تحسين صباغ ١٠ يونيو، م · شخصيات من بلدي الاستاذ الدكتور عبد الغني الطنطاوي (1919-2005) . من أعلام اساتذة الرياضيات في جامعة دمشق
ولد الاستاذ الدكتور عبد الغني بن مصطفى الطنطاوي في دمشق عام (1919) ,وفيها تعلم وظهر نبوغه في وقت مبكّر وكان متفوقاً(الأول) على أقرانه في جميع المراحل الدراسية. أوفد الى فرنسا لدراسة الرياضيات ونيل شهادة الدكتوراة فيها،فدرس في السوربون. واستفاد من خبرة أساتذتها ،وبسبب نشوب الحرب العالمية الثانية لم يتمكن من إتمام الدراسة هناك،إذ أنه لم يستطع العودة الى باريس بعد ان كان في اجازة بدمشق. تولى تدريس الرياضيات في ثانويات مدينة حُمص . عين مفتشاً للرياضيات لدى وزارة المعارف السورية. نال من مصر شهادة الماجستير في الرياضيات ثم حصل على شهادة الدكتوراه في الرياضيات عام(1952). بعد عودته الى دمشق في العام نفسه،درّس في جامعتها حتى عام(1977)،وقد أمضى ثلاث سنوات منها في الجامعات الليبية(1960حتى1963). تميز بإتقانه للغة العربية وكان لهذا أثرجلي في محاضراته وكتاباته من المقررات التي درّسها : (الساحة الحقيقية ١)،(الساحة الحقيقية٢)،وله كتاب طبعته جامعة دمشق عام(1964)،وكان له أمليات في الساحة الحقيقية٢،١. (شهادة المعادلات التفاضلية) وهي موجودة في دفاتر طلابه ،ومن بعده درّسها الاستاذ الدكتور عدنان الحموي (رحمه الله) . كان الاستاذ الدكتور عبد الغني الطنطاوي يستخدم اللغة العربية للترميز ،لقد رمز العدد النيبري(e)بالرمز(ه) وفي المعادلات التفاضلية رمز المشتق الاول بالرمز(تفاس/تفاع). كانت دروسه ممتعة ويسجلها بعض الطلاب على أشرطة وينقلونها الى دفاترهم. كان يحب استمرار الطلاب في حضور الدروس حتى نهاية العام الدراسي ولايرضى ان يعفي الطلاب من بعض المحاضرات حرصاً منه على الفائدة. درّس في جامعة أم القرى في مكة المكرمة من(عام1978حتى1987). درّس في جامعة الملك عبد العزيز وبقي يدرّس فيها الى عام(1996). كان بارعا ًفي اللغة العربية ويتقن اللغة الفرنسية واللغة الانكليزية واللغة الألمانية . كان الاستاذ الدكتور عبد الغني الطنطاوي نموذجاً للمدرس المبدع سواء في المرحلة الثانوية أو المرحلة الجامعية وأكثر مشاهير أساتذة الرياضيات في سورية الحبيبة من طلابه وكذلك كبار أساتذة الجامعات السورية. كل من درّسه تأثر بأسلوبه الفريد الذي كان يستخدمه في محاضراته وكتاباته. توفي رحمه الله عام(2005). كان لنامعلماً ومربياً وقدوةً ومثلاً أعلى. . منقول من صفحة عبد المجيد الحجي
ربما تحتوي الصورة على: شخص واحد، نص مفاده ‘شخصيات من بلدي الأستاذ الدكتور عبد الغني الطنطاوي من أعلام اساتذة الرياضيات في جامعة دمشق’
DAN- Media السلطة السياسية من مفهوم الدولة الى المصالح الحزبية والفئوية الضيقة!
عصام الياسري
تحت عنوان “اليوم العالمي للأكذوبة السياسية” نادت آنذاك، لتنبيه الرأي العام مؤسسة بيتر فايس Peter Weiss Stiftung للفنون والسياسة في برلين، إحياء الذكرى الثالثة لغزو العراق في 20 آذار 2006. من خلال إقامة النشاطات بمختلف الوسائل السياسية والعلمية والفنية وبواسطة الكاريكاتير والافلام الوثائقية. وتم نشر نص رسالة خاصة بعدة لغات للكاتب الأمريكي المعروف إيليوت فاينبرغر Eliot Weinberger، قرأت في ذات اليوم على نطاق واسع في العديد من المدن: برلين، لندن، سدني، لكسمبورغ، نيويورك، دلهي، لوس أنجلس ومدن أخرى من العالم. يتألف النص من عدد من التصريحات الصادرة عن أعضاء في الإدارة الامريكية وحلفائها قبل واثناء الحرب. إضافة الى مجوعة شهادات لجنود أمريكيين ومواطنين عراقيين يتحدثون عن حروب للولايات المتحدة في العراق ما بين 1992 و 2005 التي قضى فيها مئات الالاف من المواطنين وخراب المدن والبنى التحتية والصناعية والثقافية والمؤسسات العامة للدولة. لكن أهم ما جاء في نص الكاتب الأمريكي إيليوت فاينبرغر قوله: مع بدء القرن الحادي والعشرين على المرء ان يدرك ان الاكذوبة مازالت أداة تستخدم من قبل حركات سياسية متنفذة، لكنه من المفروض في الوقت نفسه توضيح ان القوى المناهضة لا يكبح نشاطها ـ من هنا سيجري في اليوم العالمي للأكذوبة السياسية فضح ما سمعته عن العراق!.
على الرغم من مرور اكثر من عقد ونيف على تلك التظاهرة الفريدة من نوعها، والحكومات المتعاقبة منذ احتلال العراق مازالت مستمرة في كذبها على المجتمع. ولم يكن التهريج والمماطلات مقتصرا على أصحاب السلطة فقط، انما باتت ظاهرة لدى بعض النخب الثقافية والإعلامية الذين يرون مصلحة في تجميل صورة الفئات السياسية والأحزاب الطائفية المتربعة على سدة الحكم.
ولازالت البلاد سيما منذ بدء الحراك في أكتوبر 2019 مرورا بالكورونا ومعضلة رئيس الوزراء وتمرير المرشح الثالث، بالإضافة الى معاناة المجتمع، الفساد الإداري والمالي، الصراعات الحزبية لاجل المصالح على الوزارات والمؤسسات. تتعرض، الى أزمات خطيرة سببها الإصرار على التموضع في جزئيات خاطئة في اطار “مفهوم الدولة” وأهم اساسين لها “الحكومة” و “السلطة” المعنيتين وفقا لمبادئ “القانون الدولي” بترشيد طبيعة الحكم وكيفية إدارة الدولة على اثر “جيو ـ تاريخي” يراعي المصالح العامة للمواطنين وإنتمائهم للوطن. أيضا الدستور والصلاحيات والقوانين المتعلقة بالانتخابات والأحزاب وأمن الدولة ومواردها، الخ. للأسف أصبحت كلها في بلاد الرافدين ملتبسة وليس لها خصائص مادية قادرة على صناعة التوازن وتحمل وزر الرقابة والمحاسبة بحق الفاسدين. وفي هذا السياق لا أحد يعرف كيف سيكون بالمقدور تحقيق جميع الالتزامات التي اخذ على تحقيقها رئيس الوزراء الجديد “الكاظمي”، سيما القضايا المصيرية واهمها: الانتخابات وإحتمال عودة النواب الذي جلهم من أحزاب السلطة، وبعضهم يدور حوله جدل وشبهات فساد مالي وتزوير، من خلف الكواليس للعب أدوار جديدة وربما أسوأ من السابق تحت يافطة الشرعية الانتخابية.
مشكلة الدولة في اعتقادي سببها الأفكار والعقائد والثقافة السياسية الفاسدة. التي بدأت أكثر وضوحا بشكل أساسي من خلال التشرذم السياسي ووجود أحزاب غير متآلفة مع الدستور والقانون، وتوليف الصراعات القومية والدينية والعرقية لاغراض نفعويه، أيضا من خلال انعدام حرية التعبير واستقلالية المعتقد. وهي أساسيات هامة في حياة المجتمع، يمكن جعلها مع سيادة القانون امرا ممكنا لازدهار الديمقراطية. لكن عندما تخضع الائتلافات الطائفية بين القوى والأحزاب للابتزاز والمساومات من اجل المصالح الفردية والفئوية، فستتعرض الديمقراطية حتى وان كانت زائفة، الى التلاشي. وبالتالي الى التناحر والانقسام السياسي الذي يؤدي الى انسداد الحكم وانكفاء السلطة والقانون، أساسيات بناء الدولة المتطورة.
لكن دعنا نتساءل ببساطة: ماذا تعني الدولة من الناحية العملية؟ ومن هي السلطة ـ وما هي الحكومة؟ ومن هو الحزب؟. كي نستطيع في شأن كالعراق، أن نحكم بين آراء المجتمع الذي يمثله الحراك وما يطمح الية من خيارات استحدثها لأجل تغيير شامل لشكل نظام الحكم وانهاء احتكار السلطة السياسية والإدارية. وبين مواقف وآراء البعض من طبقة المثقفين والإعلاميين الذين يشكلون رافعة للنفاق والانتهازية ويروجون في وسائل الاعلام وغيرها للفئات والأحزاب المتسلطة عن قصد مدفوع الاجر. في الوقت ذاته يضللون بأسلوب دراماتيكي الرأي العام سيما الشباب والبسطاء. لكن المقارنة، لا نعني بها سجالا بين قطبي الصراع المتناقضين على طول خط الجبهة، انما تحدٍ لما يسود، بين إشكالية التفكير عند هذه الطبقة الهجنة، والواقع الذي تتعرض له فلسفة الحياة بشكل موضوعي لكشف الحقائق.
اذن: الدولة من الناحية الجيوسياسية ـ التاريخية، حسب أعراف القانون الدولي المعاصر ـ أجهزتها، شعبها، مناطقها، اشكالها ـ يرتبط بموجبها الناس بعضهم ببعض في منطقة “أراض” ذات حدود وسلطة سيادية لحماية مصالحهم المشتركة. وقد تم وجود مثل هذا النظام منذ بداية العصر الحديث. في شأن ذلك، يعتمد القانون الدولي على وجه التحديد على أهم الوقائع والمعايير، وفقا لعقيدة العناصر الثلاثة ـ أراضي الدولة وشعب الدولة وسلطة الدولة. فيما تتحدث جوانب أخرى من القانون الدولي عن ظهور وانهيار “أسس الدولة” لكنها تعود من جديد من خلال مؤسسات وأطر جديدة على نحو دمج مقاطعات الدولة القائمة “محافظات او أقاليم” لتتأسس منها الهياكل الحاسمة لما يسمى بالدولة المتكافئة.
وبصفتها موضوعا للنظرية السياسية العامة، فإن الدولة بمفهوم اليوم مرتبطة، بغض النظر عن طبيعة الحكم، بشكل لا ينفصل بـ “شعب دولة” وبصفة عامة شاملة “سلطة دولة”. وكقاعدة عامة: على السلطة ان تتحمل مسؤولياتها بالاستقلال التام في تطبيق القانون على الخاضعين للحكم. بمعنى، ان سلطة الدولة هي سلطة سيادية وسلطة إلزامية، تتميز عادة بصلاحيات محدودة بحكم الدستور الذي يفصل بين السلطات والروابط. أما أجهزة الدولة فهي جميع الأشخاص والمؤسسات والسلطات الذين يشاركون في ممارسة سلطة الدولة بسلطتهم الخاصة باسم وتحت أجهزة الدولة العليا التي تخضع الى المنظومة الإدارية ـ الحكومة “السلطة التنفيذية”، البرلمان “السلطة التشريعية”، المحاكم العليا “السلطة القضائية” والمؤسسات التابعة للسلطات المركزية والإدارات، أي الوزارات.
ويبدو انه منذ العصور اليونانية القديمة، كان انقسام أشكال الحكم، ملكية أو ارستقراطية أو ديمقراطية شائعا، لكنه تمكن في الغالب من بناء الدولة القوية. كما يبدو أيضا، انها أنظمة مختلفة، يتم فيها تنظيم “حكم الدولة” وشكل “سلطة الدولة”، بطريقة وأساليب تحددها الدولة أو الدستور. لذلك يجب التمييز حيثما تمارس أجهزتها سلطة الدولة، بين أشكال الحكم والحكومة. لقد بيّن التاريخ مرارا ان السلطة المحصورة بشخص أو مجموعة تعني في الغالب: الحد من الحريات أو الاضطهاد للآخرين. لذلك فان تقاسم الحكم والفصل بين السلطات الثلاث في الديمقراطيات، يمنع إساءة استخدام السلطة فيما يكفل حرية الجميع.
على هذا النحو فان نظام الفصل بين السلطات، يقسم مهام الدولة الدستورية إلى ثلاثة مجالات واسعة: التشريع والإدارة “التنفيذ” والقضاء. يتم توزيعها بين مؤسسات الدولة المختلفة مع آلية التنسيق فيما بينها بإنتظام. لذلك، في الأنظمة الديمقراطية، لا يمكن لأي شخص أن يصبح قوياً لدرجة أنه يدمر هذا النظام او يتجاوز عليه. بيد أن فصل السلطات هو العنصر الأساسي الأفضل في أي دولة دستورية. يضمن السيطرة والتوازنات المتبادلة بين الحقوق والواجبات داخل المجتمع، وإدارة التفاعل الإيجابي للدولة ومؤسساتها تحت رقابة أحزاب فاعلة داخل وخارج المنظومة البرلمانية.
في منظومة البلدان الديمقراطية، الأحزاب السياسية لديها مهمة أساسية، تمثيل المصالح السياسية للشعب. لكي يتمكنوا مرشحيها من أداء هذه المهمة، يتمتعون بحقوق والتزامات خاصة.ووفقا لاحكام قانون “الأحزاب”، فإنها تعتبر من الجماعات المجتمعية التي تؤثر بشكل دائم أو لفترة طويلة على صنع القرار السياسي والمشاركة في تمثيل الشعب في مجلس النواب “البرلمان” والاقاليم. وعلى قيد “أداء القسم” وللظروف الفعلية العامة، يجب أن يقدم الطرف “الحزب” تأكيدا كافيا بموجب معايير ذات صلة خاصة بـ “قانون الأحزاب” ـ نطاق ونوع المنظمة “الحزب”، عدد أعضاءها، أماكنها المحددة ومواردها المالية والاهم احترام القانون الاساسي للدولة “الدستور” والالتزام بمبادئه. ألا أن القانون لا تعتبر الجمعيات والمنظمات التي لا تريد المشاركة في الأنشطة السياسية أحزابا.
اذن، بهدف المشاركة في تشكيل الإرادة السياسية للشعب، تتمحور أنشطة الأحزاب عادة حول، تأثيرها على تحريك الرأي العام، تشجيع المواطنين على المشاركة في الحياة السياسية وإشراك القادرين منهم على تحمل المسؤولية العامة في الحكومة “الاتحادية” والحكومات المحلية بالشكل الذي يساعد على تطور العمل السياسي في البرلمان والحكومة. بيد ان مبدأ حرية تأسيس الأحزاب بالإضافة إلى حرية الحزب فيما يتعلق بأهدافه وبرنامجه ونشاط أعضائه في سياق العمل الحزبي ـ لا يمكن تبرير أعمال إجرامية بحرية النشاط. فيما يلزم القانون الأساسي “الدستور”، الحكومة بمعاملة جميع الأطراف على قدم المساواة، وتطبيق مبدأ المساواة في التعامل بين الدولة والاحزاب الفاعلة بحيادية تامة. وهذا يلزم جميع السلطات، بما في ذلك هيئات البث العامة، بمعاملة الأطراف من حيث المبدأ بنفس الطريقة عند تقديم التسهيلات والخدمات الانتخابية. وذلك لضمان المنافسة العادلة بأحدث الأساليب المعروفة باسم “تكافؤ الفرص المتدرج” للحصول على أصوات ودعم المواطنين وفقا لأهمية الحزب ونزاهته.
هناك ما يزيد عن 200 دولة على الأرض اليوم، وكل منها يختلف في طريقة تعيين القواعد وتغييرها، وما إذا كانت هذه القواعد تنطبق على الجميع أو من يقرر ما إذا كان هناك انتهاك ما. كثيرا ما نتحدث في هذا السياق عن أشكال مختلفة من الحكومات. يمكننا أن نفرق بين ثلاثة أشكال مختلفة: حكومة في دولة وراثية “ملكية”، يمارس السلطات الثلاث شخص واحد فقط. حكومة الاستيلاء على السلطة عن طريق الانقلابات أو العنف: يتمتع الشخص الحاكم الوحيد “دكتاتور” أو مجموعة من الأشخاص بسلطة سياسية غير محدودة “غير رصينة”. حكومة في نظام ديمقراطي: تشكل من خلال انتخابات نزيهة ومحاكم مستقلة وفق دستور يتميز بفصل السلطات ويضمن الحقوق الشخصية والسياسية لجميع افراد المجتمع.. بالنهاية، فان مسؤولية التغيير السياسي وإنهاء نظام حكم غير محدود نحو الإصلاح، تقع بالتأكيد في مثال العراق على عاتق النيرين، لا يميز بينهم في ذلك دين او عرق أو جنس.. فكما أن شن الولايات المتحدة عام 2003 الحرب على العراق كان بسبب أكذوبة، فان مجيئها المرتبك زمن الغزو بمجموعة ممن لا يفقهون بالسياسة وإدارة الحكم الى السلطة، اكذوبة كبرى، نتائجها لازالت حاضرة.. خراب وفشل ومجاعة وامراض وإفلاس.!
لو حكمت الإشتراكية في أمريكا لما وصل الحال لهذا المستوى الرخيص
الرأسمالية لم تنجب سوى المزيد من الفقراء
أعطت الطبقية كل الصلاحيات لبناء الأسوار والقضبان
وفرضت رسوما ملونة على المطحونين
2
عندما يرفع مواطن أمريكي العلم الأمريكي بالمقلوب
هذا يعني أن الثورة وصلت الى أمريكا
هذا يعني أن الأمركة ذات الوجه القبيح في الداخل الأمريكي قاب قوسين أو أدنى من السقوط
بواسطة ثوار وأحرار أمريكيين حقيقيين
لا أولاد قحبة ولا لقطاء مافيا ولا شواذ لوبي ولا بودي جاردات صالات السلاح التي تديرها ظلال المومسات
3
لن تنجو أمم العالم من الشر دون القضاء على …
القومجية الإمبريالية ..
4
بيض وسود …
هذا تراث القومجية الإمبريالية ..
5
أيتها اللآلىء السوداء …
يا جيوش هاريت توبمان
حان زمن الثأر اللوثري
6
أبي العظيم …
كان متعاطف مع السود ومن المدافعين عن حقوقهم
شاهدنا معا فيلم Zulu Dawn وهو فيلم أمريكي إنتاج 1979 يتحدث عن معركة إيساندلوانا التي جرت بتأريخ 22 كانون الثاني 1879 بين الأمبرطورية البريطانية وقبائل الزولو
كنت ما زلت مشاهدا عاديا وقارئا عاديا وصاحب قلم صغير
قلت له هل حقا حدث هذا
قال لي
هؤلاء أول من يدفع فاتورة الحرية وأخر من يجني ثمارها هم ضحايا الأرض والسماء
لا تنظر الى شفاههم الغليظة وأنوفهم الكبيرة
أنهم أصحاب قلوب أشد بياضا من الثلج
نعم حدث هذا وهزم الأنجليز في تلك المعركة لكن ما زال العالم صامتا عن المجازر وعمليات الابادة التي جرت بحقهم قبل هذه المعركة وبعدها وليومنا هذا
في هذه الحياة دائماً ما نكتشف أشياء وأمورًا مهمةً هذه يجب أن نتعلمها ونتدبرها عندما نصل لمفترق الطرق مفكرين لماذا وصلنا لمنعطفٍ ما ؟ ثم نبحث عن العوامل التي أوصلتنا إلى هذا المكان والبيئة هي من أهم العوامل التي تعطي للإنسان انطباعاً بحياته ممكن يفيد في الحياة أو يضر وبرأيي أنّ هناك أشخاصًا قد استفادوا من تواجدهم ببيئةٍ معينةٍ وحققوا نجاحاً باهراً . وعلى العكس ، فهناك أشخاص فرضت عليهم نفس البيئة قيودًا عرقلت حياتهم وأفشلتهم ومن خلال تجاربنا بالحياة نتعلم دروساً يمكن ان تفيدنا في مسيرة حياتنا. واليوم سنبحث في مضمون مهم جداً من مضامين الحياة ألا وهو الصدق ، والذي يكون عكسه الكذب حيث يتباين الأشخاص بين صادقين وكاذبين أشخاص قد يعتمدون الكذب حتى على أنفسهم ويعتبرونه نهجاً يومياً يؤثر على من حولهم لأنه كذب مدمر يزرع العادات السيئة والشك الذي يدمر نفوس الآخرين . ويفتقدون للصدق الذي هو أساس النجاح في هذه الحياة ويحز في نفسي وجود أشخاص تائهين يعتمدون على الكذب في حياتهم اليومية ويعتبرونه سفينة النجاه لحياتهم. وأعتقد أن عندهم قصر نظر، حيث يدمرون أنفسهم من حيث لايشعرون . هناك دروس قيمة تمنحها لنا مدرسة الحياة و من لم يتعلم من هذه الدروس سيكون قد ظلم نفسه ومن حوله . إن الأيام تعلمنا أن نتعلم ونقدم كل شيء مفيدٍ لمن حولنا ونكون صادقين في كلامنا وأفعالنا إن الحياة رحلة قصيرة نكتشف بها عوامل مهمة ونتعلم من تجاربها التي خضناها، و كل شيء بها له معنى ويجب أن نتعلم ونستفيد منه لأنّ الحياة من دون معنى لا قيمة لها. أتمنى لهذه المعاني الطيبة أن تتعمق من خلال تجاربكم. وتستفيدوا منها إنّ الحياة بها مساحات من الأمل ولا يجب أن نقف مكتوفي الأيدي عند أي مشكلة تواجهنا ولكن علينا أن نحلها من خلال العوامل التي تفرض نفسها علينا ومنها نستفيد ونتعلم .
زار السيد حازم الركابي سفير النوايا الحسنة في منضمة IHI-IHM لاكثر من 200 دولة لحقوق الانسان السفارة الفلسطينية في ڤيتنام وقد التقى الركابي بالسيد سفير فلسطين الشخصية البارزة والتي لها بصمات كبيرة في الساحات السياسية والفكرية وهو من القامات التي وضعت بصمات كبيرة في مسيرة نضال الشعب الفلسطيني وكانت لنا الرغبة الكبيرة للقاء سعادتة فهو من الشخصيات الهامة والرائعة يتكلم اللغة الڤيتنامية بطلاقة وكذلك يتكلم العديد من اللغات فهو من الطراز الاول ويملك من التواضع الاخلاقي والأدبي والإنساني وكرم الضيافة يعجز الفكر من ترجمتها فهي في احسن صور الكمال والتواضع فقد حمل كافة الصفات التاريخية للكرم الفلسطيني وكان يتحدث عن العراق بكلمات تملائها العشق والحنين ولاحترام والمودة فهو يعتبر الشعب العراقي من الشعوب الهامة في تاريخ النضال الفلسطيني وقد التقينا ايضا بلجاليات العربية في ڤيتنام وكان دار بيننا الاحاديث العربية الاصيلة والتي نمت عبر الف السنين حازم الركابي سفير النوايا الحسنة في منضمة IHI-IHM لحقوق الإنسان لأكثر من 200 دولة
· لاتُدِر ظهرك للجدار،يكفيه مابه من تشقّقات!…و قبل أن ندير ظهورنا للسّاعه علينا أن نتماوج بين انعطافاتها و شهقاتها … البرد في الوقت فينا … و نار المدفأه لم تحتجّ على أصابع وقتنا المثلّجه.. لا يشبه أحدنا إلّا ساعةً رمليّه أرواحنا تسقط فيها جثّه. جثّة الحياة الزّجاج تعرّينا … صفِّروا على سوادنا بأفواهٍ تركض على شفةٍ واحده…. جرحٌ وُلِد منذ وقت معلّقٌ على رقابنا… و بقايا<لحظةٍ> تكشف خريطة مفرق شتاءٍ ماطر … ووالسّاعة بكلّ حُفاتها تُعَلّق على المشجب بآمالٍ كئيبه . < الوقت كالسّيف> قالوها و تناسوا نصله … الوقت ينشر ضحاياه في كلّ صوب ، و الهاربون لم يتكلّفوا حتّى عناء تبرّعهم بالخوف. تمهّل كثيراً قبل أن تُخرج لسانك للجدار … فالأصوات ضيوفٌ ثُقلاء لتنهّدات وقتٍ نحيل ، و قبل أن تنام تلفّت لنزيفك جيّداً. فالرحيل محزن في وقتٍ يحرقه عماء الذّكريات … قف على ريحك و اشحذ هواءك النّاعم قرب إسمنتٍ ساكن.. تقول حوّاء : بيننا أكثر منوتفّاحةٍ و سيفٍ للوقت … دُلّه على أزرار و ثقوب الوقت الفضفاض … دُلّه على نجومٍ تلبس بياضها خجلاً … على أغنيةٍ فرنسيّةٍ بارده نطقتها شفاهٌ رطبه… هذا النزيف -الوقت- لاشفاء منه… فهل حقّاً ثمّة في الوقت سيفٌ نستلذّ به ؟؟!!!.. *********** فراس ********
الشاب الليبي فرج العريبي مأثرة انسانية نادرة ربما تحتوي الصورة على: شخص واحد، لحية ولقطة قريبة Nabil Sari هنا مع Bacel Masri و٢ آخرين. ١٨ ساعة هذا الشاب من مدينة أجدابيا في ليبيا واسمه فرج العريبي .. في كل شهر كانت تأتيه عجوز معوزة الى الصيدلية..تأخذ الدواء من الصيدلي وتذهب الى الشاب على صندوق النقود .. شاب بشوش .. لطيف ..خلوق وكانت كلما رأته تستبشر … فهي تشترى هذا الدواء من سنين وهذا الشاب يستلم منها العشرون ديناراً .. تدفع وتغادر وفي الشهر التالي .. قتل هذا الشاب على أيدي مجرمين غادرين وعادت تلك العجوز لنفس الصيدلية .. طلبت دواءها .. وذهبت للصندوق ..لتدفع العشرون ديناراً . لكنها لم تجده .. وقبل أن تسأل عنه .. صاح الشاب الجديد على الصندوق : ما هذا يا حاجة ؟ قالت : هذه عشرين دينار ثمن الدواء ؟ رد عليها : لكن هذا الدواء ثمنه 200 دينار يا حاجة ؟ قالت بتعجب : لكن لي اكثر من 3 سنين وانا آخذه بـ 20 دينار من الشاب اللي كان هنا …هو وين ؟ رد عليها الشاب : توفى يا حاجة …الله يرحمه .. وبعد مراجعة الدفاتر …تبين أن ذلك الشاب كان يسدد عنها 180 دينار شهرياً من راتبه في الصيدلية .. وبعد علم صاحب الصيدلية بالأمر …قرر إستمرار البيع لهذه السيدة بنفس السعر صدقة جارية على روحه الطاهرة…
أقل ما يمكن أن نقدمه لهذا الشاب النموذج، أن نجعل صورته تجوب هذا العالم بلا توقف…. لكي يدعو له الجميع بالرحمة 🌹 يستحق تكريم 🌹
(( على سطح بيتنا الريفي )) حملني إحساسي للأعالي .. استلقيتُ على بساط الروح ..وبدأت رحلتي .. رأيتُ أن لا قوة تقدر أن ترفعنا فوق كل كيان إلا الإحساس .. وحده يمكن له أن يجعلنا فوق كل شيئ .. ينتزعنا من عمق الأرض ومن سطحها .. من ظلمة السجون ومن فوق سجّادة صلواتنا .. من غمرة السعادة ومرارة الألم .. يستطيع الاحساس أن يتحرّر من السجون ويفكّ القيود ويقترب من الله .. من القدرة.. من المعجزة .. ويجرِّدنا من الألم الدّفين .. ويسمو بروحنا نحو المستحيل .. نحو الكون .. نحو الكتلة الواحدة البعيدة التي يربطنا بها الإحساس .. قوة البصر التي تجمع الكون حتى ليبدو لنا نهاية لخط يتّصل بنقطة بدايتنا.. نقطة تأمُّلنا.. إحساسنا.. نقطة الإلتصاق بأنفسنا ..فلن يبدو العالم بالنسبة لنا نقطة واحدة إلا إذا توحَّدنا مع أنفسنا.. فكنّا والعالم بداية قديمة يقابلها نهاية بعيدة .. لا زالتْ رحلتي على بساط الروح تسير ببطءٍ شديد.. ترى كل شيئ ساكن في الأسفل.. جميل ومضيئ ..مُخضرّ ومُثمر.. هانئ ومُستقر .. مُنفتح نحو الأعالي.. وينشرُ عبيره في الفضاء .. أتنشّق عطر هذا العبير.. عبير الفضاء ..عبير الكون.. عبير الحياة.. ليستقرّ في أعماق صدري.. إنّي أرى الأرض زهرة” بيضاء نضِرة متفتحة باتجاه السماء..و يدنو منها النحل ليمتصّ رحيقها ويصنع العسل.. أتذوّق الآن عسل النحل ..كم هو لذيذ وشهي ووفير لا ينضب.. زهرة” واحدة” عبيرها يفيض في أرجاء الكون وعسلها يسيل في كل مكان ..زهرة الحياة تتّسع لنا جميعا” تضمّنا بين حنايا وريقاتها الرقيقة برفق وتكسو أجسادنا الباردة وتسكب في أفواهنا رحيقها لتمنحنا من روحها استمرارا لروحنا ودااااائما” ذلك حتى تذبل.. فلا يبق فيها عبير ولا رحيق.. لتنغلق علينا وتنام بهدوء.. معلِنة الحداد على نفسها.. فلا أحد ولا شيئ بعدها يحيا ليقدِّم لها العزاء .. وعزاؤها…… أنّه حينما يحلّ أوان النوم الأخير لا شيئ يمكن له أن يوقِظها . جومانا محمد 1/2003
