Category: تربية وتعليم

  • رسالة الطالبة السورية “شام سفر” ..هل تخيلت يوماً ماذا يعني أن تكون لاجئاً ؟

    أيام كندية - شام سفر، وخطابها الحزين تفوز بالمركز الأول في مسابقة ...
    في خطابٍ مؤثّر عن تهجير السوريين: طالبة سوريّة تفوز بمسابقة ...

    د.عائشة الخضر لونا عامر

    شامٌ .. تعيسة بعيداً عن بلاد الشام …

    “هل تخيلت يوماً ماذا يعني أن تكون لاجئاً ؟؟ “

    بهذا السؤال افتتحت الطالبة السورية “شام سفر” خطابها، لتفوز بعدها بمسابقة الخطابة
    ‏ “Puplic speaking competition”
    وتحتل المركز الأول متفوقة على ١٨ طالباً وطالبة من أقرانها الأتراك مثّلوا ١٨ مدرسة من أهم وأعرق مدارس اسطنبول.

    مبروك شام الجميلة

    نص الرسالة الحرفي:

    هل تخيلت يوماً ماذا يعني أن تكون لاجئاً ؟
    أريد من الجميع في هذه الغرفة أن يغلقوا أعينهم وأن يتخيلوا معي ما سأقوله:
    “أنت نائم في بيتك، لأن الوقت متأخر، ولأنه عليك أن تذهب في اليوم التالي إلى عملك أو مدرستك، متخيلاً في تلك اللحظة بأنك في أكثر الأماكن أماناً في العالم، حيث لا أحد يستطيع إيذاءك، طالما أن والدك في المنزل، أو لأن أمك كانت قد أوصدت الباب جيداً قبل النوم.

    فجأةً تستفيق على أصوات الرصاص والقذائف، غير قادر على التفريق بينها، وبماذا سيفيدك تمييز تلك الأصوات عن بعضها، فأنت الآن هارب إلى أبعد ما يمكنك، تنظر خلفك كل عشر ثوانٍ لتتفقد أحد أفراد عائلتك؛ هل هو على قيد الحياة أم لا”. افتحوا عيونكم!
    هل تخيلتم بأن تلك كانت قصتي!؟ هل تستطيعون ان تخمنوا من أنا الآن؟
    أنا الشخص الذي كان نائماً في بيته يوماً ما، واستيقظ في اليوم التالي ليجد نفسه في اللامكان!

    أذكر أنني بكيت عندما تجاوزنا الحدود، أدركت عندها بأنني لست الطفلة ذات ال 11 عاماً بعد الآن، لأنك لا تعود طفلاً في اللحظة التي تهجر فيها منزلك وعائلتك وألعابك!
    أنا واحدة من ملايين المهجرين في كل أنحاء الأرض!

    أنا وبكل بساطة إحدى مشاكل هذا العالم! وإذا كان هناك واحداً وثلاثين مليون طفل لاجئ فأنا الرقم واحداً وثلاثين مليوناً وواحد! أليس هكذا يرانا العالم؟
    نحن المآسي في نشرات الأخبار!
    نحن السبب في زيادة الازدحام وأزمات المرور!
    نحن نساهم في زعزعة الاقتصاد!
    ونشكل تهديداً لسلامة البلدان التي نلجأ إليها!
    هذا ما يقوله الناس على شاشات التلفزيون.

    بينما نحن في الحقيقة؛ عائلة تبحث عن مأوى، أو طالب مدرسة لا يستطيع أن يكمل تعليمه، لأنه لا يمتلك هوية أو أوراقاً ثبوتية!
    أو أشخاصاً يسعون جاهدين للتأكيد على إنسانيتهم.
    بشرٌ يشتاقون إلى أسرّتهم ومكتباتهم وجداتهم ورائحة قهوتهم
    في الصباح الباكر.

    أنا مثلاً، أشتاقُ إلى أولاد أعمامي وأخوالي، الذين خلتهم يوماً أصدقاء الأبد.
    أحدهم توفي منذ فترة ليست ببعيدة، وكم تمنيت لو أنني تمكنت من السفر لوداعه، ولكنني لم أستطع لأنني لا أملك جواز سفر!

    في أحيان كثيرة تتبادر الأسئلة إلى ذهني، والصور كذلك، صور نسخة أخرى مني، ليست لاجئة، وإنما مراهقة عادية، تخوض حياة تشبه حياة الآخرين، وكم أتمنى تكراراً لو أنني أعيش حياة مملة مع عائلة ليس فيها مفقود أو غائب! لكنني اليوم مراهقة في السابعة عشرة من عمرها، دون أدنى إحساس بأنني فعلاً كذلك، لأنني حتى ولو ظننت بأنني تركت الحرب خلفي فهي لم تتركني!

    خلال الأسبوع الفائت سمعت وبشكل شبه يومي تعليقات تطال منشأي من صديق أو غريب!
    في إحدى المرات التي كنت قد دعوت فيها أصدقائي إلى مطعم سوري قال أحدهم بأنه لا يريد أن يسمح لشيء مقرف كأكلنا بأن يدخل إلى معدته!
    آخر توجه إلي، أنا وأصدقائي، وتمنى بصوت عالٍ لو أننا متنا هناك في سوريا ولم نأت إلى بلده!
    وفي وقت سابق أخبرني صديق لي بأن الحي الذي يسكن فيه مزدحم بالسوريين وبأنه يتمنى لو كانت لديه القدرة على دهسهم جميعاً بسيارته.

    أذكر حينها بأنني ذهبت إلى البيت باكية لأنني لا أريد شفقة أو مساعدة وإنما أنا بحاجة إلى التفهم والتقبل بما لا يتعدى حدود وجودي الضئيل.

    تخبرني معالجتي النفسية في كل مرة أذهب إليها، بأن علي تجنب التفكير بالقصص الحزينة! وبأنه من الأفضل لي أن أقرأ كتاباً كل أسبوع، لكي أنسى! ولا تنفك تبكي معي وتنصحني بأخذ دوائي بانتظام كل جلسة.
    أعلم تماماً بأنه لم يعد باستطاعتها مساعدتي أو إصلاحي!

    لأنها لم تدرك بعد بأنني (إيلان) ذاك الصبي الذي وجدوه جثة على الشاطئ! وبأنني الطفل الذي قُصِف بيته وركض للنجاة نحو القرية المجاورة وهو يشد أخاه من يده، ليكتشف عند وصوله بأنه كان يشد ذراعاً منفصلة عن جسد أخيه.

    أخبرتني جدتي ذات يوم بأن الأطفال عندما يموتون فإنهم يصعدون إلى الجنة!
    هل تعتقدون بأننا نصعد إليها لاجئين أيضاً؟؟

  • الشيخة سميعة بكر البناسي أقدم محفظة للقرآن الكريم..

    ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، ‏نص مفاده '‏سيدة الجنة الشيخة سميعة البناسى قصة أقدم محفظة قرآن فى مصر من مواليد المنوفية 1930 وولدت فاقدة للبصر عوضت فقدان البصر بالبصيرة، فأتمت حفظ القرآن الكريم وهى 11 عاما بدأت تحفيظ القرآن عام 1950 منحت للعشرات الإجازان الثلاث (حفص ورش حمزة) لم تتزوج، ووهبت حياتها لكتاب الله وفد إليها طلاب من خارج مصر توفيت عن عمريناهز 90 عاما‏'‏‏
    ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، ‏‏‏جلوس‏ و‏منظر داخلي‏‏‏‏ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٢‏ شخصان‏، ‏‏أشخاص يجلسون‏‏‏

    Hosny Blal

    ولدت كفيفة
    ووهبت نفسها لله.
    هي الشيخة سميعة بكر البناسي أقدم محفظة للقرآن الكريم
    ولدت الشيخة سميعة بكر البناسى(18 مايو 1930) بقرية أبنهس التابعة لمركز قويسنا بمحافظة المنوفية
    وتعد الشيخة سميعة بكر البناسي أقدم محفظة للقرآن الكريم، وهبت حياتها للقرآن الكريم وتحفيظه للآخرين بعدما ولدت فاقدة لبصرها، وأتمت حفظ القرآن الكريم وعمرهالم
    يتجاوز 11 عاما
    وتعلمت الشيخة سميعة بكر البناسى القراءات على يد الشيخ مصطفى العنوسى
    وبدأت الشيخة سميعة
    تحفيظ القرآن (عام 1950)
    وفى (عام 1957) منحت إجازات قرآنية لعشرات النساء والرجال في الإجازات الثلاث (حفص- ورش- حمزة)
    ووهبت أقدم محفظة للقرآن الكريم نفسها وحياتها كلها لله تعالى ولخدمة القرآن الكريم، مما جعلها لا تتزوج
    وكانت الشيخة تتمتع بصوت عذب، مما جعل أهالي القرية والقرى المجاورة يستدعونها للقراءة في المآتم
    وفي مجلس النساء
    وكان يفد إليها طلاب القرآن الكريم من داخل وخارج مصر ليتعلموا على يديها، واستمرت على ذلك حتى وافتها المنية عن عمر يناهز 90 عاما
    ونعى الدكتور أحمد الطيب
    شيخ الأزهر،
    الشيخة سميعة بكر البناسي، أقدم محفظة للقرآن الكريم
    وقال شيخ الأزهر :
    في منشور عبر صفحته على (فيسبوك) : رحم الله الشيخة سميعة بكر البناسي، أقدم محفظة للقرآن، كانت نموذجًا لامرأةٍ أخلصت النية،
    ولاقت ربها بعد أن كرست
    حياتها لخدمة كتاب
    *الله يرحمها*

    ~~
    تحياتى للجميع

  • كتب : مصطفى الإدريسي..عن محمد الحلوي النموذج القيادي الطلابي داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب.- مشاركة:Abdallah Madid


    Abdallah Madid

    ٢ أغسطس · 

    محمد الحلوي نموذج القيادي الطلابي داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

    ارتبط المرحوم المناضل محمد الحلوي الذي وافته المنية يوم السبت 25 يوليوز 2020 بالمنظمة الطلابية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب والذي قادها لولايتين رئاسيتين متتاليتين، المؤتمرالتاسع بالرباط شتنبر 1964 والمؤتمر العاشر أكتوبر 1965 .
    وتعتبر النقابة الطلابية منظمة طليعية للحداثة الفكرية والسياسية وأهم مدرسة عليا للتربية والتكوين، عمومية ومجانية، خرجت أفواجا من الأطر والكفاءات التي احتلت مواقع أساسية في تنظيمات المجتمع المدني المختلفة الثقافية والحقوقية، كما في تنظيمات المجتمع السياسي يسارا ويمينا.
    وفي شهادات لقياديون سابقين في أوطم تكريما للاتحاد الوطني لطلبة المغرب والأستاذ محمد الحلوي نشر في كتاب سلسلة «ذاكرات» بعنوان الاتحاد الوطني لطلبة المغرب لمركز محمد بن سعيد ايت آيدر للأبحاث والدراسات. يقول عبد اللطيف المنوني/محمد عياد: «عندما يتعلق الأمر بدراسة الحركة الطلابية في المغرب نجد أنفسنا أمام ظاهرة تاريخية، وتنظيم طبع ولمدة ما يزيد عن ربع قرن، الأوساط الطلابية بل وحتى الوطنية، ونعني به الاتحاد الوطني لطلبة المغرب … تأسس الاتحاد الوطني لطلبة المغرب في دجنبر 1956. ولكن هذا التأسيس لا يشكل في حد ذاته بداية للحركة الطلابية المغربية، بل امتدادا لعمل سابق وعملية توحيد لروافد طلابية مختلفة.
    ومباشرة بعد انتهاء ولاية الثانية لاوطم للمرحوم محمد الحلوي، تجريد الاتحاد الوطني لطلبة المغرب من صفة منظمة ذات منفعة عمومية، ومحاولة حله بطلب قضائي في نفس السنة 1965، وهو طلب تم رفضه من طرف محكمة الرباط ومنع مؤتمره الحادي عشر خارج المقر كما جرت العادة بذلك.
    يقول فتح لله ولعلو عن الفقيد محمد الحلوي: «ففي الظروف العويصة لحملة اعتقالات الاتحاديين يوليوز 1963 انعقد المؤتمر الثامن في الدار البيضاء، وانتخب حميد برادة رئيسا. ومباشرة بعد ذلك، كانت المواجهة العسكرية مع الجزائر، وأدى الأمر إلى الحكم بالإعدام على رئيس المنظمة الطلابية. وفي هذا الظرف بالذات، أصبحت الإضرابات تطول مؤسسات جامعة القرويين .. وانعقد المؤتمر التاسع بالرباط وانتخب محمد الحلوي رئيسا، لكن سرعان ما سيعتقل لتغرق الساحة الطلابية في أجواء التوتر . وهو ما جعل المنظمة الطلابية مهددة بعدما اتجهت وزارة الداخلية نحو التصعيد ، سواء من خلال منع الارتباط التنظيمي مع قطاع تلاميذ الثانويات، أو عبر المطالبة بحلها .
    لكن ، وبعد أحداث 23 مارس 1965، سيخلق جو انفتاح، سيمكن من عقد المؤتمر 10 والذي سيعيد انتخاب محمد الحلوي كرئيس. غير أن الأمور سرعان ما ستتطور في اتجاه مخالف على إثر عملية اختطاف المهدي بنبركة في باريس 29 أكتوبر 1965.
    وشكل عقد الستينات وجزء من السبعينات زمن الظاهرة التاريخية التي برز فيها قادة مرموقون للمنتظم الطلابي . وقد كان محمد الحلوي نموذج القيادي الطلابي المرجع في المثابرة على النضال وفي الصمود في المعارك. كان محمد الحلوي كطالب ينحدر من فاس والتحق بالرباط لدراسة الحقوق أما من الناحية السياسية فيعد من المنتسبين لمدرسة المهدي بنبركة وعبد الرحيم بوعبيد.
    وخلال فترة توليه المسؤولية (1961–1966) كان الحلوي شديد الاهتمام بسير المنظمة الطلابية وتفاصيل تنظيماتها ومعاركها. وكان اهتمامه العميق هذا، على حساب دراسته الشخصية ، حتى إنه تناساها وغاص في قضايا الجامعة، النقابية والسياسية، ولم يرجع إليها بعد قضاء مرحلة الخدمة العسكرية الإجبارية سنة 1968. عرف عن الحلوي جرأته في المجابهة وانفرد في اعتماد الاعتقالات كعقاب فوري ومباشر، بتحليه بشجاعة عز نظيرها أمام مختلف المسؤولين. ومن هاته القدرة على إبراز رأيه جهارا وبدون دوران، بل وأحيانا بعناد وثقة بالنفس، ازداد الرجل قوة في أعين الجميع وهو صاحب الجسم النحيف والقامة المربوعة.
    اعتقل الحلوي مرة أولى في 1964 إثر محاولة منع أوطم، وفرضت عليه الخدمة العسكرية 1966. وكان مولعا بالنقاش والمحاججة وصاحب قدرة على ابتداع الصيغ التعبيرية ذات الوقع على النفوس، وفي نفس الوقت ذات الدلالات العميقة وفي تجانس مع مواقف نقابة الطلاب. وقد سخر طاقاته في الترافع للدفاع عن قضايا التعليم ، مما أهله ليكون ناطقا باسم المنظمة الطلابية في مناظرة 1964. وقد تألق الحلوي خلال اجتماع تاريخي لمجلس جامعة محمد الخامس برئاسة المغفور له الحسن الثاني. ومنذ ذلك الوقت، والجميع يشهد له، بأنه رجل ذو إشعاع، وهو ما أهله ليصبح مشهورا كنجم للحركة الطلابية المغربية. وفي شهادة عبد القادر باينة: «كان الأستاذ محمد الحلوي يستحق التكريم والتنويه لما قدمه من بذل وعطاء وجهد في تقوية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، يوم كان تحت قيادته بصحبة مناضلات ومناضلين أبلوا البلاء الحسن لعدة سنوات». يقول محمد ملوك في الاتحاد الوطني لطلبة المغرب مدرسة الوطنية والحداثة في حق المرحوم محمد الحلوي: «كان طلاب أوطم يتعرضون في كل مناسبة للاعتقال ، وكنا نواجه كل اعتقال برد .إما تجمعات أو تظاهرات أو احتجاجات. وجاء اعتقال رئيس المنظمة محمد الحلوي، وأتذكر أن محمد سبيلا هو الذي ركز على التصعيد، ومنذ تلك الليلة، لا يمر يوم إلا ونجد في كل شوارع الرباط كتابات جدارية تندد بالاعتقال وتطالب بإطلاق سراح الحلوي وقمنا بتجمع طلابي كبير في الحي الجامعي بالرباط وقمنا بإضرابات في مختلف الكليات، حتى أخبرنا بإطلاق سراح، وباقتراح من الطالب حينئذ، عبد اللطيف المنوني، ذهبت إلى السجن لاستقباله، رغم أننا كنا مجموعة من المختلفين معه، ولما رآني ابتسم ضاحكا وقال أنت الذي جئت لاستقبالي، قلت له نعم والمنوني يسلم عليك كثيرا.
    من جهته يحكي محمد صدقي عن تجربة التجنيد الإجباري الذي أعقب أحداث 1965، من أجل معاقبة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، وقد أحدث بمرسوم ملكي (9يونيو1966) بمثابة قانون يفرض الخدمة العسكرية لمدة 18 شهرا على الشباب البالغ 18 سنة، باستثناء الذين يعيلون أسرهم. ولم تحترم المعايير بالنسبة للشباب من نشطاء أوطم والمساهمين في تأطير أحداث 23 مارس 1965. كنت من الذين استدعوا إلى الخدمة العسكرية، إلى جانب الإخوة محمد الحلوي، محمد الفاروقي، عبد الرزاق المعدني، محمد التوزاني، محمد الخصاصي، الطاهر بنجلون، أحمد حرزني، محمد بن شقرون …كان المجموع 80 مناضلا. كانت البداية من القاعدة العسكرية بالحاجب تحت قيادة القبطان محمد أعبابو (من مدبري انقلاب الصخيرات) ثم انتقلنا إلى قاعدة أهرمومو تحت أمرة العقيد البوزيدي .
    في الحاجب تعرض محمد الحلوي لعقاب شديد، وذلك بسبب زيارته للمرحوم عبد الرحيم بوعبيد خلال عطلة قصيرة حيث أمر محمد أعبابو بوضعه في حفرة يجلس فيها تحت الشمس الحارقة لمدة أربعة أيام، حيث أصبح غشاء رأسه مقيحا ويسيل دما .. يقول المحامي موريس بوتان عن المرحوم محمد الحلوي: «أخبر محمد الحلوي الرئيس الجديد للاتحاد الوطني لطلبة المغرب في أعقاب مؤتمر المنظمة التاسع المنعقد بالرباط، مجموعة من الصحفيين بمضمون رسالة وجهها إلى المؤتمرين الرئيس السابق حميد برادة الذي عين رئيسا شرفيا لأوطم . وقد رأى النظام في ذلك ذريعة كافية لاعتقال محمد الحلوي في 14 شتنبر على يد ثلاثة أفراد من الفرقة الخاصة، اقتحموا مقر الاتحاد الوطني لطلبة المغرب شاهرين سلاحهم، ودون أي أمر بالاعتقال. وفي الغد، صدر أمر بتفتيش المقر، قبل إغلاقه وبقائه تحت حراسة الشرطة. حظي محمد الحلوي بالسراح المؤقت يوم 16 شتنبر، ولكن اعتقل من جديد في 18 شتنبر، أو بالأحرى اختطف في الطريق العام برفقة عضو من أعضاء المكتب التنفيذي، عمر الفاسي، من قبل مجهولين عمدا إلى تعصيب عينيهما قبل أن يقتاداهما إلى مكان مجهول، ثم إلى مفوضية الشرطة . وقدم الحلوي وحده للمحاكمة أمام محكمة عسكرية وأودع سجن الرباط بتهمة «المشاركة في مؤامرة المس بالأمن الخارجي للدولة» استنادا إلى «كومة رماد» وقد آخذته الشرطة على عدم تسليم رسالة برادة إلى السلطات ، وتتهمه بالتالي بالتواطؤ معه.
    وفي شهادته يقول إسماعيل العلوي: «زارني محمد الحلوي وعمر الفاسي في بيت الأسرة لمواساتي في وفاة الوالد في شهر مايو 1965. وما كان يثيرتقديري للسي محمد الحلوي هو حرصه على أن يبقى وفيا للقيم التي آمن بها والربط الدائم بين الفكر والفعل ، من دون أن يبالي بالعواقب .
    أما شهادة عبد اللطيف جواهري فيقول: «محمد الحلوي كان دائما مثاليا في تعاملاته مع الآخرين ومتفانيا في تكريس فلسفة الاتحاد ومرتكزاته. ومن ضمن لمسات أسلوبه الشخصي، طريقة السلسة في الحوار والتي تجعله ذا فعالية كبرى في الإقناع مع تجنب كل مواقف التعثر أو النفور، وهذه الخصلة جعلته يبرز بشكل طبيعي كرجل إجماع يلجأ إليه لتقريب الآراء ولإيجاد الحلول المثلى. ومن المثير كذلك أخلاقه النبيلة التي جعلت منه إنسانا متواضعا متجردا من الحسابات الشخصية الضيقة ومؤمنا بالمصلحة العامة».

    الكاتب : مصطفى الإدريسي

    بتاريخ : 28/07/2020

  • كتب الشاعر ‏حسن إبراهيم سمعون…قصيدة بعنوان:‏ ماري… حفيدتي..(ماري) وخَـمــــلةُ خـــدِّها درّاقُ..

    ‏حسن إبراهيم سمعون‏
    ماري… حفيدتي
    (ماري) وخَـمــــلةُ خـــدِّها درّاقُ
    كلُّ الثـــغـورِ لِـطعْـمِها سُـــــرّاقُ
    (ماري) حكايةُ طـفلةٍ في خـلـقِـها
    نطقَ الجــــمالُ وأُلـهِـمَ الإشـراقُ
    سَبْحلتُ للرّحمان لـــــمّا شُــفـتُها
    فَـبِـنحـتِها قــــد أبــــدعَ الخــلّاقُ
    بحـفـيدتي سكـبَ الإلــــهُ لطائـفاً
    فَـتسمّرتْ للـرؤيــةِ الأحــــــداقُ
    لالومَ إنْ ذُهَــلَ العيانُ بحُـــسنها
    فالــرّبُ سَوّى وابـتـلى العُــشاقُ
    حسن إبراهيم سمعون

  • إستبدل الرسام رفائيل شكل أنفه في لوحته الذاتية..

    No Image
    علماء: الرسام رفائيل غيّر شكل أنفه في لوحته الذاتية
    رويترز11 أغسطس 2020
    يبدو أن رسام عصر النهضة الشهير رفائيل لم يكن يحب شكل أنفه، فاستبدله بنسخة محسنة في لوحته الذاتية.
    هذا ما توصل إليه علماء في جامعة روما وضعوا تركيباً ثلاثي الأبعاد لوجه الرسام الإيطالي معتمدين على قناع من الجبس لجمجمته أُعد عام 1833.

    No Image

    وفي ذلك العام، تم لآخر مرة استخراج الرفات التي يعتقد أنها رفات رفائيل الذي يجّله معاصروه لأنه يسعى للكمال في كل أعماله.

    وقال ماتيا فالكوني أستاذ الأحياء الجزيئية بالجامعة: «جعل بالقطع أنفه يبدو في شكل أفضل، دعني أقول، أنفه كان أكبر بعض الشيء».

    وتوفي رفائيل في روما عام 1520 عن 37 عاماً، بعد إصابته بالتهاب رئوي على الأرجح ودفن في البانثيون في روما.

    No Image

    وعادة ما تظهر لوحة رفائيل الذاتية في معرض أوفيتسي في فلورنسا، لكنها الآن في روما للمشاركة في معرض بمناسبة مرور 500 عام على وفاته.

    ورسم رفائيل نفسه قبل نحو 15 عاماً من وفاته، وكان حينها حليق الوجه، ويظهر في اللوحة أنف معقوف بشكل أكبر ظهر أيضاً في أعمال أخرى رسم فيها رفائيل نفسه.
  • كتب الشاعر : عصمت شاهين دوسكي..قصيدة بعنوان:بيروت

    بيروت
    عصمت شاهين دوسكي

    بيروت يا فراشة بحرية أبحرت
    يا مرآة الروح بالحب وصفت
    يا تفاحة في ليلة العرس نضجت
    يا نرجسة بين الأيدي قطفت
    يا رائحة أنثى بالحياة عطرت
    بكل الوصايا تعمدت ، سجدت


    بيروت
    ما بال البحار سجرت
    ما بال جنانك سعرت
    نجومك ، سنابلك احترقت
    دماءك العاشقة نطقت
    طعم الخريف بأوراقها سقطت
    الدخان الأسود كالشياطين علت
    لهيب النيران ارتفعت
    الحقد الدفين كالسكين قشطت
    الموت يعزف الرحيل
    والدهشة من الهول رحلت
    العاليات الناضجات عطلت


    آه بيروت
    إلى نعوش أطفالك سيرت
    سبايا إلى سبايا شبهت
    عيون الردى في الصحف نشرت
    من رآها بالدم عيون أدمعت
    سخطت ، أغضبت ، لعنت
    ما بال الإنسانية رملت ..؟
    ما بال الرحمة فقدت …؟
    ما بال الضمائر هجعت ..؟


    آه بيروت
    أختك ” الحدباء ” عروسة العراق
    من الوريد للوريد ذبحت
    واليمن وسوريا وليبيا
    أشلاءهم في ظلمة نثرت
    دمنا رخيص بهوية رخصت
    هويتنا رخيصة بوجعنا ركدت
    سلامنا ضعيف ، بسلامنا سلمت
    خلسة نحب ، خلسة نعشق
    حتى ألسنتنا خرست


    بيروت
    يا نافذة ترى الرصاص
    بالجراح توسدت
    شوارع موشحة بالظل
    أفواه بالظل كذبت
    عقروها في صمت فجرت
    سال القلب بخيمة رممت
    مددت الأجساد بين الطلل
    حتى بالطلل اندثرت
    لك الله يا بيروت
    ريش الحمام ، بالحمائم انتشرت
    في سماء من الحزن كورت
    رفعت الأيدي ورجفت
    آه بيروت
    لو سألت بأي ذنب قتلت ..؟

    esmat_shaheen63@yahoo.com

  • أسم سلمى ..من الموروث التدمري القديم ..

    ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٥‏ أشخاص‏، ‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏‏

    Khalil Alhariri
    سلمى..

    من الموروث التدمري القديم والذي مازلنا نسمعه إلى يومنا هذا والذي تردده نساء تدمر إلى وقتنا الحالي. أسم سلمى فكنا نسمع اسم سلمى بدون أن نعرف من هي سلمى. من العبارات المعروفة بتدمر عمت عين سلمى /عميت أعين سلمى. تقال هذه العبارة عندما يموت شخص بمقتبل العمر وفي حال فقدان اوضياع شيء ذو أهمية. بمعنى ياريت سلمى عميت عيونها ولا اخذت هذا الشخص فكانوا يوعزون إن سبب موته لسلمى. ومن العبارات الآخرى سلمى تلطك /بمعنى سلمى تضربك أو سلمى تهفك /بمعنى تأخذك. . تقال هذا العبارات عندما يدعي شخص على آخر بالهلاك والآذى أو الموت.
    من هي سلمى..
    سلمى هي من ألهة الجن التي عبدت بتدمر قبل الفي عام هي واخوتها البالغ عددهم ثمانية آلهة.
    لقد أحاط الإنسان التدمري نفسه بهالة من التقديس والعبادات. كل ذلك من خلال مايحيط به من الطبيعة والعالم المجهول.
    فكان الجن عند التدمريين عبارة عن كائنات أدنى من الأرباب وقد تكون الجن في تدمر حامية لمدينة او قرية او حامية القوافل التجارية. فكان التدمريون يؤمنون بها ويعتبرونها كوسيط بينهم وبين الألهة السماوية. ومن آلهة الجن بتدمر نذكر. أبجل. سلمان. سعد. معن. أشر. الرجيع منعم. وأختهم سلمى.
    وكان للجن معبد قرب تدمر في جبل شاعر /خربة سمرين/شمال غرب تدمر. كما ورد آسماء ألهة الجن في عدة نصوص مكتشفة بالقرب من معبد بعل شمين ومعبد نبو وكذلك في معبدهم في خربة سمرين….هذه هي سلمى


    د. خليل الحريري

  • وطن أغتاله الكبار ..والأصح أغتاله أبنائه العاقين..أي نعم؟..

    ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏شخص أو أكثر‏ و‏لحية‏‏‏
    Mahmoud Salem
    Samir Yabroudi
    من أجمل ماقرأت…
    ساقتني الأقدار لحاره في دمشق ومعي بعض حبات الفلافل وكسرة خبز جلست بالقرب من سور بيت على الرصيف أتناول ما قسم الله
    خرج لي رجل يرتدي روب حرير وقال لي ما لقيت محل إلا هون يا حجي روح هاي سكن وزراء ونواب و أعيان كبارية البلد روح بعيد لملمت بعضي وبحثت عن مكان أخر جلست به
    خرجت لي سيدة أقل أدبًا لتبعدني عن المكان يرافقها كلب أجمل منها وأكثر أدبًا وفي يوم أخر حصلت على وجبة ثمينة علبة حمص من الحجم الصغير ورغيف دخلت شارع ضيق في حي فقير وغالبية الأحياء الشعبية في دمشق فقيرة افترشت الأرض أول ساكن من سكان الحي شاهدني وغاب ليعود معه كاسة شاي كبيرة وزجاجة ماء صحتين يا حجي خرجت سيدة من بيتها وغابت لتعود ومعها صحن زيت وزعتر والله يا حجي هذا ما لدينا ,
    وعندما رأيت ذلك نزلت دمعتي من العين على وطن أغتاله الكبار ……….والأصح أغتاله أبنائه العاقين…..أي نعم؟؟؟

  • هيك قالتلي ستي..الحج بدو خميرة

    سورية الماضي The past of syria
    ١٠ أغسطس ٢٠١٩ ·

    الحج بدوخميرة … هيك قالتلي ستي :

    كان فيه أختين واحدة غنية و واحدة فقيرة
    راحت الأخت الغنية عالحج و باركتلها أختها الفقيرة
    و أثناء الزيارة قالت الفقيرة للغنية ، إن شاء الله بس يجي موسم الحج الجاية أنا إإن شاء الله رايحة عالحج مع #المحملالشامي ضحكت الأخت الغنية ضحكة صفراوية و قالت لأختها : لك أختي الحج مو سهل بدّو خميرة ( تقصد المال ) أخذت الفقيرة الكلمات على المحمل الحسن ببساطتها و جابت ( قسط خشبي) و وضعت فيه الخميرة التي تستعمل للعجين و سارت مع موكب #الحجاج كان الناس يعطفون عليها و آخرين يسخرون منها سار موكب الحجيج و في الطريق أصيبت يد باشا الحج بدوحاس و كان يتألم كثيراً و لم تكن و قتها الأدوية التي تستعمل في زماننا معروفة لديهم قال مرافقي باشا الحج ، و الله يا باشا أيدك بدها خميرة منشان يروح الإلتهاب … و تساءلوا منين بدنا نجيب خميرة و نحنا بنص الصحراء. فقال أحدهم : يوجد إمرأة درويشة تحمل الخميرة ذهبوا إليها و أخذوا شيئاً من الخميرة فشفي #باشاالحج بإذن الله
    و استدعى السيدة
    و لما سألها عن قصة الخميرة روت له قصتها مع أختها الغنية
    فأمر أن نفقة هذه السيدة و الهدايا التي تريد شراءها على حسابه الشخصي و أتمت حجها معززة مكرمة أحسن من حجة أختها الغنية.
    وعلى هوى نياتكم ترزقون
    صفّي النية و نام بالبرّية ربي جبار الخواطر