تكريم الفنانة الراحلة منيرة حمدي في افتتاح أيام قرطاج الموسيقية
تم مساء أمس الجمعة 11 أكتوبر 2019 تكريم الفنانة التونسية الراحلة منيرة حمدي، حيث أشرف وزير الثقافة محمد زين العابدين بتكريمها، وتسلّم الجائزة ابنها.
كما أشرف الوزير على حفل افتتاح الدورة السادسة لأيام قرطاج الموسيقية. وقدّم
عرض السهرة الافتتاحية المؤلف والموزع الموسيقي أمين بوحافة رفقة
الاوركستر السنفوني التونسي، بمشاركة العازف الكيني باجوتي كاراي
والفنانتين التونسيتين عبير دربال و راقية ناصر وكورال الأوركستر التونسي . وكان
الحفل رحلة بين الأنماط الموسيقية المختلفة كموسيقى الأفلام والموسيقى
الكلاسيكية وغيرها من المختارات الموسيقية الشاهدة على قدرة هذا الفنان
المبدع على الجمع بين الحلم والسفر في عوالم الإبداع الموسيقي. والموسيقي
أمين بوحافة هو ملحن تونسي بدأ العزف على البيانو في سن الثلاث سنوات، في
سن الخامسة عشر ألّف أول قطعة موسيقية في فيلم قصير، ومنذ ذلك الحين ارتبطت
ابداعاته الموسيقية بالفن السابع. واستطاع هذا المبدع
التونسي أن يخلق أسلوبا خاصا يميّزه عن غيره في نوعية الكتابة الموسيقية،
مما جعله محط أنظار المختصين في عالم الموسيقى، وتختاره المنتجة سيلفي
بيالا والمخرج الموريتاني عبد الرحمان سيساكو لتأليف موسيقى فيلم “تمبوكتو”
الذي حاز 7 جوائز سيزار منها سيزار أفضل موسيقى. وتتواصل
فعاليات الدورة السادسة لأيام قرطاج الموسيقية إلى غاية 18 أكتوبر 2019
بمشاركة 14 بلدا، وتكرم هذه الدورة عددا من المبدعين التونسيين والعرب
الذين غيبتهم الموت بعد مسيرات فنية كبيرة وهم: المخرج التونسي شوقي
الماجري، الفنانة ريم البنا، الفنانة منيرة حمدي، الفنان لطفي جرمانة،
الفنان حسن الدهماني، الفنان رشيد طه، كما سيتم تكريم جمعية مهرجان تستور
الدولي للمالوف والموسيقى العربية والتقليدية التي تعمل جاهدة بهدف الحفاظ
على التراث الموسيقي التونسي والعربي ذي الصبغة الطربية.
في
إطار التعريف بالتمشيات التشكيلية الجديدة المنبعثة في ذوات فناني تونس
الشباب والشابات، يجمع رواق دار الكتب الوطنية مجموعة من الأعمال الفنيّة
من رسوم ومنحوتات وحفريات خلال معرضا جماعيّا ينطلق ابتداء من يوم 27
سبتمبر 2019 تحت عنوان “بدايات”.
رؤية كابوسية طبقية “سايكوباتية/ذهانية” صارخة لواقع الرأسمالية الغربية المتوحشة وتفاعلاتها الاجتماعية المرعبة!
بداية استعراض نقدي متكامل ثم سرد عكسي شيق للقصة المثيرة مع ملخص نقدي شامل…
*قصة أصلية قائمة بذاتها (ذات طابع سردي واقعي وخيالي) للشرير الأيقوني الداهية، الذي لم يسبق له ان مثل على الشاشة الكبيرة، انها دراسة شخصية عميقة مفعمة بالحيوية لآرثر فليك، لرجل هامشي تافه يتجاهله المجتمع في سرد عميق بمغزى واضح مع تحذير واسع وصرخة جلية جامحة محذرة: يتحدث باختصار عن رجل منسي مهرج يكافح لاثبات وجوده بطريقته الغريبة في مجتمع “جوثام” الغامض الفاسد المكسور …من اخراج “تود فيليب” وكتابته مع “سكوت سيلفر”، وتمثيل تقمصي آخاذ (لا ينسى) لجاكوين فونيكس/ مع كل من زازي بيتز وروبرت دي نيرو وآخرين (بيل كامب، فرانسيس كونروي وبريت كولين)، حاز على درجة تقييم رفيعة في موقع الطماطم الفاسدة يتجاوز أل83%…
*يلعب دور مهرج مستأجر في النهار/ طامحا بأن يكون كوميديا مثابرا في الليل، لكنه يجد الاحباط واللامبالاة ملتصقة بشخصيته التهريجية التي تبدو سخيفة وعبثية, لذا فهو يتأرجح ما بين اللامبالاة والجنون والقسوة، ثم يتخذ بالصدفة قرارا شريرا واحدا يجره لسلسلة تصاعدية من الأحداث الشيقة الخطيرة في دراسة نفسية ربما غير مسبوقة لشخصية الجوكر “الفريدة والمروعة”… يحفل هذا الفيلم برسالة مكررة مزعجة، ويشعرنا كمشاهدين بالاضطراب الشديد نظرا لبعده النفسي المخيف، وهو ربما لا ينفصل قطعيا عن واقع العنف الشبابي الحياتي اليومي في أمريكا المعاصرة وربما في الغرب عموما…ينجح المخرج والممثل باصدار تخيل فريد لشخصية المهرج، وبطريقة فذة تبدو سطحية شيقة لكنها تحمل بطياتها صورة سينمائية معمقة للصراع الطبقي والمرض العقلي في عرض آخاذ لفوضى صادمة وجامحة…
*يقدم الفيلم رؤية كابوسية ذات بعد ماركسي طبقي للرأسمالية المتوحشة التي تعصف بامريكا بلا هوادة، يقود ذلك “جواكين فونيكس” بدوره المغناطيسي الراقص الآخاذ، ولا يمكن فصل هذا الأداء اللافت عن ارهاصات الواقع الحياتي الثقافي/الاجتماعي اليومي المهيمن في الغرب، حيث يرفع هذا الأداء المتميز من مستويات هذه القصة المخيفة والمزعجة والمثيرة للازعاج والقلق والتي تحفر بعمق في البعد السيكوباثي والاجتماعي والتربوي لمجتمع غير متوازن وظالم وعبثي، ويذكرني هذا بمجتمعاتنا العربية السياسية الطبقية المناطقية-الطائفية (التسلطية) التي تعج بالفساد (على كافة المستويات)، والتي تساعد على تأجيج انتفاضات شوارعية عاصفة حديثة لا تهدأ طالما لا يمكن تغيير الأوضاع ولجم عصابات الفساد “النخبوية” المتغولة تحقيقا للانصاف والتوازن لدى الجموع الشبابية الغاضبة (الفقيرة والمتوسطة الحال والمثقفة والعاطلة عن العمل)، وهذه المقارنة تحديدا لم تخطر ببال ناقد ما لأن معظم التركيز ينصب على امريكا فقط الجاهزة دوما لفضح ذاتها بفضل السينمائيين الافذاذ “الأحرار أصحاب الرؤيا” أمثال “تود فيليبس ومارتن سكورسيزي وغيرهم” وخاصة بفيلم سكورسيزي المافيوزي “التحفة” الجديد الأخير ” الرجل الايرلندي” الذي يسلط الأضواء بعمق ربما غير مسبوق على الهيمنة الواقعية المرعبة للعصابات المنظمة بأمريكا القرن الفائت، والتي تركت بصمات “سياسية-اجتماعية-سلوكية” لا تنسى على المجتمع الأمريكي والدولة العميقة الراهنة…
*وفيما نلاحظ للصدفة ذات المغزى أن هذا الفيلم ايضا يحوي بصمات “سكورسيزي” الاخراجية اللافتة الذكية في خلطة مميزة لسمات شخصيات ثمانينات وتسعينات القرن المنصرم، ولكن ذلك لم يمنع عبقرية فيليبس الاخراجية (المنفلتة من عقالها) من التعمق والنفاذ لاسطورة باتمان العتيقة بطريقة جديدة تعكس الأداء السينمائي الثوري للشخصية المثيرة دوما للجدل، حيث يقودنا المخرج لرحلة ممتعة وعميقة ومدهشة لمتاهة الشخصية التهريجية الفريدة التي لا يمكن نسيانها، في عرض اجتماعي معبر لا يقودنا ابدا للخلاص كما نتوقع ونامل بل يزيد ربما من جرعة البؤس والتشاؤم لدينا!
*أثناء تواجده في المصحة النفسية (في المشهد الأخير) يضحك “آرثر” على نفسه بطريقة هستيرية ثم يخبر طبيبته المعالجة السمراء بأنها لن تفهم النكتة…ونستنتج بغموض انه تمت مطاردته من قبل شخص ما تاركا وراءه آثار اقدام ملطخة بالدماء كما نفهم ضمنا بانه ربما قد جرح مطارده وينوي الهرب من المصحة…
*ثم قبل ندء العرض الأخير، يطلب آرثر باستجداء من موراي (مقدم البرنامج الشهير) تقديمه باعتباره الجوكر، في اشلرة خفية لسخرية موراي منه سابقا، ويدخل العرض المتلفز متبجحا ومستهلا كلامه باخبار النكاتت المهووسة الغير مفهومة، ثم يعترف فجأة بأنه اقدم على قتل الرجال الثلاثة في القطار، ويتساءل يسخرية عن كيفية تخلي المجتمع عن أمثاله من الهامشيين المحرومين وكيف سخر منه “موراي” سابقا بلا سبب…وفجاة يستل مسدسه ويقتل موراي على مقعده المجاور بمشهد مثير غير متوقع حيث يتم عرض مشهد القتل المريع على الملأ ويتم اعتقاله مع اندلاع اعمال شغب منفلتة في جميع انحاء مدينة “جوثام” الهائجة، ثم نرى احد المشاغبين المجرمين وهو يلاحق ويحاصر عائلة “واين” الثرية في زقاق مظلم ليقدم على قتل توماس الأب وزوجته مارتا، تاركا الطفل المذعور بورس (تماما كما حدث بفيلم باتمان الكلاسيكي قبل حوالي عقد)، ثم تعم الفوضى فيصطدم المشاغبون بسيارة الشرطة التي تحمل آرثر المكبل ويطلقون صراحه، فيقوم بالرقص على ضجيج هتافات الجمهور المشاغب، ونلاحظ انه ينزف من فمه الذي يستخدمه بشكل مسرحي لرسم ابتسامة ساخرة بمغزى على وجهه المعبر!
*يدعى آرثر للظهور في برنامج موراي بسبب شعبيته اللافتة، وبينما يجهز نفسه للظهور، يزوره زميلاه السابقان راندل الضخم وجاري القزم الطيب، فيبادر فجأة بضراوة على قتل راندل بالسلاح الأبيض بسادية جنونية انتقاما منه، فيما يترك جاري بلا اذى لأنه سبق وخدمه وكان طيبا معه…وفي طريقه للاستوديو يركب قطارا ملىء بالنهرجين المتظاهرين، فيقتل أحدهم بالخطأ وتثار أعمل شغب هائجة غير متوقعة فيما يهرب هو من الفوضى…
*ثم يواجه آرثر توماس الذي يخبره بأن “بيني” كاذبة ومدعية، فينكر آرثر ذلك، ويزور مستشفى “أركهام” الحكومي ليتاكد سارقا ملف قضية “بيني” ثم لتتكشف حقيقة تبني “بيني” لارثر الطفل حينئذ/ سامحة لصديقها السكير سيء السلوك لكي يضربهما معا…وتزعم “بيني” كاذبة بان توماس الثري قد استخدم نفوذه لتلفيق دعوى التبني لاخفاء علاقتهما الآثمة، ومنذهلا من اكتشافه حقيقة كونه متبنى، فانه يذهب للمستشفى ليقتل والدته “بيني” وهي على سرير المرض بلا رحمة، ويلجا فيما بعد لشقة صديقته السمراء الجميلة “صوفي” دون سابق انذار، فتطلب منه مذعورة ان يغادر فورا، مما يكشف له حقيقة شعوره الخاطىء بانها تحبه ويتبين له ان لقاءه بها كان مجرد وهم كاذب!
*يقوم آرثر بعرض كوميدي سيء وسمج، ثم يضحك كعادته بطريقة هستيرية مستهجنة، فاقدا السيطرة عن توصيل النكات واضحاك الجمهور، فيضطر المقدم الكوميدي الشهير “موراي فرانكلين” للسخرية منه بعرض مقاطع روتينية من برنامجه الساخر…ثم يعترض آرثر رسالة سرية كتبتها والدته “بيني” قديما تزعم فيها بأن آرثر هو ابن الثري المتنفذ توماس أثناء عملها كخادمة في منزله سابقا، قيكره والدته لكشفها واخفاء الحقيقة، ثم يذهب الى “واين مانور” ويتحدث مع ابن توماس الشاب “بروس” ويهرب بعد مشاجرة عابرة مع الحارس، ثم يحدث بعد زيارة قام بها اثنان من شرطة “جوثام” للتحقيق بشبهة تورط ىرثر في جرائم القطار، أن تنزعج بيني كثيرا وتعاني من جلطة دماغية وتذهب للعناية المركزة…
*أثناء قيامه بحركات التسلية والترفيه في مستشف الأطفال، يسقط منه المسدس المخفي فتطلق رصاصة طائشة، ويخاف راندال ويدعي أن آرثر قد احضر واشترى السلاح بقصد…ثم يتعرض آرثر كمهرج للضرب المبرح من قبل ثلاثة شبان سكرانين عندما يحاول منعهم من التحرش براكبة خائفة، فيطلق النار دفاعا عن نفسه ويقتل اثنين منهم فيما يطارد الرجل الثالث الهارب على درج المحطة ويعدمه بقصد مستمتعا…فيدين الملياردير مرشح البلدية “توماس واين” الحادث بشدة ويصف مرتكبيه بحاسدي رجال الأعمال الحاقدين، ثم تنفجر مظاهرات حاشدة عامة ضد أثرياء جوثام (تذكرني باضطرابات اللبنان والعراق الحالية ضد الفساد والطائفية)، حيث يرتدي المتظاهرون أقنعة تهريج تشبه آرثر…وينخفض مستوى التمويل لبرامج الخدمة الاجتماعية الطبية، فيفقد آرثر فرص علاجه كما يفتقد للدواء الضروري !
*في العام 1981، حيث يعيش مهرج الحفلات المعروف “آرثر فليك” مع والدته العجوز المريضة “بيني” في مدينة جوثام المضطربة، التي تعج بالجريمة والبطالة والجرذان والنفايات كما بالفساد والتغول والنفوذ، مع وضع متردي متروك ومهمل وغير لائق لشرائح كبيرة من السكان محرومة ومقهورة ومحبطة وتعاني من شتى صنوف القهر والاحباط، كما نلاحظ ان “آرثر” يعاني بشدة من اضطراب عصبي لا ارادي يجعله يضحك دوما (مستفزا الآخرين) بأوقات غير مناسبة، وهو يلجأ معتمدا على الخدمات الاجتماعية الدورية للعلاج المجاني…ونلاحظ فجاة أن عصابة من مراهقي الزقاق الجامحين تهاجمه بضراوة في الشارع العام وتكسر لافتته الخشبية المستأجرة، بعد ان يضربوه ويسحلوه ويجرحوه بالشارع، فيعرض عليه زميله الضخم الخبيث “راندال” (بسؤ نية) مسدسا محشوا للدفاع عن نفسه عند الضرورة، ثم يدعو آرثر جارته الام العزباء السمراء الجميلة المتفهمة “صوفي” لحضور عرضه الكوميدي، ويبدآن بالمواعدة…وقبل ذلك تتفاعل معه ايجابيا عن بعد عند عرضه لايماءة الانتحار!
*كوميديا سوداء ذات بعد واقعي/خيالي أصيل وبنمط اخراج وتمثيل فريد ومبتكر وجريء يصعب التخلص من اثرها “الرؤيوي” الصادم المتشائم:
*لم ينل هذا الشريط المدهش “سكور ال100%” (النادر التحقيق) كما نال فيلم سكورسيزي المافيوزي الأخير “الايرلندي” (المبهر تمثيلا واخراجا) على موقع الطماطم الفاسدة النقدي العالمي، بينما نال فقط 68% (بمعدل 7من10): ولكنه أحدث ضجيجا كبيرا ونجح بتحقيق قصة تقشعر لها الأبدان مع استعراض نجومي رائع وتطور سينمائي آخاذ مستوحى من الكوميديا السوداء، وهناك ناقد آخر أعطى الفيلم 4 من 5، مبررا ذلك بتقديم “جواكين فينيكس” صورة مذهلة غير مسبوقة لشخصية المهرج المريض نفسيا المضطرب مما عمق من فهم شخصية باتمان التي قدمت مرارا على الشاشة كما بدا الأداء للشخصية ممتع وجاذب ومحوري وربما يستحق الاوسكار بجدارة، ولا يمكن انكار قيام المخرج باستخدام عناصر لافتة من أفلام “سكورسيزي” لانشاء قصة سينمائية حقيقية واصلية وبسمات واقعية راهنة، ربما تماثلا مع تحفة “سائق التاكسي” العتيقة الكلاسيكية الشهيرة، حيث لجأ المخرج “تود فيليبس” لتقديم عرضا كوميديا ساخرا معبرا عما يحدث في الواقع الراهن بلا رتوش وتصنع وابهار…كما أن السيناريو وضع المهرج بحالة تعايش ومواجهة مقصودة مع السمر الأمريكيين (ربما لكونهم هامشيين منسيين) ابتداء من طبيبته النفسية في بداية الشريط، مرورا براكبة الباص السمراء وابنها الطفل ثم بصديقته وجارته وابنتها وصولا للمحققة الرزينة بآخر الشريط (وحتى موظف ارشيف السجلات الطبية القديمة المتعاون)!
*وباختصار فانه لا يمكن تجاهل مقارنة الشريط مع تحفة “الفارس الأسود” (دارك نايت التي انتجت في العام 2008) وقد تجاوزها جرأة بشكل حارق ومربك، كما أثنى معظم النقاد على عناصر التصوير والأداء والحبكة والاسلوب الاستعراضي اللافت للشخصية (خاصة رقصه الاستفزازي المعبر على الدرج)، ويبدو أن الفيلم يعيد تعريف شخصية الجوكر بحيث يصعب الخلاص منها وتبقى منطبعة بالأذهان، كما انه بهذا البعد الجديد “الاجتماعي-السياسي” الصادم اكتسب شهرة كاسحة لم يحظى بها فيلم باتمان الخيالي وسمح لكل من هب ودب للكتابة والتعليق والاستنتاج!
*في احدى اللقطات المميزة نلاحظ الجوكر عاريا يتأمل وهو يجلس متربعا وتكاد عظامه تخرج من لحمه لنحافته الزائدة، وقد بدا كئيبا ومتوحدا ومقرفا تكاد تخرج منه رائحة عطنة مقززة كما بدا بحالة يأس جارف ومنبوذا اجتماعيا وفاشل عمليا، وربما لو كنت المخرج لأقنعت باصرار الممثل الشغوف والمهووس بالدور بالاقدام على الانتحار بطلقة محكمة بالرأس من المسدس الذي بحوزته، او بجرعة كبيرة من المخدرات والحبوب المنومة او حتى بالقاء نفسه من سطح سكنه لكي يرتاح ويريحنا من جملة ممارساته الخائبة الجنونية والاجرامية الانتقامية المتتابعة، ولانتهى الفيلم هكذا بلا ضجيج (فكرة لم تخطر على بال احد)!
*انه باختصار فيلم صادم يتحدث بذكاء سردي عن الفراغ المرعب والتهميش والاقصاء في نمط الثقافة والحضارة الغربية الراهن والذي تسعى الدول التوابع في العالم الثالث لتقليده حرفيا وبشكل مشوه ومصطنع وكريه، كما أن الشريط الايقوني يبدو محشوا بفلسفة مجازية ويكاد يخرج من الكوميديا السوداء لتخوم التراجيديا المزعجة وصولا للاجرام المتسيب بلا قيود، ويقدم لنا وللعالم في المحصلة رؤيا داخلية ناقدة ومعبرة للغضب والاحتجاجات ضد الرأسمالية الوحشية المهينة الفاسدة المتفشية مرضيا، ربما كما نرى حاليا في أحداث الدفعة الثانية لانتفاضات الربيع العربي الشبابية “الهائجة/المائجة” ضد “الفساد والتغول والتسلط والمحاصصة الطائفية والمناطقية والظلم الاجتماعي القاهر”!
*لذا لم تكن مفاجأة فوزه بسعفة الأسد الذهبية في مهرجان “فينيسيا” وجائزة مهرجان تورنتو السينمائي الدولي بالعام 2019، كما بحصده بالمحصلة لستة جوائز عالمية اخرى للفيلم والتمثيل والاخراج …
مهند النابلسي
*نكشة طريفة تلقائية بالعامية: *بلا جوكر “خواكين فونيكس” بلا هم وعقد واستعلاء واجرام فمبارح شفت فيلم “صيني/هندي” كوميدي تهريجي باسبوع السينما الصينية بعمان أثبت فيه الممثل العالمي “جاكي شان” (ما غيرو) انو ربما أعظم مهرج حي على وجه الأرض قاطبة وربما يتفوق على المرحوم شارلي شابلن العتيق ويطلق نسخة متفوقة عصرية للتهريج المضحك الكوميدي الهادف ولا عشنو مش ابيض وانجلوسكسوني مهواش أيقونة فتفوووووو عالغرب المقرف المتحيز وكل توابعه ونحن منهم والغريب أن معظم الجمهور الغبي المستلب لم يكن يضحك لمواقف هزلية تجبر ربما ابليس ذاته على الضحك فقد خربت السينما المصرية الرديئة ومثيلتها الأمريكية التجارية ذائقتنا الفنية واحساسنا الكوميدي مع التسطيح السينمائي المطلق وسلام ويسعد صباحكم….
كاتب وباحث وناقد سينمائي جرىء وموضوعي وهو “اردني من أصل فلسطيني” وعضو رابطة الكتاب الاردنيين والاتحاد العربي لكتاب الانترنت. عمان – الاردن Mmman98@hotmail.com
كتب / د. حاتم العنانى “رصــــد الــــوطــــن” الفنانة “هيام علي بدر” من مواليد قرية “بسنادا” التابعة لمحافظة “اللاذقية”بسوريا حاصلة على بكالوريوس لغة عربية . {“هيام بدر”.. تصوغ الإنسان والزمان والمكان بالحجارة} بدأت العلاقة بين الفنانة “هيام بدر” وحجارة “الصافون” بعد المحنة السورية التي استفزت مشاعرها، فخرج الألم الذي اعتصر قلبها أعمالاً فردية وبانورامية، تحاكي الواقع بطريقة مدهشة، وكأنها نحاتة متفردة بالموضوع والمضمون . الفنانة هيام بدر فنانة عشقت الحجر فأبدعت أجمل الأعمال واستطاعت رغم الصعاب أن تصل بفنها إلى العالم تترك عملها للتفرغ لشغفها فن التشكيل من حجارة “صافون” قال الباحث التاريخي “غسان القيم” : «حجارة “صافون” هي من صميم “جبل الأقرع” الذي يقع شمال مدينة “اللاذقية”، وهي حجارة صلدة؛ لا يجيد التعامل معها إلا الذي يعشق هذه الأرض وهذه الحجارة، والفنانة الأوغاريتية “هيام” أبدعت بها وأعطتها كل محبتها، فصنعت منها كل مكنونات ألقها من حب وفرح بطرائق مختلفة على شاطئ البحر وفي الأعماق، وصنعت منها أشكالاً كثيرة من وحي الأزمة، وجسدت من خلالها كل أشكال المعاناة التي يعانيها السوريون، وفنها اشتهر خارج الوطن، فهي تؤدي رسالة سامية نبيلة». هيام .. تقطع مسافات طويلة لتجمع بعض الحجارة التي قد لا تعني للبعض شيئا لتصنع بها لوحات فنية رائعة ملونة بروحها معجونة بخيالها ومعاناتها العامة . قالت: «زُرع الفن بداخلي من قبل عائلتي أولاً؛ فوالدي خطاط ورسام، ووالدتي لا تقل شأناً عنه؛ فهي فنانة بإعداد الطعام وأمور البيت، أما أخي “أحمد”، فهو خطاط معروف، ولوحته الشهيرة باسم “الأرملة” مقتناة بقصر “يلدز” بـ”تركيا”، حيث كتبها بالخط الديواني الشامي، و”نديم” نحات أيضاً، وكانت توجيهاته الفنية ظاهرة في كثير من أعمالي، وأخي “نزار” نحات مشهور، وهو وأول من ابتكر فن التشكيل من حجارة “صافون”، وأرسله إلى العالم. وبما أنني من المتابعين لأعماله ومن المعجبين بلوحاته، كنت أقرأ العمل قبل أن يضع له عنواناً. وقد طلبت منه أن يعلمني ويعطيني بعض التوجيهات، فقال إن هذا الفن لا يدرّس، وإنما يعتمد على الموهبة والإحساس والابتكار. عانيت في البداية، لكنني وجدت طريقي الفنانة / “هيام بدر” لم تنال حقها في الإعلام رغم أنها تحاكي الإنسان وهمومه في أعمالها كالهجرة والفقر والجوع والحب كما أنها تأثرت بالأزمة السورية فرسمت معاناة الأمهات والأطفال وشكلت الشهيد بأروع اللوحات
جوائز “تميز للعمارة” لسنة 2019 د خالد السلطاني انهت لجان تحكيم المشاريع المقدمة لـ”جائزة تميز للعمارة” لسنة 2019 اعمالها، المنعقدة في رحاب “جامعة كوفنتري” Coventry University بالمملكة المتحدة، واختارت التصاميم الفائزة في جميع الفئات المتعددة للجائزة. وسيتم منح تلك الجوائز للفائزين في حفل خاص تقيمه الجائزة سنويا يحضره الفائزون والمشاركون في لجان التحكيم وضيوف الجائزة من شخصيات معمارية وثقافية. و”جائزة تميز للعمارة”، هي <فكرة> مبدعة اقترحها المعمار “احمد الملاك”: التدريسي في جامعة كوفنتري البريطانية، في عام 2012 لتكون في بدء نشاطها جائزة للابداع المعماري الخاصة بمشاريع تخرج طلاب المدارس المعمارية في الجامعات العراقية. وقال عنها مؤسسها، وقتذاك، “بانها مبادرة مستقلة غير تابعة لاية منظمة او جهة حكومية، وقد اسست هذه الجائزة بجهود عراقية خالصة من اجل دعم المعماري العراقي الشاب وتعريف العالم بجهوده”. ويتطلع مؤسسها المعمار “احمد الملاك” مع مجموعة من المنسقيين وهم المعماريين “تراث جميل” من فرنسا، و”احمد العزاوي” من المملكة المتحدة، و”ريما السامرائي” من الامارات المتحدة، و”أسيد محمد العطيان”، من الاردن، و”مهند علوش” من العراق، و”ظافر معن” من الدانمرك، و”نيبون باربهكار” من الهند وبمساعده نخبة من اصدقائهم المعماريات والمعماريين والفنيين الذين يسهمون مساهمة فعالة من خلال عملهم التطوعي الجاد الى تكريس حضور الجائزة في اوساط مهنية وثقافية واسعة. ويطمح منسقو الجائزة والمتعاونين معها الى توسيع رقعة جغرافيتها، التى تخطت، الآن، “المحلية” ووصلت الى صميم العمل الاقليمي وحتى الدولي. كما ان توسيع وإضافة فئات عديدة الى الجائزة، وعدم اقتصارها على فئة المشاريع التخرج العراقية، كما كان يعمل به في السابق، منح الجائزة مكانة مرموقة، واكسبها سمعة معمارية واكاديمية عاليتين في الاوساط المهنية الاقليمية والدولية. يساهم في تحكيم المشاريع المقدمة للجائزة شخصيات معمارية ومخططون ومهندسون واكاديميون مختصون. وترعى الجائزة اكاديميا “جامعة كوفنتري” في المملكة المتحدة. تمنح “جائزة تميز للعمارة”، في الوقت الحاضر، جائزتها السنوية الى عناوين مختلفة من الاصناف والفئات منها: فئة “جائزة رفعة الجدادرجي للعمارة”، التى تأسست عام 2017، باسم المعماري العراقي رفعة الجادرجي الذي أسهم بإثراء المشهد الثقافي العراقي والعربي معمارياً وفكرياُ. وهي تمنح سنويا للفائز بمسابقة افكار معمارية تستجيب للتحديات التي تواجه المجتمعات الاقليمية، وهي مسابقة معمارية مفتوحة لطلبة العمارة والمعماريين الممارسين العراقيين وغير العراقيين. وتهدف الجائزة إلى التعريف بالمشاكل والتحديات التي تواجه المجتمعات الاقليمية بغية تقديم افكار وحلول تستخدم كمراجع للمساهمة بحل هذه التحديات الاقليمية. وتمنح الجائزة للفائز ميدالية خاصة صممها الفنان العراقي ضياء العزاوي، مع مبلغ قدرة 5000 دولار امريكي، بالاضافة الى تغطية نفقات مشاركته في “حفل تميز” الكبير الذي تقيمه الجائزة سنويا في عمان / الاردن. كانت موضوعة مسابقة فئة جائزة الجادرجي لعام 2019، <متحف بارجيل للفن العربي الحديث> في الشارقة- الامارات العربية المتحدة، وبالشراكة مع “برجيل مؤسسة للفنون”. وقد فاز بالمرتبة الاولى فيها مكتب “استديو ايديا” Aidia Studio (المعماريان رينالدو رودنغيوز ليل و نتالي ويزاسك) ومقر المكتب في مكسيكو سيتي/ المكسيك. اما “جائزة ديوان للعمارة” وهي احدى فئات برنامج جائزة تميز للعمارة، فانها تبتغي “تمكين المهندسين المعماريين الشباب في جميع انحاء العالم للاستجابة للتحديات التصميمية في العراق”. ومن المعلوم بان مكتب ديوان الذي يرعى فئة هذة الجائزة، هو احد بيوت الخبرة الاستشارية المرموقة، ولديه ارث تصميمي مزدهر على مدى 35 عاما. والمكتب الآن احد المكاتب الرائدة في مجال الاستشارات المعمارية والهندسية في منطقة الشرق الاوسط. يمنح المكتب للفائز الاول في فئة “جائزة ديوان” عقدا للعمل مع المكتب لمدة ستة اشهر قابلة للتجديد، او ان يُمنح جائزة مالية قدرها 6000 دولار امريكي بالاضافة الى تغطية مصروفات دعوته الى حفل تميز. كانت موضوعة الجائزة لهذا العام هي “مسابقة حديقة الامة” ببغداد. وقد طلب من المشاركين اعادة تصميم وتخطيط الحديقة لتكون رئة خضراء في النسيج الحضري المزدحم بوسط العاصمة العراقية. وقد فاز بالمرتية الاولى لهذه السنة مكتب المعمار ثائر قبعة من الاردن. وبخصوص “فئة مشاريع التخرج العراقية”، وهي من اقدم فئات الجائزة كما اشرنا، فقد فاز فيها، وفقا الى توصية لجنة التحكيم التى حكمت مشاريع القائمة القصيرة وعددها حوالي عشرين مشروع، الطالب: “سعد رعد الجبوري” عن مشروعه <مركز العمارة التفاعلي>، وهو من جامعة النهرين ببغداد. وستكون الجائزة منحة لمدة سنتين لنيل درجة الماجستير بالعمارة في “جامعة كوفنتري” بالمملكة المتحدة تقدمها للفائز في هذه الفئة جامعة كوفنتري الراعية الاكاديمية لجائزة تميز. وثمة فئة اخرى خاصة بمشاريع الطلاب استحدثتها جائزة تميز، موخراً، في سنة 2016، وهي “فئة جائزة تميز لمشاريع التخرج الدولية”، والتى فاز بها هذا العام “ليسيا توبولنوك” من اكاديمية العمارة في امستردام /هولندا. وجائزتها الاولى هي ايضا منحة خاصة لدراسة الماجستير لمدة سنتين في “جامعة ميلانو بولوتيكنك ” بايطاليا. وفيما يتعلق بالفئة الخاصة “بجائزة تميز للنساء في العمارة والانشاء” ، وهي الجائزة التى تحتفي بانجازات المعماريات في منطقة الشرق الادني وشمال افريقيا، فهي بالواقع تشمل فئتين: “فئة النجمات الصاعدات”، و”فئة الانجاز المتميز”. وقد فازت المعمارة السعودية “دانا العمري” الشريكة والمؤسسة لاستديو “وتد” في مدينة جدة بالسعودية في “فئة النجمات الصاعادات”. في حين فازت كل “من د. زينب جيلك”، و”شهيرة فهمي” بجائزة تميز فئة “الانجاز المتميز” لهذا العام 2019. جدير بالذكر ان د. زينب جيللك كاتبة وأستاذة جامعية متميزة في الهندسة المعمارية والتأريخ في معهد نيوجيرسي للتكنولوجيا في جامعة روتجرز، وهي أستاذة مساعدة في التأريخ في جامعة كولومبيا. وقد كتبت وحررت وانتجت كذلك مطبوعات متعددة تبحث في العمارة والمدن في الحقبة العثمانية المتأخرة و في حقبة الاستعمار الفرنسي. اما المعمارة “شهيرة فهمي” فهي مديرة و مؤسسة (مكتب شهيرة فهمي للعمارة)، الذي اسسته في القاهرة بمصر سنة 2005. ولشهيرة نشاط معماري متميز في الشرق الادني واوربا. و إضافة للتصميم المعماري، فأن فهمي كذلك تختص بالتصميم الحضري و تصميم الأثاث. و تكشف نقاط شغفها المتداخلة، إضافة لمنهجيتها، عن اسلوبها في التصميم، و تخلق بذلك نتائج نهائية بارعة و ملهمة. و كقدوة لغيرها، فهي تحاول نشر التأثير الإيجابي للأجيال الشابة من خلال عملها كمعمارية، و من خلال مهنة التدريس. وفي خياراتها ضمن فئة ” جائزة الانجاز المعماري مدى الحياة”، تخطت “تميز للعمارة” <محليتها> هذا العام، التى ارتبطت، هذه الفئة من الجائزة، سابقاً، باسماء عراقية رائدة في المجال المعماري فقط، لتصل، الآن، الى رحابة الافق الاقليمي باختيارها المعمار “راسم بدران” (1945)، من فلسطين / الاردن ليكون الفائز لهذا العام 2019 ضمن هذة الفئة. وتحتفي “تميز للعمارة” بهذة الجائزة بانجازات الافراد الذين قدموا اسهامات مهمة تجاه الانسانية، من خلال تطويرهم للعمل المعماري وتحسين البيئة المبنية في الشرق الادنى وشمال افريقيا. وراسم بدران معمار معروف على نطاق واسع لدى الاوساط المهنية العربية والعالمية، وهو مؤسس وشريك مكتب (دار العمران للعمارة والتخطيط والهندسة) في سنة 1980 ومقره عمان / الاردن. وفازت مشاريع المكتب في مسابقات معمارية اقليمية عديدة، كما انه صمم ونفذ مشاريع معمارية في العديد من بلدان الشرق الادني. وله مقاربة معمارية خاصة، اثرت كثيرا على تقصيات معمارية للكثير من المعماريين العرب الشباب، مثلما اغنت الممارسة المعمارية العربية بذائقة اسلوبية مميزة. وفي فئة “جائزة محمد مكية لشخصية العام المعمارية” ضمن برنامج جائزة تميز للعمارة، التى تأسست 2014، فهي مفتوحة لكل الافراد والمنظمات الذين قاموا بترويج وتشجيع او تنظيم حملات او لهم تأثير في مسار تقدم العمارة ببلدان الشرق الادني وشمال افريقيا. وقد نالت هذه الجائزة لهذا العام 2019، “المجلة الدولية للعمارة الاسلامية” International Journal of Islamic Architecture، ومقرها نيويورك في الولايات المتحدة الامريكية. والمجلة منذ تأسيسها سنة 2012، اصبحت مصدرا رصينا للبحوث في مجال العمارة الاسلامية في بلدان الشرق الاوسط وافريقيا وأسيا، وهي تتعاطى مع قضايا تهم العمارة الاسلامية من خلال كشوفات التنظير والممارسة والترويج لمنتج العمارة الاسلامية في جغرافية واسعة نوعا ما. وقد تعزز موقع المجلة مؤخرا بقبولها في شبكة “الويب” العالمية الخاصة بالاستشارات الفنية والعلوم الانسانية. واذ يشعر كثر (وانا بالطبع منهم، بكوني احد المتابعين لنشاط الجائزة منذ سنين!) بغبطة عميقة لتلك النجاحات التى احرزتها “جائزة تميز للعمارة” في السنوات القليلة الماضية بعد تأسيسها، والسمعة الطيبة التى تحظى بها كاحد الجوائز المهنية الرصينة في بلدان الشرق الادني والعالم، فاني ومن معي كثيرون، يقدرون عالياً الجهد المضني والمرهق الذي وقع على عائق جميع العاملين فيها (هم الذين ينجزوا عملهم بعمل تطوعي ومن دون مقابل) لجهة تكريس اهداف الجائزة وقيمها في الفضاء المهني المحلي والاقليمي والدولي. واذ نحيّ تلك المبادرة الخيرة من قبل الشباب المعماري التى ولدّت تلك الظاهرة المهنية المفرحة، فاننا نتمنى لها مزيدا من النجاحات والتقدم وان تكون حاضرة دوما في الخطاب المهني والمعرفي، كاحد الاحداث المعمارية اللافتة والرصينة فيه! □□ معمار وأكاديمي
جديد لحسن ملواني: كلام في الفن التشكيلي عن جامعة المبدعين المغاربة ،صدر هذا الأسبوع كتاب للأديب المغربي لحسن ملواني تحت عنوان “كلام في الفن التشكيلي ، وجاء الكتاب في طبعة أنيقة صمم غلافها التشكيلي المغربي يونس بنضريف ، ويتألف من 100 صفحة من الحجم المتوسط ، وفي تقديمه للكتاب يقول المؤلف”يَأتي هذا الكتاب ليجيب عن أسئلة كثيرة توحي بها لوحات تشكيلية تُعرَض هنا وهناك. ولأن التشكيل بمختلف أنواعه حاضر في دنيا الإنسان منذ فجر التاريخ حتى اليوم، فلابد أن تحوم حوله بحوث وأسئلة بصدد أهميته وقضاياه وجدواه في خدمة الإنسانية. وتبقى اللوحة التشكيلية إبداعا يستدعي التأمل ،ويستدعي التساؤلات ، كما يستدعي نقدا انطباعيا، ونقدا أكاديميا، وهما مفيدان في النهوض بقضايا الفن التشكيلي بكل أنواعه ومدارسه… الكتاب يحمل وجهة نظرنا حول اللوحة الفنية ومهرجانات ومعارض الفنون التشكيلية ،كما يتناول علاقة الفنان بجمهوره وبعمله الفني في ظل استفحال الاعتماد على التكنولوجيا في أكثر من مجال . نتمنى أن يكون كتابنا مُعينا للقارئ في الاستيعاب لبعض قضايا اللوحة التشكيلية وعلاقتها بالحياة وبالمبدع الذي يحاول أن يحقق فائدتين هما الإمتاع والإفادة ،و هما الغاية لكل الإبداعات بتنوعاتها ومجالاتها المختلفة
البعث والخلود عند الأوغاريتيون ..وفلسفتهم بالنسبة للحياة والموت ……………………………………………………………………….. غسّان القيّم..
أمدتنا الألواح الفخارية المكتوبة في أوغاريت بمعلومات وافية عن ديانة الأوغاريتيين والآلهة التي كانوا يعبدونها وفلسفتهم بالنسبة للحياة والموت والبعث والخلود..
فكانوا يؤمنون بأن الخلود من سمات الآلهة وأن الموت هو مصير كل البشر مهما طالت بهم الأعمار… وفي الأسطورة الأوغاريتية /اقهت بن دانيال/عندما كانت عنّاة تعد أقهت بأنها ستمنحه الحياة الأبدية والخلود فيجيبها قائلاً: لا تكذبين أيتها البتول ؟..إن الموت هو نهاية كل إنسان سأموت موتاً وسيهيلون التراب على جسمي وينثر الكلس على جمجمتي.. “إطلب الحياة فأنا أعطيها .. أطلب الحياة أيها الشاب أقهات .. أعطيك الخلود .. أجعلك تعدّ السنين مع بعل .. وتعد الأشهر مع إيل .. كما يهدي بعل الحياة.. إنه يطعم الحي ويسقيه .. يغني ويطرب له .. هكذا اهدي الحياة إلى أقهات الشاب .. ويرقص أقهات ثانية .. لا تحاولي خداعي أيتها البتول .. فخداعك أغلال في معصمي الشاب .. ماذا يملك الانسان في النهاية ؟.. ماذا سيكون نصيبه في المستقبل ؟.. ستنثرون فوق رأسي الحوارة البيضاء .. والذهب سنتنثرونه على جمجمتي .. وسوف أموت موتاً..!” ونظراً لاعتقاد الأوغاريتيون بحياة ثانية بعد الموت وأن الأموات سيقومون من القبور بالجسم فقد كانوا يضعون مع الميت حاجاته الضرورية بالطعام وبالأدوات ليجدها قربه عندما يستيقظ من نومه الذي طال.. لقد أعتقدوا الأوغاريتيون ان الانسان مؤلف من مكونات رئيسية هي الجسد الفاني والروح والنفس وكلتاهما تخرجان من الجسد بعد الوفاة وهما لا تموتان بموت الجسد ..وتصوروا الروح على هيئة كائن صغير مجنح يشبه النحلة لتبقى على اتصال مستمر مع الجسد بعد الوفاة.. ولأن أوغاريت كانت دولة منفتحة على العالم حيث كانت تضم جاليات أجنبية من كل دول العالم في ذلك الزمن الغابر ..فقد وجدت في أطلالها آلهة أخرى تقدم لها النذور والأضحيات وتبنى لها المعابد إلى جانب الآلهة الأوغاريتية التي كان سكانها يعبدونها وعلى تواصل معها.. نستنتج مما قيل ان المجتمع الذي نحن بصدده رأى في الموت مجرد انتقال من عالم البشر إلى عالم الآلهة ولا تفقد الشخصية في إثناء ذلك وجودها الواقعي وإداراكها لعالم الآلهة .. هذه هي أوغاريت ..لقد حدثتنا نصوصها عن حياتها وحياة شعبها والعقيدة التي كان يؤمن بها .. لقد كانت الحياة بالنسبة للأوغاريتيين وظيفة لجوهر خاص ويبقى الإنسان حيّاً طالما بقي هذا الجوهر فيه ويموت لحظة مغادرته لجسده ..هكذا وصف الموت في ملحمة أقهات بن دانيال ..أحد عناصر هذا الجوهر هو النفس ..فالوثائق الأوغاريتية تجيز لنا أن نعد النفس عنصراً يختنق لحظة الموت وهي تشبه الزفير .. ستبقى اخبارك ايتها المملكة العظيمة تدهشنا بالحياة التي عاشها شعبك مع العادات والمعتقدات وتقاليدك بما حملت من الروعة الادهاش .. شكرا لك من القلب يا أوغاريت .. ..عاشق أوغاريت ..غسّان القيّم اعادة
قد لا نختلف عن حقيقة أن الأطفال يُحبون شاشات اللمس، كما أن أناملهم الصغيرة قد لا تكون بارعة بما يكفي للكتابة، إلا أنه بإمكانهم النقر والتمرير على الشاشات مثلهم مثل الكبار.
بالتأكيد هناك الكثير من الآباء لا يُعجبهم رؤية أطفالهم يلصقون عيونهم أمام شاشات الأجهزة اللوحية أو الهواتف الذكية. ولكن من الممكن أن تصبح هذه الأجهزة أدوات تطويرية مهمة، ومنافذ إلى المواد التعليمية، ومصدراً لساعات من الترفيه. في حقيقة الأمر، قد يكون الجهاز اللوحي أداة تربوية لا غنى عنها، واسأل أي شخص اضطر إلى قضاء رحلة طويلة بالطائرة أو القطار أو السيارة مع أحد الصغار.
أفضل الأجهزة اللوحية للأطفال في 2019
5) Apple iPad (طراز 2018)
إذا لم تكن تجزع في كل مرة ترى فيها طفلاً يعامل الأجهزة الإلكترونية الحساسة بخشونة، فقد يكون الجهاز iPad من آبل مناسباً لك. بالتأكيد ستحتاج إلى ميزانية أكبر بكثير مقارنة ببعض أجهزة أندرويد الرخيصة المتاحة في الأسواق، ولكنه يستحق هذا الفارق. من حيث إمكانات الجهاز الداخلية، يمتاز الجهاز iPad بالكثير من مواطن القوة؛ شاشة Retina بحجم 9.7 بوصة مريحة للعين، ومعالج A10 Fusion يمكنه مواكبة استخدام طفلك الصغير بسهولة.
4) Samsung Galaxy Tab A 10.1
مقارنة بأجهزة أندرويد اللوحية الأخرى التي ذكرناها، يعد Samsung Galaxy Tab A في الفئة الأعلى ثمناً، بسعر حوالي 250 دولاراً. ولكن يصبح السعر معقولاً إذا علمت إمكانية استخدام الجهاز بواسطة العديد من أفراد العائلة. ويمتاز الجهاز Tab A بوجود خاصية “وضعية الطفل”، والتي تصفها شركة سامسونغ بأنها “أول ساحة لعب رقمية لطفلك”. هذه الوضعية تمكّن الأطفال من الوصول لأكثر من 3,000 تطبيق مختار بعناية للأطفال، معظم تلك التطبيقات لها ميول تعليمية.
وأفضل ما في “وضعية الطفل” إنها مقفلة برمز PIN، لمنع الطفل من الخروج منها. وإذا أراد الكبار استخدام الجهاز اللوحي، يمكنهم إدخال رمز PIN للاستمتاع بالخصائص الكاملة لنظام أندرويد بلا قيود.
3) Lenovo Tab 4
إذا كان غياب تطبيقات جوجل أمراً هائلاً بالنسبة لك، يمكنك التفكير عندئذ بشراء جهاز Tab 4 من لينوفو. يتميز جهاز Tab 4 بالمواصفات اللائقة بسعر مناسب للميزانية، ولكن ما يجعله خياراً جذاباً للأطفال هو حزمة الأطفال الاختيارية. تتضمن الحزمة جراباً مبطناً مقاوماً للصدمات، ومرشحات شاشة للإضاءة الزرقاء وملصقات تزيين.
كما يدعم الجهاز Tab 4 حسابات متعددة، مما يعني إمكانية تخصيص الجهاز من قبل كل فرد في العائلة كما لو كان جهازه الخاص، بما في ذلك الأطفال. مع حساب الأطفال، سوف يتمكن الأطفال من الوصول إلى التطبيقات والألعاب المختارة بعناية لتناسب عمر الأطفال.
2) Amazon Fire HD 8
إذا كان جهاز Kids Edition “طفوليًا جدًا بالنسبة لأطفالك، يمكنك التفكير في شراء جهاز Amazon Fire HD 8. يعتبر Fire HD 8 واحداً من أرخص الأجهزة اللوحية في السوق، يُباع حالياً بسعر 79.99 دولار. ويمتاز بشاشة حيوية 8 بوصات عالية الوضوح وبطارية مذهلة تستمر عشر ساعات. يتوفر الجهاز Fire HD 8 بإصدارين؛ 16 و32 غيغابايت، بفارق 30 دولاراً فقط. والخبر الجيد إن جهاز Fire HD 8 يدعم بطاقات الذاكرة microSD حتى 400 غيغابايت، بحيث يمكنك شراء الطراز الأرخص (16 غيغابايت) دون القلق بشأن مساحة التخزين.
ومع هذا السعر المنخفض، بالتأكيد هناك بعض جوانب القصور، تتمثل بشكل رئيسي في ذاكرة الوصول العشوائي، إذ تبلغ 1.5 غيغابايت فقط، والكاميرات الأمامية والخلفية الباهتة، بقدرة 2 ميغابكسل فقط.
1) Amazon Fire HD 10 Kids
بداخل جراب الحماية المبطن والملون، يوجد جهاز Amazon Fire HD 10 Kids Edition الذي يشبه تماماً الجهاز اللوحي القياسي Fire HD 10. كلا الجهازين يمتازان بشاشة أكبر وأفضل، ومعالج أفضل وذاكرة وصول عشوائي أكبر. وبعيداً عن المواصفات التقنية الأكثر إبهاراً، يأتي جهاز Fire HD 10 Kids Edition باشتراك لمدة عام في خدمة FreeTime من أمازون أو ضمان استبدال لمدة عامين.
جدير بالذِكر أن خدمة FreeTime تمنح الأطفال القدرة على الوصول لأكثر من 20,000 تطبيق ولعبة ومقطع فيديو وكتاب مقروء وكتاب صوتي مسموع ومحتوى تعليمي، كلها منقحة لضمان توافقها مع الأطفال. علاوة على ذلك، يأتي الكثير من المحتوى المتاح عبر خدمة FreeTime من علامات تجارية يعرفها الأطفال ويحبونها، مثل PBS Kids، وNickelodeon، وDisney وغيرهم. يرجى الانتباه أن خدمة FreeTime مدفوعة باشتراكات، بحيث ستحصل على اشتراك العام الأول مجاناً عن شراء الجهاز اللوحي، ثم يبدأ التجديد بعد ذلك مقابل 2.99 دولار شهرياً.
في الآونة الأخيرة، ازدهرت تطبيقات الكتب الصوتية Audiobooks والتي أتاحت للمستخدمين الاستماع إلى كُتبهم المفضّلة بينما يُؤدون مهام مختلفة في أي وقت، بدلًا من قراءتها بالطريقة التقليدية، وأصبحت هذه التطبيقات بديلًا مفضّلًا عن الكتب الإلكترونية والورقية.
وعند إلقاء نظرة تاريخية على بداية الكتب الصوتية، فهي ليست وليدة العصر التقني الحديث، إنّما ظهرت للمرة الأولى في عام 1931 عندما سعت المؤسسة الأمريكية للمكفوفين ومكتبة الكونغرس إلى توفير بديل عن الكتب التقليدية للمكفوفين وتوفير مواد مقروءة لهم.
لكن مفهوم التطبيقات الصوتية الحالي لم ينتشر ويبلغ الذروة سوى في الفترة القريبة الماضية عندما ظهرت العديد من التطبيقات المعنية بقراءة الكتب وباتت تتوافر مجانًا على متاجر أبل وأندرويد لتحميلها من قِبل المستخدمين.
واكتسبت العديد من تطبيقات الكتب الصوتية شعبية كبيرة عالميًا، مثل تطبيق “Audible”، وتطبيق “Audio books”. وظهرت مؤخرًا العديد من تطبيقات الكتب الصوتية العربية التي لم تقل شعبيتها عن التطبيقات الأجنبية في العالم العربي، وشملت العديد من الكُتب من تُحفة الأدب العربي القديم والمُعاصر.
في هذا المقال، نستعرض عددًا من أفضل تطبيقات الكتب الصوتية العربية، والتي يُمكنك تحميلها والاستماع إلى كُتبك المفضّلة في طريقك إلى العمل أو بينما تؤدي مهامك اليومية المعتادة.
أفضل تطبيقات الكتب الصوتية العربية..
تطبيق Kitab Sawti
أحد أفضل تطبيقات الكتب المسموعة العربية التي ذاع صيتها مؤخرًا، والذي يُتيح لمستخدميه المئات من الكتب الصوتية العربية بجودة عالية. تتمتّع جميع الكتب في التطبيق بحقوق ملكية فكرية، بعد أن تم توقيع اتفاقيات بين مطوري التطبيق ودور النشر والمؤلفين والموزّعين.
كما يضم التطبيق ميّزات عديدة أبرزها توفير الإصدارات الأحدث من الكتب، الجودة الصوتية العالية في قراءة الكتب دون انقطاع، مع إمكانية ضبط سرعة السرد والتحكم في التحرك للأمام أو الخلف، ودعم التشغيل بالخلفية.
يُتاح التطبيق مجانًا لمستخدمي أجهزة أندرويد على متجر Google play، ولمستخدمي أبل على متجر iTunes. كما يُمكنك الاشتراك في إصدار Kitab Sawti Gold من التطبيق الذي يُوفّر لك ميّزات إضافية تشمل: مكتبة حصرية لأكثر الكتب العربية مبيعًا، استماع للكتب بدون اتّصال بالإنترنت، إصدارات شهرية جديدة، واستماع لا محدود.
يُتيح لك التطبيق الاستماع إلى الإصدارات الأحدث من مختلف الكتب السياسية، التاريخية، الدينية، ومختلف الروايات مع توفير قائمة خاصة بالكتب العربية الأكثر مبيعًا، وكتب الأطفال والقصص المختلفة. ويُمكنك الاستماع للكتب مباشرةً أو تحميلها للاستماع إليها لاحقًا من مكتبة التطبيق.
يدعم التطبيق مختلف ميّزات التطبيقات الصوتية، من إمكانية التحكم بسرعة السرد، أو التحرك للأمام أو الخلف، أو التشغيل بالخلفية، ووضع علامة على مكان توقّفك. ويُمكنك تحميل التطبيق مجانًا عبر متجري Google play و iTunes لمستخدمي أندرويد وأبل. كما يُمكنك الاشتراك للحصول على ميّزات إضافية مقابل مبلغ رمزي 1.99$ شهريًا أو 17.99$ سنويًا.
منصة إلكتروتية صوتية للكتب العربية تُتيح لك الاستماع إلى مئات الكتب العربية لكبار المؤلفين وفي مختلف الاهتمامات والمجالات. يختلف تطبيق ضاد عن سابقيْن بأنه يشترط التسجيل على المنصة أولًا لإتاحة الفرصة لك لشراء الكتب، ثم يقوم بالمزامنة تلقائيًا على الهاتف للاستماع إلى الكتب بدون اتصال بالإنترنت.
كما يُتيح لك التطبيق ميّزات إضافية مثل إمكانية الاطلاع على مدة الاستماع بالساعة والدقيقة والثانية في اليوم أو خلال الشهر، إضافةً إلى ميّزات تطبيقات الكتب الصوتية المعروفة. يُتاح التطبيق مجانًا لمستخدمي أبل وأندرويد على المتاجر الموثوقة للنظاميْن.
تطبيق رقمي لمنصة الراوي التي تتضّمن مئات الكتب المسموعة في مجالات مختلفة كالروايات، الشعر، السير الذاتية، التنمية البشرية، وعلم النفس وغير ذلك. يُوفّر لك التطبيق جودة عالية في تشغيل الكتب الصوتية مع توفير واجهة بسيطة لاستعماله بكل سهولة.
يُمكنك تحميل التطبيق مجانًا عبر Google play لمستخدمي أندرويد أو iTunes لمستخدمي أجهزة أبل، ثم التسجيل في المنصة وشراء الكتب للاستماع إليها بطريقة مباشرة أو خلال انقطاع الإنترنت.
