ذكرت كثيرا أنني أعشق الأعمال اليدوية والرسم بأشكاله المختلفة وهذا ما دفعني أن اشترك في ورشة لتعلم الرسم على الأحجار. ففي بلدنا العظيمة مصر لا يوجد أكثر من الأحجار في الشوارع على اختلاف أشكالها، ولكن كم من شخص فكر في استغلال هذه الأحجار ليحولها إلى قطع فنية غاية في الروعة؟
لقد استمتعت كثيرا بورشة الرسم على الأحجار، واستطعت أن أتعرف على الخامات التي احتاجها لأبدأ بالفعل في تنفيذ النماذج التي في مخيلتي. تعرفت أيضا على بعض الأشياء عن فن الماندالا وأدركت دوره الكبير في تحسين المزاج والتخلص من التوتر أو القلق. فالماندالا لها قدرة ساحرة على سرقة الوقت وأنت تشعر بالسعادة.
اكتشفت أن الرسم على الأحجار الصغيرة أو الكبيرة يحتاج صبرا كبيرا، فإذا كنت ممن يفضلون الرسم فبالتأكيد ستتعلمين الصبر مع مرور الوقت لتنتجي في النهاية نموذجا مميزا. تخيلي معي أنك تمسكين حجرا بحجم عقلة الأصبح وترسمي عليه سمكة أو وجه بومة على سبيل المثال… كم هذا ممتعا حقا!
كنت أنتظر بشغف الجزء العملي من ورشة الرسم على الأحجار، وحينما حان الوقت، قمت برسم نموذج مصغر لشعار باتمان باللون الأصفر على حجر باللون الأسود. ولأنني أحب بشدة عالم البحار، فكونت نموذجا آخر من الأسماك والشعاب المرجانية و نجمة البحر وبعض الطحالب على حجر باللون البيج.
لم تنتهي طموحاتي عند ورشة الرسم على الأحجار، ولكنها كانت البداية بالنسبة لي لتجميع الأحجار المختلفة لأبدأ في عمل أشكال فنية، سأستخدمها لتجميل المنزل أو سأعطيها لأصدقائي كهدايا مميزة من صنع يدي.
ومن شعره قوله في قصيدة أرسلها من النجف أيام دراسته فيها إلى ابن عمه السيد محمد آل نور الدين في جبل عامل:
إليك أبا العليا تزج الركائب ونحوك تنحو بالعفاة النجائب وأنت أمان الخائفين وكعبة الرجاء ومن تطوى إليه السباسب ومن قوله فصل الخطاب ورأيه الصواب له علم الكتاب مصاحب إذا ما رمى للغيب ثاقب فكره فليس له من مثبت اللوح حاجب لك الطلعة الغراء في سنن الهدى إذا خبط العشواء للغي راكب
وله قوله:
رضابك الراح لا الخمر المصفاة وجام ثغرك أشهى لا الزجاجات وقدك الا هيف المياس منعطفا تندق منه الصعاد السمهريات ترمي الحشي عن قسي مالها وتر قداحها اللحظات البابليات بروض وجنته يذكو الجمال الا فأعجب لخد به نار وجنات خل الكؤوس مدير الراح ناحية فلي من المبسم الدري جامات ولست أصبو إلى الصهباء آونة ولي من الألعس الألمى ارتشافات من لي به بابلي القد تنسبه إلى المهاة عيون جؤذريات غزيل تصرع الآساد مقلته له سلاحان جيد والتفاتات
وقال:
سرب يصطادك أغيده ودموع عيونك مورده فوقت الطرف لأقنصه بالقوم فراح يسهده وأحر القلب لريم نقا أعيا القناص تصيده نشوان اللحظ رشيق القد أسيل الخد مورده قسما بالكوثر من فيه وبدر فيه ينضده وبقد راح يثنيه فضح الأغصان تأوده ما طل دمي إلا سهم لحظات الغيد تسدده ظبي بمثقف قامته يسطو واللحظ مهنده والخال الآه الحسن على كرسي جمالك مقعده ترنو الألباب لعزته فتسبحه وتمجده ودنا فتدلى قرطك حتى عانق جيدك فرقده ترنو الجوزاء ومقلتها حولاء عليه فتحسده كم عقدة صبر حل نطاقا بعد بخصرك يعقده أمقلب قلب الصب على جمر في خدك توقده ضللت العرب به فغدت كالفرس مجوسا تعبده الله بناحل عطفك هذا باهظ ردفك يجهده ما خف وقام لحاجته إلا وثناه فيقعده ما الراح سوى معسول الريق بثغرك راق مبردة كم صب هام وقلب حام عليه فينأى مورده يحمي رمان نهودك من منساب جعودك أسوده والورد بجنات الوجنات بعقرب صدغك ترصده
مدً العشق فوق الأعناق مدً لهيب النوى والأشواق آن الأوان ليوم الطوفان آن الأوان ليوم الاعتناق آه يا عراق ، آه يا عراق لملم الأعلام فوق حمر الأكتاف فالأسود ظلامه فوق الوفاق يعتلي العُلا عنوة ورغبة فصاغ للحياة لون الاختناق والأبيض قيد نوره فجرا بين خفايا طي الأوراق والنجوم لم تعد نجوما من وجع الجراح والإملاق ******** آه يا عراق ، آه يا عراق كم حضارة تجلت براق ورزاق ؟ كم نبي مر من هنا وترك الصحف بين الأحداق ؟ كم نخلة ونخلة ولدت شهدا وشهيدا وسلة أطباق ؟ كم جبل وقف سدا بوجه الفوضى والريبة والانزلاق ؟ آه يا عراق ، آه يا عراق كم أرملة حملت ولاء الميثاق ؟ كم ثكلى ثارت مجردة وهبت دمعها من الأعماق ؟ كم باكرة توجت تاجها بالفداء والوفاء والصداق ؟ كم صبية رفعت الأقلام قبضت راية البقاء رغم الشقاق ؟ كم طفلة سقطت في ساحة
لتكتب بدمائها عراق .. عراق ؟ ******** آه يا عراق ، آه يا عراق صبرك شرخ يد النفاق ما بال الخراب يعتلي الثرى ما بال الدماء في محرابك يراق ؟ ما بال الأصوات تهتف عاليا ما بال الأذان لا تسمع صوت الاحتراق ؟ ما بال الأكاذيب ملأت الدنيا في حضرتها لا تصمت الأبواق ؟ أنهض يا عراق . انهض يا عراق ارسم حضارة العشق للعشاق انهض يا عراق لا تغفو لأبدا اكتب للتاريخ ارتقاء الأعراق انهض يا عراق ، أسمو حراً كن علما أدبا يضاهي الآفاق انهض يا عراق .. لملم الجراحات أطلق المباح وشد النطاق انهض يا عراق . انهض يا عراق أنت الجمال والعشق ، أنت العراق
بعد
الاحداث المؤسفة التي رافقت مظاهرات مطلع شهر تشرين الاول 2019 احتجاجا
على الاوضاع السياسية والاقتصادية التي يشهدها العراق منذ عقد ونصف، وراح
ضحيتها عشرات الشهداء والاف الجرحى على نحو
مروع، يتكرر المشهد من جديد في المظاهرات التي عادت في 25 اكتوبرـ تشرين
أول 2019 للشوارع في العديد من المحافظات لعدم ايفاء السلطة بوعودها
الاصلاحية بشكل حازم على الصعيدين الحكومي والمؤسساتي وبطريقة تتناسب مع
اولويات تحقيق المطالب العاجلة. بدلا عن ذلك قامت بإجراءات
ترقيعية لا صلة لها بتدهور الاوضاع الاقتصادية والسياسية والمجتمعية وهدر
الاموال وتفشي الفساد المالي والاداري الذي ينخر مؤسسات الدولة. أيضاً جحود
الحكومات المتعاقبة وتسلط أحزابها على مدى أكثر من ستة عشر عاما على
مقدرات الدولة والاستهتار بالمجتمع.
من جديد خرج الشباب للتظاهر سلميا في العديد من المدن العراقية للتعبير عن رأيهم ضد نظام حكم طائفي، لا يخدم ولا يقبل اي اصلاح في التركيبة البنيوية لمؤسسات الدولة والدستور، أو لملمة الاوضاع وتأسيس عقد اجتماعي ـ سياسي جديد، معاكس لما هو قائم ومضاد لطبيعته العقائدية والاثنية سيئة الصيت. بمعنى تغيير جاد لطبيعة نظام الحكم الذي لم يحقق طموحات المواطن والمجتمع وينهي الفوضى السياسية. أو أن يضع حدا للميليشيات المسلحة وحصر السلاح بيد الدولة واخراج الميليشيات والقوى الامنية الايرانية والجيوش الامريكية من أرض العراق. ألا أن قوات الشرطة وعناصر الامن ومكافحة الشغب، وفي أماكن مختلفة، قامت وبأمر من جهات متعددة مسؤولة عليا كما تشير التقارير، بتوجيه السلاح على المتظاهرين العزل مما ادى الى سقوط أكثر من 112 شهيد وجرح اكثرمن 2700 متظاهر منذ 25 اكتوبر بمن فيهم بعض الصحفيين بالاضافة الى عمليات الخطف والاعتقال. ولا نعتقد أنه من الممكن تقييد هذه الممارسات الاجرامية أو التخلي عن مظاهرها مستقبلا ما لم يتم محاسبة المسؤولين عنها وكشف المتسترين عليهم.
لقد عمد قادة الاحزاب، الشيعية والسنية والكردية، منذ استيلائهم على السلطة بطريقة تشوبها الكثير من العيوب القانونية في ظل دستور غير شرعي وضعته أيادي غير عراقية دون استفتاء شعبي عام. الى التظليل واشاعة الفوضى السياسية الخلاقة بشكل منظم جعلت المواطن لان يكون لفترة طويلة مضطرا للقبول بالامر الواقع. وأصبح اقرب لان يوصف بعبد لا سيد نفسه. يحق له ان يقرر مصيره أو يرفض حكماً مستبدأ سلبه مستقبله وقيم الحياة بطريقة تتعارض مع المفاهيم الانسانية والاخلاقية. بل تميز الوضع مع الزمن وفقا لنظرية “التوازن الفعال” التي يتعكز عليها اصحاب السلطة بثلاث اشكال سلبية خطيرة “الطغيان وحكم الاقلية والطائفية”.
وبات واضحا بأن الفوضى السياسية في العراق هي نتيجة ممارسات متأصلة في عقول طغمة مافيوية فاسدة لا تفهم في السياسة شيئا، وصلت الى دفة الحكم في لحظة لم تتوقعها، وان الاحزاب التي تنتمي اليها ما هي الا شركات عصبوية. بيد أن النظام الطائفي الذي ولد من رحم العملية السياسية الفاشلة، لم يأت لحد اللحظة بمجلس نيابي “برلمان”، يشهد له بالنزاهة والاخلاص والمهنية والروح الوطنية. بل يخضع لارادة طغمة همها الاستئثار بالمقعد النيابي بأي ثمن لتستطيع ممارسة الاحتيال المنظم واستباحة القانون واتهام اي حراك للاصلاح وتشويه سمعة الخصم السياسي حينما يتعلق الامر بالعدالة وحكم القانون وحقوق الانسان بشكل رسمي طالما يتعارص مع مباديء النزاهة واداء القسم.
في فلسفة السياسة لا يهم بأي يد تكون السلطة ما دام الوصول للحكم بطريقة شرعية وفق قانون انتخاب عصري ودستور حضاري يضمن حقوق المواطنين ويلامس مصالح البلد العليا. إنما يجب أن تتضاءل القوة المفرطة بحق المواطنين في أي ناحية وتحت اي ظرف كان.. ان ما حدث خلال أيام التظاهرات من قتل وصدامات دامية راح ضحيتها المئات من القتلى والجرحى لم تهز ضمائر المسؤولين في ادارة الدولة والتحري عن من قام بممارستها طوعا، لا بل تركوا انطباعاً وكأنهم سعداء لسيل الدماء.
في ظل وضع سياسي معقد كالذي يمر به العراق منذ اكثر من ستة عشر عاما حيث لم يحصل المواطن على أبسط حقوقه. فيما يخرج المتظاهرون للشوارع احتجاجا على سوء الاوضاع وإنعدام العدل وغياب دولة المواطنة والسلم الاهلي وحرية التعبير، دون جدوى. لا اعتقد ان هناك سبيلا امام المتظاهرين لتجنب استمرار الثورة، الوسيلة الوحيدة لانتزاع الحقوق من يد طغمة فاسدة. وعليهم أن يواجهوا ولا يرتعشوا أمام خطر سكين الجَراح، كما وعليهم ان يدركوا بأن لا عبد المهدي ولا غيره مَن كان في السلطة قادر على الاصلاح او التغيير لانهم جميعا متورطون بالفساد ويتبادلون الابتزاز لاجل مصالحهم المصيرية. ولا يفوتنا كيفية فهم الواقع السياسي الذي تبني عليه بعض القوى مواقفها الطائفية عندما تصف التظاهر: بأنه مشاكل داخل البيت الشيعي وتصفية حسابات لا مصلحة للسنة فيها و ” احنا ما عدنا شغل بيهم” كما يقول النجيفي!!.
ان كسر حاجز الخوف ومواجهة نمط حكم غير تقليدي وعقد سياسي سيء في بلد تحكمه رؤوس خاوية لا يهمها الا مصالحها. ومجلس نواب ليس لديه القدرة لان يكون اساساً لبناء الدولة وحل مشاكلها وليس اعادة انتاجها بإستمرار. يفترض ان تكون المرحلة القادمة للمظاهرات مرحلة حاسمة من شأنها ايجاد قيادات فيها من الخبراء والمستشارين الضليعين في علم السياسة والاقتصاد والقانون لتنير الطريق الذي يجب ان تعمل به قوى الحراك لتحقيق أهدافها. واذا كان موعد وأسباب التظاهر في العراق ولبنان مشتركة، لكن اختلاف في التعبير والتداعيات. ينبغي على المتظاهرين العراقيين الشباب تحديد مطالبهم وضبط ايقاعها على نحو مسؤول.
ان اولى المهام التي على المتظاهرين القيام بها: مركزية المطاليب وتوحيدها، أيضا إيجاد آلية إيصالها لاصحاب القرار ووسائل الاعلام عبر ممثلي التنسيقيات في عموم البلاد.. ان ثمة مطاليب آنية ليس من المقبول ترقيعها او المساومة عليها. اذ انها مفصلا هاما في مسيرة الحراك وديمومته لتحقيق هدف التغيير والاصلاح وأهمها: إقالة الحكومة وتشكيل حكومة إنقاذ وطني مصغرة لتصريف الاعمال من شخصيات وطنية كفوءة مشهود بنزاهتها واخلاصها. اقرار قانون “من اين لك هذا” والعمل به فورا ورفع السرية عن ممتلكات موظفي الدولة حنى الدرجة الرابعة ومحاربة الفساد الاداري والمالي وتقديم الفاسدين للقضاء. استرجاع العقارات والاموال المنهوبة في الداخل والخارج. اصلاح القضاء وعزل الفاسدين والمنتفعين والمتحزبين. حل لجنة النزاهة ومسائلة منتسبيها الحاليين والسابقين. تعديل الدستور جذريا واصدار قانون انتخابات وأحزاب جديد. حل المفوضية العليا للانتخابات. خفض رواتب التواب والوزراء ومن الدرجات العليا الى النصف والغاء قانون التقاعد الخاص بهم. حل البرلمان ومسائلة منتسبيه الحاليين والسابقين واستعادة اموال وممتلكات الدولة منهم. والاهم وضع جميع مؤسسات الدولة تحت سلطة الرقابة المشددة قانونيا وقضائيا ومحاسبة من يخل بالتزاماته الوظيفية مهما كان موقعه.
هكذا فقط نستطيع ان نبني الدولة المدنية المعاصرة ونضمن حقوق الشعب ومصالح الوطن.!
خبير مياه: زيادة مياه نهر النيل معجزة إلهية وهدية من السماء
الأحد 20/أكتوبر/2019 م
قال الدكتور ضياء القوصي، خبير المياه الدولي، إن زيادة مياه نهر النيل بشكل لم يتحقق منذ نصف قرن، قدرة ومعجزة إلهية تؤكد أن مصر مصانة ومحفوظة بعناية من رب السماء، لافتًا إلى أنه يجب الحفاظ على هذه المياه لعدم توقع تطورات الأمور في المستقبل، في ظل أزمة سد النهضة. وأضاف خلال مداخلة هاتفية لبرنامج “حضرة المواطن”، المذاع على قناة “الحدث اليوم”، أن ازدياد معدلات الأمطار بدرجة كبيرة، على الهضبة الأثيوبية في أكتوبر أمر غير مسبوق؛ لأن الأمطار تنتهي في شهر سبتمبر، ولا أحد يدرك كيف جاءت هذه الكمية الواردة لبحيرة السد العالي”، مؤكدًا أنه لا توجد هناك أسباب علمية وجيولوجية تفسر ما حدث، ولكن المؤكد أنها هدية من السماء.
مئات النساء يقاضين طبياً ألمانياً بتهمة تصويرهن أثناء الفحص
ادعت مئات النساء في إحدى المدن الألمانية على طبيب مختص بالأمراض النسائية، لتصوريهن سراً أثناء مراجعتهن له في عيادته. وقد عثرت الشرطة على أكثر من 35 ألف صورة لدى الطبيب المتهم.
تقدمت أكثر من 700 امرأة بمدينة شيفرشتات بألمانيا بدعوى ضد طبيب الأمراض النسائية الذي يتعالجن عنده يتهمنه فيها بتصوريهن سرا أثناء الفحص الطبي. وفي تصريح لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) اليوم الاثنين (21 تشرين الثاني/ نوفمبر) قال لوتار ليبيغ، وكيل المدعي العام بمدينة فرانكتال القريبة من مدينة شيفرشتات، إن التحقيقات في الدعوى ستستغرق وقتا بسبب العدد الكبير للصور.
ويتهم المدعى عليه الطبيب المختص بالأمراض النسائية، بتصوير نحو ثلاثة آلاف امرأة سرا أثناء خضوعهن للفحص في عيادته. وقال ليبيغ إن المحققين انتهوا بالفعل من تحديد هوية 800 من هذه الحالات وسؤال أصحابهن عما إذا كن يرغبن تقديم دعوى ضد الطبيب أم لا “وهناك نسبة بسيطة جدا منهن لا يرغبن في تقديم دعوى ضد الطبيب”. كما تقدم عدد إضافي من النساء بدعوى ضد الطبيب.
وعثر المحققون لدى الطبيب على أكثر من 35 ألف صورة التقطت للمريضات أثناء خضوعهن للفحص الطبي. ويعاقب القانون الألماني كل من ينتهك حرمة الخصوصية بالتقاط صور لمناطق العورة، وفق المادة (201 آ) من قانون العقوبات الألماني، شريطة أن يكون هناك ادعاء شخصي من قبل من وقع عليه هذا الجرم.
الموضة السائدة حالياً والمنتشرة على واجهات محلات الثياب وعلى صفحات المواقع الالكترونية لبيع الملابس هي الملابس العسكرية. معاطف تشبه الى حد كبير الڤيلد العسكري. نفس الخامة العسكرية الخشنة ونفس اللون الخاكي بتدرجاته. كلما مررت أمام واجهة إحدى المحلات أقف مطولاً أنظر لأحد هذه المعاطف لأرى إن كنت سأرى أثراً من ماضٍ ليس ببعيد عندما كنت أرتدي مثل هذا المعطف.
لا لم أكن ضابطاً بالجيش! أيضاً لم أكن مجندة بقوات خدمة العلم! ولم تكن قد انتشرت هذه الموضة أيضاً في ذلك الزمان! كيف ارتديت إذن مثل هذا المعطف؟! أن تكون طالباً بإحدى مدارس المرحلة المتوسطة والثانوية التابعة لوزارة التربية والتعليم السورية تلك هي الإجابة!
في ذلك الوقت كان على جميع طلاب المدارس الإعدادية والثانوية في سورية الذكور والإناث على حد سواء إرتداء الزي الرسمي لها، ألا وهو بدلة عسكرية خاكية اللون بقماش عسكري خشن وغير طري الملمس. يرافق هذه البدلة نطاقاً عريضاً ذو بكلة ثقيلة الوزن مع سيدارة (قبعة) من نفس اللون. ويتوجب على الجميع ارتداء ذلك البسطار (الحذاء) العسكري ذو الساق العالية. كان يتم تمييز طلاب الصفوف الاعدادية عن الثانوية بالكتافيات والتي هي عبارة عن شارات بخطوط ملونة يتم إضافتها للبدلة خارجياً. فطلاب الاعدادي يضعون شعاراً بلون أصفر وطلاب الثانوي شعاراً لونه أحمر.
تبدأ معاناة الطلاب الحقيقية عند انتقالهم من مرحلة التعليم الأساسي بالصف السادس والبدء بالمرحلة الاعدادية ليتم الاعلان لهم عن انتهاء مرحلة جميلة من حياتهم لتبدأ الرحلة الحقيقية. رحلة الخوف من المجهول. بالرغم من أن العلم نور إلا أن العلم في سورية لايتبع لهذه القاعدة. يبقى الطالب السوري في جهل وحيرة من أمره منذ خلعه مريول المدرسة الابتدائية وارتدائه البدلة العسكرية! لأن عليه مواجهة تحديين قبل أن ينتقل إلى المرحلة الجامعية، التاسع (الصف الثالث الاعدادي ) والبكالوريا (الصف الثالث الثانوي). مجموع درجاته في كلا الصفين يحددان مستقبله فقط؛ وليست ميوله أو رغباته أو قدراته. درجة واحدة فقط قد تمنعه من تحقيق حلمه!
ليواجه السؤال الأصعب وغير المعلوم الإجابة: وهلأ شو؟
كنت قد انتقلت إلى سورية عائدة بعد غربة دامت 15 عاماً في دولة قطر. لأواجه وأنا بالخامسة عشرة من عمري يومي الأول في المدرسة الثانوية والتي تم قبولي بها بالصف الحادي عشر أدبي. كانت إحدى مدارس الدولة للإناث، التابعة لوزارة التربية والتعليم السورية في منطقة المزة في دمشق والتي تقع في محيط منزلنا. لم أنم في تلك الليلة من شدة توتري. استيقظت صباحاً وارتديت تلك البدلة العسكرية وأنا أشعر بغرابة منظري داخل هذا الزي الذي لم أتوقع ارتدائه يوماً ما. فقد اعتدت سابقاً على ارتداء القميص والتنورة عند ذهابي للمدرسة. كان لباسنا في قطر رسمياً محتشماً يتوافق مع البيئة الدينية الملتزمة في منطقة الخليج العربي. كانت المرة الأولى التي اذهب بها إلى المدرسة سيراً على الأقدام. بعد أن كنت قد اعتدت دوماً الذهاب إما بالسيارة أو بالباص، أما الذهاب سيراً فتلك ثقافة لم أعتد عليها خلال فترة إقامتي في قطر، كون دول الخليج وخاصة في ذاك الزمان، الطرقات لم تكن مجهزة بشكل كافٍ للمشاة.
طالبات سوريات يرتدين بدلة الفتوة في أيلول 1990
تظهر فجأة أسوار عالية تختلف عن باقي الأسوار المحيطة بها، يستقبلك بعدها باب حديدي أسود اللون يحمل فوقه لوحة سوداء اللون تحمل اسم الثانوية التي التحقت بها بلون أبيض باهت تغير بسبب الظروف الجوية التي أحاطت به. أخطو أولى خطواتي المرتجفة على دقات قلبي المتسارعة لأجد مديرة المدرسة وبعض المدرسات باستقبال أفواج الطالبات القادمات إلى مدرستهن، ولأتفاجأ أنني الطالبة الوحيدة التي ترتدي ذاك الزي العسكري في اليوم الأول من المدرسة! اتضح لي فيما بعد أن العادة جرت أن تأتي الطالبات في اليوم الأول بملابس مدنية كنوع من الاحتفال، ولأن هذا اليوم هو ليس بيوم دراسي بل أكثر منه إداري. حيث يتم توزيع الطالبات كل في شعبته.
كانت المديرة تقف بصرامة دون أن تبتسم حتى، كانت تكتفي بمراقبة الطالبات وإلقاء بعض الكلمات بين فينة وأخرى. كانت مخيفة وصارمة إلى حدٍ كبير. كنت دوماً أخشى أن تضبطني متلبسةً أنظر إليها فكنت أسترق النظر إليها عن بعد بطرف عينيّ. وبقيّ هذا الشعور يلازمني لآخر يوم لي في المدرسة، وأظن أنه مازال يلازمني حتى الآن. فعندما أذهب لمقابلة مديرة أولادي في المدرسة تنتابني نفس مشاعر الخوف والقلق من أن أسيء التصرف فأغضبها. لأعود لأذكر نفسي أن خوفي تبدد مع أول ضربة مسطرة نزلت على يدي كعقاب بسبب مخالفتي بارتداء كنزة سوداء اللون تحت البدلة بدلاً من خاكية اللون. تلك المديرة بالرغم من تاريخها الطويل في إدارة تلك المدرسة إلا أن صرامتها الشديدة لم تساعدني بالتأقلم والاندماج في تلك المدرسة.
لم أكن أعرف أياً من الطالبات في تلك المدرسة الكبيرة. الصديقة الوحيدة التي كان من المفترض أن ألتقيها في ذلك المكان لم تأتي ذلك اليوم تحديداً!! فتاة كنت أعرفها بحكم الجيرة منذ أيام الطفولة وكنت ألتقيها في العطل الصيفية حيث كنا نقضي عطلنا في دمشق. لكنها للأسف لم تكن قد عادت من زيارتها لمدينتها حماة بعد!! شعرت برهبة وخوف واعتصار في القلب وأنا أخطو بقدماي المرتجفتين لأول مرة داخل سور المدرسة. عند دخولك الى المدرسة يستقبلك على يمينك غرفتان، الأولى هي لحارس المدرسة وزوجته التي تعمل بدورها في تنظيف المدرسة، ويعيشون فيها مع أولادهم الصغار. ومن ثم غرفة ملاصقة لها هي غرفة المقصف، ولها نوافذ من الجهة الأخرى حيث يتم بيع السندويش والكازوز وبعض أنواع البسكويت والحلوى السورية الصنع فقط.
ومن ثم يبرز على يمينك بناء كبير نسبياً أجرد اللون تتوسطه أبواب حديدية سوداء اللون ونوافذ حديدية تملأ واجهة البناء مغطاة بشباكٍ ناعمة منعاً لدخول الحشرات. يتكون البناء من ثلاث طوابق بالإضافة إلى طابق رابع لايستخدم وهو السطح. كان بناء المدرسة يطل على فسحة المدرسة التي كانت كبيرة وخاوية، إلا من عامودين يحملان سلتين مصنوعتين من الصلب ولكن لا تتدلى منهما شبكة، وهذه السلال مثبتة كل منهما في لوحة الهدف الخلفية ومعلقة عند جانبي الفسحة. ويقابل البناء سارية العلم والتي لم تكن تحمل علماً في ذلك اليوم. لم يكن هناك أي أثر للأشجار أو للورود في تلك الساحة. كانت تطل عليها شرفات الأبنية السكنية المحيطة بالمدرسة. حيث أن المدرسة تقع وسط شارع سكني مكون من أبنية صغيرة (أربع طوابق كحد أقصى وشقة واحدة لكل طابق) يطلق عليها نظام الفلل المنفصلة. تماسكت كثيراً وأنا ألتقط هذه التفاصيل في ذاكرتي وأقوم بعمل مقارنات سريعة بين ما كان وما هو حالي الآن، وبدأت أبحث في جيوبي عن منديل ورقي أمسح بها دموعي التي تغرغرت في عيوني في تلك اللحظات.
كان يقف إلى جانب مديرة المدرسة مدرستان لأتفاجأ بعد قليل من الوقت أنهما مدربتا الفتوة (العسكرية). والتي كنت حتى تلك اللحظة أجهل سبب وجود مدربة عسكرية داخل مدرسة ثانوية للإناث! ليتضح لي لاحقاً أن هاتان الشخصيتان في المدرسة هما الأكثر رعباً إلى جانب المديرة الصارمة وكابوس شهادة التاسع والبكالوريا للطالبات. لمدربات ومدربي الفتوة في كل المدارس سلطة ضابط الجيش في قطعته العسكرية. وكمن يدرب جنوده نظامٌ منضم كانت هاتان المدربتان تفعلان. كانت نظرة واحدة كفيلة بتثبيتك بمكانك. لن أنسى يوماً أن غلطة شخص واحد بالصف، كفيلة بأن تجعل الصف كاملاً يزحف في باحة المدرسة عشرين مرة تحت شمس مايو/أيار الحارقة.
رن الجرس، تجمعت الطالبات في فسحة (باحة) المدرسة لترديد شعار حزب البعث العربي الاشتراكي وترديد أهداف الحزب التي لم أكن قد سمعت عنها سابقاً ومن ثم التوجه إلى صفوفنا بعد توزيعنا. كانت المرة الأولى في حياتي المدرسية التي أسمع بها كلمة نابية داخل حرم المدرسة! بعد أن اعتدت سابقاً على احترام مبالغ فيه بالتعامل المتبادل بين الطالبات والمدرسات، أتفاجأ بأنه من الممكن أن يطلق عليك فجأة اسم حيوانٍ ما دون سبب واضح لذلك!
كنت بقمة الذهول وأنا أشاهد وأسمع مدربات الفتوة وهن يصرخن بطريقة مخيفة في وجوه الطالبات، ليقفن في صفوف مستقيمة وليعم الهدوء في المكان وليدخلن إلى صفوفهن. للدخول إلى المبنى عليك صعود درجات قليلة لتجد نفسك على منصة تطل على باحة المدرسة. عند دخولك إلى المبنى يقابلك حائط أبيض يحمل مجلة حائط قديمة بأوراق مهترئة ومصفرة اللون ، تركت هناك مهملة دون أي تعديل أو تبديل أضيف عليها منذ زمن.
كان هناك بعض الصفوف الأرضية متوزعة في ذلك الطابق، بالإضافة إلى المكاتب الإدارية التي تقع على يسار مدخل البناء ابتداء من مكتب المديرة انتهاء بمكتب أمينة السر وأمينة المكتبة. على طرفي البناء من اليمين واليسار هناك سلالم يوصلانك إلى الطوابق الأعلى لتتوزع الفتيات في صفوفها هناك.
بعد صعود الفتيات إلى صفوفهن واختيار مقاعدهن إلى جانب صديقاتهن كما اعتدن. أدخل إلى الصف وأنا أشعر بوحدة وافتقاد لصديقاتي، اللاتي يتمتعن الآن في بلد آخر بحلاوة اللقاء سوية بعد عطلة الصيف. أنظر حواليّ في أرجاء ذلك الصف لأرى المقاعد قديمة ومهترئة، تشبه تلك التي كنت أراها قديماً في الأفلام. عند مدخل كل صف هناك مدفئة قديمة (صوبيا) تستقبلك مرحبة صيفاً شتاءً. ذلك الصف الذي تحمل جدرانه البيضاء القديمة، تواقيع ورسوم طالبات سابقات مروا عليه وقضوا فيه سنة دراسية رحلت. تركوا خلفهم ذكريات منسية بأرجاء المكان ليحمل جزءاً من أحلامهم التي بدأت تتكسر بعد ان اصطدمت بالواقع. كان ذلك الصف الأبيض مقسماً لثلاث فرق، وفي كل فرقة حوالي 7 أو 8 مقاعد، وكانت كل طالبتين تشتركين بمقعدٍ واحد. بحثت بعينين تائهتين وبنظرات محرجة عن مكانٍ لي وسط شغب وضحكات الفتيات. فكرت في تلك اللحظات بأن أقسى مشاعر الغربة لايتشكل فقط عندما تكون حقيقة مغترباً في الخارج، وبين أشخاصٍ يتحدثون بلغة لا تفهمها. أحياناً احساسك بالغربة يأتيك وأنت داخل حدود بلدك، وبين أناسٍ هم يشبهونك لحد كبير. ولكن عدم وجود ماض مشترك، وذكريات تكفيك لتشارك الجميع بحديث عن شيء مرعليكم سابقاً، وبسبب جهلك للنكات التي يطلقونها والتي تعد ثقافة يكتسبها الشخص بالتقادم؛ “كلما عشت في مكان أكثر كلما اكتسبت ثقافة النكات والمزاح أكثر”. يجعلك هذا الأمر تشعر بالاغتراب داخل وطنك!
التقت عيناي بفتاة جميلة ذات شعر ناعم طويل، وعينان لوزيتان. ملامح وجهها كانت الأطيب والألطف منذ دخلت إلى ذلك المكان. تلك العينان التي لاحظت وجودي بعد أن ظننت أنني غير مرئية كالشبح. ابتسمت لي وسألتني إن كنت أريد مشاركتها المقعد؟! ابتسمت لها بدوري، وقَبِلْت الدعوى بسرور.
أصبح لي مكان بالفرقة الأولى بالمقعد الرابع أو الخامس بجانب الحائط. لقد كانت دهشتي كبيرة عندما لم تعرف الكثير من الفتيات أين تقع دولة قطر! إلا أن دهشتي كانت أكبر بعد مرور بعض الوقت عندما بدأت أكتشف جهلي بكافة الأمور هنا. الاختلاف الذي لمسته بطريقة الدراسة والشرح والواجبات المنزلية ووسائل الإيضاح، كان كفيلاً لينسيني جهلهم بوجود دولة قطر على الخريطة.
كنت أشعر بضياع تام في الفترة الأولى من انتقالي. لم يكن هناك انترنت بعد على وجه البسيطة لأساعد نفسي بنفسي. كنت أبحث عن الاهتمام من السلك التدريسي، لمحاولة مساعدتي بالتأقلم في ذلك الجو الجديد الذي وجدت نفسي وحيدة به. لم يكترث أحد منهم أن يشرح لي أسلوب التدريس والامتحانات، أو أن يرى محاولاتي اليائسة أن أعي أن مايحصل لي هو حقيقة! فمثلاً مدرسة اللغة العربية لم تعرني اهتمامها عندما أخبرتها أنني لم أسمع مسبقاً أن للجمل محلاً من الاعراب! ومدرسة اللغة الانكليزية سخرت مني كثيراً بعد أن اكتشفت بالصدفة أنني لا أعرف الأشهر باللغة السريانية (كانون تاني، شباط، آذار…الخ)، فصبت اهتمامها بأن تكون علامة الامتحان الشفهي الأول باللغة الانكليزية بحفظ الأشهر السريانية! أدركت بعد برهة أن المدرسات داخل وخارج الصفوف يستخدمن كنيتك (اسم العائلة) للنداء عليك بدلاً من اسمك الأول، للدلالة على أمرين: الأول تأكيداً منها على أنها تعرفك تماماً وتميزك من بين الأربعين طالبة في الصف. والثاني أنها قد بدأت تدخل بمرحلة الغضب فلابد من أخذ الحذر!
تعرفت على الفتيات بالصف، وتوطدت علاقتي أكثر بالفتيات المحيطات بي بالمقعد. أصبحن كمحرك البحث الذاتي بالنسبة لي(الغَوغَل السوري). كان لهؤلاء الفتيات تحديداً الفضل بتعريفي بكل مايخص أمور مدرستي الجديدة السيئة والجيدة على حد سواء. بدأت أولى مراحل الاندماج في حياتي الجديدة على ايديهن. ماتعلمته خلال سنتين أضاف الكثير لمعرفتي البسيطة والبريئة حتى ذلك الحين. بالرغم من أن صديقاتي في قطر كن يتمتعن بأسلوب مشوق في التشاقي خلال أيام الدراسة، إلا أن ماكان يحصل في قطر يبقى في قطر ولايصلح لينتقل إلى سورية.
كنت إلى أن توثقت معرفتي بتلك الفتيات؛ سوريّة ولكن بخبرة قطريّة. كنت سوريّة مع وقف التنفيذ. كنت أحتاج “لأبديت” جديد يساعدني على الاقلاع في ذلك المجتمع المختلف. كنت ومازلت ممتنةً وشاكرةً للظروف التي جعلت لي مكاناً بينهن، لأتمكن من اختزال خبرات سنواتهم بسنتين فقط قضيتها بينهن.
قمن بتعريفي بأسرار وخبايا المدرسة، كالفرق بين المذاكرة والامتحان، الطريقة الأفضل والأسرع للشراء من المقصف، من أين نشتري مستلزمات المدرسة، طريقة تجنب عقوبة مخالفة الزي المدرسي “كقص قبة خاكية اللون وارتدائها عند الدخول والخروج تحت جاكيت البدلة ونزعها بعد مرورنا من مرحلة التفتيش الصباحي”، الهروب من التفتيش الأسبوعي “بالاختباء بالحمام أو بغرفة التنظيف بسبب ألم أصاب معدتنا فجأة”، الإضافات التي تجعل الزي العسكري زياً عصرياً مميزاً “كعمل بينسات إضافية لجاكيت البدلة عند الخصر ليبدو أكثر أنوثة”، الشباب التي تقف خارج باب المدرسة، دروس العسكرية وترتيب الدفتر لتجنب العقاب، عقوبات مدربة العسكرية “والتي كانت تتم وفقاً لمزاج المدربة”،الطريقة التي أبقى فيها مستيقظة خلال دروس التربية القومية، راشيتات الغش وكيفية صنعها واستخدامها أثناء الامتحان، المسيرات العفوية والهروب منها، لعب الورق في فترة العقوبات خارج الصف، مواعيد تحية العلم، ترديد الشعار، الأغاني الوطنية وأغاني الرحلات، مواعيد تغيير علم المدرسة، الرحلات المدرسية، الانتساب لحزب البعث، اجتماعات الشبيبة، التواريخ المهمة والعطل الرسمية (ثورة الثامن من آذار، عيد الأم، عيد العمال…الخ)، ألعاب المدرسة “والتي فشلت فشلاً ذريعاً بتعلمها”، كيف نستخدم الصوبيا (المدفئة)، تزوير الشهادات عند الحاجة. ولن أنكر أن وجود عريفة الصف والتي كانت بالصدفة عريفة المدرسة بأحد المقاعد الملاصقة لي، قد أمن لي حماية من الكثير من العقوبات التي وقعت على الأخريات.
كل هذه المعلومات صقلت معرفتي بحياتي الجديدة، أكسبتني خبرة ما كنت سأكتسبها لو أنني بقيت وحدي. لم تمر السنة الثانية على وجودي بين صديقاتي ومرشداتي حتى جاء الأمر من الإدارة بنقلي لشعبة البكالوريا الثانية. تم فصلي عنهن بسبب كثرة شكوى المدرسات مننا، ولكن ذلك كان بعد أن أتقنت كل ماتعلمته منهن. وإن كان قد مر على هذا الأمر أكثر من عشرين عاماً إلا أنني مازلت أبتسم كلما تذكرته. كن سبباً لتحويل خوفي وأرقي كل ليلة وانزعاجي من الذهاب للمدرسة، لسعادة واستمتاع وأمراً غاية في التشويق. كن مرجعي الأول في تلك الحياة المختلفة، والتي كونت بداخلي جزءاً سعيداً يستمتع بما مر به، بالرغم من الطعم المر الذي تذوقته في يومي الأول من تلك الحقبة.
وأعود إلى الواقع لأجد نفسي مازلت أقف أمام المعطف الخاكي بعد أن مرت في مخيلتي كل تلك الذكريات، واعترف ولو ضمنياً أنه بالرغم من أن معاطف هذه الأيام تزدان باكسسواراتٍ جميلة، تضيف لها رونقاً خاصاً تجعلك مقبلاً على شراءها بسعادة بالغة. وتظن أنك تحاول تزيين ماضيك ببريق ولمعان مشع، ليجمل لك ملمسها على جسدك بعد أن كرهته قديماً. إلا أنك تكتشف أنك أنت وأصدقاؤك كنتم النجوم اللامعة في ذلك الزمان، وأنتم ترتدون بدلاتكم الخاكية الخشنة ذات المظهر البائس.
وأن ذاك الماضي الذي كنا نظن أنه الأقسى، أصبح بالنسبة لنا اليوم هو الأوفر حباً وسعادة ونعومة. أرحل تاركةً خلفي ڤيلداً عسكرياً مبهرجاً لا يحمل آثاراً لذاتي ولكنه حتماً أوصل أشواقي للماضي.
لطالما كان الرسم من أبرز الفنون التي استهوت البشر، فالاكتشافات الأثرية كشفت عن رسومٍ بدائية رسمها سكان الكهوف قبل آلاف السنين على جدران الكهوف التي سكنوها، ومع تطور الفن عبر التاريخ برز العديد من الرسامين الذين سحروا العالم بفنهم ورسوماتهم واستطاعوا عبر رسوماتهم تخليد العصور والأحداث التي عايشوها.
من رسوم بيكاسو المعقدة إلى رسوم دافنشي الجميلة، استطاع هؤلاء الرسامين عبر رسوماتهم موهبتهم صنع لوحاتٍ بمنتهى الجمال، وقد تحولت هذه اللوحات اليوم إلى معالم حضارية تبرز قدرات الكائن البشري، حيث وُضعت أغلب لوحات هؤلاء الرسامين ضمن متاحف، وأصبحت أثمانها تُقدر بمبالغ ضخمة جداً.
لذا أردنا في هذا المقال تسليط الضوء على أشهر الرسامين في التاريخ وسيرة حياتهم وإنجازاتهم، وكيف استطاعوا استغلال موهبتم لخلق لوحاتٍ في منتهى الجمال سحرت العالم بأسره:
رسام ومصمم مسرحي ونحات ولد عام 1881، في إسبانيا, مالقة (وتوفي عام 1973)بابلو بيكاسو، رسام عالمي ونحات. من أعظم الفنانين وأكثرهم تأثيرًا في القرن العشرين، كما أنه يعدد مؤسس المدرسة التكعيبية.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1904، في إسبانيا, فيغيراس (وتوفي عام 1989)سلفادور دالي فنان إسباني وأحد أعلام السريالية، المعروف بلوحاته المشهورة Melting clocks وThe Persistence of Memory.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1746، في إسبانيا, أراغون (وتوفي عام 1828)فرانشيسكو غويا، هو رسام إسباني سماه البعض أبو الفن الحديث. إضافةً إلى أعماله الشهيرة، رسم غويا صورًا للشخصيات الملكية.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وعالم ومخترع ونحات ولد عام 1452، في إيطاليا, البندقية (وتوفي عام 1519)كان ليوناردو دافنشي رساماً وعالماً ونحاتاً إيطالياً مشهوراً خلال فترة عصر النهضة، ومن أشهر اللوحات الفنية التي رسمها هي “Last Supper” و”Mona Lisa”.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1840، في فرنسا, باريس (وتوفي عام 1926)كلود مونيه رسام فرنسي مشهور، كان مونيه مولعًا برسم الأشكال الطبيعية والمشرقة. وهو رائد المدرسة الانطباعية في الفن، فقد اشتق اسم هذه المدرسة من إحدى لوحاته الفنية.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1606، في هولندا, لايدن (وتوفي عام 1669)رامبرانت رسام هولندي، يعد من أهم الفنانين في التاريخ الأوروبي. اشتهر برسم البورتريهات.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وفنان ولد عام 1599، في إسبانيا, إشبيلية (وتوفي عام 1660)دييغو فيلاسكيز رسام إسباني شهير من القرن السابع عشر وهو الذي أنتج لوحة “Las Meninas” والعديد من الصور الشهيرة الأخرى وكان عضو في البلاط الملكي الإسباني في عهد الملك فيليب الرابع.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وكاتب ولد عام 1741، في سويسرا, زيورخ (وتوفي عام 1825)هنري فوسيلي، كاتب ورسام سويسري. اشتهر لأعماله التي تتعلق بالجانب الخارق للطبيعة مثل لوحة The Nightmare.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وفنان ولد عام 1571، في إيطاليا, ميلان (وتوفي عام 1610)كارافاجيو، رسام إيطالي شهير ويعتبر أحد آباء الفن المعاصر وواحدًا من رواد الواقعية الأوائل في إيطاليا.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1518، في إيطاليا, البندقية (وتوفي عام 1594)رسامٌ إيطالي معروف، ومن أشدّ مؤيدي عصر النهضة والممهّدين له. جعلتْ منه قدرته على استخدامِ المساحات الكبيرة والتأثيرات الضوئية الخاصة أحدَ أهمِّ أسلاف الفن الباروكي.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1863، في النرويج, لوتن (وتوفي عام 1944)اشتهر الرسام النرويجي إدفارد مونك بلوحة أيقونية له ألهمت المدرسة التعبيرية هي لوحة الصرخة.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ولد عام 1615، في إيطاليا, نابولي (وتوفي عام 1673)سالفاتور روزا، فنان إيطالي، وهو رسام باروك وشاعر وموسيقي أيضًا. يعرف بأسلوبه الاستثنائي ونزعته المتمردة التي ظهرت بشكل خاص في لوحاته.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام ونحات ولد عام 1887، في إسبانيا, مدريد (وتوفي عام 1927)رسامٌ ونحاتٌ إسبانيٌ من مؤسسي المذهب التكعيبي، وأحدُ أبرز فناني عصره. في رصيده الكثير من اللوحات التي نالت شُهرةً كبيرةً إلى يومنا هذا.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وفنان ولد عام 1906، في إيرلندا الشمالية, بلفاست (وتوفي عام 1975)جون لوك فنان أيرلندي، تألق في مختلف مجالات الفن من رسم ونحت وجداريات وطباعة. من أشهر أعماله جدارية قاعة مدينة بلفاست.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
رسام وفنان ولد عام 1893، في إسبانيا, برشلونة (وتوفي عام 1983)خوان ميرو، فنان تشكيلي ورسام إسباني، يجمع بين الفن التجريدي والخيال السريالي لخلق صوره التي كان يطبعها على الحجر واالجداريات والأقمشة والمنحوتات للأماكن العامة.نبذة مطولةالبداياتالإنجازاتحقائق سريعة
للتعرف على المزيد من الشخصيات المتنوعة وقراءة المزيد عن حياتهم الشخصية وإنجازاتهم قوموا بزيارة قسم البايوغرافي ضمن موقع أراجيك عبر الضغط هنا.
محاضرة تكشف لغز ما يجري في منطقتنا و ما يخطط لها . المحاضرة ألقاها البروفسور “ماكس مانوارينج” خبير الاستراتيجية العسكرية في معهد الدراسات التابع لكلية الحرب الأمريكية…. مكان المحاضرة : فلسطين المحتل التاريخ ٢٠١٨/١٢/١ المدعوّون للمحاضرة : كبار الضباط من حلف الناتو، والجيش الصهيوني..!!! استهل البروفسور ماكس محاضرته بالقول بأن اسلوب الحروب التقليدية صار قديماً، والجديد هو الجيل الرابع من الحرب…!!! وقال حرفياً ( والنص له ) : “ليس الهدف تحطيم المؤسسة العسكرية لإحدى الأمم، أو تدمير قدرتها العسكرية، بل الهدف هو: ( الإنهاك ــــ التآكل البطيء ) لكن بثبات..!!!! فهدفنا هو ارغام العدو على الرضوخ لارادتنا”..!!! ويضيف حرفياً : “الهدف زعزعة الاستقرار..!!! وهذه الزعزعة ينفذها مواطنون من الدولة العدو لخلق الدولة الفاشلة..!!! وهنا نستطيع التحكم…!!! وهذه العملية تنفذ بخطوات ببطء وهدوء وباستخدام مواطني دولة العدو، فسوف يستيقظ عدوك ميتاً”..!!!! هذه المحاضرة التي قيل إنها أخطر محاضرة في التاريخ الحديث حيث توضح كل ما جرى ويجري من حروب وصراعات أهلية مسلحة في العالم الاسلامي..!!!!! وأكثر ما يلفت الانتباه في هذه المحاضرة هي عبارة : “الإنهاك، والتآكل البطيء”..!!! لكننا نسأل.. : لماذا لا يتم الانهيار السريع بدل التآكل الهادئ والبطيء؟..!!!! هذا هو الجزء الأخطر في المحاضرة،،!!! ومعنى التآكل البطيء يعني خراب متدرج للمدن، وتحويل الناس الى قطعان هائمة..!! وشل قدرة البلد العدو على تلبية الحاجات الاساسية، بل تحويل نقص هذه الحاجات الى وجه آخر من وجوه الحرب، وهو عمل مدروس ومنظم بدقة..!!!! البروفسور وهو ليس خبير الجيل الرابع للحرب فحسب، بل ضابط مخابرات سابق، لا يلقي المحاضرة في روضة أطفال ولا في مركز ثقافي، بل لجنرالات كبار في الكيان الصهيوني، وحلف الناتو. ( والمكان ) في اسرائيل..! وفي عبارة لافتة في المحاضرة يقول بكل وقاحة مبطنة مخاطباً الجنرالات : ” في مثل هذا النوع من الحروب قد تشاهدون اطفالا قتلى او كبار السن، فلا تنزعجوا…!!! علينا المضي مباشرة نحو الهدف”، بمعنى لا تتركوا المشاعر أمام هذه المشاهد تحول دون : تحقيق الهدف”. والاسلوب نفسه طبق ويطبق في العراق وسوريا واليمن، وفي ليبيا، وربما إقتصاديا في لبنان …وغدا لا ندري من سيكون عليه الدور؟!!!!! ومرة أخرى السؤال الأهم : لماذا “الانهاك والتآكل البطيء، بدل اسقاط الدول مرة واحدة؟!!!! الجواب : ان استراتيجية الانهاك تعني نقل الحرب من جبهة الى أخرى، ومن أرض الى أخرى، واستنزاف كل قدرات الدولة العدو على مراحل متباعدة ، وجعل ” الدولة العدو” تقاتل على جبهات متعددة محاصرة بضباع محليين من كل الجهات، والتخطيط لتسخين جبهة وتهدئة جبهة أخرى، اي استمرار ادارة الازمة وليس حلها. ولكي لا يتم انهيار الدولة السريع، لأن الانهيار السريع يبقى على كثير من مقومات ومؤسسات الدولة والمجتمع،… وبالتالي فإن أفضل الطرق هو التآكل البطيء، بهدوء وثبات عبر سنوات من خلال محاربين “محليين شرسين وشريرين” كما يقول هو، بصرف النظر عن وقوع ضحايا أبرياء لأن الهدف هو السيطرة وتقويض الدولة والمجتمع أهم من كل شيء، أي محو الدولة والمجتمع عبر عملية طويلة..!!!! من المؤسف أن هذا المخطط الذي يعترفون به ويعلنونه بكل وقاحة، هو الذي نراه بأعيننا، ويطبق بأيدينا نحن، تحت شعارات صاخبة من حقوق الانسان والديمقراطية، والحرب على الارهاب…!!!! فهل عرفنا الآن لماذا اسلوب استمرار ادارة الازمة بدلا من حلها ؟؟..!!! وكيف يخططون ليظل النزاع والخلاف بين فئات الدولة…بل والاقتتال بين الدول والشعوب من أجل القضاء على مقدرات الشعوب في منطقتنا و تحويلهم الى تابعين لا حول لهم و لا قوة؟ يا ليت قومي يعلمون قبل فوات الأوان.
Image captionإجعل افتتاحيتك جذابة تكسب المزيد من القراء
جائزة البوكر: 7 نصائح تحسن مهارتك في الكتابة
15 أكتوبر/ تشرين الأول 2019
هل تمارس الكتابة؟ ربما تفعل ذلك كل يوم، لكن هل ترغب في أن تجعل ما تكتبه ملفتا للانتباه؟
ليس هناك ضمان على أنك ستفوز بجائزة البوكر القادمة أو البوليتزر، أو أن تصبح تشيماماندا نوغزي أديتشي أو إيميلي برونتي، لكن إذا أردت أن تحسن مهاراتك الكتابية إليك هذه النصائح.
لين غرين،خبير اللغة ومحرر الشؤون الفنية السابق وكاتب العمود في صحيفة الإيكونوميست يقدم سبعة نصائح هامة تتعلق بأهمية الكلمة المكتوبة.
1-ليكن الطموح هو البداية.
إنس جوهر ما تكتب عنه وحيثيات القصة التي تسردها، لتكن الافتتاحية تفصيلا أو مثالا يضع القارئ في أجواء الرواية.
“بعد سنوات عدة، حين كان يواجه فريق الإعدام”، هكذا افتتح غابرييل غارسيا ماركيز روايته “مئة عام من العزلة”. من هو الشخص الذي يواجه فرقة الإعدام ولماذا؟ لا تستطيع التفكير بافتتاحية أقوى من هذه.
2. إجعل جملك قصيرة
Image captionإجعل افتتاحيتك قصيرة.
هذا لا يعني أن تكون جملك غبية، وليس هذا سهلا بالتأكيد ، لكنه في غاية الأهمية.
ليس الأمر متعلقا بالأسلوب لكن “البيولوجيا البشرية”، أو كيفية عمل الذاكرة. من أجل أن “يهضم” القارئ جملا طويلة، خاصة تلك التي تحوي مركبات عدة، فإن هذا يتطلب منه أن يبقي تركيزه على القواعد والمحتوى حاضرا في عقله.
هذا صعب، ومن المهم ألا نشغل القارئ بأمور معقدة حتى يفهم قواعد اللغة في جملتك. الكاتب يريد من قارئه أن يركز على المضمون والمحتوى.
3. في نفس الوقت، اجعل طول الجملة متنوعا.
Image captionللكتابة الجيدة إيقاعها
هل تعرف المقولة التي تفيد “كل شيء باعتدال، حتى الاعتدال ذاته”؟مع أنه يفضل استخدام الكثير من الجمل القصيرة، لكن اقتصار نصك على الجمل القصيرة سيجعله ركيكا، وسيجهد قراءك.
4.تحر الدقة في استخدام الكلمات.
أحيانا تصادف أشياء يمكن أن تشم رائحتها أو تراها أو تتذوقها أو تدفعها باصبع قدمك.
إنها تساعد القارئ بإعطائه شيئا يمكن أن يتخيله.
تتكئ المخيلة والإحساس على بعضهما البعض.
5. تجنب التجريد…
Image captionإختر كلماتك بعناية، وقد تتحول إلى كلاسيكيات
أو ما تسمى “الأسماء المبهمة” وهي كلمات تفتقر للحياة ، من قبيل “حدث” و “ظاهرة” و”مستوى”و”رصد” . هذه كلمات لا يمكن للقارئ أن “يحسها أو يتخيلها.
الكتابة الأكاديمية تزخر بكلمات كهذه.
حاول أن تتناول موضوعات محددة بعينها يمكن للعقل تخيلها.
6. اقرأ ما كتبت بصوت عال
Image captionإقرأ ما كتبت، ولو أمكن ليكن أمامك مستمعون
فكر في إعادة الصياغة وتحرير ما كتبت، وحاول أن تستمع للنص أيضا.
حين تفعل ذلك ستكتشف بعض التعبيرات الخرقاء التي لم تنتبه إليها أثناء الكتابة. ستجد صعوبة في نطقها، وسيجد القارئ نفس الصعوبة في قراءتها.
ستكتشف أيضا بعض الأجزاء التي لن يعجبك إيقاعها.
7. نهاية قوية
Image captionلم أتوقع هذا
ادخر بعض عباراتك الخاصة للنهاية، واختر كلماتك بعناية. يمكن أن تنهي نصك بأغنية أيضا. الكلمات الأخيرة هي الأهم على الإطلاق.
إن لم تثق بما أقول فإليك نهاية رواية لإيرين ناميروفسكي: ” بدأ الرجال بالغناء، أغنية بطيئة، بصوت منخفض، في سكون الليل. ما لبثت الطريق أن أصبحت خاوية. كل ما خلفته الكتيبة الألمانية كان سحابة من الغبار”.
