاء والإبداع.. و لكنه يزداد شباباً..

    • ** المصور :فريد ظفور – 3-3-2021م

    ــــــــــــــــ ملحق مقالة الفنان جمال السعيدي ــــــــــــــــــــــ

    شغل جمال السعيدي مهمة رئاسة قسم التصوير في وكالة رويترز في لبنان وسوريا، وهو الرئيس الفخري لنقابة المصورين الصحافيين في لبنان.

    قد تكون صورة لـ ‏شخص واحد‏

    جمال السعيدي: «فصول لبنان» حلّت محل صور الحروب الدموية

    3 – فبراير – 2018
    جمال السعيدي: «فصول لبنان» حلّت محل صور الحروب الدموية
    بيروت ـ «القدس العربي»: تغري الطبيعة في تبدلات فصولها عدسة الكاميرا. فكيف بعدسة محترفة؟ سريعاً ينمو تناغم عاطفي ثلاثي الأضلاع، بين الطبيعة، العدسة وحامل الكاميرا. يكبر الحب بتحوله من دون دراية لعلاج عين لازمتها الحروب والانفجارات على مدار عقود. جمال السعيدي مصور لبناني تزامنت بداياته المهنية مع الحرب الأهلية. ومن ثم الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة، وكانت الذروة في اجتياح سنة 1982. اجتياح كاد أن يودي به، بعد نجاته من انفجار في منطقة الجامعة العربية سنة 1981 والآثار لا تزال على جسده.
    جمال السعيدي مسؤول عن فريق المصورين الذين يتعاونون مع وكالة «رويترز» في لبنان وسوريا، الرئيس الفخري لنقابة المصورين اللبنانيين. النقابة التي شارك في تأسيسها ورئسها لأكثر من دورة. أنجز كتباً ثلاثة تختزن صلته بالصورة. قبل شهرين صدر جديده بعنوان «فصول لبنان». يجمع بين دفتيه 153 صورة من مناطق متفرقة من لبنان. صور تجمع تبدلات الطبيعة. تنقل الجمال الذي تختزنه المناطق من تلال، وجبال، ومغاور، وأنهار، وأبنية تراثية، وغابات وأزهار. جمع السعيدي صوره، عبر رحلات دورية في المناطق اللبنانية. لم تكن بهدف جمعها في كتاب، بل أشعرتها مع «كاميرا ترابي». دعمته الطبيعة في استعادة الأمان. فسنوات حروب الخليج، والحروب على العراق، والتفجيرات الدامية آلمت نفسه وأبعدته.
    ربما ينظر المتلقي إلى الصور الآتية عبر وكالات الأنباء عن الحروب والانفجارات الدائمة التنقل في منطقتنا العربية من دون أن يلامس مشاعر من التقطها في اللحظة وما بعدها. ليست الصورة حدثاً عابراً. الأحداث الدامية تترك في نفس المصور ندوباً تتراكم. وفي لحظة ذروة تنفجر آلاماً نفسية أو عذاب ضمير. ماذا يقول جمال السعيدي في هذا الحوار بعد أن تخطى العقود الأربعة برفقة الصورة؟ هنا الحوار:
    ○ هل شكل كتاب «فصول لبنان» بما تضمنه من جمال صنعته الطبيعة استراحة محارب؟
    • تغيير الصورة حتّم نفسه. احتجت نوعاً من الـ»فورمات» لتحفيز الصورة الإيجابية في ذاكرتي. صورة تضج بالفرح والألوان والطبيعة. هي مرحلة تلي الحروب التي تركت ولا تزال الكثير من الوجع في ذاكرتي. لم يأت الكتاب من هباء. بل تلا علاجاً نفسياً خضعت له أخذت خلاله قراراً بتصوير الطبيعة لتغيير الصورة السلبية الراسخة في مخيلتي.
    ○ امتشقتَ الكاميرا في الحرب الأهلية وفي التسعينيات بدأت حروب الخليج. مهمة عدستك الحروب ما هو أثرها؟
    • فعلها في داخلي تركني أنسى الجمال. أخذت الحروب أولوياتي صوبها. لم أعد أهتم بما يدور حولي حتى عائلتي. حركة الرصد تتجه نحو الخبر، وملاحقة الصورة، وإثبات الحضور في لحظات الحدث لنقله إلى العالم.
    ○ وهل من جانب إنساني بحثت عنه في تلك الصورة؟
    • في لحظة الحدث الدامي كنت أبحث عن انعكاسه على البشر، أي ما بعد الإنفجار والدم. أين هو الإنسان وماذا حلّ به؟ بعد الحدث المتفجر يجب إظهار هموم الناس ومشاكلهم الناتجة عنه. المصور الصحافي فرد من المجتمع، سلبيات الصورة وما تبعها من انعكاسات تؤثر في نفسه.
    ○ ماذا تفرض صورة الحروب على المصور الصحافي؟
    • أن يتواجد في بداية حصول الحدث العسكري أو التفجير الذي يستهدف المدنيين. أي الحضور على جبهات القتال وفي الخطوط الأمامية. مهمة صعبة بالطبع. يختبئ المقاتل خلف متراس أو في خندق، أو يبدل الجبهة. أما المصور حينها كان من دون حماية. لم نكن نملك خوذة ولا درعاً يحمينا من الرصاص. وجدنا الحماية في مداخل المباني وحتى تحت السيارات. معاناة المصور تبدأ من عدم شعوره بالأمان وخوفه على حياته الذي يتراكم ويصل حدود الانفجار. وفي الوقت عينه يكون المصور أمام تحد مهني بالتقاط الصورة الأكثر تعبيراً ونجاحاً.
    ○ متى فرض العلاج من آثار الحروب نفسه؟
    • بعد حروب الخليج والعراق فرض الضغط النفسي المتراكم ذاته، وبدأت قدرة الاحتمال عندي تتراجع، واضمحلت في لحظة ذروة قاسية للغاية.
    ○ هل من عمر مهني لمصور متخصص فقط بالحروب؟
    • يختلف هذا العمر بإختلاف قدرة الاحتمال لدى كل إنسان. زملاء انسحبوا من المهنة مع بداية الحرب الأهلية اللبنانية وهاجروا. زملاء من الدول العربية أعرفهم من البدايات، بعضهم تابع، وآخرون انكفأوا. حتمي أن لا يتسع الصدر لمزيد من الألم، وبالتالي يكون الإنكفاء بتولي مسؤوليات أخرى. صراحة يستسلم أحدنا بمواجهة مشاهد الحروب وعنفها، لكن عدسته تبقى في بحث عن صورة أخرى. الاستسلام الكلي ممنوع.
    ○ هل هناك دراسات عن انعكاسات الحروب على من يصورها؟
    • تمّ تحديد تلك الانعكاسات بالانكسارات النفسية. نوبات الهلع حيث تتكرر لديه ليلاً صور النهار من خلال أحلام وكوابيس. وقد تظهر كوابيس خلال الوعي نهاراً، كأن يسمع الانفجارات، ومن ثم تتوالى الصور أمامه كشريط مرعب.
    ○ وهل يصاب مصور الحروب بالكآبة؟ وهل من حالات انتحار؟
    • الأثر السلبي لا يغيب، وقد يصل للانتحار. المصور كيفن كارتر انتحر سنة 1994 عن 33 سنة، وهو من جنوب افريقيا. حاز جائزة «بوليتزر» الأمريكية عن صورة أظهرت المجاعة في السودان سنة 1993. صورته لطفل يحتضر جوعاً فيما ينتظر نسر نفسه الأخير لينقض عليه. صورة مؤثرة، لم يجد كيفن كارتر في الجائزة ما يعوض انكساراته وصراعه الداخلي، ووخزات ضميره من أنه لم يتمكن من تقديم أي مساعدة للطفل. برزت مشاعره المؤلمة باكراً ومع حصوله على الجائزة. وهو كان قد راكم كماً من الصور الإنسانية المؤلمة، لكن صورة الطفل أيقظت كل ما سبق وفجرت أزمته. وبعد مرارة عيش لأشهر وجد راحته من صراعه مع ضميره بالموت. فأقدم عليه.
    ○ في لحظات التصوير وخلال وجود الناس في أماكن الأزمات هل يكتفي المصور بمهنته أم يشغله نداء إنساني؟
    • يراوده النداء الإنساني في ومضات. إنما ليس له قرار المجازفة لإنقاذ آخر. بالتأكيد هناك مصورون قادرون على المهنة، وإسعاف الآخرين أحياناً. وهذا يعود للقدرات النفسية والعصبية لكل مصور بمفرده.
    ○ نعرف أن إصابتك كانت بالغة سنة 1981 لدى انفجار سيارة مفخخة في منطقة الجامعة العربية. وأصبت خلال الاجتياح. ألم تفكر بالإنكفاء؟
    • أبداً. كنت لا أزال في بداية شبابي، وقدرة احتمالي كبيرة، وتفهمي أكبر لدوري كمصور ولضرورة الإستمرار من أجل نقل الصورة الحقيقية. حينها كنت أرى التراجع عيباً، والهرب من لبنان عيباً أكبر رغم الفرص. ورفضت كذلك عروضاً أن أتولى تصوير زعماء سياسيين.
    ○ هل أقدمت على تصوير الطبيعة اللبنانية كجزء من علاج نفسي؟
    • رحت إليها حباً وبعفوية، ولم أكن أدرك إيجابياتها. اكتشفت لاحقاً كم أرتاح لتلك الأماكن. زوجتي والكاميرا رفيقتان في كل نهاية اسبوع، قررت تصوير الأماكن التي عشقتها. وبعودتي إلى البيت كنت أكتشف جمال الصور التي أنجزتها. جمالها أزاح الصور المؤلمة السابقة. إنجاز فني تركني انسحب من رواسب الحروب وصورها ومراميها الوسخة. ومع مرور الوقت وجدت في صوري رسالة مهمة للبيئيين ومحبي الطبيعة، ليحافظوا على ما تبقى منها.
    ○ هل الكتاب يشكل وثيقة أنيقة عن طبيعة بدأنا نفتقدها بالتدريج؟
    • صحيح، ولهذا قلت إنتبهوا. كتبت بفصيح العبارة أن هذه الطبيعة التي ساعدتني على الشفاء من إصابات الحروب النفسية وخلصتني من انكساراتي «حافظوا عليها». هي طبيعة نظيفة تمدنا بالفرح، لكن المخاطر تداهمها.
    ○ لطيف بدء الصور مع الربيع لكنه انتهى بصورتين لبحيرة القرعون ونهر الليطاني الملوثان؟
    • الفساد علتنا، وامتدت مخالبه حتى إلى الطبيعة. آخر فصول الجشع المالي أنه وصل إلى الطبيعة التي بدأت الصراخ طالبة النجدة. كذلك صرخت البيوت التراثية طالبة الحفاظ عليها من جشع التجار، وعدم شطب الذاكرة كلياً.
    ○ أي المشاهد تناديك لتصويرها في الطبيعة؟
    • تلك الزاخرة بالألوان. بعد تصوير مكان أخاذ لا أتركه سريعاً بل الازمه مستمتعاً. صور الربيع تناديني بتجددها، والثلج بنقائه.
    ○ ما هو دورك مع فريق المصورين الكبير في سوريا الآن؟
    • إدارة عمل، وتوجيه الارشادات للحماية من المخاطر. خسرنا مصوراً في مقتبل العمر، وذروة الاندفاع في بداية الحرب السورية هو ملهم بركات 21 سنة. لم يكن يلتزم تعليمات الوقاية، ولا ارتداء وسائل الحماية التي كانت في حوزته. اندفاعه أخذه إلى مكان لم نكن نرغبه فيه.
    ○ «فصول لبنان» شكل بالنسبة لك «فوتوتيرابي» ناجحا هل سيساعد آخرين في رأيك؟
    • أدعو الجميع للراحة في الطبيعة. من يتصفح الكتاب سيجد حشرية للبحث عن أماكن الصور.
    ○ هل ندمت يوماً على مهنتك؟
    • ابداً. عندي حوافز استمرار حتى وإن تراجعت عن خطوط التماس الأولى. أصور منذ أكثر من 40 سنة، وأبحث عن الصورة المعبرة وعن الحدث من دون أن أكون على الخط الأمامي.

    قد تكون صورة لـ ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

    قد تكون صورة لـ ‏‏طائر‏ و‏طبيعة‏‏

    لا يتوفر وصف للصورة.

    قد تكون صورة لـ ‏سماء‏

    قد تكون صورة لـ ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

    قد تكون صورة لـ ‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏

    قد تكون صورة لـ ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

    قد تكون صورة لـ ‏‏طائر الخواض‏ و‏طبيعة‏‏

    قد تكون صورة لـ ‏شخص واحد‏

    قد تكون صورة لـ ‏‏٢‏ شخصان‏

    لا يتوفر وصف للصورة.لا يتوفر وصف للصورة.

    قد تكون صورة لـ ‏‏طائر الخواض‏ و‏طبيعة‏‏

    لا يتوفر وصف للصورة.

    لا يتوفر وصف للصورة.قد تكون صورة لـ ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

  • ′′ أغنية هيمبا ′′ أسطورة أم حقيقة؟..- مشاركة:Alexandre Sattler – Gaiaimages Photography‎‏ 

    ′′ أغنية هيمبا ′′ أسطورة أم حقيقة؟..- مشاركة:Alexandre Sattler – Gaiaimages Photography‎‏ 

    قد تكون صورة لـ ‏‏طفل‏ و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏

    ′′ اغنية هيمبا ′′ اسطورة ام حقيقة؟

    Alexandre Sattler – Gaiaimages Photography‎‏

    ′′ اغنية هيمبا ′′ اسطورة ام حقيقة؟
    ها هي قصة مقروءة لها عدة استئناف على الويب قصة جعلتني احلم ✨ قبيلة في افريقيا لا يحدد فيها تاريخ ميلاد الطفل يوم ياتي للعالم بل يوم تصاميمه في روح امه.
    تقول القصة: ′′ عندما تقرر المراة انها تريد طفلا، تذهب لتثبيت شجرة وتبقى ساكتة لفترة… حتى تسمع اغنية الطفل الذي سيولد… فتعود الى رفيقها لتعلمها هذه الانشودة ومعا ان يغنوها عند تصميم الطفل. هيمبا هيسمع طول عمره موسيقى ميلاده من اول تربيته الى عرسه مرورا بجنازته. بمرور السنوات، يتعلم المجتمع كله هذه الاغنية لكي يغنيها لها في كل خطوة كبيرة في حياته.”
    ها انا ذا منذ اسبوع في ارض هيمبا على الحدود بين ناميبيا وانغولا لقاء هذا الشعب المذهل. برفقة نستغرق وقتا لاكتشاف ثقافاتها وتقاليدها الغنية. وعند مفاجئتنا الكبيرة محدش يعرف قصة ′′ اغنية هيمبا ′′ 🙊🙉🙈
    ربما هذه القصة تعود الى شعب اخر. ممكن عندكم اسم العرق او الافكار؟

    قد تكون صورة مقربة لـ ‏شخص واحد‏
    · ·

  • لن تنهض بلادنا إذا لم يتم فصل الدين عن الدوله ، واستبعاد رأس المال عن السياسه وبالمطلق.- مشاركة:صباح كامل.

    لن تنهض بلادنا إذا لم يتم فصل الدين عن الدوله ، واستبعاد رأس المال عن السياسه وبالمطلق.- مشاركة:صباح كامل.

    قد تكون صورة لـ ‏‏‏شخص أو أكثر‏، ‏أشخاص يقفون‏‏ و‏نص‏‏
    قد تكون صورة لـ ‏‏‏شخص واحد‏، ‏طفل‏‏ و‏نص‏‏
    قد تكون صورة لـ ‏‏‏٤‏ أشخاص‏ و‏أشخاص يقفون‏‏صباح كامل لن تنهض بلادنا إذا لم يتم فصل الدين عن الدوله ، واستبعاد رأس المال عن السياسه وبالمطلق ، وبتشريع القوانين الصارمه التي تكفل العداله الأجتماعيه وتكافؤ الفرص للجميع ودون تمييز ، وسيطرة القانون العادل على كل مرافق الحياة ، وتساوي الجميع تحت سقف القانون دون أستثناءٍ أو تمييز أياً كانوا يكونون ، ولن تنهض بلادنا إلا بإلغاء العنصريه ، ومذهبة الدوله والقضاء على الفكر الإقصائي المدمر وعدم القبول به مهما كانت الذرائع ، والأعتماد على الوطنيين الشرفاء والمخلصين من أصحاب الكفاءات العلميه وذوي الاختصاص ، بغض النظر عن مذاهبهم وانتماءاتهم وولاءاتهم ، فالمخلص والشريف هو مخلص وشريف بأي موقعٍ كان ، لن تنهض بلادنا إلا بإلغاء التعليم الشرعي والأعتماد على التعليم الراقي والمتمدن الذي يواكب الحضاره والحداثه والعصر ، وتنميه المواهب وتشجيع الحركه الفنيه من رسم وموسيقى ومسرح وسينما ، فمن غير المعقول أن يكون هناك مئات الألاف من المساجد في بلادٍ لاسينما فيها ولامراكز ثقافيه ، من غير المعقول أن لايكون هناك أعلام حر ومسؤول ، من غير المعقول أن تكون مدارسنا أشبه بالزرائب ومساجدنا كالقصور ، من غير المعقول أن يعرف هذا الجيل خالد ابن الوليد وعمر ابن العاص وصلاح الدين الأيوبي ، ولايعرفون محمد الفاضل ، وصدقي اسماعيل ، وأدهم اسماعيل ، ونديم محمد وبدوي الجبل ، وحامد حسن ، من غير المعقول أن يحفظ هذا الجيل كل أحاديث أبي هريره ولايحفظ بيتاً واحداً لامرؤ القيس أو النابغه أو المتنبي أو المعري أو أبوتمام أو حتى أي قصيده عن الشهيد ، أو حتى أي شيئ عن الكثير الكثير من عباقرة بلادنا ، من المعيب أن نطلق أسم عالم على رجل الدين وهو لايعرف من العلم إلا تهجئتة حروفه وفتاوي لايقبلها عقل عاقل ، بينما نطمس أسماء مئات المئات من أسماء العلماء والمخترعين في بلادنا ، من المعيب أن نقول منّا الوليد ومنّا الرشيد ونحن منّا عبد الكريم رزوق وعلي خزام وجامع جامع وعصام زهرالدين وغيرهم ألوف الألوف من الأبطال البواسل الذين صنعوا تاريخ سوريا الحديث ومجدها ، فيا أمة النيام متى ستنهضي ، السويد قبل مئة عام كانت تعيش حياة العصور الوسطى ، ونحن بعد خمسين عاماً رجعنا إلى العصور الوسطى ، سوريا العظيمه تستحق منّا تضافر كل الجهود وتقديم كل التنازلات ومن الجميع ودون استثناء كي تبقَ شامخه يشع نور حضارتها على البشريه جمعاء
    قد يكون رسم ميم لـ ‏‏‏٣‏ أشخاص‏ و‏نص‏‏
    قد تكون صورة لـ ‏‏‏٢‏ شخصان‏ و‏نص مفاده '‏حفلة أحلى فحص مع وبصل شوي بطاطا s@MER 2021‏'‏‏
  • تعرفوا لماذا سمى شهر رجب بهذه الأسماء..( رجب مضر – رجب الأصم – رجب الأصب – رجب الفرد )..- مشاركة:ريما مالك.

    تعرفوا لماذا سمى شهر رجب بهذه الأسماء..( رجب مضر – رجب الأصم – رجب الأصب – رجب الفرد )..- مشاركة:ريما مالك.

    Image result for شهر رجب

    لماذا سمى شهر رجب بهذه الأسماء⁉️
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) رجب مضر
    (2) رجب الأصم
    (3) رجب الأصب
    (4) رجب الفرد
    🎀💓💓💓🎀
    وقبل أن نتعرف على سبب التسمية علينا أن نذكر نبذه بسيطة عن هذا الشهر الكريم
    فشهر رجب هو الشهْر السّابع في التقويم الهجري٬ ولأنّهُ من الأشهرُ الحُرم فهو شهرٌ كريم وعظيم عند الله٬ وهو أحد الشهور الأربعة التي خصّها اللهُ تعالى بالذّكر٬ ونهى عن الظُّلم فيها تشريفاً لها٬ وفيها يتركُ العَرب القتال احتراماً وتعظيماً لها، وقد ذكر اللهُ في كتابِهِ العزيز: ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))[التوبة:36].
    والأشهر الحُرم التّي ذُكرت في الآية هي ذو القعدة وذو الحجة و المُحرَّم٬ ٬ ورجب، و سُمِّيت الأشهُر الحُرم بهذا الاسم لأنّ الله سُبحانهُ وتعالى منع فيها القِتال إلّا أن يبدأ العدو٬ ولتحريم انتهاك المحارِم فيها أشدّ من غيرِهِا من الأشهر.
    وثبت في الصّحيحين عن سيّد المرسلين ﷺ أنّه قال: “السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا؛ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ؛ ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ”.
    🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    أما سبب التسمية
    (1) سمى رجب مضر نسبة إلى قبيلة مضر لأن هذه القبيلة كانت تعظم هذا الشهر أكثر من غيرها حيث كان غيرها من القبائل يغيرون الأشهر ويبدلونها مكان بعضها فنسبه النبى صلى الله عليه وسلم إلى هذه القبيلة وقال
    (رجب مضر الذى بين جمادى وشعبان)
    (2) سمى رجب الأصم من الصمم أى عدم السمع وذلك لشدة الهدوء والسكون الذى كان يخيم على شبه الجزيرة العربية
    لأنهم كانوا يضعون السلاح فلا تسمع قعقعة السيوف ولا صليلها
    فكانوا حينما يدخل عليهم شهر رجب تتوقف الحروب والنزاعات فلا خلاف ولا نزاع ولا قتال ولا أخذ بالثأر ولا تدمير فسمى بالأصم
    (3) سمى رجب الأصب لإعتقاد الناس أن الله تعالى يصب فى هذا الشهر الرحمة على العباد صبا
    (4) سمى رجب الفرد لأن الأشهر الحرم منها ثلاثه متتالية وهى ذو القعده وذو الحجة والمحرم أما رجب فكان وحده بعيدا عن بقية الأشهر الحرم وذلك لأن من أراد أن يزور البيت الحرام يكون أمنا ولا تطول فترة حظر السفر الآمن
    والله أعلم
    فضلا وليس أمرا نشر هذا المنشور حتى تعم الفائدة ولك الأجر إن شاءالله
    كل عام وأنتم بخير
    Image result for شهر رجب
  • الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لسلسلة Pokemon ..وتتمثل الخطة في توسيع بطولة العالم 2022م.

    الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لسلسلة Pokemon ..وتتمثل الخطة في توسيع بطولة العالم 2022م.

    مع احتفال هذا العام بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين  لسلسلة Pokemon  ، فإن لدى المعجبين بعض التوقعات الكبيرة. حتى الآن ، لم يكن هناك أي إعلانات رئيسية تتعلق بالألعاب المستقبلية ، على الرغم من أنه سيكون هناك برنامج موسيقي تحت عنوان كاتي بيري ، ولكن الشيء الوحيد الذي لن يحدث بعد الآن هو بطولة بوكيمون العالمية لهذا العام.

    تم إلغاء حدث 2020 العام الماضي بسبب مخاوف صحية بشأن جائحة فيروس كورونا ، مع حدث 2021 هذا العام للتعويض عنه بشكل أساسي. ومع ذلك ، مع استمرار الوباء ، اختارت شركة Pokemon إلغاءه مرة أخرى لنفس الأسباب. ونتيجة لذلك ، تمت الموافقة على كل اللعب! سيتم تعليق أحداث البوكيمون ، بما في ذلك League Challenge و League Cup و Premier Challenge و Midseason Showdown ، حتى إشعار آخر.

    في الوقت الحالي ، تتمثل الخطة في توسيع بطولة العالم 2022 ، والتي ستتألف من بطولات احترافية لألعاب الفيديو ولعبة بطاقات التداول ولعبة القتال Pokken Tournament . نظرًا لأنه كان من المفترض أن تقام بطولة 2020 في لندن ، فستقام بطولة العالم 2022 هناك أيضًا وسيتم تكريم جميع الدعوات لحضور حدث 2020. ستستمر الشركة أيضًا في دعم اللعب التنافسي عبر الإنترنت من خلال لعبة Pokemon Players Cup و Play! تحدي فريق بوكيمون.

    عندما تقام في النهاية ، ستكون هذه هي المرة الأولى التي تقام فيها بطولة العالم خارج أمريكا. لا شك أن شركة Pokemon اختارت لندن للحدث التالي نظرًا لأن المملكة المتحدة كانت مصدر إلهام لمنطقة Galar ، حيث تم إعداد أحدث ألعاب  Pokemon Sword and Shield .

    كان فيروس كورونا مسؤولاً بمفرده عن إلغاء العديد من الأحداث العامة طوال عام 2020 ، مما أدى إلى تحرك كبير نحو الأحداث الرقمية ، حيث يستخدم العديد من المطورين والناشرين البث المباشر أو مقاطع الفيديو المسجلة مسبقًا لإصدار إعلانات جديدة. حتى E3 ، أكبر حدث مرتبط بالألعاب لهذا العام ، تم إلغاؤه على الرغم من جهود وكالة الفضاء الأوروبية ، على الرغم من أنه سيعقد هذا العام في شكل حدث رقمي.

    بطاقات بوكيمون ماكدونالدز

    على الرغم من أن هذه الأخبار مخيبة للآمال بالتأكيد للمعجبين والحضور المحتملين ، فمن الأفضل بلا شك إغلاق الحدث مؤقتًا حتى يتم ضمان صحة الجميع وسلامتهم. في غضون ذلك ، كانت هناك بعض الإعلانات المتعلقة بالذكرى السنوية والتي ستبقي المعجبين مشبعين.

    على سبيل المثال ، تتضمن وجبات ماكدونالدز السعيدة الآن أربع بطاقات بوكيمون قابلة للتحصيل صنعت خصيصًا للاحتفال بالذكرى السنوية. يمكن أيضًا استخدام البطاقات في لعبة بطاقات التداول وتصوير كل بوكيمون المبتدئين من جميع أنحاء الامتياز بالإضافة إلى التميمة بيكاتشو.

    المصدر موقع  gamerant