«أبوذكرى» و«عبدالسلام» تتصدران البطولة في «مية وش» و«مانيكان»
عادة ما يرتبط موضوع تصدر الأسماء بالنسبة للأعمال الدرامية بأسماء أبطال العمل، وهذه الحالة لا تجدها على نفس الوتيرة تجاه صناعة الأفلام التي يتصدرها عادة اسم المخرج.
ولكن في حالات استثنائية متعلقة بالمسلسلات، يلمع من خلالها اسم المخرج، ويكون هو السبب في لحاق متابعة العمل المعروض وليس اسم البطل الذي يتصدر الإعلانات واللقاءات الصحفية والوجود على وسائل التواصل الاجتماعي.
هذا العام تكسر المخرجة المصرية كاملة أبوذكرى والمخرجة الكويتية هيا عبدالسلام نمطية شكل نجاح العمل بتعزيز دور الممثل على حساب المخرج، وتتصدران باسميهما أسماء أبطال في أعمالهن، وهذه الحالة ليست بجديدة عليهما، فدائما يكون حضور اسميهما في كل عمل هو الخبر الرئيسي والحافز وراء المتابعة.
الذي يجمع بين المخرجتين لدورة رمضان الدرامية لهذا العام، أن الكوميديا هي موضوع العمل، وهذه حالة تعتبر جديدة على المخرجة كاملة أبوذكرى التي قدمت سابقا «بنت اسمها ذات»، و«سجن النساء»، و«واحة الغروب»، وهذا العام تقدم «بمية وش» مسلسلا يندرج تحت فئة الكوميديا والتشويق والجريمة، وتراهن كما دائما على قدرتها في إدارة الممثل الذي تنجح به دائما، تحديدا مع بطلة العمل نيللي كريم التي تعتبر «أبوذكرى» هي السبب في انتقالها من الأدوار النمطية التي ارتبطت بها سابقا إلى التنوع والتجدد.
إضافة إلى ذلك، فإنها في هذا العمل تقدم درسا بمعنى احترام كل اسم يؤدي دوره، ففي كل حلقة تقدم بطاقة تعريفية عن كل اسم يظهر في «التتر»، وهذا من شأنه تصدير معنى البطولة الجماعية في حضرة أعمال تعتمد على الاسم الأول فيها، من ناحية أخرى الحنكة نفسها في العمل والحبكة وتصاعدها، وهي حالة أشبه بتوريط المتلقي وهو ينتظر نجاح عمليات النصب والاحتيال، شيء أشبه بوقع المسلسل الإسباني «لاكازا ديابابيل».
«بمية وش» مسلسل كوميدي، مصنوع بحرفية، حوار استثنائي، العبثية فيه فكرة بحد ذاتها، هو بلا شك من أفضل الأعمال المقدمة هذا العام.
في المقابل، يظهر اسم المخرجة الكويتية هيا عبدالسلام في مسلسل «مانيكان» الذي تؤدي فيه أيضا دور البطولة إلى جانب أسماء مثل فؤاد علي، هبة الدري، محمد العلوي، أسمهان توفيق وغيرهم.
هيا عبدالسلام التي تؤدي دور البطولة في مسلسل كوميدي آخر هو «رقم الحظ 7» وضيفة شرف في مسلسل «أم هارون» استطاعت في «مانيكان» أن تقدم عملا كوميديا لطيفا خفيفا يتناسق مع ما يتوق إليه المشاهد، بسلاسة الطرح، وخفة الظل التي تشبه ما نضحك عليه عادة، عبر حكاية ملونة، وهذه الألوان هي أساس الحبكة، التي تنتقل من مشغل خياطة تسيطر عليه جدة تكره الرجال، في مقابل مقهى يديره مجموعة من الشباب، كل شخصية في العمل تظهر كبطلة وهذا أيضا ما يميز طريقة إخراج عبدالسلام في دعم البطولة الجماعية.
ما تم الكشف عنه مجرد صورة ممتلئة بالظل تتوسطها هالة من الفراغ ماذا يعني هذا لا شيء مجرد صورة اخرى لهذا الكون المفتوح لا اضلاع لا زوايا تحدد حدوده وخارطته فالقيمة الحقيقية ان يعبر العلم الثقب الاسود ماذا يوجد هناك جدران اسطح رذاذ دخان امكنة للوقوف للبناء للحياة الصورة ضبابية من جميع الجوانب ليس فيها ما يدعو للتطبيل والتزمير وسائل الاعلام نقلت الخبر بهوس وجنون اين الابداع في صورة لم تمحو الخطوط الحمراء العلم عاجز عن اختراق الثقب متى ما تم ذلك ستقف اللغة وينتصب النص والحرف حينها تكتب تحلل تعرض تعالج لتظهر اسرار وخفايا الأبعاد للبشرية …
2
ماذا بعد حريق الفن …
الحضارة الانسانية تتهاوى نقوش منحوتات اساطير الجمال يسقط في قاع النار الدخان الأبيض يتصاعد من التاريخ أحدب نوتردام يختفي بين ظلال الفتيت الأزرق البجعات الحمراء تجتمع عند الريح تحت فراء الثلج وفوق جلد الفصول دموع السين تتكسر على الواح النور مظلة بحرية تقفز على الشموع الأجراس موشحة بالأرقام الرواية تتقاسم الدسم والكولونيا الرسم يحاكي طقس القصيدة النوافذ تنتشل هياكل الألوان من حافات الأرض الصخور تلتقط كتل الهلام والحرير قلب باريس ينصب تضاريس الماء على الجسور العالية على امتداد الحدود بين التماثيل واللوحات مساحات ومقاسات تواصل العبور لمدرجات المجسمات والأشكال …
يا ريـــمُ هــــــاتي ما لديــكِ وأسرعي فالشّـيبُ ناقــوسٌ يؤذّنُ للمغــــــــــيبْ لا وقـــتَ للعـــتبِ الجـــــــميل ترفّعي خـلي حَـمـيـماتِ الثّــــواني للحــــبيبْ قــومي لِــنسكـرَ يا فــتاتي واخــــلعي ثوبَ الخــطيــئةِ إنّــهُ نَــسجُ الرّقــيبْ ودعي الصّلاةَ لوقــتِها لا تجــــزعي فـلأجــلنا ماتَ اليسوعُ على الصّليبْ من ديواني ياريم/ سلسلة قصار الصور حسن إبراهيم سمعون
من هو كونفوشيوس ٢٦ يناير ٢٠٢٠ الفلاسفة لقد كانت الفلسفة هي السبيل الأعظم والواضح في الإجابة عن تساؤلات البشر، سواءًا كان في مجال الخلق كنشأة الكون والخلق، أو فيما يخص الأمور الحياتيّة من أخلاقٍ وحكمة، وأكثر ما كان يشغل النّاس هي الأمور الدينية والمعتقدات الّتي تتعلق بالدِّين، وحتى في علم الذرّة كان للفلسفة الباع الكبير، لقد كانت إذًا الفلسفة هي الحاض الرئيسي لكل تلك العلوم قبل أن تظهر ثورة الاكتشافات العلمية، وفي خضم الحديث عن كونفشيوس سيتمّ ذكر أسماء أعظم الفلاسفة في العالم، والذين كان لهم دورًا واضحًا كمفكر وكفلسفي بالإضافة لكونهم عالم لا يقتصر علمه على الأمور النّظريّة فقط وإنّما دعّموا استنتاجاتهم بتجارب يستندون عليها، ومن هؤلاء الفلاسفة: أرسطو وأفلاطون وأبيقور وكونفوشيوس ورينيه ديكارت، ومن الفلاسفة العرب ابن سينا.[١] من هو كونفوشيوس يعدُّ كونفوشيوس من الأشخاص الّذين صنعوا اسمهم بأنفسهم وبعملهم الدؤوب، فقد ولد سنة 551 قبل الميلاد في قريةٍ صغيرةٍ تدعى لو، وهو ينحدر من أصول إمبراطورية، لقد عمل كونفوشيوس في أعمالٍ بسيطةٍ، وفي سن الثانية والعشرين قرَّر أن يعمل في مجال التّعليم، وكان بيته بمثابة منبرٍ يلقي فيه العلوم على مريديه وطلابه، وقد بلغ عدد تلاميذه ثلاثة آلاف طالب، شغل من بينهم اثنان وسبعون طالب وظائف حكوميةً ومرموقة، وقد عمل هؤلاء على نشر مذهبه حتى أصبح مذهبه مذهبًا بشكل رسمي في أواخر القرن الثاني إلى أوائل القرن العشرين، وقد عدّه تسو ماشين الملقب بأبي التاريخ فيلسوف الصين الأول، لقد تقلّد كونفوشيوس العديد من المناصب كوزارة الأشغال العمومية ووزارة العدل.[٢] وقد تحسّن الوضع في الإنتاج وساد العدل والوفاء في زمانه، وعندما تولّى منصب رئيس الوزراء لمدينة لو، ترجم مبادئه وطبقها بشكل عمليٍّ، وكان من اهتمامات كونفوشيوس النّظام التربوي وتاريخ الصّينين، وعدَّ نفسه ناقل الأفكار ولم يكن صانعها، وقد خلت فلسفته من التّطرق إلى المسائل الكبرى كالآخرة وبداية الخلق والأمور الغيّبية، فهذا يؤكد فكرة أنّ فلسفة كونفوشيوس كانت في الأخلاق والسّياسة والاجتماع، ولكن مع مرور الزّمن اتخذها النّاس مذهبًا دينيًّا وخاصةً بعد بناء التماثيل والمعابد تخليدًا لذكراه، توفي كونفشيوس في نهاية 479 قبل الميلاد ودُفن في مقاطعة تشوفو في إمارة لو، وقد اتّخذ طلابه أكواخًا حول قبره يبكونه فيهم وبقوا فيهم حوالي الثلاث سنوات.[٢] أثر كونفوشيوس في الصين لقد كان لكونفوشيوس التأثير الواضح في الصّين وفي تاريخها حتى قيل عنه أنه هو والسّماء صنوان، لقد كان الأدباء والحكماء بعد موت كونفوشيوس يستمسكون بفلسفته استمساكًا واضحًا، وانتشرت الطائفة الكونفشيّة في الصّين، ومن كان يريد أن يصل للسّلطة عليه أن يتعلم مبادئها، ونشأت المدارس العديدة لتعليم مبادئ كونفوشيوس وأصبحت المراكز العقلية والثقافية، وفي نفس الوقت نشأت طائفة القانونيين، والّذين ناهضوا آراء كونفوشيوس السّياسيّة، فقد قالوا أن الطّيبة المتمثّلة بقلوب المحكومين والمثاليّة الموجودة في الحاكمين ستعرض الدّولة للخطر، وقد أكّدوا على فكرة وجوب اتّباع الشّعب لفكرة القانون، فهو الأقدر على حكمهم، ورفضوا أن تكون التّجارة في أيدي الشّعب، بل يجب أن تحتكرها الدّولة.[٣] وبقي هذا الصّراع بين أنصار مبادئ كونفوشيوس وبين أنصار القانونيين، حيث إنّ شي هوانج دي أمر بحرق الكتب الكنفوشيّة، وقتل كل من يحاول الاحتفاظ بها، إلى أن انقضى وقته ليتولى الحكم بعده امبراطور يدعم المبادئ الكونفوشيّة، وسلّم علماء هذا المذهب مناصب الدّولة، وأدخل آراء هذا المذهب في برامج التّعليم، وأمر الامبراطور أن تُنقش نصوص الكونفوشيّة على الحجارة ليصبح الدّين الرئيس في الدّولة، وقد كانت البوذيّة في بعض الأحيان تناهض الكونفوشيّة، ولكن ما يلبث أن يعود لها نظام الحكم، وقد كان للكونفوشيّة الفضل الواضح في تحويل النّاس من غلظة ووحشيّة إلى رقيٍّ وليونة، ولكن الصّبغة التي اتّصفت بها الكونفوشيّة حوّلت البلاد لطريقٍ جامدٍ يصعب فيه التّطور، فقد كانت قيود هذا المذهب مادية لا تهتم بالدّوافع الطّبيعية الحيويّة، ولكن هذه الحركة أذلّت المرأة وحقّرتها، وكانت بداية تأليه كونفشيوس على يد حفيده كونج جي.[٣]
أحتاجُ لبلدي إِنْ راحٓ ولدي فبلدي يكفيني يا أمواجٓ الحنين ضحكات السنين هدآت الأنين عمر الزمان رنين الايام أحتاج لبلدي أحتاجُ لبلدي بلدي يكفيني في الهوية والعينين والفؤاد رسمتُكٓ وطني الأكبر مشيتُ الدروب كبرتُ وكبر الوطن كنتٓ وطني الصغير وحلمي بوطن كبير أكبر أكبر من كل الاوطان أحتاج لوطني بلدي يكفيني أحملُ على ظهري حقيبة كلّ ما فيها وطني أنتظرُ رسالة حبٍ منذ أعوام : أحبُّ جمال بلادي . جومانا محمد
معلومه جميله من صفحة العلامة الفنان القدير الاستاذ فوزي كامل
لماذا وضع الأمير فؤاد الاول صورة خادمه على الجنيه المصرى؟
إدريس ذلك الخادم البسيط بقصر الملك أحمد فؤاد، عندما أصدر الخديوى أمرا بذلك.
فى أحد الأيام قام إدريس من نومه على حلم أراد قصه على الأمير أحمد فؤاد، فذهب إليه وقال له :
“يا سمو الأمير لقد حلمت أنك أصبحت ملك مصر، فابتسم وقال له أنا بعيد كل البعد عن ذلك لأن أخى السلطان حسين ولى عهده هو ابنه الأمير كمال الدين حسين، وأنا لا علاقة لى بحكم مصر”، ولكن إدريس استمر فى قص حلمه على الأمير، مؤكدا أنه رآه يجلس على عرش مصر فى قصر عابدين فأخبره الأمير ضاحكا بأنه إذا حكم مصر سيضع صورته على الجنيه!
توالت الأحداث وتنازل الأمير كمال الدين حسين عن عرش مصر وتوفى السلطان، وفجأة وجد الأمير فؤاد نفسه سلطانا لمصر فقابل الأمراء والمندوب السامى البريطانى والحكومة ورجال البلاط السلطانى.
ذهب إلى قصر الزعفران فوجد إدريس جالسا يصلى فجلس بجواره حتى أنهى صلاته ثم قال:”له انهض يا إدريس بك، واستغرب إدريس من ذلك فلم يعط الرتب والألقاب غير عظمة السلطان، فكرر الأمير احمد فؤاد عليه وقال له لقد تحقق حلمك وأصبحت سلطان مصر وستكون صورتك على أول جنيه تصدره حكومتى”، ونفذ الملك فؤاد الأول وعده وصدر جنيه إدريس الفلاح فى 8 يوليو 1928.
لقد خلد الملك هذا الخادم الوفي له بان وضع صورته على اول ورق جنيه يصدر في عهده ، سبحان الله : الذي رفع شأن هذا الخادم بحلم ليله !!!
أنت، Essam Abdolaah Al Hedek Hisham Mostafa غاية في الروعة خالص تحياتي و تقديري و احترامي
فوزي كامل فوزي كامل كل الشكر والتقدير والاحترام لشخصكم الكريم لمرورك الغالي ..الفنان الكبير إيهاب علي ..سعدت وتشرفت لمحادثتك مساء اليوم ..مع تحياتي واشواقي وكل عام وحضرتك والأسرة الكريمة بكل خير وبركة وسعادة
صور طفلة مصرية ذات جمال فريد تفوز بلقب ملكة جمال روسيا فريق رائج 19/01/2020
فازت الطفلة الروسية ذات الأصل المصري بيا حسن بلقب ملكة جمال روسيا للأطفال، حيث تفوقت على 350 طفلاً آخر لتكون أول طفلة من أصل مصري تفوز بهذا اللقب.ولدت بيا لأب مصري وأم روسية، وهي تبلغ حالياً من العمر 5 سنوات فقط، لأن والدها حسن حمدي تزوج من سيدة روسية منذ عدة سنوات ورُزق منها بطفلة وحيدة وهي بيا.
توفي في لندن مؤخراً الموسيقار والمغني الصومالي أحمد إسماعيل حسين المعروف باسم حُديدي، الأب المؤسس للموسيقى الصومالية الحديثة، بعد إصابته بفيروس كورونا عن عمر يناهز 91 عاما. وكانت ماري هاربر، الصحفية في بي بي سي، صديقة للراحل وكتبت هذه المادة عن مسيرته.
كلما عزف حديدي على عوده، كان من المستحيل أن تظل ساكنا. تتمايل الأجساد، وتصفق الأيدي، وتطقطق الأصابع. موسيقاه كانت تنقل المرء الى عالم آخر، وبطريقة ما تتملكه.
ولكن كان هناك ما هو أكثر من ذلك في شخصية حديدي، أو “ملك العود” كما كان يعرف، فإضافة إلى موسيقاه الراقية كان قوة حياة، دافئاً وسخياً ومتواضعاً ومرحاً.
سائق حافلة وطالب
قصة بلد يحتفل بعيد استقلاله رغم عدم الاعتراف به دوليا
كان بمثابة مدرسة موسيقية غير رسمية، يقصده أشخاص من كل أنحاء العالم للتتلمذ على يدي الأستاذ.
وكانت إحدى الطالبات امرأة صومالية في الستينات من عمرها، لم يسمح لها من قبل بتعلم الموسيقى. وكان طالب آخر سائق حافلة.
ولد حديدي في مدينة بربيرة الساحلية الصومالية عام 1928. وترعرع في اليمن على الضفة الأخرى من خليج عدن، وانجذب إلى الموسيقى منذ صغره.
الصومال بعد حوالي 60 عاماً من الاستقلال
وقال يوما: ” كنت كلما رأيت فرقة الشرطة تعزف على الطبول، أعدو وراءهم، متخيلا أنني أعزف على تلك الآلات الموسيقية. كانت تجرفني، أفقد الإحساس بالوقت، حتى يجدني أحد أفراد العائلة فيصحبني إلى المنزل”.
عندما كان حديدي في الرابعة عشرة من عمره، صحبه والده إلى حفل في عدن، حيث قدم قام أحدهم بالعزف على عود، فوقع حديدي في حب الآلة.
ووصف تعلقه بتلك الآلة الموسيقية بأنه مرض، فكلما رأى إحداها، كان يلتقطها ويعزف عليها.
وفي ذلك الوقت، التقى حديدي بالملحن وعازف العود الصومالي الأسطوري عبد الله قارشي.
وقال حديدي: “ذات يوم، لمست عوده، وشرعت في مداعبة الأوتار، ولاحظ قارشي ذلك على الفور، وسألني عن نوع الأشياء التي يشتريها لي والدي لآخذها إلى المدرسة”.
أجبت قائلا: “كتب وأقلام رصاص”. فقال قارشي: “إن ذلك لا بأس به، لكن عليه أيضا أن يشتري لك عودا بسيطا”.
“عمل الشيطان”
تعلم حديدي بسرعة ولمع كعازف، وفاز بجوائز في المهرجانات، وبات صاحب شهرة. وعاد إلى أرض الصومال، ثم إلى جيبوتي حيث طرده المستعمرون الفرنسيون لغنائه الأغاني السياسية.
بعدها عاد إلى الوطن، حيثواجه أيضاً مشاكل مع السلطات. وفي وقت ما حاولت السلطات حظر موسيقاه، ووصفتها بأنها من “عمل الشيطان “.
كتب الموسيقار ذات مرة رسالة إلى رئيس جهاز الأمن الوطني يسأل فيها: “أين تلك السفينة الكبيرة المحملة عن آخرها بالحليب الطازج والعشب المورق التي وعدتم بها؟”
قصة الرجل الذي أنشأ خدمة الإسعاف المجاني الوحيدة في الصومال
وقال إن الرسالة أغضبت الرجل الذي “أرسل لي كلمة صارمة مفادها أنني إذا لم أتوقف عن مثل هذه التصرفات فإنهم سيعملون على تشويه سمعتي الممتازة بين الصوماليين”.
وكانت شعبيته الجارفة قد أثارت غيرة العازفين الآخرين.
وروى أن أحدهم سكب السمن في عوده ذات مرة في غفله منه فألف أغنية يسخر فيها من الشخص قام بذلك.
استقر حديدي في نهاية المطاف في لندن، لكنه سافر إلى جميع أنحاء العالم، ليشيع البهجة بين الناس بموسيقاه الجميلة. ولم يمثل العمر بالنسبة له عائقاً. فقد كان لا يزال يعزف في الحفلات الموسيقية، وهو في التسعينات من عمره.
وعلى الرغم من مكانته الكبيرة، لم يكن “ملك العود” يحب الإثارة والأضواء.
أتذكر مراسم حفل توزيع جوائز في لندن، حيث فاز بجائزة عن مجمل أعماله خلال مسيرة حياته. كانت المراسم تتطلب ارتداء ربطة عنق سوداء، وقد جلبت ابنة أخته إحداها له ليرتديها، لكنه رفض ذلك بشكل قاطع.
حاولنا إقناعه بارتداء ربطة العنق، على الأقل عندما يذهب إلى المنصة دون جدوى.
وكان يتمتع بجاذبية عابرة للأجيال.
حكم بالسجن لشاعرة “تدعو إلى وحدة الصومال”
“أفضل أب”
ذهبت إلى إحدى حفلاته في قبو مكتبة صغيرة في لندن. وبطريقة ما، علم الموسيقي والمطرب الصومالي الشاب آر معنطا بأن حديدي يعزف هناك. فهرع من منزله مع عوده، وركض هابطا الدرج إلى قاعة مزدحمة، وانتزع مقعدا، وبدأ في العزف مع حديدي، كانا يبتسمان ويضحكان وهما يطلقان سحرهما.
وسلطان علي شيري هو كاتب السيرة الذاتية الرسمية لحديدي. كما كان طالبا لفترة طويلة عنده، ويصف حديدي بأنه “الرجل الذي زرع بذور الموسيقى الصومالية كما هي اليوم، وأفضل أب يمكن أن يكون لأي شخص”.
ومن طلابه أيضاً، طالبة كانت تعزف معه في الحفلات العامة في بعض الأحيان وهي المؤلفة نظيفة محمد، والتي كانت بمثابة ابنة له.
كان كل شيء بالنسبة لي، لقد بدأ كمدرس للموسيقى، لكنه علمني التاريخ والثقافة واللغة أيضا. كانت الموسيقى تتدفق منه. حتى في مطبخه كان يبدأ في النقر بأصابعه على سطح طاولة المطبخ
نظيفة محمد, بي بي سي
70 عاما من الأداء
وقال حديدي إنه ليس من الممكن دائما فصل الموسيقى عن السياسة، وخاصة في الأوقات الصعبة، مثل فترة دكتاتورية الرئيس السابق سياد برى التي استمرت طويلا، أو سنوات الصراع والجفاف التي استمرت طويلا أيضا، وغيرها من الأوقات الصعبة.
ويقول البروفيسور الصومالي أحمد ساماتار المقيم في الولايات المتحدة مقرا له: “كان وطنيا بنزعة مدنية راسخة، ورائدا بإمكانات لا متناهية في مجال الفن، فلقد قدم لنا العروض على مدى 70 عاماً”.
وتقول نظيفة: “إن حديدي كان ثائراً طوال الوقت، يدعم الحريات الشخصية”.
وهذه النزعة لم تلق صدى طيبا لدى الجميع، بمن فيهم والديه، اللذين لم يكونا سعداء أبدا بمسيرته الموسيقية، منذ أن كان طفلا.
وحول ذلك، قال حديدي: “كنا في حرب مع بعضنا البعض، وباتت الركلة واللكمة من أدوات لقاءاتنا. كان الأمر بالنسبة لهما كما لو أن ابنهما قرر تدمير حياته حتى قبل أن تزدهر”.
وقد أصبحت العديد من أغاني حديدي جزءا لا يتجزأ من وجدان الصوماليين، بغض النظر عن خلفياتهم، وبغض النظر عن القبيلة التي ينتمون إليها.
وكان يرى في الموسيقى وتعاليمه محاولة للحفاظ على الديمومة الثقافية رغم الانقسامات الناتجة عن 30 عاما من الصراع.
وقال: “إن قلوب الموسيقيين الصوماليين مثقلة بالحزن الذي ينبع من تاريخنا المشترك المدمر، وبالتالي خسارتنا لميراثنا الثقافي الغني”.
كما رأى أن الموسيقى وسيلة للإدراك الأشياء.
ويقول: “إن المخيلة الفنية لا تصقل نظرتنا للعالم فقط، بل إنها تمنحنا وسيلة للإدراك وللتحاور وللحلم وعيش حياتنا”.
