Category: تربية وتعليم

ماذا يقول الأطباء عن العقاقير والأدوية ؟ -2-
لقد تنادى الفلاسفة المعاصرون بضرورة إيقاف الطب عند حده وألا يتدخل في حياة البشر ويفقدهم القدرة على علاج أنفسهم ويجعلهم يلجئون إلى الدواء في كل صغيرة وكبيرة فالغذاء الجيد والمتوازن وعدم اللجوء إلى الأدوية من غير داعية أو حاجة يقي الجسم من الأمراض.
ومن هؤلاء الفلاسفة (إيفان إيلتش) في كتابه لعنة الطب حيث قال : إن معظم البشر يتعاطى دواء كل أربعة وعشرين ساعة وأن 20 % من المرضى يعتلون بسبب تناول الأدوية كيفما أتفق ، وإن شركات الدواء هي ثاني قوة بعد شركات السلاح ودخلها يصعد إلى آلاف الملايين من الدولارات سنويا.. فهي أكثر الصناعات ربحا وتأثيرا وتجارة وقوة ودعاية لا بل إن بعض العمليات الجراحية لها من الأضرار أكثر من الفوائد وإن عمليات زرع القلوب ليست سوى عمليات ترقيع.
إن كثير من الأمراض يسببها المجتمع فالناس الآن غير قادرين على علاج مشاكلهم الصغيرة بأنفسهم ويهرعون للطب في كل صغيرة وكبيرة والطب ماض في تضخمه بشركات الدواء وإعلاناتها الباهرة عن الأدوية السحرية والمستشفيات الضخمة والعيادات الأنيقة حتى أفقد الناس قدرة التصرف في صحتهم معتمدين على أن هناك طبيبا سيعالجهم ودواء ناجحا سيشفيهم.
كما يقول علماء الطب الطبيعي : إن الله خلق قوة في الإنسان اسمها القوة الحيوية متعها بخاصية مقاومة الأمراض وإرجاع الأعضاء التي تصاب إلى حالتها الطبيعية فما على الإنسان إلا مساعدة تلك القوة الحيوية في فعلها بإتباع الحمية في الأكل والتعرض للشمس والهواء الطلق والاغتسال بالماء البارد.
فإذا أصابك جرح في إصبعك مثلا فراقبه ترى أنه يندمل ويلتئم شيئا فشيئا مهما كان غائرا وبدون علاج وما ذلك إلا أثرا من آثار القوة الحيوية التي خلقها الله في الجسد لترد عنه الأمراض.

◄لقد كان هناك نظاما متعارفا عليه من تراث الصين أن طبيب العائلة يحرم من أجره في نهاية الشهر إذا ما أصاب أي فرد من أفراد العائلة المسؤول عنها ذلك الطبيب أي مرض ، و على الطبيب أن يسعف المريض الذي يعتبر هو المسؤول عن خلل غذائي و خلل في عادات معينة قد حصل ، و لذلك أتى المرض و الذي كان على الطبيب أن يمارس ما يسمى بالعناية الصحية الوقائية . و في كلمات أخرى على الطبيب أن يكون مهتما في عدم وصولك لمرحلة المرض و طبعا عليك تطبيق تعاليمه بدقة و إلا فأنت المسؤول . أما اليوم فإننا نذهب إلى الطبيب و ندفع له لأننا مرضى ، و دعونا هنا نكون شرفاء فليس الوسط الطبي هو المسؤول بل نحن و نحن فقط بإمكاننا تغيير هذا . عندما نسمع بتعبير الرعاية الصحية فإننا أول ما يذهب فكرنا إليه هو القيام بأعمال اللقاح اللازم و الفحوص السريرية المنتظمة الدورية و أخذ عينات الفحص و الخزعات و الفحوص المخبرية العديدة و الفحوص الشعاعية المتعددة مثل الأشعة العادية و المقطعية و الرنين المغناطيسي و الأمواج فوق الصوتية و القائمة لا تنتهي . و المؤسف أننا نتكلف أموالا طائلة و كلما دفعنا أكثر كلما شعرنا أننا نتقيد بتعاليم العناية الصحية و لكن الأكثر أسفا هو أن المشاكل الصحية بازدياد خطير و لا يوجد فائدة لكل ما نعمل به من رعاية صحية في جعلنا أصحاء فعلا ، عداك عن الأعراض الجانبية للأدوية و مضاعفات هذه الفحوص المادية و الصحية على الإنسان ، و انظروا إلى الحكومات فوق كل الأرض لديها ما يسمى بوزارة الصحة و الشؤون أو الرعاية الصحية و لكن معروفة هذه الوزارات بغياب حقيقتها و هي الصحة فبدلا من وجود الصحة ، فإننا نرى المرض فنرى وزارة للأمراض ووزارة لرعاية و تطوير الأمراض و التأمين على المرض بدلا من التأمين الصحي و في كل سنة ينفق بلايين الدولارات على العناية الصحية و الحكومة الأغنى هي التي تنفق أكثر ، و لكننا نرى في المحصلة العكس ، فإن الأكثر مرضا هم الأكثر عناية و رعاية صحية على أساس النظام الصحي المتصنع الحالي و أصبح نظام الصحة هو نظام اللا صحة في هذه الأيام لماذا  :؟ لأنه يا أخي الإنسان ، الصحة لا يمكن أن تحصل عليها من الصيدلية ، بل تحصل عليها من خلال عيشك الطبيعي السليم المتوازن غذائيا و فكريا و نفسيا والعيش القريب من القوانين الطبيعية التي لا يمكن أن تجلب لك المرض و لا يمكن أن تسلبك صحتك و مالك و عيالك و تستهلك من خزينة الدولة الكثير, الكثير ،اذهب لأي مشفى حديث و متطور بالظاهر ، و انظر كيف أن المسؤولين عن الصحة أنفسهم يعطون مرضاهم الطعام الخاطئ و نظام الحياة الخاطئ ، فانظروا كم انتشرت الأمراض في الآونة الأخيرة و هنا نحتاج إلى وقفة سريعة مع أنفسنا لكي نعيد توازن أجسامنا ، دعونا نأخذ مثالا صغيرا : عندما يصاب شخص ما بالصداع فماذا سيكون الحل وفق النظام الصحي المعروف ؟ أن تتناول قاتل الألم و هو المسكن متجاهلا و مؤجلا نداء الطبيعة لك لكي تعدل من نظام حياتك ، فالألم رحمة لك و ليس نقمة ، و ما هو إلا تنبيه و تحذير لك ، فكيف تقتله و تؤجله بهذه البساطة و كما قيل : (انتبه لكل رسول ألم يأتيك )، سوف يذهب الألم لساعات قليلة أو أيام أو أسابيع و من ثم يعود فتأخذ المسكن مرة أخرى ، و لكن في كل مرة يعود الألم بها يصبح أقوى و أطول و هنا سوف تزيد الجرعة المسكنة و هكذا يستمر ألم الرأس ، و أنت ترضخ تحت فكرة موروثة خاطئة ، بأن هذا الألم إرادة الله عليك ، و عليك الرضى بها ، جاهلا كيف تعمل القوانين الإلهية بين البشر ، و كيف تسري إرادته من خلال قوانينه الطبيعية ، و لا تعود لنفسك لترى بما خالفت هذه القوانين ، فأصابك ألم الرأس و الذي كان ببساطة سوف يزول إذا ما استعدت نظام الحياة الذي فطرت عليه ، و لنعود لذلك المسكين صاحب ألم الرأس و الذي ابتلع الجرعات المتزايدة من المسكنات و ما الذي سيحصل له هو الحموضة الزائدة و التي هي أحد العوارض الجانبية لقاتلات الألم و يمكن أن تتطور هذه الحموضة إلى قرحة ، و لكي أمنع الحموضة الزائدة ، و هنا سيبدأ الكبد بالتلف بعد فترة من الزمن بسبب مضادات الحموضة هذه ، و ثم سيأتي دور الكلية بالدمار و الفشل ، و هكذا حتى يأتي الدمار على كل أعضائنا الحيوية ، فتكون كل حياتك على هذه الأرض من أول ولادتك إلى حين تندثر تحت التراب معاناة لك و للآخرين . ◄ما هي المخالفات الرئيسية للقوانين الطبيعية و التي تؤدي إلى الأمراض في الناس : 1.الأطعمة غير المهضومة جيدا و التي تعمل كسموم بطيئة لأجسامنا .. 2.أطعمة النزوات و الشهوات أو الأطعمة العنيفة و هي الأغذية غير النباتية و التي تغطي أجسامنا بمقابر العفونات المتفسخة و الملتصقة في أمعائنا . 3.الأطعمة المسببة للسرطان ، و الإضافات المدمرة للجهاز العصبي و المواد الحافظة و المطعمات أو المنكهات و الألوان الصناعية و كل هذا موجود في الأطعمة و المشروبات المعلبة و المحفوظة . 4. كل شيء مصنع أو مكرر أو معلب أو مغلف أو مهجن أو حتى مستورد يجب الحذر منه 5. الأطعمة الملوثة بالإشعاع و الأطعمة الخارجة من الميكروويف ، هذه مدمرة و خطيرة و عرفنا في الوقت الحالي مدى شدة ضررها . دعونا نعود إلى مريض الصداع و الذي توضح لنا ، من خلاله أن الألم ليس مرضا بل هو إنذار و تنبيه من المستويات العميقة و التي تعبر عن أن خللا ما أصابها ، فما الذي يتوقع مني الجسم أن أفعله .؟ يتوقع الجسم مني أن أتجاوب معه بطريقة أكثر نباهة ووعيا و ذكاء و بطريقة مسؤولة ، و الطريقة الأسهل و الأبسط و التي علي الأخذ بها في هذه الظروف ، هي العودة لمصادر الغذاء الطبيعي أو تناول العصائر الطبيعية الطازجة أو الحساء الطبيعي أو الأفضل من هذا كله هو الصيام على الماء و الليمون و الذي يمكن إضافة العسل إليه ، و استجابة بهذا الشكل سوف تفتح قنوات الاتصال بيني و بين جسمي و خلال ساعات قليلة سوف أعرف ما الذي أصاب جسمي و الذي بمعظم الأحيان يكون السبب في ألم الرأس هذا هو الإمساك و كسل الكبد . الهضم يأخذ من قدرتنا أكبر من أي قدرة نستهلكها في أي نشاط آخر من نشاطاتنا الجسدية ، فعندما نصاب بألم الرأس فإن التخلي عن الأكل أو تناول الفواكه المناسبة فقط لأنها تحوي أنزيمات تهضم نفسها بنفسها ، فهذا ألطف ما يمكن أن أفعله بجسمي عندما أصاب بألم الشقيقة مثلا ، و إن التخلص من النفايات من جسمي هو أهم بكثير من الأكل ، و هذا أفضل اقتصاد في الطاقة التي كان سيستخدمها الجسم في الهضم فهو سيستخدمها لطرد الزبالة المتراكمة من عشرات السنين ‍‍و الذي سينظف النتانة المتراكمة و التي كثيرا ما تسبب ألم الرأس. دعونا نفترض أن ألم الرأس لم يكن من الإمساك بل كان من انسداد الجيوب ، و هناك تسع جيوب حول و خلف كل عين ، و هنا أيضا استجابتي لنداء ألم رأسي بالصيام أو الاقتصار على ما ذكر سوف يبقى الحل الأمثل في ألم الرأس لأن انسداد الجيوب سيكون السبب ، و الذي سببه تراكم المخاط أو البلغم و الذي أنتجها الجسم بسبب كثرة تناوله للحليب و مشتقاته كعامل رئيسي ، و الجسم يراكم المخاط في الجيوب ليتسنى له التخلص منها ، و الجيوب هي تجاويف يجب أن تبقى مهواة و التي أصبحت مليئة بالمخاط ، و فذكاء الجسم يستخدمهم هكذا ، و عندما تمتلئ بالمخاط فيرتفع الضغط و سيؤدي هذا إلى ألم الرأس ، و عندما أصوم فإن الجسم سيستخدم طاقة الهضم الموفرة لطرد هذه النفايات ، و بصيامك هذا سوف تشعر و كأن أعراض رشح و سيلان أنف قد حدث و هذا بسبب تخلص الجسم من المخاط المتراكم و سوف يزول ألم الرأس فورا ، و كن منتبها إلى أن أخذ المخاط و سيلانه خارجا أحسن بكثير من بقائه متراكما فيك و لتكن سعيدا بحدوث أعراض الرشح هذا لك ، و تابع صيامك بتناول الليمون مع العسل كمشروب ، أو تناول الفواكه فقط ، و قوي جهاز مناعتك باستخدام تمارين و بطاقات تقوية جهاز المناعة الخاصة ، و خذ يوم استراحة من روتينك اليومي إذا أمكن ، و عندما تتخلص من النفايات فإنك ستستعيد تناغمك الذاتي و سوف تخبرك حواسك الداخلية و غرائزك الطبيعية ، ما الذي يجب عليك أن تبدأ بأكله ◄ المشاعر السلبية مثل الغيظ أو الاستياء و الحسد أو الغيرة والغضب سوف تولد مجموعة من التفاعلات الكيميائية فينا و التي تسبب لنا الدمار الذاتي . ◄ لدينا استعدادات ذاتية كامنة اتجاه أمراض معينة من خلال الوراثة ، و إن الشعور السلبي سوف يؤدي إلى يقظة هذه الاستعدادات الكامنة المستترة فينا و تؤدي بنا إلى الأمراض . ما هو المرض ؟؟؟ رغباتنا تشبه النار ، و كلما أطعمناها و غذيناها كلما ازدادت لهيبا و سعيرا ، و كلما أحبطنا هذه الرغبات كلما خفتت الاتجاهات السلبية فينا مثل الغضب و الحقد و غيره !!! و على ذلك فالأمراض هي استجابة الطبيعة الأم لانغماسنا و مساعينا المسببة للآلام و المسببة لدمار ذواتنا من خلال انغماسنا الزائد بهذه المتع و الرغبات . و إن الأمراض هي استجابة الطبيعة الأم لتخفف انغماسنا بالشهوات و الرغبات ، و من خلال عطفها و رحمتها فإنها تحذرنا من خلال أمراض صغيرة تحذرنا من الانحدار الذي أصابنا ، و عندما نرفض الإصغاء لها فإنها تقيدنا بالأمراض الشديدة و المستعصية ، و في الجانب الآخر فإن الصحة هي رحلة المتعة لاستعادة التناغم مرة أخرى ، و إن الرغبات و الأشياء الممتلكة و إشباع الحواس سيحل محلها التناغم و سينظر لها من مناظير أخرى ، و إن المحبة و العطف و الإيمان و المشاركة الوجدانية ستأخذ محل المشاعر السلبية ، و هذا سيضعنا بملامسة مع دليلنا و مرشدنا الداخلي ، و أود الإشارة إلى بعض ما أصغينا له و إذا ما تناغمنا معه فسوف لن يفشل بإرشادنا أبدا .الوسائل العلاجية الطبيعية التي يستخدمها الطب الطبيعي و هي : الطب الفيدي – الوخز بالإبر – المساج – الطب التجانسي أو التماثلي – الشفاء بالذبذبات – اليوجا – العلاج بالطاقة – العلاج باللمس – الاستشفاء الروحي و القائمة كثيرة . من أنواع العلاجات الطبيعية و التي ليس لها مضاعفات جانبية سلبية بل لها عوارض جانبية إيجابية و هي نماء الوعي الباطني في الإنسان و تصحيح نظرته إلى الوجود و إلى نفسه ، و كل هذه الأنواع تشترك في أن ممارسيها هم أنفسهم أصحاب تجربة بكل شيء و يطبقون على أنفسهم كل ما يقولونه و يعلمونه ، إذاً الطب الطبيعي يقوم على إيقاظ قوة الشفاء الكامنة فينا و التي سينتج عنها توازن كامل في كل المستويات و قوة الشفاء هذه تسمى برانا في اليوجا و تسمى التشي في الأكيوبنكتشر و تسمى بالقوة الحيوية في الطب التجانسي و أنواع الطب الطبيعي الأخرى . مفهوم العلاج الطبيعي: يعتمد مفهوم العلاج الطبيعي بواسطة الغذاء في الطب كلياً على الغذاء الطبيعي الحي والعيش في بيئة طبيعية لأن الإنسان لا يستطيع أن يعيش في محيط حضاري بحت بعيداً عن البيئة الطبيعية لأنه وليدها، و هو نتاجُ ما يأكل و يشرب و كيف يعيش، وما ابتعدت الحضارات عن الحية الطبيعية ، وغرقت في مستنقعات الترف بأنواعه إلا انهارت . واهم ركن في الغذاء والعلاج هو التوازن بين عمليتي الصرف والتعويض حيث لا زيادة ولا نقصان. والقمح هو المادة الوحيدة – وبكل مشتقاته – التي تتوفر فيها هذه الخاصية لقدرته على التحول من شكل زائد عن اللزوم على شكل ضروري، لأنه يزود الجسم بالغذاء الحيوي، فتختفي الاضطرابات الحادة و تضمحل فعلاً بطرق تشبه الأعاجيب. وهكذا بدأ يظهر للفرق العلمية – ومنهم الفريق العلمي بجامعة بوسطن – أن القمح ومنتجاته المختلفة و عشبه و هو بالتحديد بداية لعصر جديد يكون فيه ” الطعام الدواء” والذي باستطاعته حل المشكلات الصعبة للإنسانية المريضة الجائعة.  و قد أدخلت الفرق العلمية جداول لعملية الصيام المتنوع باعتباره هو حمام الجسم الداخلي لحرق الفضلات والسموم العالقة في مختلف خلايا الأجهزة والأعضاء والأغشية والأوردة الدموية. وقد أوحى المهاتما غاندي  بأن من يسيطر على فمه ولسانه حصلت له السيطرة على جميع حواسه و عاش في الانسجام. هذا الانسجام الذي هو القاعدة الطبيعية والمرتكز الخلفي للسعادة. الغذاء الدواء: أجلُّ شيء نراه في هذا العلم هو منظر إنسان كان يعاني المرض ثم يستعيد صحته دون مساعدة الأدوية الكيميائية، وقد وردت الرسائل المتعددة على مصح بوسطن مشفوعة بالأدلة العلمية شاكراً لشفائها من عدة أمراض أهمها: التهاب المفاصل ، داء السكري ، سرطان العظم ، ضغط الدم ، انتفاخ حويصلات الرئة ، مرض زرق العين ( الماء الأزرق ) ، سرطان المعي الغليظ ، الربو ، سرطان البلعوم ، القروح والدمامل ( نتيجة الطعام غير السليم) ، الأورام ، الصداع ، تضخم شرايين الأطراف السفلية ( الدوالي) ، الرسغ المتورمة ، داء برايت (التهاب الكلية المزمن) ، الأكزما ، سرطانات الدم ، سرطان الثدي ، داء الصدف ، ديدان الأمعاء ، صحة الشعر ، الإمساك ،  البواسير ، التشقق ، داء باركنسون ( الشلل الاهتزازي ) ، تخفيف الوزن ، أمراض الصفراء ، تقرح داخل الفم ، تقرح الشفتين ، تكرار الزكام ، احتقان آلاف المزمن ، حب الشباب ، الإجهاض المبكر . وقد تبنى البروفيسور باور – أخصائي الدواء في جامعة هايدلبرغ مع فريق من جامعة جورج واشنطن – تبنى علاجاً يعتمد على مشتقات القمح وخاصة القمح المستنبت و عشب القمح مع فترات من الطعام كأداةٍ للشفاء في معالجة أنواع السرطان الخبيث. وكانت النتائج مذهلة لهذه الفرق الطبية. عصير عشب القمح استخدمه الدكتور إيراب توماس كمعقم للأدوات الطبية و لغسيل الأيدي عندما كان يعمل في وسط مشحون بأنواع الميكروبات و قد وجد أن يخضور عشب القمح هو اكثر فاعلية في التعقيم من الماء المغلي.     و قد برهن أيضاً أن الفواكه والخضار المرشوشة بالمبيدات الكيميائية تنظف و تطهر كلياً عند وضعها في الماء يضمن حصوله من عشب القمح. وقد عرّضت مختبرات الجيش الأمريكي بعض الحيوانات العاشبة لشحنات من الأشعة المميتة. ثم وجدت أن الحيوانات  التي غذيت بالقمح المستنبت و بيخضور القمح كانت الأقدر على تجاوز الأشعة المميتة  وكانت الأقدر على العيش من سواها التي غذيت بأغذية عادية. وتنصح شرطة المرور السائقين على الطرق الطويلة بين الولايات من تناول حبوب القمح المستنبت و عشب القمح لتوليد الطاقة الجديدة بأجسامهم ودفع النعاس عنهم وتخفيف شعورهم بالجوع بالتعب دون أي مضرّة.  وقد وجد ان حبوب القمح ونخالته والقمح المستنبت يزيل الإمساك بشكل عجيب و يبطل مفعول السموم في القولون وينقي الدورة الدموية وقد استخدم الآن في القطر لمعالجة التشقق الشرجي. الشراب المجدد للصحة والشباب: ريجو فالك المصنوع بوضع فنجان من حبوب القمح مع فنجانين من الماء لمدة أربع وعشرين ساعة. هذا الشراب يشكل إنجازا هضمياً مثالياً على كل بساطته لأنه يحتوي على المعادن و الفيتامينات الضرورية إضافة إلى الخمائر ” مفتاح الحياة “. ولاستعادة الحيوية والنشاط والشباب يخمّر القمح ويستنبت لعدة أيام ليصيح مصدراً كبيراً للفيتامينات والمعادن والخمائر الحية ، لأن الباحثين في الحقل الطبي يؤكدون على أن كلَّ فيتامين معروف لا بد أن يكون قد استخرج من منقوع القمح أو الحبوب المستنبتة أو يخضور القمح في كميات و مواصفات تعتبر الأفضل لاستخدامها في أجساد الكائنات الحية. وقد كُشف أن يخضور عشب القمح سريع الامتصاص بواسطة أجهزة الجسم لأن تركيبه مماثل لتركيب مادة الهيموغلوبين في الدم ، كما ثبت لدى البحاثة الدكتور بيرشر أنه ينشط عمل القلب و يحسن عمل الأوعية الدموية والأمعاء والرحم والرئتين والأجهزة الحيوية لما يحويه من معدلات عالية للمعادن والفيتامينات وأن خواصه المقوية لا يمكن مقارنتها بأي مقوي آخر. و قد أمكن بمشفى بوسطن استبدال حليب البقر بشراب القمح المنقوع والمستنبت والمحلى بالعسل عند تناول وجبة الصباح وكانت النتائج مذهلة وخاصة في ادوار النقاهة و صعوبة الامتصاص والتمثل واجتناب عسر الولادة و مشكلاتها. ولعل هذه التوصيات تتوج بان حبوب القمح المطبوخة بطريقة الكمر أو دقيق القمح الكامل المطبوخ هو أول ما يجب أن يعطى للطفل لأنها تعطيه كل الفيتامينات والمعادن التي يحتاجها في أدق مرحلة من مراحل حياته وبالنسب الضرورية دون تدخل سموم الصناعة الدوائية. وليس أصدق من حديث شيخ تجاوز التسعين وهو لا يزال يتمتع و بحمد الله بموفور الصحة عندما قال: ” لقد رأيت من خلال تجربتي الطويلة أن أنجع وسائل العلاج هي بتر أسبابه ومعالجة الظروف التي أوصلت إليه “. والعبرة في تقييم الأمور ليست نتائجها الآنية وإنما نتائجها النهائية. وبالرجوع على الطعام الحي الطازج الطبيعي فقط ، وبالتوازن بين عمليتي الصرف والتعويض دون نقص أو زيادة يمكننا العودة مرة ثانية إلى الطريق القويم الذي أخرجتنا الحضارة المصطنعة عنه. الماكروبيوتيك، ما هو؟ استعملت كلمة ماكروبيوتيك في اليونان القديمة وذلك بمعنى فن الصحة وطول العمر من خلال العيش بتناغم مع البيئة. أما في العصور الحديثة، فقد أعاد الفيلسوف الياباني جورج أوشاوا استعمال هذه الكلمة بغية تصوير طريقة الحياة الصحية مظهرا الحيوية التي يشعر بها الشخص الذي يتمتع بصحة جيدة. وإذا ما أردنا أن نشرح معنى هذه الكلمة، لا بد أن نقوم بتقسيمها: تعني كلمة ماكرو الضخم أو العظيم، أما كلمة بيو فتعني الحياة. وبعبارة أخرى، إذا اتبع الإنسان بنظام غذائي مناسب، تسنح له الفرصة بأن يحيا حياة عظيمة مليئة بالمغامرات والحرية والابتكار. وقد أمضى أوشاوا القسم الأكبر من حياته وهو ينشر فلسفة الماكروبيوتيك ساعيا إلى إصلاح الأنظمة الغذائية في كل أنحاء العالم. ومنذ وفاته في أوساط الستينات، وأصل أصدقاؤه وتلامذته عمله هذا، ومن بينهم نذكر ميشيو كوشي. ولا يقوم النظام الغذائي الماكروبيوتيكي على نظام غذائي محدد، وبما أن كل إنسان يتميز عن الآخر، ويعيش في بيئة مختلفة، ولديه احتياجات متعددة، ويمارس عملا مختلفا، تتفاوت الأنظمة الغذائية المتبعة بين شخص وآخر. ويأخذ النظام الماكروبيوتيكي بعين الاعتبار تطور الإنسانية وعلاقة الإنسان بالبيئة وحاجاته الشخصية. فهو ليس نظاما وقائيا يهدف فقط إلى الحفاظ على صحة جيدة وإلى خفض نسبة الإصابة بالأمراض، بل يستخدم أيضا كطريقة علاجية لكل المرضى الذين يرغبون باستعمال الطرق الطبيعية للشفاء. وبالرغم من أن مبادئ الطعام الماكروبيوتيكية تمارس في عدة حضارات تقليدية، إلا أن الأساس الفلسفي للماكروبيوتيك يبقى دراسة التغير – وبشكل خاص، مبادئ النسبية، أو الين واليانغ (الأنثى والذكر) – وهي أساس كل الفلسفات الشرقية والثقافات والفنون والطب. إن التغيير هو نظام ثابت… كل نقطة تتغير فيها كل ما فيها… الطريقة الماكروبيوتيكية: “يهدف الماكروبيوتيك إلى جعل الإنسان يكتشف حدوده الوظائفية وإلى أن يسعى جاهدا للعيش دون أن يتخطاها. فبهذه الطريقة، يتم تهذيب التواضع؛ إذ عندما نعتقد أنه يمكننا القيام بكل ما نريده، نصبح متكبرين ومتعجرفين… إن الاستكبار هو أساس المرض… فعندما نعيش حياتنا من دون أن نتخطى حدودنا الجسدية، تتحرر أرواحنا. ويسعى الماكروبيوتيك إلى إطلاق العنان للروح، إذ أن الحرية موجودة في روحنا، لذلك نحن قادرون على التفكير بأي شيء وإنما نفتقر إلى الحرية البيولوجية والوظائفية، فهكذا نستطيع أن نأكل شتى أنواع المأكولات، شرط أن نعرف نظام التوازن… إن الماكروبيوتيك نمط حياة… وليس نمط روجيم أو حمية… إنه حرية الاختيار والاختبار … لنتعرف معا على دور الإنسان وهويته… ولنتذكر بأننا عائلة واحدة وجسد واحد… وفي الاتحاد قوة… والله يحب الإنسان القوي… ولنتحرم هذه الأمانة وكل واحد منا مسؤول عن جسده فلجسدك عليك حق… الماكروبيوتيك و الأفكار الخاطئة بدون الفهم الصحيح لهذا العلم, فإن كثير من الناس سيجدون تعلمه وتطبيقه عبء يصعب عليهم تحمله ومع مرور الوقت فإنهم سينجرفون وراء النزعة الداخلية التي سترفضه وأيضا تعيبه كعلم. لقد شككت في صحة هذا العلم مرات عديدة قبل أن أصل إلى المعنى الحقيقي للحياة نفسها. الآن أنا أؤمن أن الماكروبيوتيك والحياة هما شئ واحد, فهما الدعامة لاستمرار الحياة. في محاولتي لتعريف الماكروبيوتيك, توصلت أن نظرة كل شخص و تفهمه للماكروبيوتيك والحياة يعكس لنا أي مستوى من التحكيم الذي يحكم به على مجريات الأمور قد توصل إليه ذلك الشخص مستويات جورج أوشاوا السبع للتحكيم جورج أوشاوا, مولد علم الماكروبيوتيك الحديث, وصف سبع مستويات للتطور الإنساني و أسماها مستويات التحكيم السبع . هذا الترتيب عبارة عن أداة رائعة تساعد على معرفة ماهية الماكروبيوتيك الحقيقية. هذه المستويات السبع هي كالتالي: 1ـ الميكانيكي  2ـ  الحسي 3ـ  الوجداني 4ـ العقلاني 5ـ الاجتماعي 6ـ التصوري    7ـ السمو هنالك قصة قديمة من الهند تجسد لنا الصعوبة في محاولة تعريف أي شئ ومهما كانت المحاولة فإن التعريف سيكون شخصي أو غير موضوعي و ناقص. يقال أنه طلب من ثلاث رجال كفيفي البصر تعريف الفيل . الأول تحسس خرطوم الفيل ووصفه على أنه يشبه الحية, أما الآخر فقد تحسس جانب الفيل وقال أنه يشبه الحائط, و الأخير تحسس ذيل الفيل ومن ثم قال إنه يشبه الفرشاة. إيهما أدلى بالوصف الصحيح؟ بالطبع لم يوفق أي منهما وذلك لأن تعريف الفيل أشمل من كل التعريفات التي ذكروها, حيث أنها جميعاً تعريفات جزئية مبنية على الأجزاء التي لمسها كل رجل من جسم الفيل. بالمثل, فإن بعض الناس لديهم خبرة بسيطة وغير كاملة عن الماكروبيوتيك بالتالي فإنهم يتوصلون إلى تعريف ناقص عنه وذلك نتيجة أن مستوى التحكيم لديهم لم يصل إلى المستوى الذي يجعلهم ينظرون إلى الماكروبيوتيك والحياة على أنهما وحدة متكاملة. حيث أن الماكروبيوتيك هو في الحقيقة تفاني وتكريس للوصول إلى ذلك المستوى الشامل من التحكيم.وإلى أن يصل الشخص إلى ذلك المستوى الذي يسمى بالسمو في مستويات أوشاوا, فإن فهم الماكروبيوتيك لديه سيبقى جزئي وقاصر. وهذا القصور سيجعلنا نسئ الحكم على هذا العلم. هنا تكمن المفارقة: ضعف مستوى التحكيم يجعلنا نسئ تقدير هذا العلم, فكيف يمكننا أن نتغلب على هذا القصور؟ تكمن الإجابة في قدرة الشخص على تأجيل حكمه والتروي فيه, أو على الأقل أن يضع في اعتباره أنه مبتدئ, ولا يمكن أن يصل لنهاية المطاف. هذه النظرة المتفتحة للحياة أساسية للنمو, فهؤلاء الذين يظنون أنهم قد وصلوا, والذين يحكمون بأدنى مستويات التحكيم, غالباً ما يتوصلون إلى اعتقادات خاطئة حول الماكروبيوتيك و التي تكون محبطة للنفس. لنتذكر دائما أنه مهما علمنا أو كيف تعلمنا أو من نكون, فنحن لم نتعلم شيئاً ونحن لا-أحد وهذه أولى دروس الحياة. فإن أهمية الرحلة لا تكمن في الوصول وإنما في الخطوات التي نخطوها لتصل تلك القطرة إلى المحيط. فنحن جميعاً واحد, مثلما أن القطرة هي المحيط. هذه قصة من الأثر في علم الماكروبيوتيك تصف طالب شاب يتحدث كثيراً مع معلمه و كيف أنه يريد أن يتغلب على الأنا , ويصل لمرحلة إنكار الذات , وأن يدرس و يتعلم كل ما يمكنه عن الماكروبيوتيك , وفي كل وقت وهو يخبر أستاذه بما لديه من معرفة ليبهر أستاذه و يستحسن التزامه بالتدريب والتهذيب. في النهاية تناول المعلم إبريق الشاي وأخذ يصب للتلميذ في كوبه إلى أن امتلأ الكوب وفاض الشاي على جوانبه ولم يتوقف المعلم, حينئذٍ انتبه الطالب توقف عن الكلام وصاح لقد امتلأ الكوب وهو الآن ينسكب ! فيجيبه معلمه, ” نعم, بالضبط تماماً مثل عقلك. لا يمكنني أن أعلمك أي شئ عن الماكروبيوتيك طالما عقلك ملئ بالمعرفة لا بد من أن تفرغه حتى تستفيد من توجيهاتي.” كيف يمكننا أن نتعلم ونحن نظن أننا متعلمين؟ ذكر ميتشو كوتشي ذات مرة أنه توجب عليه إلغاء كل ما تعلمه في جامعة كولومبيا حتى تمكن من تعلم و فهم الماكروبيوتيك. من أكثر الاعتقادات الشائعة عن الماكروبيوتيك أنه نظام غذائي ثم يأتي كل شئ آخر بعد ذلك. تبعاً لهذه الطريقة في التفكير فإن ( كل شئ آخر) ليس ماكروبيوتيك. هذا الاعتقاد الخاطئ مبني على أساس ازدواجية التحكيم العقلي. للوصول إلى تعريف ما ليس له علاقة بالماكروبيوتيك وما له علاقة به عبارة عن ازدواجية متأصلة و هراء. فمثلاً هل البازلاء الخضراء ماكروبيوتيك أم لا؟ هل مطبوخة أم لا؟ هل تملح أم لا ؟ بماذا تخلط ؟ في النهاية , كونها ماكروبيوتيك أو لا يعتمد أساسا على الشخص التي تُعد له, حالته الصحية, طريقة طبخها وإعدادها, الطقس, المناخ, النشاط, المستوى, …..الخ فإذا كان الطعام المعد مناسباً تماماً للشخص الذي يتناوله, حالته, نشاطه, الخ , إذاً فهو ماكروبيوتيك. لننظر إلى الشخص كمخلوق كامل ولننظر إلى الكون أنه الأم الكاملة , فالشخص عدة وليس عدد لهذه الأم, إذاً فنحن واحد مع الكل وكلنا مع الواحد الأحد . هذا هو نظام الكون , و نحن ضمن هذا النظام, هذه هي رقصة الحياة المقدسة و هذا هو الاختيار. لنعش خياراتها , لنتعلم من آلامنا وأفراحنا, من صحتنا ومرضنا. رأيت العديد من معلمي الماكروبيوتيك يقفون أمام الناس على المسرح ليعرضوا أنفسهم ويبهروا الناس بالمعرفة الواسعة والمحشوة داخل أذهانهم , حقيقة فإن عرضهم لا بد من مشاهدته! و لكن انتبهوا! املكوا جسمكم الذي هو ملككم! إنني لا أقلل من براعتهم الذهنية الفائقة وقدرتهم على إبهار الناس . بل على العكس فإن ذلك القدرة التي أقنعوا بها الناس لتجربة الماكروبيوتيك جديرة بالثناء والإطراء.ولكن ما هو مؤسف أنهم قد يقودوهم إلى اعتقادات افعل و لا تفعل التي لا تمت إلى الماكروبيوتيك بصلة و التي تستعبدهم لهذه الأفكار. و عندما يطلب من هؤلاء الأفراد التفكير لأنفسهم فإن ذلك النصح يقع على أذان صماء. هؤلاء الطلبة لم يأتوا ليكونوا آذان تعي وإنما أتوا ليقال لهم ماذا يأكلوا وماذا يشربوا وأي زر يجب الضغط عليه ليتماثلوا بالشفاء السريع. إن الماكروبيوتيك ليس كذلك على الإطلاق و إنما هو طريقة حياة , فليست الحكمة في الوصول بسرعة وإنما العيش بوعي وحب. الماكروبيوتيك الحقيقي هو الحرية مثل حرية الحياة . هذه الحياة , إنها الهدية الثمينة التي أعطيت لكل شخص ليعيشها كما يشاء وبحرية , كذلك التعلم والرغبة في التطور هدية ثمينة منحت من قبل خالق محب كريم . إن القواعد الأساسية للماكروبيوتيك بسيطة ومعدودة. فأي شئ يبعدك عن بساطة هذا العلم قد يضلك و يستعبدك. تمسك بعقلية المبتدئ! حاول ألا تنجرف وراء عقائد و منطقيات تجعل من القواعد والآداب الأخرى كارثة! كن بسيطاً, حر وطليق.فالمنطق ليس حباً, القانون ليس حباً, إنما الحب هو الحياة , الحب هو الطريق الوحيد. حب نفسك , هذه هي الخطوة الأولى , ولتحب نفسك يجب أن تعرف من تكون! فأن تعرف هي الخطوة الأولى لتكون.هذا هو الوجود الإنساني , وهذه رحلتنا. لنمسك الأيادي حول الكوكب, أمنا الأرض و أينما نقف فثم أرضنا المقدسة. الماكروبيوتيك ليس عقيدة أو دين , إنه التدين الموجود في القلب والحب للحياة.وهو ليس فكر تصوري بل إنه يتخطى ذلك البعُد. إنه عاجل وفوري , إنه التعويض والتكفير مع الحياة . هو والحياة لا يتجزأن إنه جوهر الحياة , الصحة , السعادة والحرية التي حاول البشر تعليبها وتغليفها ثم ألصقوا عليها المسميات. كل ما هو معلب و مغلف ليس الحياة و إنما سجن للأموات الذين ينتظرون الدخول إلى القبور لا للقبول. الماكروبيوتيك هو الاختيار الحر. إذا أردت أن تعرف غني أغنية للحرية. غني للفرح , غني لجمال الطبيعة, لتعاقب الليل و النهار , للشمس والسحاب, للماء والهواء, للخلف و الأمام , للمغلق والمفتوح. كل باب يفتح فإنه يُغلق على الماضي . فكل بداية هي أيضاً نهاية. و بما أن المرض له بداية فله أيضاً نهاية. وكل ما ليس له بداية ليس له نهاية. ذلك هو الماكروبيوتيك هل تتذكر جدتك , كيف كانت تطبخ , هل كانت تنظر في كتاب؟ أم أنها كانت تطبخ من قلبها؟ لقد رأيت العديد من النساء اللواتي ينظرون ويطبخون بدون أي كتاب , إذا أنظر و أطبخ و ألقي بالكتب. أنت الكتاب أنظر إلى الداخل , فداخلك هو المدخل الوحيد. هذه هي قوة العيش و الحركة بتناغم مع نظام الطبيعة.هذا التناغم هو هدف الحب, الصلاة , التقديم والعديد من العادات و الآداب الشرقية . و هي أيضا هدف الماكروبيوتيك. وكما قال جورج أوشاوا , إن بساطة تطبيق الماكروبيوتيك تكمن في أنه يمكن أن يطبقه أي شخص , أي مكان , كل يوم. فهو لا يتطلب وقتاً مخصصا مستقطعاً من يومنا لتطبيقه. إنه متكامل مع الحياة اليومية . لذلك فهو أفضل وسيلة للتطوير الذاتي. إنه التناغم الحقيقي للحياة و هو التزاوج بين الفلسفة والفن و الحياة اليومية. بعد إتباع الماكروبيوتيك لأكثر من 35 عاماً , أعتقد أني بدأت أفهمه أكثر مما كنت قبل 10 سنوات , بل و أعتقد أني أفهمه اليوم أفضل من فهمي له قبل عام الأشخاص الغير موفقين الذين يحاولون أن يكونوا أصحاء, إن تقديرهم مبني على أساس مسبق لاعتقادات خاطئة عن صحة أسلوبهم الحالي في الغذاء والحياة. ذلك التقدير الغير منطقي يمكن اعتبار أنه مبني على التحكيم الميكانيكي, الحسي و الوجداني. وهناك من يدرس و يتعلم أكثر دون أ ن يطبق , قد يصل إلى نتيجة أن هذا العلم حسن المقصد لكنه يفتقد إلى القيمة الغذائية الكافية. هذا التقدير مبني على أساس التعلم المبني على التفكير الذهني . فهم قد استخدموا التحكيم العقلي لإجراء هذا التقييم على شئ غريب عنهم و لا يتداخل مع النموذج الخاص بهم. ولكن التحكيم العقلي يتغير مع مرور الوقت , كلما أضيفت الحقائق والمعلومات مروراً عبر الوعي الاجتماعي. بهذه الطريقة, التحكيم الاجتماعي يؤثر على التحكيم العقلي و العكس صحيح . هذان المستويان من التحكيم يكونان جسراً للمستويات الأخرى و يسمحان بالتحول الذاتي الداخلي أن يحدث خلال المستويات الأدنى و الأعلى منهما. لهذا السبب فإن التحكيم الاجتماعي يمكن أن يقيم الماكروبيوتيك بموضوعية أكثر من التحكيم العقلي .إن الأشخاص الذين استطاعوا ملاحظة الجزء الأكبر من سكان العالم الذين عاشوا بتفوق عبر العديد من الأجيال بتطبيق نظام الماكروبيوتيك يمكنهم تقبل هذا النظام بسهولة أكبر من هؤلاء الذين تحكم حياتهم المستويات الأربع الأولى من التحكيم. إن مستوى التحكيم الفكري التصوري هو الذي يولد نظرية أو مبدأ الحقيقة. و الحقيقة لا يمكن تصنيفها. فمحاولة تصنيف الماكروبيوتيك و تعليمه على أساس فلسفي أو نظام فكري ما هو إلا تعبير عن التحكيم التصوري. هذا التحكيم يستعبد الشخص في نظام الفكرة. مستوى التحكيم السامي أو السمو في التحكيم يحرر بالكلية. فهو يمكن الشخص من الاستمتاع بالحياة بسهولة وأمان. إنه يتقبل كل شئ بدون شروط أو قيود. إنه ممتن على كل شئ بدون تحفظ. فهو لا ينتقد أو يحكم بعدم الصلاحية. إنه يرى النظام الطبيعي في كل حدث. ويتقبل الكل بدون شروط. إن المراحل الأولية في تعلم الماكروبيوتيك قد تكون غير مشجعة لما فيها من تعلم اختيار و إعداد لوجبات ماكروبيوتيك متوازنة وصحية. إنما الفائدة الإيجابية هي تغذية الجسم والجهاز العصبي حتى يتم التوازن في جسم خالي من الاتزان. عند ذلك الحد من الاتزان والتحسين في مستويات التحكيم , فإن التقدم يصبح سهل وعفوي. إن الوصول لمرحلة الحكمة الصادرة بعفوية هي رغبة الجميع للوصول إليها سواء أدركوا تلك الحقيقة أم لم يدركوها.فالحقيقة هي في كل قلب , والمحاضر الحقيقي هي قوتنا . لنستمع إلى صمتنا حيث تكمن الحكمة . عندما تعود إلى الوضع الطبيعي , ستفهم ماهية الماكروبيوتيك. بعد ذلك إذا شعرت بالنزعة الداخلية فحاول أن توضحه للآخرين بمتعة واستمتاع. الماكروبيوتيك هي نظام الكون. الله هو الكل ونظامه للحياة مبيني على قوتان هما , الين واليانغ , إيجابي و سلبي , ذكر وأنثى , ألفا و أوميغا, المسميات عديدة لكن المسمى واحد, لنعيش هذا النظام و نكون في نظام. هذه هي طريقة الحياة لنكون من نكون ونحيا كما نكون. معرفة نفسك هي أولى الخطوات في هذه الرحلة…… لتتشابك أيدينا و قلوبنا و نشفي حياتنا وأمنا الأرض ليحل السلام على الأرض. الماكروبيوتيك علاج، وقاية، وحياة الماكروبيوتيك؟هي كلمة يونانية معناها الحياة الطويلة.  مؤسسها الياباني جورج أوشاوا. ويعتمد هذا النظام على تحديد الأغذية التي يرى أنها مفيدة للإنسان ويبعد الأغذية التي يرى أنها ضارة ، و من المهم أن نفهم أن الماكروبيوتيك ليس مجرد حمية غذائية و لكنه وسيلة للحياة تتضمن كل أبعادها. وقد نجح النظام في علاج الكثير من الأمراض المستعصية كالسرطان، السيدا (الأيدز) أمراض القلب وغيرهم ، ويتكون الجزء الأساسي من الغذاء في الحبوب والحنطة ويكمله الخضار والبقوليات وقليل من السمك وثمار البحر والفواكه المحلية . ولا يحبّذ هذا النظام تناول اللحوم إلا في الحالات النادرة لأنه يعتبرها سبب لكثير من الأمراض ويعتبر السكر العدو الأول للإنسان. وبصورة عامة يُعتبر الماكروبيوتيك نظام غذائي بسيط يدعو للرجوع للطبيعة والابتعاد عن الأطعمة المحضرة والمصنعة ، فكل إنسان عليه أن يأكل من بيئته حسب المواسم والحالة الصحية …… النظرة الفلسفية للماكروبيوتيك: ينظر هذا النظام للإنسان على أنه جزء مما حوله من أرض وسماء يؤثر بها وتؤثر به .وإنه ليس مفصول عن ما حوله وإنه يعتمد على الشمس والهواء والماء والأرض والنار وهو مرتبط بها ويتناولها عن طريق النبات والهواء والماء …. فنظرة الماكروبيوتيك توضح أن الصحة تعتمد على ما نأخذه ونتناوله مما يحيط بنا ،ولكن الإنسان قد لا يكون له السيطرة على بعض العناصر كالهواء ولكن هناك عناصر أخرى لنا السيطرة عليها، فنحن نستطيع أن نختار ما نأكل والغذاء في الحقيقة هو العامل الأساسي المؤثر في صحتنا. وعليه فإن الماكروبيوتيك يحثّ على التوازن والتناغم بين (الين) و(اليانج) والمحافظة على هذا التوازن من خلال تناول الغذاء المتوازن بين (الين) و(اليانج) أي أنثى وذكر وهذا التوازن ينعكس على الصحة أي أن المرض ينشأ من عدم تناول الغذاء المتوازن إنما غذاء يميل كله للين أو يميل كله لليانج وأما الأمراض المزمنة فيفسرها خبراء الماكروبيوتيك بأنها ناتجة من عدم التوازن لمدة طويلة. الغذاء المتوازن الغذاء المتوازن من وجهة نظر الماكروبيوتيك هو الذي يتكون من : حبوب كاملة      50   %  إلى 60 % خضار         25 %  إلى   30 % بقوليات وأعشاب البحر        5 % إلى   10 % حساء           5  % بهذه النسب نكون قد حصلنا على ما يقارب 73% كاربوهيدرات مركبة و 15% دهون و 12%بروتين . وتختلف نوعية الغذاء من منطقة إلى أخرى كما أشرنا سابقاً وفي الماكرويبوتك من المبادئ المهمة أن يتوائم الإنسان مع البيئة المحيطة به لذا يجب أن يكون أكل الإنسان من ما حوله . ماكروبيوتيك (الين) و (اليانغ): إن جوهر تفكير الماكروبيوتيك هو الإدراك (الوعي) بوجود نظام طبيعي للحياة ، فالنهار يتحول إلى ليل و الليل يتحول إلى نهار ، و الشتاء يتبعه الربيع ، و الربيع يتبعه الصيف ، فالخريف فالشتاء مرة أخرى ، و الشهيق يتبعه زفير ، و القلب ينقبض و يتمدد عند ضخه للدم لجميع أنحاء الجسم ، و كل التغيرات تحدث سواء انتبهنا أو لم ننتبه إليها . و كلمتا (ين) و (يانغ) تساعدان في تصنيف الأشياء من خلال هذا النظام الطبيعي للحياة . و (اليانغ ) يمثل القوة الباطنية أو الانقباضية ، و (الين ) يمثل القوة السطحية أو القوة الممتدة للحياة . أسس (الين) و (اليانغ) : 1-  الين يجذب اليانغ إليه و العكس صحيح و العالم اللا محدود سيظل موجودا ما دامت المتناقضات موجودة و بتكامل المتناقضات و اتحادها يصل الفرد إلى السعادة الكاملة 2-   يحدث نفور بين (الين ) و (الين) وبين (اليانغ) و (اليانغ) ، فالشخص الأكثر يانغ لن يقبله الأشخاص الأكثر يانغ و العكس صحيح 3-   كلما زاد التشابه بين الأشياء زادت نسبة النفور و الرفض و كلما بعد أو قل التشابه ضعفت نسبة الرفض و النفور . فبينما يحتوي كل شيء في هذا العالم اللا نهائي على أشكال من الين و اليانغ ، يؤكد ممارسوا الماكروبيوتيك على هذه الأشكال من (الين ) و (اليانغ) في الطعام و الجسم ، فما يأكله الفرد يؤثر في كيفية تفكيره و طريقته في الحياة. الأطعمة ال(يانغ) : اليانغ متناقص من 1 إلى 9: 1-   ملح البحر2-   صلصة الصويا 3-   الميزو 4-   البيض 5-   اللحوم الحمراء 6-   الدواجن 7-   الجبن المملح  8-   الأسماك  9-   الحبوب الأطعمة الـ (ين) : الين متناقص من 1 إلى 9: 1-      الحلوى  2- المشروبات الغازية   3ـ، منتجات الألبان    4-الزيوت5- الفاكهة 6-المكسرات 7- البذور   8- البقوليات  9-الخضر البحرية      10-   الخضار الحامض والقلوي : تعتبر نظرية الحامض و القلوي هامة جدا في فكر الماكروبيوتيك و تعتمد تلك النظرية على الاحتفاظ بالتوازن الأمثل بين الحامض و القلوي في الدم ، فالمحاليل التي تحتوي على مقياس درجة الحموضة (PH) أقل من (7) تعتبر حامض و المحاليل التي تحتوي على مقياس درجة الحموضة (PH) اكبر من (7) هي قلوية . أطعمة (الين) المكونة للحامض : 1- الزيت  2 البندق/ الجوز 3-   البقوليات أطعمة (الين) المكونة للقلوي : 1- المشروبات 2-   الفاكهة   3-   البذور  4-   معظم الخضار أطعمة (اليانغ) المكونة للحامض : 1-   معظم الحبوب 2-   الأسماك أطعمة (اليانغ) المكونة للقلوي : 1-   بعض خضر البحر2- بعض الخضر الجذرية 3- منتجات الصويا / فول الصويا و تبقى لنا حقيقة واحدة عن التوازن بين الحامض والقلوي يجب ان نذكرها فالأنشطة الحيوية كالعمل و العب و الضغط العصبي تتسبب في تكوين الحامض ، و على العكس من ذلك تتسبب معظم الأنشطة السلبية مثل الراحة و الاسترخاء و التنفس بعمق في معادلة الأنشطة المسببة للحامض . كما وان الأطعمة المسببة لتكوين الحامض تؤدي إلى الإرهاق و إلى أمراض خطيرة . كيف نبدأ بتغيير عاداتنا الغذائية إلى الماكروبيوتيك: وسوف أتابع  هذا الموضوع في الأسبوع القادم

عبير نصر

وأنتَ تهمُّ برسمِ جسدِ امرأةٍ
تذكّر أنه بيتك الحنون
لا تنسَ أن تملكَ الشجاعةَ لتُهزم أمامه
كي تغنمَ من اللذّة، ما ليس في الحسبان
لا تكن أنانياً
وأنت تُفرغُ ملحك كاملاً في مسامِ الصدرِ
كي لا تشوّه نهداً، لم يفعلْ بك شيئاً
إلاّ ما جلبتْ إليكَ من أرقٍ، شهوةُ الرمان
حذارِ من الجدران وأنت تُلبسُ جسدها رغبتك
حذارِ من الجدران، أقولها
ألبسْ أذنيها قرطين من قرنفلٍ
وازرعْ خلخالَ جوريّ أحمر على طول ساقها
تجنّبْ سلاسل الحديد
كي لا يصبحَ هاجسُ الحريةِ منفى القدمين
لا تجزع، اعتبر جسدَها غزالاً برياً
يقفزُ على صدركَ، يلثمُ نداوةَ العشب فيه
وإذ ينطّ بين جفنيكَ الضيقين
لا بدّ يأخذ العالمُ مداه، لتكشفَ نفسكَ أكثر
وبينما ظِلُّ روحها ينتظرُ جانباً
التقطهُ بيدٍ من نور
ووقع بحبرِ غرقكِ في السرّة
وامضِ واثقَ الخطى، ستدرك حينها أنك رسمتَ طيراً
بجناحين كانا يديك
إن طار منك
لا بدّ يعود إليك

صور بابا نويل 

 

  

ميلاد مجيد للجميع 
و كل سنه وأنتم طيبين

Huda Al-Ruwais

قصيدة خالتى منيره بنت فارس بن ضاوي الرويس الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته شخصيتها قوية قيادية و شاعره مبدعه …للاسف لم تدون قصائدها …قالت هذه الابيات عندما توجهت لزيارة عمها كفيف في الصحراء وبعد التوجه اليه انضح انها رحل لمكان آخر

معلومات عن تاريخ اللغة العربية

اعداد: سهاد آيدن

الآيات 86 و 87 من سورة الأعراف كتبت بخط كوفي مبكر (أوائل القرن السابع الميلادي)،لاحظ غياب التنقيط والتشكيل

الأصل الأكّدي لـ «ال» التعريف

إن اللغة العربية وريثة الغنى التاريخي والحضاري للغات السامية في العراق وسوريا. وكانت اللغة الأكدية هي الرائدة الأولى والأكبر لهذه اللغات، والتي ظلت مستعملة في العراق والمنطقة حتى بضعة قرون قبل الميلاد حيث ورثتها اللغة الآرامية ــ السريانية. والأكدية بدورها كانت قد استوعبت كل ميراث اللغة السومرية وحضارتها.. إذن العربية وريثة جميع اللغات السامية بالاضافة الى السومرية، وهنا مثال على صحة هذا الأمر :

* المبدأ اللاهوتي لـ «ال» التعريف العربية، كمبدأ فكري ونظام ذهني تطورت معه علائق الانسان بالعالم حوله لم يبق الإله «إيل» حساً متعالياً بعيداً منفصلاً عن يوميات الانسان، بل نجده فرض تعاليه كعلاقة ذهنية، تتجلى لنا خلال استعمال اللغة بوجه خاص. فنحن حين نستعرض طريقة التصنيف السومرية للمفردات هذه الطريقة التي لجأ اليها السومريون للتمييز بين الأشياء التي تحمل تسمياتها تجانساً في اللفظ، حين نستعرض هذه الطريقة نجد «ايل» بلفظه السومري «آن» كان يعني نوعاً من الوجود المبدئي الكامن في الأشياء.

لقد كان السومريون يرفقون كل لفظة بإشارة تحدد صنف مدلولها، وذلك لكثرة الألفاظ المتجانسة لديهم وضيق لغتهم التي يغلب على ألفاظها المقطع الواحد. وبهذه الاشارة التي تكون غالباً كبادئة للكلمة كانوا يحددون صنف الكلمة، إذا ما كانت إسماً لإله أو لشجرة أو لطائر أو لإنسان أو لمعدن، أو لأي شيء آخر. وحيث ورث الأكاديون الذهنية السومرية بثقافتها، ورثوا عنهم هذه الطريقة في التصنيف. وكما كانوا يضعون اشارة أرض «كي» الى جانب تسمية أحد الأقطار كذلك كانوا يضعون اشارة «ال» الى جانب تسمية أحد الآلهة لتمييز وصفه.

أما الأسماء التي رافقتها صفة «ال» فقد بلغت الآلاف، بحيث وجدت في مكتبة «آشور بانيبال» الشهيرة قائمة تضم أكثر من الفين وخمسمائة اسم إله بابلي الأصل. كما جمع «د. ديمل» ثلاثة آلاف وثلاثمائة أسم بلقب إله. عدد «ك. تولكفيست» ألفين وأربعمائة منها.

واذا استعرضنا امكانات اللغات السامية، وفي رأسها الأكادية التي ورثت أسلوب التصنيف السومري هذا، نجد أن هذه اللغات واسعة المفردات وتحمل قابلية ذاتية لخلق تسميات بطريق الاشتقاق، أولاً، لانتشارها وتعدد لهجاتها وخبرات أبنائها، وثانياً، لكون مفرداتها الأساسية ثلاثية المقاطع، بعكس اللغة السومرية التي يغلب عليها المقطع الواحد للكلمة الواحدة.

وبنتيجة هذه الميزة للغات السامية راحت اللغة الأكادية تستغني عن طريقة التصنيف القديمة لعدم الحاجة لها بسبب قابليتها لتنويع اللفظ. وهو ما لم يكن في قابليات اللغة السومرية. ولكن ما لم يحدث الاستغناء عنه هو بادئة «ال» اللاهوتية. فهذه بقيت ترافق المطلق في كل تسمية. وقد وصلتنا، كما يبدو، الى اللغة العربية وفق المبدأ اللاهوتي القديم فعرفناها بوظيفة «ال» التعريف للأسماء، إذ هذه، على تنوع استعمالاتها تجدها لا تزال تحمل المبادىء اللاهوتية ذاتها التي كانت تدل اليها في الذهنية القديمة.

وما يشجع على هذا الافتراض هو التأثير الأكادي الواسع الذي نلاحظه في قواعد اللغة العربية وأدواتها ومفرداتها، بحيث نستطيع القول باطمئنان أنها الوارثة الشرعية لقواعد اللغة الأكادية، وحركات إعرابها، الى جانب الكثير من مفرداتها التي لا تزال حية في أسماء النباتات المختلفة المستعملة اليوم، وغيرها من اللهجات العامية بوجه خاص.

وهكذا تكون قد سقطت بوادىء التصنيف السومرية جميعاً مع التطور اللغوي على أيدي الساميين، وبقيت بادئة «ال» وحدها في اللغة العربية شاهداً على المبدء التصنيفي اللاهوتي الذي تعامل به انسان حضارة الشرق المتوسطي الآسيوي طوال ما يقارب ثلاثة آلاف سنة.

وحين نبحث عن حلقة تصل بين «ال» اللغوية و «أل» اللاهوتية نجد معالم هذه الحلقة في البادية السورية، المكان الطبيعي الصالح لمثل هذا التطور الذهني والتفاعل اللغوي بين الأكاديين والساميين الغربيين الذين تحدر منهم العرب بسلالتهم وتراثهم الثقافي.

لقد عرف الإله «مارتو» في النصوص الأكادية بأنه إله البادية السورية وهو يدعى كذلك «رمّانو» (أي رحمان). وهذا الإله كان يأتي اسمه غالباً مسبوقاً باشارتين لاهوتيتين، «أل أل» أي «الاله» الذي أصبح فيما بعد «الله»، بالإدغام. وهنا نفترض أن الاشارة الأولى للألوهة كانت أصبحت «أل» التعريف، التي غدت توضع بعد ذلك قبل اشارة الألوهة الثانية لتفييد الألوهة المطلقة. واذا استعملنا هذا التعريف قبل الاسم الثاني للإله «مارتو» أي الرحمان تصبح موافقة للترادف العربي، «الله رحمن» ومن المعروف أن حرفي الحاء والهاء لا وجود لهما في الأكادية، ولهذا فإن «رمانو» هو ذاته رحمان، كما أن هناك ملاحظة هامة لا بد من ذكرها حول إله البادية هذا «مارتو» أو «أمورو». فهذا الإله يرد على الأختام مرفقاً بإله آخر، وكأنه صفة له. فهل يعني هذا أنه كان إلهاً مطلقاً يوصف به الآخرون؟ إن افتراض كلمة «الله» كصفة تعريف له تقتضي أن يكون ذلك. لأن هذه الكلمة بطبيعة تركيبها تتضمن معنى التوحد للمطلق، إذ هي ادغام في كلمة «الاله»..

من كتاب «البنية الذهنية الحضارية ــ يوسف الحوراني ــ ص 173ــ 178».

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقوش اللغات ما قبل العربية

يبدو ان (اللغة العربية) كما نعرفها الآن، قد تكونت بصورة فعلية في الحقبة الاسلامية أو قبلها بقليل. فبالنسبة لما يسمى بـ (العربية الجنوبية) أي (لغة اليمن) فأنها بعيدة عن العربية بعد العبرية والسريانية. وقد كان علماء المسلمين يدركون ذلك حتى قال أبو عمرو بن العلاء (770 م) : (ما لسان حمير بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا).

هذا نموذج لنـقـش سبئي مكتوب بالخط اليمني (المسند)

إعادة كتابته بالحروف العربية

1 ـ كـرب إل بـين / بـن / يــثـع أمــر / هـ جـ ز / لجــأزن / ول / خــلــب
2 ـ ول / نــشن/ ول / مــــور / أل / يحــرن / بـيـضــع / صـيحـن / بـضــع
يليــه السطــر الــثالـث ثــم الـرابـــع وهـذه تـرجمــة الخامــس
5 ـ أب / كــرب / بــن / ودد إل / بـن / إل قــوم / ومـثــل / ذن/ وقـرن/ ب

الترجمة التقريبية بالـعــربــي

1– كـرب إيـل بـينبـن يـثــع أمـــر يـُـنـهى بهــذا مــا رســمــه يــدع إل ذريــح علىأوديـــة
جـــأزان (وادي جيـزان) وخــلـب

2– ونـشــان ومـــــور (أسماء وديانمعروفـة) مــن ضــرائــب
مــستحـقـــة على مقاطعــة صــيـحان. ورســـم

5– أب كـــرب بـن وداد إل بــن إل قـــــوم،

نقش النمارة

لقد تم العثور على الكثير من النقوش الكتابية في أنحاء الهلال الخصيب والحجاز: المسندية / الحسائية / اللحيانية / الصفائية / الديدانية / الثمودية، لكن جميع هذه الكتابات السابقة للاسلام لم تحتو إلاّ على (بصيص) من العربية الفصحى كما عرفناها في القرآن الكريم.

يعتبر (نقش النمارة) من أشهر هذه النقوش، لأنه احتوى على لغة لها علاقة ما بالعربية الفصحى. اكتشففي عام1901م بالقرب من دمشق منقوشاً على قبر (امرؤ القيس) الذي وصف نفسه بـ (ملك العرب). هذا النقش مكتوب بنوع من الخط النبطي (الآرامي) القريب من الخط العربي الحالي. مكتوب بلغة هي آرامية ممزوجة بمفردات عربية. ويوجد الآن في متحف اللوفر في باريس.

النقش بلغته الاصلية

1 ـ تي نفس مر القيس بر عمرو ملك العرب كلّه ذو أسر التج.

2 ـ وملك الأسدين ونزرو وملوكهم وهرّب محجو عكدي وجاء.

3 ـ بزجي في حبج نجرن مدينة شمر وملك معدو وبيّن بنيه.

4 ـ الشعوب ووكلّهن فرسو لروم فلم يبلغ ملك مبلغه.

5 ـ عكدي. هلك سنة 223 يوم 7 بكسلول بلسعد ذو ولده.

ترجمة النقش الى العربية

1ـ هذا قبر امرئ القيس بن عمرو، ملك العرب جميعاً، الذي عقد التاج.

2 ـ وملك قبيلتي أسد ونزار وملوكهم، وأخضع (قبيلة) محج!! حتى اليوم وحقق.

3 ـ نجاحاً في حصار نجران عاصمة شمر، وملك (قبيلة) معد، وقسّم على أبنائه.

4 ـ أرض الشعوب وجعلها فرساناً للروم، فلم يبلغ ملك مبلغه.

5 ـ حتى اليوم. مات سنة 223 في اليوم السابع من شهر كسلول (كانون الاول) لتنعمذريته بالسعادة.

الخط الكوفي

هذا نموذج من أولى الكتابات العربية في أول الاسلام وبالخط الكوفي، وهو نص من المصحف العثماني الأصلي الذيكتب في عهد عثمان بن عفان .. من سورة الأنعام

الخط الكوفي

خلق السمواتوالارض وجعل / الظلمت والنور/ ثم الذين كفروا/ بربهم يعدلون هو/ الذيخلقكم / من طين ثم قضى أ/ جلاً وأجل مسمى عند / ه ثم أنتم تمترون و/ هو اللهفي السمو/ت و في الار/ض يعلم سركم و جهركم

ـــــــــــــــــ

العربية بين البداوة والحضارة

إن مشكلة أصل المفردات العربية وارجاعها دوماً الى أصلها في الصحارى العربية يبدو أمراً خاطئاً، لأن أصل المفردات العربية وخصوصاً الحضارية يجب إرجاعه الى اللغات السامية في العراق وسوريا. هنا رأي في هذا المجال:

((ولكن مما يؤسف له أشد الأسف أن جميع علماء اللغة من المسلمين لم يكونوا يعرفون شيئاً من اللغات السامية كالعبرية والسريانية معرفة صحيحة فنشأ عن ذلك أنهم لم يوفقوا الى بيان المعاني الدقيقة التي يؤديها كثير من الكلمات العربية في أصل وضعها ونشأ عن ذلك أيضاً وقوعهم في أغلاط فاحشة فيما يتعلق بفهم اشتقاق الكلمات لأنه ليس من الممكن في كل الأحوال أن يهتدي الباحث الى أصل اشتقاق الكلمة اذا اقتصر في بحثه على لغة سامية واحدة. لكنه اذا وازن بين اللغات السامية التي تشترك في كلمة من الكلمات استطاع أن يهتدي بسهولة الى الحقيقة الواضحة في أصل اشتقاقها.

ونشأ من حرص العلماء على أن يجمعوا من الأعراب كل ما يمكن جمعه من الكلمات ان جاؤوا بكلمات عربية غير مألوفة عند العرب ولا متداولة بين فريق منهم وذلك لأن هؤلاء العلماء كانوا يلحون بشدة على الأعراب أن يأتوا لهم بجديد من الكلمات وكان بين هؤلاء الأعراب بطبيعة الحال من هو صادق ومن هو كاذب ومن الكاذبين من كان يقصد التلفيق واختلاق الكلمات. ولكن هذه الكلمات المختلقة لم تستطع أن تندمج في اللغة العربية اندماجاً تاماً بل بقيت غير واضحة المعنى وكثير منها ظل غير موثوق بصحة استعماله. وكذلك نشأ من كثرة استعمال المجاز في الأدب العربي وجود كثير من الألفاظ غير واضحة المعنى ولا مفهومة الدلالة من ناحية مادتها اللغوية.

ولما حاول العلماء أن يشرحوا معناها ويوضحوا دلالتها لم يجدوا من الألفاظ ما يوصلهم الى ذلك بمعناه الحقيقي فاستعملوا الفاظاً أخرى في معانٍ مجازية أيضاً كان من شأنه أن زادت عدد الألفاظ المبهمة المعنى فكأن هؤلاء العلماء بمحاولتهم تعليل الإبهام والغموض في المادة اللغوية قد أرادوا مضاعفته والزيادة فيه. وقد استغل هذا النوع من الألفاظ بعض الشعراء الذين كانوا يميلون الى الإبهام والإغراب فحشوا شعرهم بالألفاظ النادرة الاستعمال أو المشكوك في صحتها)).

من كتاب (تاريخ اللغات السامية ــ ولفنسون ص 217 ــ218 ).

ــــــــــــ

حال اللغة العربية اليوم

تتكلم الشعوب العربية اليوم اللغة العربية،. ويطلق عليها لغة الضاد لتفردها بهذا الحرف، وهي مكونة من 28 حرفاً. وتعد من أقدم اللغات الحية حالياً. وتنقسم اللغة الفصحى إلى سبع أو عشر لهجات فصحى يقرأ بها القرآن الكريم. ويتكلم العرب المعاصرون العربية الفصحى ولهجات عامية متنوعة إلاّ أنها متقاربة.

العربية لغة رسمية في كل دول العالم العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في دول السنغال، ومالي، وتشاد، وإريتيريا. وقد اعتمدت العربية كإحدى لغات منظمة الأمم المتحدة الرسمية السته.

(لغة الضاد) هو الاسم الذي يطلقه العرب لاعتقادهم بأنها الوحيدة بين لغات العالم التي تحتوي على حرف الضاد. تنتمي العربية إلى أسرة اللغات السامية المتفرعة من مجموعة اللغات الأفرو-آسيوية. وتضم مجموعة اللغات السامية لغات حضارة الهلال الخصيب القديمة (الأكادية) والكنعانية والآرامية واللغات العربية الجنوبية وبعض لغات القرن الإفريقي كالأمهرية. وعلى وجه التحديد، يضع اللغويون اللغة العربية في المجموعة السامية الوسطى من اللغات السامية الغربية، فتكون بذلك اللغات السامية الشمالية الغربية (أي الآرامية والعبرية والكنعانية) هي أقرب اللغات السامية إلى العربية.

تعتبر العربية من أكبر لغات المجموعة السامية من حيث عدد المتحدثين، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة بأسم العالم العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وجنوب تركيا وتشاد ومالي والسنغال وارتيريا. وللّغة العربية أهمية قصوى لدى المسلمين فهي لغة مصدري التشريع الأساسيين في الإسلام: القرآن الكريم، والأحاديث النبوية المروية عن النبي محمد(ص)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلاّ بإتقان بعض من كلمات هذه اللغة. والعربية هي أيضًا لغة طقسية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في العالم العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكريةاليهودية في العصر الاسلامي. وأثّر انتشار الإسلام وتأسيسه دولاً، أرتفعت مكانة اللغة العربية وأصبحت لغة السياسةوالعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية تأثيراً مباشراً أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأوردية والالبانية واللغات الأفريقية الاخرى واللغات الأوروبية كالروسية والإنجليزية والفرنسية والأسبانية والايطالية والألمانية. كما انها تدرس بشكل رسمى أو غير رسمى في الدول الاسلامية والدول الأفريقية المحاذية للعالم العربى. علماً بأن الخط العربي مستعمل لكتابة الكثير من لغات الشعوب الاسلامية: الأردو والفارسية والكشميرية والبشتونية والطاجيكية والتركستانية (زنجيانگ) والكردية السورانية والبهدنانية وبهاسا (بروناي وآتشه وجاوي ماليزيا).

 

الحفر الأركيولوجي في الأعماق … بقلم: هاشم صالح

• لا أعرف لماذا تهب عليّ نسمة من الحزن الهادئ والعميق في نهاية كل عام. ولكنه ليس حزنا تعيسا ولا أسود. على العكس انه حزن يشبه الفرح. وقد تكرر على مدار ثلاثين سنة من اقامتي في العاصمة الفرنسية سابقا. فكل ما حولك هناك في باريس كان يدعو للبهجة والابتسام. الزينات في الشوارع، والليل يتحول الى نهار من كثرة الأضواء ، والشانزيلزيه كأنه في عرس! والناس يتراكضون في كل الاتجاهات بحثا عن المشتريات من أجل التحضير لسهرة الميلاد. وأنت كالأطرش في الزفة! صحيح أن ذلك ينعكس ايجابا على الروح. ولكن في زحمة كل هذه الأفراح كنت أشعر بنوع من الحزن العامر الذي يغمرني . انه يشبه البحر المتلاطم الأمواج من كثرة العمق والاتساع والاحساس بهشاشة الاشياء، أو فراغ الاشياء، لا فرق..ولا تستطيع كل أنوار الحضارة أن تنتشلني مما أنا فيه. ولا أريد أصلا أن أُنتشل!هل لأني أغادر عاما كاملا أشعر بالحزن؟ على العكس اني أنفضه عن كاهلي نفضا وكأني انزّل حملا ثقيلا عن ظهري، بل وأشعر بالانفراج، والخفة وأتنفس الصعداء عندما يموت العام القديم ويولد العام الجديد. أشعر وكأني بعثت من جديد في مستهل كل عام. كيف؟ لا أعرف. انه وهم حتما، ولكنه جميل ومريح.أليس الوهم أجمل من الواقع؟ أليس الحب ذاته وهم في وهم، وأي وهم!

  ولكن هذه المرة لا أشعر باني أودع عاما كاملا فقط، وانما عمرا او قل مرحلة بأسرها من مراحل العمر. وأحيانا يتوقف المرء لكي يتساءل: ماذا فعلت، وماذا لم افعل؟ اين أنا؟ وهل تعلمت شيئا بعد كل هذا السفر في الداخل والخارج؟ ام أني تحولت الى صخرة صماء لم تعد تحس بشيء بعد مرور الايام والسنوات؟ .. ثم بعد التجارب والمحن، والزلازل ايضا! وهي زلازل ليست شخصية فقط وانما جماعية.لأقل بأني أعاني من زلزالين: زلزال الطفولة الكابوسية وزلزال سوريا. وهما مترابطان بشكل محكم. هل كتب علي أن أعيش حياة كابوسية من البداية الى النهاية؟ والله لا أستطيع أن أنظر الى الخلف، الى طفولتي، لأني لا أرى فيها نقطة ضوء واحدة. يغطيها شبح من السواد بسبب فاجعة أمي وما تلاها. وما تلاها كان أخطر: زواج مشبوه ومتسرع للشيخ الجليل من امرأة سافلة. ولا أستطيع أن أشاهد التلفزيون لكيلا أرى فاجعة سوريا الكبرى ومعاناة السوريين وبخاصة الأطفال والنساء الحرائر اللواتي أصبحن سبايا معروضات للبيع! وحلب تحت الأنقاض. والجنون يستعر.. والأفق مسدود. في كلتا الحالتين أنا مدان بالهروب الى الأمام باستمرار.لا أستطيع أن أواجه فجيعتين دفعة واحدة!

  في الواقع ان السفر في متاهات الذات لا يقل أهمية عن السفر في العالم الخارجي والبلدان. الداخل متاهة، قارة سحيقة، وأبعاد. وقد يغوص الانسان ويغوص دون ان يصل الى اي شيء، الى أي قعر.. فيرجع عندئذ من تلك السفرة الطويلة بخفي حنين. يرجع خائبا، حسيرا، محبطا. ثم يكرر المحاولة مرة اخرى كسيزيف، ولكن دون جدوى. وقد كان سيزيف صديقي طيلة كل تلك السنوات العجاف.

  وأحيانا يعتقد الانسان أن السفر في الخارج يلهيه، ولو للحظة عن هموم الداخل واضطراباته المستعرة او يساعده على حلّ عقدة الداخل. وهذا صحيح. فأنا شخصيا لو لم أسافر الى اوروبا، وفرنسا تحديدا، لما تقدمت خطوة واحدة في اسكتشاف متاهات الذات. كان يلزمك بلد محرر كليا من كوابيس القرون الوسطى اللاهوتية لكي تستطيع أن تواجه وحوشك الداخلية!

  كان ينبغي عليّ ان أخرج من نفسي بأي شكل. ولم يكن هذا الخروج ممكنا الا بتغيير المكان والجغرافيا، الا بالابتعاد والقطيعة والهجران. وحتى الآن، أي بعد أربعين سنة تقريبا، لم أشبع ابتعادا وقطيعة وهجرانا. هل كنت ملدوغا الى مثل هذا الحد؟ أنا نفسي مندهش ولا أكاد أصدق. هل كانت طفولتي كابوسية الى مثل هذا الحد؟ طفولتي؟ الوجه الاجرامي القذر لامرأة الأب. الوجه الموحش والكئيب للأب ذاته: وجه القرون الوسطى المظلمات. وقد كان بيني وبينه من الحب شيء عظيم. ولكن لن أغفر له أبدا فعلته تلك! وحتى لو أردت فلن أستطيع. بيني وبينه امرأته. بيني وبينه جريمته. طفولتي؟ الصراخ والعويل والانسداد التاريخي وليالي الشتاء الطويلة. طفولتي؟ اللاهوت والكهنوت الأسود! كيف يمكن أن أتحرر من كل ذلك؟ ألف سنة لا تكفي لتعزيل تراكماتي، لتبديد ظلماتي الداخلية (1).

  لو لم أسافر في الزمان والمكان لما حققت اللقاءات الأساسية في حياتي، ولما أتيح لي ان أنخرط في مغامرات فكرية وحياتية عديدة. لو لم أسافر لما أتيح لي ان أتقن لغة أجنبية حديثة تمكنني من الاطلاع على النصوص الكبرى التي أضاءت لي مجاهيل الطريق وسط الظلام الدامس والقلق القاتل الذي حملته معي من سوريا، من ذلك البيت المشؤوم. ما كان بامكاني، لو بقيت محصورا داخل الاطار السوري واللغة العربية، أن اطلع على مئات المراجع والكتب.ما كان سيتاح لي الانغماس في النصوص الكبرى لجان جاك روسو، او كانط، او ديكارت،أو هيغل، أو فولتير، او نيتشه، او بودلير، او رامبو، او سبينوزا، او دوستويفسكي، او ميشيل فوكو، او عشرات غيرهم.

  لو بقيت في الداخل ـ اقصد الداخل الجغرافي هنا ـ لعشت ومت دون ان أفهم شيئا، ودون ان أتقدم خطوة واحدة الى الامام. بفضل هؤلاء الكبار الذين أمضيت عمري في قراءة نصوصهم أتيح لي أن اقترب ولو قليلا من مجاهيل النفس المرعبة والانغلاقات الداخلية. بل وتجرأت احيانا على النظر من ثقب الباب! لا أزعم باني حققت خرقا كبيرا ـ وقد كان أمنيتي ـ ولكني اقتربت من تلك المنطقة الخطرة، تلك المنطقة العمياء المعتمة التي لا تنفتح الا للكبار الذين ذكرتهم او أمثالهم. لقد تجرأت على ان اقترب منها حتى مسافة معينة. بعدئذ توقفت وأحجمت ونكصت على أعقابي صاغرا خوفا من عواقب المغامرة الخطرة وحفاظا على مواقعي الخلفية. قلت بيني وبين نفسي: اذا ما غامرت اكثر او تهورت فربما خسرت حتى هذه المواقع الخلفية التي لم تستطع التوصل اليها الا بعد جهد جهيد ومحاولات سيزيفية مضنية.

  لقد عزَّلت الطريق في السنوات الماضية، أقصد في ربع القرن الماضي. عزّلت الداخل تعزيلا لكي أرى بصيص نور وسط ظلام حالك.أقصد ظلامياتي الداخلية بالدرجة الأولى. لو بقيت في سوريا لما استطعت أن أقترب منها لحظة واحدة. لو لم أخرج، لو لم تتح لي تلك الفرصة الذهبية للابتعاد عن منطقة الذات، لأطبقت عليّ كليا ودمرتني. لو لم تتح لي قراءة هذه النصوص التحريرية، لما استطعت ان اعزّل شيئا، ولربما خنقتني تلك التراكمات وقضت عليّ.كنت مهددا على طول الخط، وعلى حافة الهاوية كتبت نصوصي..

  ما الذي استفدته من هؤلاء الكبار الذين ذكرتهم او لم أذكرهم؟ تعلمت شيئا واحدا: وهو ان النزول الى الطبقات السفلى للجحيم، اي الغوص في أعماق الداخل ومتاهات الذات يشكل تجربة مرعبة بدون شك، ولكنها أعظم تجربة يتاح لمخلوق أن يعيشها على وجه الأرض. انها أعظم مغامرة في المجهول وأرقى مغامرة بشرط أن تخرج منها سالما! عندما يقول رامبو في ديوانه الشهير «فصل في الجحيم»: «آه، لقد أكلتُها ضربة كبيرة على رأسي!»، فإنه يقصد ان التجربة كانت قاتلة، مريرة (يلاحظ القارئ اني ترجمت عبارته بالعامية تقريبا). ولكن لولا هذه التجربة الاحتراقية – والاختراقية- لما كان هذا الديوان المؤسس للحداثة الشعرية الفرنسية قد ظهر. كان ينبغي ان يدفع رامبو الثمن باهظا لكي يرى ما لا يرى بالعين المجردة.كان ينبغي أن يحترق بأتون المعاناة لكي يصل، لكي يحدث خرقا في أعماق الذات ومجاهيلها المعتمة.باختصار شديد: لكي يتقدم خطوة واحدة الى الأمام كان ينبغي ان يموت ألف موتة..ولذلك يقول أيضا في نفس الديوان “بأن المعركة مع الذات أخطر من معارك الرجال”: أي المعركة مع الداخل أخطر من المعركة مع الخارج. والشيء ذاته يمكن ان يقال عن دوستويفسكي وتجربة النزول الى الطبقات السفلية بعد الحكم عليه بالاعدام، ثم العفو في آخر لحظة،ثم النفي والأشغال الشاقة في سيبيريا. بعدئذ اصبح دوستويفسكي دوستويفسكي وخرج منصهرا، مصقولا.مهذبا. وكانت الروايات العظام: الجريمة والعقاب، الممسوسون، الأخوة كرامازوف، الخ.

  في رحلتي الشاقة والعسيرة «داخليا» كان لي هؤلاء الكبار عونا وسندا، لكن ينبغي الاعتراف بأن قراءة جان جاك روسو كانت هي الحاسمة. فقد علمني شيئا آخر لا يشترى حتى بالذهب. عندما يقول هذه العبارة في اكثر من موضع: «ولذا قررت ان أضحي بنفسي من اجل الحقيقة»، فإنه يرتفع الى الذروة العليا التي لا ذروة بعدها لمفكر . وهنا ساعدني روسو «خارجيا» اذا جاز التعبير، وجاء في الوقت المناسب. فبعد معركة الداخل اندلعت معركة الخارج. وقد كانت هذه الأخيرة شرسة، ضارية، بل وكادت أن تودي بي. عندئذ علمني جان جاك روسو ان أثبت على الحق والمبدأ وان أدفع الثمن راضيا بعد ان كنت أتقبله مكرها. ثم علمني روسو شيئا آخر: وهو ان كل أمجاد الدنيا وبهرجاتها وأموالها لا تساوي شيئا أمام لحظة صدق مع الذات. لقد تعلمت منه أن أزهد بكل شيء، بالوجاهات والمقامات، بالمظاهر الخادعة والاستعراضات. وقال لي: اياك، ثم اياك أن تقترب مما يترامى عليه الآخرون تراميا. فالشهرة والجوائز والأمجاد الشخصية، كلها أشياء فارغة لا معنى لها. انها مقتل المثقفين! الشيء الوحيد الذي له معنى: هو مقاومة محاولات التلويث والافساد والتوريط. فاذا استطعت نجوت!..يقول: «لما رأيت الفساد عاما شاملا في عصري قررت أن أنعزل عنه وأن أعيش في الفقر والاستقلالية“.كم نزلت علي هذه الكلمات بردا وسلاما! ثم أكد لي نفس الدرس تلميذه من هذه الناحية الأخلاقية: ايمانويل كانط. وفهمت منهما ان العلم بدون أخلاق او ضمير لا يساوي قشرة بصلة! وهذا ما قاله رابليه قبلهما:”علم بلا ضمير خراب للروح“. وهنا تكمن علة الحضارة الغربية وداؤها العضال.فالتقدم الأخلاقي لم يكن على مستوى التقدم التكنولوجي. هل كان ممكنا أن أفهم كل هذه الاشياء وأنا في قريتي الصغيرة،النكرة المجهولة، دون ان أتغرَّب وأسافر، ودون ان أتعذب وادخل الجامعات وأركض وراء الشهادات؟ ربما. ولكن فهم هذه الحقائق المبدئية بعد ان تكون قد قمت بدورة حول العالم – وحول نفسك! – أهم بكثير من تلقيها فقط من بطون الكتب.. فكلما كان ثمن القناعة التي توصلت اليها كبيرا كانت مصداقيتها أكبر، ورسوخها في النفس أقوى.

  أخيرا عودة الى تلك”الشمس الغائبة” التي لا أزال أطمع بعودتها يوما ما، بلقائها.كيف سيكون هذا اللقاء يا ترى؟ لاأعرف. أي شكل سيتخذ؟ لا أعرف.اني أتمناه وأخشاه في ذات الوقت. ماذا ستقول لي؟ وهل أنا قادر على تحمل وطأة الحدث؟ هل أنا قادر على مواجهة سيل الذكريات العارمة الذي ستنفجر في وجهي دفعة واحدة بعد طول احتقان؟ انها ذكريات 13 سنة يا جماعة! ليست يوما أو يومين! كنز الكنوز! أنا أغنى رجل في العالم دون أن أدري! هل يعقل أن أُحرم منها الى الأبد؟ كل ذكرياتي معها مطموسة تحت الأنقاض.لقد عُوقبت وحُرمت منها طيلة الخمسين سنة الفائتة لسبب أجهله.لقد محيت كليا من ذاكرتي. كل شريط حياتي معها ممحو تماما وممنوع عليّ منعا باتا. كل شيء يحصل وكأنها لم توجد قط! ولكن كيف ولدت؟من أين جئت؟ هل هي أمي أم ليست أمي؟ هل أنا مقطوع من شجرة؟ ممنوع عليّ أن أتذكر أي لحظة معها. من يتصور ذلك؟ والآن لا هم لي الا استرجاع الفردوس المفقود. أبيع الدنيا بتلك الذكريات. لا هم لي الا التعرف على تلك المخلوقة من جديد! عندما أقول لهم: عندي موعد مع انسانة توفيت قبل نصف قرن، يقولون: هذا جنون!هذا عبث،محال.بم يهذي هذا الشخص؟ ولكن هذه هي الحقيقة بعينها. أقسم بالله أبيع الدنيا كلها بذلك الموعد. وأراهن بأنها ستبعث من قبرها حية كما كانت اذا ما حنّ الله علي. وسوف أتعرف عليها لأول مرة أو هكذا يخيل لي. سوف أسمع نبرة صوتها لأول مرة عندما كانت توبخني أو تحبني أو تأخذني معها الى الحقول والمراعي. هل ستنفجر ذكرياتها كالبركان في وجهي؟ هل ستعصف بي عصفا؟ لحظة الحقيقة معها أزفت، اقتربت، كادت. ويلٌ لي! أحس بذلك، أشعر بحلاوة ذلك في قلبي. أنها قادمة لا محالة.أكاد أراها قادمة. انها تحضرني للقائها تدريجيا لكيلا تصعقني اذا ما تجلت لي دفعة واحدة. لا تريد أن تقتلني! حتى الآن تكتفي بأن تحوم، وتحوم حولي. انها تناكفني،تداعبني،تحضرني لليوم الموعود.وسوف تكشف عن وجهها في لحظة ما. أنا واثق من ذلك. في اللحظة المناسبة سوف ترفع الستار عن ذلك الوجه المقدس.وسوف أراها حية كما كانت.وسوف تقول لي أشياء وأشياء..عالم بأسره سوف ينفجر في وجهي. هل سأكون على مستوى المواجهة، على قدر المقام؟ ماذا سأفعل وقتها،ماذا سيحصل لي؟ انها لحظة الكشف الأعظم والتجلي. انها أكبر هدية في التاريخ.منذ نصف قرن وأنا أنتظر هذه اللحظة. من يتخيل: عندي موعد(حقيقي!) مع انسانة توفيت قبل خمسين سنة.وهو بالنسبة لي أكبر موعد وأحلى موعد في حياتي!

  أخيرا تجيئين!
  *
  اذن أنت السبب..اذن أنت أنت..
  لماذا لم تقولي وكيف اختفيت؟
  ثلاثين عاما وأنا أبحث عنك دون أن أراك
  ثلاثين عاما وأنا أدور حواليك دون أن أراك
  ثلاثين عاما وأنا أنبش الأرض من تحتك دون أن أراك
  ثلاثين عاما وأنا أراك
  دون أن أراك :
  أنت الحقيقة الوحيدة
  حقيقة الحقائق
  حبيبة الحبيبات

  *
  اذن أنت أنت؟
  لماذا لم تقولي وكيف اختفيت؟
  ثلاثين عاما وأنت تغيبين
  تديرين
  ظهرك
  وجهك
  صوتك
  ثلاثين عاما
  وأنت تضنّين
  سأقبل منك يدين
  ورجلين
  وتحت التراب
  وفوق التراب
  سأهرع نحوك
  سألقي بنفسي
  على قدميك

  *
  سأهرب منك اليك
  فهل تغفرين؟
  وهل تسمحين؟
  أريد كلاما
  ثلاثين عاما

  *

  سأهرب منك اليك
  سأبكي طويلا على ساعديك
  أقبل منك يدين
  ورجلين
  أقبل أرضا مشيت عليها
  وأرضا تضمك تحت ثراها
  ونورا يطل من الغيب..

  *
  سأرفع اسمك للشمس
  وأخفض اسما يموت
  سأعمر فيك البيوت

  *

  أخيرا تجيئين
  لماذا، لماذا تأخرت؟
  وكيف اهتديت!

  

  الحفر الأركيولوجي في الأعماق – الأوان

  www.alawan.org

  هذه المرة لا أشعر بأني أودع عاما كاملا فقط، وانما عمرا أو قل مرحلة بأسرها من مراحل العمر. وأحيانا يتوقف المرء لكي يتساءل: ماذا فعلت، وماذا لم

ليونيل ميسي

ليونيل “ليو” أندريس ميسي كوكسيتيني (بالإسبانية: Lionel Andrés “Leo” Messi)؛[3] مواليد 24 يونيو 1987، هو لاعب كرة قدم يلعب حاليا لنادي برشلونة والمنتخب الأرجنتيني كمهاجم وجناح. يعتبر أفضل لاعب كرة قدم في جيله،[4][5][6] حيث ترشح عدة مرات لجائزة الكرة الذهبية وأفضل لاعب كرة قدم في العالم وهو بسن 20 و 21 وفاز بهما بسن 22. [7][8][9][10] قورنت طريقة لعبه ومهاراته بتلك الخاصة بدييغو مارادونا والذي أعلن بنفسه إن ميسي “خليفته”.[11][12]
بدأ ميسي بلعب كرة القدم في سن مبكرة وسرعان ما تم اكتشاف قدراته على يد برشلونة. وغادر روساريو القائمة على فريق شباب نيولز أولد بويز في عام 2000 وانتقل مع عائلته إلى أوروبا، كما عرض برشلونة له العلاج لنقص هرمونات النمو. في أول ظهور له في موسم 2004-05، حطم رقماً قياسيًّاً مسجلاً باسم فريقه لأصغر لاعب يسجل هدفاً في الدوري. وتم تكريمه، ولكن التكريم الأكبر بالنسبة له كان فوز برشلونة بالدوري في أول موسم له معه، إذ حصل على كأس الدوري وكأس السوبر الإسباني وكأس دوري ابطال أوروبا في سنة 2006. بدأت انطلاقته في موسم 2005-2006 بانضمامه للفريق الأول، وفي موسم 2006-07 سجل ثلاثة أهداف (هاتريك) في الكلاسيكو، وأنهى الموسم برصيد 14 هدفاً في 26 مباراة. وربما كان موسم 2008-09 من أنجح مواسمه، حيث أن ميسي سجل فيه 38 هدفاً ولعب دوراً أساسياً في الحصول على الثلاثية: كأس الدوري وإسبانيا ودوري الأبطال. وفي الموسم التالي 2009-10، سجل ميسي 47 هدفا في جميع المسابقات، ليتمكن من معادلة رقم رونالدو السابق مع برشلونة. وتفوق على هذا الرقم في موسم 2010-11 بثلاثة وخمسون هدفاً في جميع المسابقات.
بحلول عام 2011، كان ميسي قد فاز مع برشلونة بخمسة ألقاب دوري أسباني، وثلاثة ألقاب دوري الأبطال، وسجل في نهائيين، ضد مانشستر يونايتد في نهائي دوري أبطال أوروبا عاميّ 2009 و2011. وعلى الرغم من أنه لم يكن متواجداً على أرضية الملعب حينما فاز برشلونة على آرسنال في نهائي دوري أبطال أوروبا لعام 2006، إلا أنه تسلم ميدالية الفائزين بالبطولة. بعد تسجيله 12 هدفاً في دوري أبطال أوروبا 2010–2011، استحال ميسي ثالث لاعب (بعد جيرد مولر وجان بيير بابان) يعتلي صدارة الهدافين في ثلاث مواسم متتالية من حملات كأس الأندية الأوروبية البطلة. ومع ذلك، يُعتبر ميسي أول من فاز بلقب هداف دوري أبطال أوروبا لمدة ثلاث سنوات متتالية بعد تغيير دوري الأبطال في عام 1992.[13]
وكان ميسي هداف كأس العالم للشباب تحت 20 سنة 2005 برصيد ستة أهداف، من بينهم اثنان في المباراة النهائية. بعد ذلك بوقت قصير، أصبح لاعب مهم وأساسي في المنتخب الأرجنتيني. في عام 2006، أصبح أصغر أرجنتيني يلعب في بطولة كأس العالم لكرة القدم وحصل على الميدالية الفضية في بطولة كوبا أمريكا في العام التالي. في عام 2008، في بكين، فاز بأول ألقابه الدولية، وهي الميدالية الذهبية الأولمبية، مع المنتخب الأرجنتيني الأولمبي. على الصعيد الدولي سجل ميسي 17 هدفا في 61 مباراة.

نشأته
ولد ميسي في 24 يونيو سنة 1987 جنوب مدينة روساريو، في مقاطعة “سانتا في”، بالأرجنتين، لوالدين هما خورخي هوراسيو ميسي (مواليد 1958)، عامل في أحد المصانع، وسيليا ماريا كوتشيتيني، عاملة نظافة،[14][15][16] وتنحدر عائلة والده من أصول إيطالية، وبالتحديد إلى مدينة أنكونا، التي هاجر منها جده، أنجيلو ميسي، سنة 1883.[17][18] لديه شقيقين أكبر منه سنًا هما رودريغو وماتياس وكذلك أخت، تُدعى ماريا سول.[19] في سن الخامسة، بدأ ميسي لعب كرة القدم لنادي محلي يدربه والده خورخي يسمى غراندولي.[20] في عام 1995، انتقل ميسي إلى نيولز أولد بويز في مدينة روساريو، مسقط رأسه.[20] اكتشف في ربيعه الحادي عشر أنه يعاني من نقص هرمونات النمو،[21] وأظهر نادي ريفر بليت رغبته في ضم ميسي، لكن إدارته افتقرت إلى المال الكافي لدفع تكاليف علاج حالته، البالغة 900$ شهريًا.[16] استقطب ميسي انتباه كارلوس ريكساش، المدير الرياضي لنادي برشلونة، الذي سمع بموهبته عبر اتصال من أقارب ميسي في لاردة، كتلونيا، فحصلت عائلة ميسي على فرصة لتعرضه على نادي برشلونة، فانتقل مع والده إلى إسبانيا،[16] حيث عرض موهبته على إدارة النادي، فأذهلهم إلى درجة أنهمم عرضوا على عائلة ميسي الانتقال إلى إسبانيا مقابل التكفل بمصاريف علاجه.[20] بناءً على هذا، انتقلت العائلة إلى أوروبا وبدأ ميسي يلعب في فرق الشباب في النادي.[22]
مسيرته الكروية
برشلونة
لعب ميسي أول مباراة رسمية له مع الفريق الأول في مباراة ودية ضد جوزيه مورينيو عندما كان يدرب بورتو في 16 نوفمبر 2003 (بعمر 16 سنة و 145 يوم).[23][24] بعد أقل من عام، استدعاه المدرب فرانك ريكارد ليلعب لأول مرة في الدوري ضد إسبانيول في 16 أكتوبر 2004 (بعمر 17 سنة و 114 يوم)، ليصبح ثالث أصغر لاعب يلعب مع صفوف الفريق الأول وأصغر لاعب يلعب مع برشلونة في الدوري الأسباني (رقم قياسي حطمه زميله بويان كركيتش في سبتمبر 2007). يرجح الكثيرين أن بداية ليونيل ميسي الحقيقية كانت عندما سجل هدفه الأول أمام الباسيتي، وذلك بعد تمريرة من قبل اللاعب رونالدينيو ليسددها ميسي كرة ساقطة فوق حارس المرمى، وبهذا الهدف استحال ميسي أصغر لاعب في تاريخ برشلونة يسجل هدفاً في الدوري الأسباني، وهو بعمر 17 سنة و 10 أشهر و 7 أيام،[25] واستمر يحمل هذا اللقب حتى عام 2007 عندما حطم بويان كركيتش هذا الرقم القياسي.[26] قال ميسي عن مدربه السابق ريكارد: «لن أنسى أبدا حقيقة أنه وراء بدء مسيرتي، وأنه وضع ثقته بي حين كنت في السابعة أو السادسة عشرة فقط».[27]

موسم 2005-06
مقارنة بيليه ومارادونا ستنتهي.
—دييغو مارادونا، في إجابته حول ما إذا فاز ميسي بكأس العالم لسنة 2010.[28]
في 16 سبتمبر، أعلن برشلونة، للمرة الثانية في غضون ثلاثة أشهر، تجديده لعقد ميسي حتى شهر يونيو من عام 2014؛ وفي هذه المرة حُسبت أجرته كأجرة لاعب أساسي في الفريق الأول.[20] حصل ميسي على الجنسية الإسبانية في 26 سبتمبر سنة 2005،[29] ليتمكن أخيراً من اللعب لأول مرة في أول موسم له في الدوري الإسباني. جرت أول مبارة لميسي على أرض ملعب الكامب نو في دوري أبطال أوروبا بتاريخ 27 سبتمبر من نفس العام، ضد نادي أودينيزي الإيطالي.[23] لوحظ مدى إعجاب المشجعين بميسي، عندما قاموا بالتصفيق له بحفاوة بالغة لحظة استبداله، على ما قدمه في المباراة وانسجامه مع رونالدينيو، مما أدى إلى فوز لبرشلونة.[30]
أحرز ميسي ستة أهداف في 17 مباراة في الدوري الإسباني، وسجل هدف واحد في دوري أبطال أوروبا في ستة مباريات. انتهى موسمه مبكراً في 7 مارس 2006، عندما تعرض لتمزق عضلي في فخذه الأيمن خلال مباراة الإياب من الدور الثاني لدوري أبطال أوروبا ضد تشلسي.[31] ومع ذلك أنهى برشلونة هذا الموسم كبطل لإسبانيا وأوروبا.

موسم 2006-07
ميسي في مباراة ضد نادي رينجرز في سنة 2007.
في موسم 2006-07، فرض ميسي نفسه كلاعب أساسي للفريق الأول، بتسجيله 14 هدفاً في 26 مباراة.[34] في 12 نوفمبر، وخلال مباراة ضد نادي ريال سرقسطة، أصيب ميسي بكسر في مشط القدم، أبعده عن الملاعب طيلة ثلاثة أشهر.[35][36] تعافى ميسي من إصابته في الأرجنتين، وجاءت عودته للعب ضد راسينغ سانتاندر في 11 فبراير،[37] حيث دخل اللقاء كلاعب بديل في الشوط الثاني. في 11 مارس، شهد الكلاسيكو ميسي في قمة مستواه، بإحرازه هاتريك وإهدائه برشلونة التعادل 3-3، وأتى التعادل الأخير في الوقت المحتسب بدل الضائع.[38] وبذلك أصبح أول لاعب، منذ إيفان زامورانو (لريال مدريد في موسم 1994-95)، يسجل هاتريك في الكلاسيكو.[39] كما أصبح أصغر لاعب في التاريخ يحقق هذا الأمر. وبقرب نهاية الموسم بدأ بهز شباك خصومه أكثر فأكثر؛ فتمكن من تسجيل 11 هدفًا من أصل 14 في الدوري للموسم في آخر 13 مباراة.[40]
ميسي قبل وقت قصير من تسجيل هدفه الشهير في مرمى نادي خيتافي.
أثبت ميسي أيضاً أنه “مارادونا الجديد”، من خلال تكرار أهداف مارادونا الأكثر شهرة في العالم في موسم واحد.[41] في 18 أبريل 2007، سجل هدفين في بطولة كأس ملك إسبانيا في النصف النهائي ضد خيتافي، وكان أحد تلك الأهداف شبيهًا إلى حد كبير بهدف مارادونا الشهير ضد إنجلترا في نهائيات كأس العالم لسنة 1986 في المكسيك، المعروف باسم هدف القرن.[42] وقامت الصحف العالمية الرياضية بمقارنته بمارادونا، ووصفت الصحف الإسبانية ميسي بأنه “ميسيدونا”،[43] حيث أنه تمكن تقريباً من ركض نفس المسافة، ألا وهي 62 متر (203 قدم)، وتغلب على نفس العدد من اللاعبين (ستة، بما في ذلك حارس المرمى)، وسجل من وضع مماثل للغاية، وركض نحو الراية الركنية مثلما فعل مارادونا في المكسيك قبل 21 سنة.[41] في مؤتمر صحافي بعد المباراة، قال زميل ميسي في الفريق ديكو: “إنه أفضل هدف رأيته في حياتي”.[44] سجل ميسي هدفاً آخرًا ضد إسبانيول، كان مماثلاً أيضًا لهدف مارادونا ضد إنجلترا في الدور الربع النهائي من بطولة كأس العالم، إذ قفز نحو الكرة ولامست يده ليركلها داخل شباك الحارس كارلوس كاميني،[45] وقد احتج عدد من لاعبي إسبانيول قائلين بعدم جواز احتساب الهدف بسبب لمس ميسي الكرة، الأمر الذي أكدته لقطات الإعادة، غير أن الهدف احتسب.[45]

موسم 2007-08
ميسي يقود برشلونة إلى الفوز بنتيجة 2-0 أمام نادي إشبيلية، على ملعب الكامب نو في 22 سبتمبر 2007.
ضمن موسم 2007-08، سجل ميسي خمسة أهداف في غضون أسبوع ليقود برشلونة إلى المراكز الأربعة الأولى في الدوري الأسباني. يوم 19 سبتمبر سجل مرة عندما هزم برشلونة ليون بنتيجة 3-0 على أرضه في مباراة دوري أبطال أوروبا.[46] سجل هدفين في مرمى اشبيلية في 22 سبتمبر[47] ثم في 26 سبتمبر، سجل ميسي هدفين آخرين في مباراة الفوز 4-1 على ريال سرقسطة.[48] وجاء الهدف التالي في مباراة الإياب بالفوز 4-1 ضد نادي ليفانتي في 29 سبتمبر 2007. هدفه الثاني في دوري أبطال أوروبا لهذا الموسم جاء ضد نادي شتوتغارت، وفي 27 فبراير، لعب ميسي مباراته الرسمية المئة بقميص برشلونة ضد نادي فالنسيا.[49]
رُشح ميسي لجائزة اتحاد اللاعبين المحترفين تشكيلة العام في فئة الهجوم،[50] وأظهر استطلاع للرأي أجري على الإنترنت لصحيفة ماركا الإسبانية، أن معظم المعجبين صوتوا لميسي كأفضل لاعب في العالم، حيث حصل على 77% من الأصوات.[51] ذكر بعض المحررين من الصحف التابعة لبرشلونة، مثل صحيفتا الموندو ديبورتيفو والسبورت، ذكروا أنه يجب أن تعطى الكرة الذهبية لميسي، وهو الرأي الذي أيده فرانز بيكنباور.[52] كذلك صرّح بعض مخضرمي كرة القدم، مثل فرانشيسكو توتي، أنه يعتقد أن يكون ميسي أحد أفضل لاعبي كرة القدم حالياً في العالم.[53] غاب ميسي لمدة ستة أسابيع عن الملاعب إثر إصابة في 4 مارس، عندما تعرض لتمزق عضلي في فخذه الأيسر خلال مباراة دوري أبطال أوروبا أمام نادي سيلتيك. وكانت هذه هي المرة الرابعة في ثلاثة مواسم يعاني فيها ميسي هذا النوع من الإصابة.[54] بعد عودته من الإصابة سجل ميسي هدفه الأخير في موسم 2007-08 ضد فالنسيا في 4 مايو 2008، ليفوز برشلونة بنتيجة 6-0. عند انتهاء الموسم تمكن ميسي من تسجيل 16 هدفاً وصنع 13 هدف في جميع البطولات.
موسم 2008-09
بعد رحيل رونالدينيو عن النادي، ورث ميسي قميصه حامل الرقم 10.[55] في 1 أكتوبر 2008، خلال مباراة دوري أبطال أوروبا ضد شاختار دونيتسك، سجل ميسي هدفين في الدقائق السبع الأخيرة، بعد نزوله بديلاً لتييري هنري، ليقلب نتيجة 0-1 إلى فوز 2-1 لبرشلونة.[56] كانت مباراة الدوري القادمة ضد أتلتيكو مدريد، مباراة وصفت بمثابة معركة ودية بين ميسي وصديقه الحميم سيرجيو أغويرو.[57] سجل ميسي هدفاً من ركلة حرة، وصنع آخر فيما تقدم برشلونة بالفوز بالمباراة 6-1.[58] أحرز ميسي هدفين آخرين مثيرين للإعجاب ضد إشبيلية بتسجليه من تسديدة من 23 متراً (25 ياردة) ومن ثم دحرجة الكرة حول حارس المرمى وتسجيله من زاوية ضيقة للطرف الآخر.[59] في 13 ديسمبر 2008، في أول كلاسيكو لهذا الموسم، سجل ميسي الهدف الثاني في المباراة التي فاز بها برشلونة 2-0 على ريال مدريد،[60] كما حصل على المركز الثاني لجائزة أفضل لاعب في العالم لسنة 2008 بستمائة وثمانية وسبعون نقطة.[9]
سجل ميسي أول هاتريك لعام 2009 في مباراة كأس ملك إسبانيا ضد أتلتيكو مدريد التي فاز بها برشلونة بنتيجة 3-1.[61] سجل ميسي هدفين آخرين مهمين في 1 فبراير 2009، بنزوله بديلاً في الشوط الثاني ليساعد برشلونة في هزيمة راسينغ سانتاندر بنتيجة 1-2، بعد أن كانت 1-0، وكان الهدف الثاني الهدف رقم 5000 لبرشلونة في الدوري.[62] في الجولة الثامنة والعشرون من الدوري الإسباني، سجل ميسي هدفه الثلاثين لهذا الموسم في جميع البطولات، ليساعد فريقه للفوز بنتيجة 6-0 على نادي مالقا.[63] في 8 أبريل 2009، سجل مرتين ضد بايرن ميونيخ في دوري أبطال أوروبا، ليسجل رقماً قياسياً شخصياً بثمانية أهداف في البطولة.[64] في 18 أبريل، حقق ميسي هدفه العشرين في الدوري لهذا الموسم بالفوز على مضيفه خيتافي 1-0، ليسمح لبرشلونة بالحفاظ على فارق الست النقاط في صدارة جدول الدوري عن ريال مدريد.[65]
باقتراب نهاية موسم برشلونة، سجل ميسي هدفين، ليتوج بالفوز 6-2 على ريال مدريد في ملعب سانتياغو برنابيو،[66] وقد اعتبرت هذه الهزيمة الأقسى لريال مدريد منذ عام 1930،[67] وبعد تسجيل كل هدف، كان ميسي يركض نحو الجماهير وآلات التصوير ويرفع قميصه وليعرض قميص آخرى كتب عليه Síndrome X Fràgil، أي “مرض متلازمة أكس الهشة”، لإظهار دعمه للأطفال الذين يعانون من هذا المرض.[68]
شارك ميسي في صناعة هدف أندريس إنيستا في الوقت المحتسب بدل الضائع ضد نادي تشيلسي في دوري أبطال أوروبا في الدور قبل النهائي ليرسل برشلونة مباشرة لمواجهة مانشستر يونايتد في النهائي. فاز ميسي في أول بطولة كأس ملك إسبانيا في 13 مايو، وأحرز هدفاً وصنع اثنين آخرين، في الفوز بنتيجة 4-1 على أتلتيك بيلباو.[69] وساعد فريقه بالحصول على الثنائية من خلال الفوز بالدوري الإسباني. في 27 مايو ساعد برشلونة في الفوز بدوري أبطال أوروبا بتسجيله الهدف الثاني في الدقيقة 70، الأمر الذي منح الفريق فارق هدفين؛ أيضاً أصبح الهداف الأول في دوري أبطال أوروبا، وأصغرهم سناً في تاريخ البطولة، برصيد تسعة أهداف،[70] وفاز أيضاً بجائزة أفضل مهاجم وأفضل لاعب للأرقام، مختتمًا سنة مذهلة في أوروبا.[71] جعل هذا الانتصار برشلونة تتربع على عرش بطولة كأس ملك إسبانيا، والدوري الأسباني ودوري أبطال أوروبا في موسم واحد،[72] وقد كانت هذه المرة الأولى التي فاز فيها نادي إسباني بالثلاثية.[73]
موسم 2009-10
ميسي في قيادة هجمة في مباراة ضمن بطولة كأس جوان غامبر بين برشلونة ومانشستر سيتي على ملعب الكامب نو.
بعد الفوز بكأس السوبر الأوروبي لعام 2009، أكد مدرب برشلونة جوسيب غوارديولا بأن ميسي أفضل لاعب رآه في حياته.[74] يوم 18 سبتمبر، وقع ميسي عقداً جديداً مع برشلونة، جاري حتى عام 2016 مع وضع بند بشرط جزائي بقيمة 250 مليون يورو، ليكون ميسي، إلى جانب زلاتان إبراهيموفتش، أعلى اللاعبين أجراً في الدوري الإسباني، حيث أنهما يحصلان على 9.5 مليون يورو سنوياً.[75][76] بعد أربعة أيام، في 22 سبتمبر، سجل ميسي هدفين وصنع آخر في فوز برشلونة بنتيجة 4-1 على راسينغ سانتاندر في الدوري الإسباني.[77] سجل هدفه الأوروبي الأول لهذا الموسم في 29 سبتمبر بالفوز 2-0 على دينامو كييف،[78] ورفع رصيده من الأهداف إلى ستة أهداف في سبع مباريات في الدوري الإسباني، عندما قاد برشلونة للفوز على ريال سرقسطة بنتيجة 6-1 على ملعب الكامب نو.[79][80]

توّج ميسي بجائزة الكرة الذهبية، في 1 ديسمبر 2009، بسحق أقرب منافسيه، ألا وهو الوصيف كريستيانو رونالدو، بفارق كبير لم يحدث في تاريخ هذه الجائزة، وهو أربعمائة وثلاثة وسبعون صوتاً مقابل 233 صوتاً.[81][82][83] بعد ذلك، نقلت مجلة فرانس فوتبول قول ميسي: «أهدي هذه الجائزة لعائلتي، والتي كانت حاضرة دائماً عندما كنت بحاجة لها وشعرت أحياناً أنهم أكثر عاطفة مني».[84]
ميسي في كأس العالم للأندية سنة 2009.
يوم 19 ديسمبر، سجل ميسي هدف الفوز في المباراة النهائية لكأس العالم للأندية لعام 2009 ضد نادي إستوديانتيس دو لا بلاتا في أبو ظبي، ليمنح النادي لقبه السادس لهذا العام.[85] وبعد ذلك بيومين، حصل على جائزة أفضل لاعب كرة قدم في العالم، ليهزم كل من كريستيانو رونالدو وتشافي هيرنانديز وريكاردو كاكا وأندريس إنيستا للحصول على الجائزة. وكانت هذه هي المرة الأولى التي يفوز بها ميسي، ليُصبح أول أرجنتيني يحصل على هذا الشرف منذ ابتكار الجائزة.[86] في 10 يناير 2010، سجل ميسي أول هاتريك له في عام 2010 وأول هاتريك في هذا الموسم ضد تينيريفي بالفوز بنتيجة 0-5،[87] وفي يوم 17 يناير سجل هدفه المئوي مع النادي في مباراة الفوز 4-0 على نادي إشبيلية.[88]
ثم بدأ ميسي في مسار رائع بتسجيله 11 هدفا في خمس مباريات. أولاً سجل في الدقيقة 84 أمام نادي مالقا بالفوز 2-1،[89] ثم سجل هدفين ضد ألميريا في مباراة التعادل 2-2.[90] تابع تألقه بأسبوع مثير للإعجاب حيث سجل ثمانية أهداف؛ بدأ بتسجيله هاتريك أمام نادي فالنسيا بفوز الذهاب 3-0، ثم سجل هدفين في مرمى شتوتغارت، في مباراة الفوز 4-0 التي ضمنت لبرشلونة التأهل إلى الدور ربع النهائي من دوري أبطال أوروبا،[91] وأخيراً سجل هاتريك آخر ضد ريال سرقسطة في الفوز بنتيجة 4-2 إياباً،[92] ليصبح أول لاعب لبرشلونة يسجل هاتريك بشكل متتالٍ في الدوري الإسباني.[93] لعب مباراته الرسمية رقم 200 مع برشلونة ضد أوساسونا يوم 24 مارس 2010.[94]
لا يمكن إيقاف ميسي بمجرد أن يبدأ انطلاقته. إنه اللاعب الوحيد الذي يستطيع تغيير اتجاهه وهو ينطلق بنفس السرعة.

إنه أفضل لاعب في العالم بفارق جيد.
إنه مثل البلاي ستيشن. يمكنه الاستفادة من كل خطأ نرتكبه.

—أرسين فينغر بعد فوز برشلونة 4-1 على آرسنال.[95][96]
في 6 أبريل 2010، سجل ميسي أربعة أهداف في مباراة واحدة للمرة الأولى في مسيرته، في مباراة الفوز على الأرض 4-1 على آرسنال في دوري أبطال أوروبا خلال الربع النهائي، مباراة الإياب.[97][98][99] وشهدت هذه المباراة أيضاً تجاوزه لريفالدو ليصبح الهداف التاريخي لبرشلونة في بطولة دوري أبطال أوروبا.[100] في 10 أبريل، سجل ميسي هدفه الأربعين لهذا الموسم عندما أحرز الهدف الأول في الفوز بنتيجة 2-0 خارج أرضه ضد غريمه التقليدي ريال مدريد في الكلاسيكو.[101] في 1 مايو، لعب ميسي مباراته الخمسين لهذا الموسم وسجل هدفي الفوز 4-1 خارج الأرض ضد نادي فياريال.[102] بعد ثلاثة أيام فقط، وبالتحديد في 4 مايو، سجل ميسي هدفين في فوز آخر بنتيجة 4-1 على الأرض أمام نادي تينيريفي.[103] سجل ميسي هدفه الثاني والثلاثين لهذا الموسم في الدوري الإسباني في 8 مايو، في مباراة الفوز خارج الأرض أمام إشبيلية،[104] وفي المباراة النهائية ضد بلد الوليد، سجل هدفين في الشوط الثاني ليعادل رقم رونالدو السابق بأربعة وثلاثون هدفاً، الذي حققه في موسم 1996-97 بقميص برشلونة،[105][106] ولينتهي بفارق أربعة أهداف خلف الرقم القياسي السابق المسجل باسم تيلمو زارا (38).[107] يوم 3 يونيو 2010، حصل على جائزة أفضل لاعب في الدوري الإسباني للسنة الثانية على التوالي.[108]

موسم 2010-11
في 21 أغسطس 2010، سجل ميسي هاتريك في أولى بدايته لهذا الموسم في الفوز بنتيجة 4-0 على إشبيلية في كأس السوبر الإسباني، ليساعد برشلونة على تأمين أول ألقاب هذا الموسم بعد خسارة مباراة الذهاب بنتيجة 1-3.[109] كما بدأ موسمه في الدوري بهدف، سجله بعد مرور ثلاث دقائق فقط ضد راسينغ سانتاندر في 29 أغسطس 2010. ثم تابع تألقه في مباراة مرحلة المجموعات بدوري أبطال أوروبا ضد باناثينايكوس حيث سجل هدفين، وصنع اثنين آخرين كما كان بإمكانه تسجيل هدفين أيضاً.
في 19 سبتمبر 2010، تعرض ميسي لإصابة في الكاحل بسبب تتدخل متعمد من مدافع أتلتيكو مدريد توماش أويفالوشي في الدقيقة 92 من مباراة الجولة الثالثة على ملعب فيسينتي كالديرون. لأول وهلة كان يخشى أن ميسي تعرض لكسر في الكاحل التي كان يمكن أن تبعد لاعب نجم عن الملاعب لمدة لا تقل عن ستة أشهر، لكن أظهر التصوير بالرنين المغناطيسي في اليوم التالي أنه تعرض لالتواء في الأربطة الداخلية والخارجية لكاحله الأيمن فقط.[110] وقال زميله ديفيد فيا بعد مشاهدة اللقطة: “التدخل على ميسي كان وحشيًا”، وأضاف أيضاً أنه يعتقد أن مدافع أتليتيكو “لم يتدخل لإيذاء ميسي”.[111] وتسبب الحادث باهتمام وسائل الإعلام على نطاق واسع وطرح المناقشة من المساواة في حماية جميع اللاعبين في المباريات.
بعد عودة ميسي، سجل هدف التعادل 1-1 ضد نادي ريال مايوركا، ثم سجل هدفين آخريين في دوري أبطال أوروبا ضد نادي كوبنهاغن وساعد الفريق بالفوز بنتيجة 2-0 على ملعبه.[112] تابع تسجيله للأهداف المثيرة للإعجاب بثنائيات ضد سرقسطة، وإشبيلية. بعد شهر أكتوبر المثمر، بدأ بالتهديف في نوفمبر في مباراة التعادل 1-1 خارج الأرض أمام كوبنهاغن ومباراة الفوز ضد خيتافي خارج الأرض،[113] وفي المباراة التالية ضد فياريال، سجل هدفاً رائعا جمع بينه وبين بيدرو، أعطى برشلونة التقدم بنتيجة 2-1، قبل أن يسجل هدفًا آخر ليفوز برشلونة بنتيجة 3-1. وكانت هذه المباراة السابعة على التوالي التي يسجل بها ميسي، ويكسر رقمه القياسي السابق الخاص. كما حقق انجازًا بتسجيله 50 هدفاً في السنة التقويمية لعام 2010 مع الهدف الأول، بينما مع الهدف الثاني، حقق هذا الانجاز ذاته مرة أخرى، هذه المرة نظراً لأنه سجل الأهداف وهو يرتدي قميص برشلونة في عام 2010. سجل ميسي الهاتريك الثاني له لهذا الموسم ضد نادي ألميريا، ليقود برشلونة إلى فوز مثير بثمانية نقاط مقابل لا شيء خارج الأرض، وقد كان هدفه الثاني هو الهدف رقم 100 له في الدوري الإسباني.[114] وسجل في مباراته التاسعة على التوالي (المباراة العاشرة تشمل الودية ضد البرازيل) في الفوز خارج الأرض 3-0 على باناثينايكوس.[115]
ميسي يلعب ضد ريال مدريد في مباراة دوري أبطال أوروبا.
توقف تهديف ميسي المستمر يوم 29 نوفمبر في الكلاسيكو، غير أن برشلونة تمكن من الفوز بنتيجة 5-0.[116] وفي المباراة التالية سجل ميسي هدفين وصنع واحدًا ضد أوساسونا،[117] ثم تابع بثنائيتين في مرمى ريال سوسيداد.[118] فاز برشلونة بالمباراة بنتيجة 5-1، في الدربي حامل اسم المدينة، حيث عاون ميسي زملائه بيدرو وفيا على تسجيل هدف لكل منهما.[119] وجاء هدفه الأول في سنة 2011 ضد ديبورتيفو لاكورونيا من ركلة حرة، ففاز فريقه بنتيجة 4-0 خارج الأرض، وفي هذه المرة أيضًا تعاون مع لبيدرو وفيا.[120]
فاز ميسي بجائزة الكرة الذهبية عام 2010، متفوقاً على زملاءه ببرشلونة تشافي وإنيستا.[121] وقد ترشح ميسي للجائزة للعام الرابع على التوالي.[122] بعد يومين فقط من حصوله على الجائزة سجل أول هاتريك في السنة والثالث لهذا الموسم ضد ريال بيتيس.[123] وبدأ الجولة الثانية من الدوري بهدف، بتسجيله ركلة الجزاء الثانية له ضد راسينغ سانتاندر.[124] بعد أن سجل ركلة الجزاء، كشف ميسي عن رسالة كتبها على القميص الداخلي تقول، “عيد ميلاد سعيد، مامي”.[125] وتابع تألقه التهديفي بهدفين ضد ألميريا في الدور قبل النهائي بكأس ملك إسبانيا،[126] وتابعها بهدفين آخريين في أقل من أسبوع لاحق ضد إيركوليس.[127] في 5 فبراير، حطم برشلونة الرقم القياسي للانتصارات المتتالية في الدوري بستة عشر انتصار، بعد أن هزم أتلتيكو مدريد بنتيجة 3-0 على أرض ملعب الكامب نو.[128] سجل ليونيل ميسي هاتريك ليضمن الفوز لفريقه وبعد المباراة صرح: «إنه لشرف أن تكون قادرًا على تجاوز رقم قياسي مسجل باسم عظيم مثل دي ستيفانو»، و«إذا كان الرقم المسجل دام لفترة طويلة، فذلك لأنه من الصعب جدًا التغلب عليه، ولقد وصلنا إلى ذلك بالفوز على فريق قوي للغاية يمر بوضع سيء، الأمر الذي جعل هذا الإنجاز أكثر صعوبة حتى».[129]
بعد مباراتين بالتعادل السلبي، سجل هدف الفوز ضد أتلتيك بيلباو ليفوز برشلونة بنتيجة 2-1.[130] في الأسبوع التالي، سجل أول هدف بالرأس له لهذا الموسم ضد ريال مايوركا، ليفوز فريقه بنتيجة 3-0 خارج الأرض.[131] وكان هذا الانتصار معادلة للرقم القياسي المسجل باسم النادي الباسكي ريال سوسييداد بالدوري الإسباني في موسم 1979-80 بعدم الخسارة خارج الأرض طيلة 19 مباراة. وقد حطم الرقم القياسي بعد مرور ثلاثة أيام عندما سجل ميسي هدف المباراة الوحيد على مضيفه نادي فالنسيا.[132] في 8 مارس، سجل ميسي هدفين في مرمى آرسنال في مباراة دوري أبطال أوروبا على الكامب نو، وليساعد برشلونة بالفوز 3-1 والتأهل إلى الدور ربع النهائي من البطولة.[133] بعد فشله في التسجيل لمدة شهر سجل هدفين ضد ألميريا؛ وكان الهدف الثاني هدفه السابع والأربعين لهذا الموسم، معادلاً رقمه القياسي من الموسم السابق.[134] عاد ميسي وتجاوز رقمه القياسي في 12 أبريل 2011 عندما سجّل هدف الفوز ضد شاختار دونيتسك في مباراة دوري أبطال أوروبا، الأمر الذي وضعه في كتاب الأرقام القياسية لأكثر اللاعبين تسجيلاً للأهداف في تاريخ برشلونة بموسم واحد.[135] سجل الهدف الثامن له في الكلاسيكو في مباراة التعادل 1-1 على ملعب سانتياغو بيرنابيو. في 23 أبريل سجل ميسي هدفه الخمسين لهذا الموسم بالفوز بنتيجة 2-0 على المضيف أوساسونا، حيث دخل كبديل في الدقيقة 60.[136]
في مباراة الذهاب من النصف النهائي لدوري أبطال أوروبا قدم أداءاً لا ينسى، بتسجيله هدفين ضد ريال مدريد في مباراة الفوز 2-0، وقد أُُشيد بالهدف الثاني باعتباره أحد أفضل الأهداف في هذه المرحلة من البطولة.[137] في نهائي دوري أبطال أوروبا على ملعب ويمبلي، سجل ميسي هدف الحسم في المباراة ليعطي برشلونة لقبه الثالث في ست سنوات، والرابع بالإجمالي.[138]

موسم 2011-12

بدأ ميسي هذا الموسم برفع كأس السوبر الإسباني مع برشلونة، بتسجيله ثلاثة أهداف وصنع هدفين في الفوز 5-4 ضد ريال مدريد.[139] استمرت أدواره الكبيرة في المباراة الرسمية التالية التي لعبت ضد بورتو عندما سجل مرة أخرى بعد تمريرة خلفية خاطئة من فريدي جوارين قبل أن يصنع هدف لسيسك فابريغاس ليمنح برشلونة الفوز بنتيجة 2-0، وكأس السوبر الأوروبي،[140] البطولة الرسمية الوحيدة التي لم يسجل بها من قبل.[141] بدأ ميسي حملة الدوري الأسباني بهدفين في مرمى فياريال،[142] وأكملها بهاتريك في مباراتي الإياب ضد أوساسونا،[143] وأتليتيكو مدريد.[144]
أظهر ميسي في مباراة بالدوري امام أوساسونا في 17 سبتمبر، لماذا يعتبر هو أفضل لاعب كرة قدم في العالم، داخل وخارج الملعب. بعد تسجيل هدفه الأول من هاتريك في الفوز 8-0، أنجز ميسي احتفالية خاصة من أجل سفيان، طفل مغربي ذو الـ10 سنوات والذي يعاني من متلازمة لورين ساندرو، حالة طبية نادرة التي يمكن أن تؤدي في النهاية إلى فقدان الاطراف السفلى. في حين عادة ما يشير ميسي إلى السماء بعد تسجيل أي هدف، لكنه لمس ميسي ساقيه كإهداء من أجل سفيان.[145]
في أغسطس، أصبح ميسي ثاني أعلى هداف متجاوزاً لاديسلاو كوبالا بمئة وأربعة وتسعين هدفا، ولم يتفوق عليه إلا سيزار رودريغيز الفاريز بمئتين وخمسة وثلاثين هدفا في جميع المسابقات الرسمية.[146]
في 28 سبتمبر، سجل ميسي أول هدفين له لهذا الموسم في دوري الأبطال ضد باتي بوريسوف،[147] ليصبح ثاني الهدافين في تاريخ برشلونة، بمعادلته للاديسلاو كوبالا، بمائة وأربعة وتسعين هدفا في جميع المسابقات الرسمية.[148] وقد تجاوز هذا الرقم حين سجل هدفين في مرمى رسينغ سانتاندر.[149] فكان ميسي على بعد هدف لتخطي حاجز 200هدف بعد هاتريك آخر على ملعب الكامب نو ضد ريال مايوركا وأصبح حينها ثاني أفضل هداف في تاريخ برشلونة في الدوري بمائة واثنين وثلاثين هدف، بفارق هدف واحد امام كوبالا.[150] سجل هدفه رقم 200 مع برشلونة واثنين آخرين جزءًا من الهاتريك في مباراته التالية ضد فيكتوريا بيلزن في دوري ابطال أوروبا.[151] سجل أول أهدافه في السان ماميس بالوقت المحتسب بدل الضائع لتنتهي المباراة بنتيجة 2-2 مع أتلتيك بيلباو،[152] ثم تبعها بهدف في مرمى ريال سرقسطة،[153] سُجل من ركلة جزاء ليفوز برشلونة بنتيجة 3-2 خارج الأرض أمام ميلان في مرحلة المجموعات من دوري أبطال أوروبا 2011-12.[154] سجل أيضا للمرة الأولى ضد رايو فاليكانو ليفوز فريقه بنتيجة 4-0 على ملعب الكامب نو[155] وتلاه بهدف في مرمى ليفانتي ليحقق فوزًا آخر بنتيجة 5-0 على أرضية الكامب نو.[156]
سجل ميسي هدفين في نهائي كأس العالم ضد نادي سانتوس وكان قد اقر بأنه رجل المباراة وحصل أيضا على جائزة الكرة الذهبية لأدائه خلال البطولة.[157]
توّج ميسي بجائزة أفضل لاعب في أوروبا 2011، بتفوقه على كل من زميله في الفريق تشافي هيرنانديز وكريستيانو رونالدو لاعب ريال مدريد. وتوّج أيضاً بجائزة كرة فيفا الذهبية 2011 بتفوقه مجددا على زميله في الفريق تشابي وكريستيانو رونالدو. و بفوزه بكرة الفيفا الذهبية مجددا، أصبح ميسي رابع لاعب يحرز ثلاث كرات ذهبية، بعد يوهان كرويف، ميشيل بلاتيني وماركو فان باستن وثاني لاعب يفوز بكرة الفيفا الذهبية للمرة الثالثة على التوالي، بعد ميشيل بلاتيني (ومع ذلك، اثنتين من جائزة الكرة الذهبية التي حصل عليهما هي كرة الفيفا الذهبية، التي فاز بهما على التوالي).

في 20 أذار 2012 أصبح ميسي الهداف التاريخي لبرشلونة بعد أن أحرز هاتريك في مرمى غرناطة في بطولة الدوري الإسباني متجاوزاً سيزار الفاريز صاحب 232 هدف مع النادي.[158]
المنتخب

الأسطورة( ميسي) نجم الصحافة الأرجنتينية

عقب “هاتريك” البرازيل

“ميسي” نجم الصحافة الأرجنتينية

ليونيل ميسي

لم تبخل الصحافة الأرجنتينية بالمديح على النجم ليونيل ميسي الذي قاد فريقه للفوز على البرازيل في مباراتهما الودية التي أقيمت مساء السبت 9-6-2012، في نيوجيرسي الأمريكية وانتهت لصالح التانغو (4/3) وسجل خلالها “البرغوث” ثلاثة اهداف (هاتريك).

وجاء في الصفحة الرئيسية لجريدة (لاناسيون) المحلية “عرض جديد لميسي يمنح الأرجنتين فوزا رائعا على البرازيل”، وذكرت الجريدة بأن عدد الأهداف التي أحرزها نجم برشلونة مع منتخب بلاده وصل لـ26 هدفا ليحتل المركز الرابع في قائمة أكبر هدافيه.

من ناحيتها قالت صحيفة (كلارين) في نسختها الالكترونية “ميسي الرائع عاد ليتألق والأرجنتين تحتفل أمام البرازيل”، وانتقدت الصحيفتان من ناحية أخرى الأداء الدفاعي للأرجنتين وقالت أنه لولا تألق ميسي لحدث ما لا يحمد عقباه. فلسطين أون لاين

أبرز الفنانين والممثلين الذين رحلوا في 2013

24- نيفين الحديدي

شهد العام 2013 رحيل العديد من الشخصيات الاجتماعية والثقافية والسياسية من مختلف أنحاء العالم.

فيما يلي بعض أبرز الفنانين والممثلين الذين رحلوا في العام 2013.

عربياً:

1- وديع الصافي (1921- 2013): مطرب وملحن لبناني ويعد من عمالقة الطرب في لبنان والعالم العربي، كان له الدور الرائد في ترسيخ قواعد الغناء اللبناني وفنه، وفي نشر الأغنية اللبنانية في أكثر من بلد، وأصبح مدرسة في الغناء والتلحين، في لبنان والعالم العربي أيضاً.

2 – نضال سيجري (1965- 2013): ممثل سوري ولد في مدينة اللاذقية، هو خريج المعهد العالي للفنون، وشارك في الكثير من الأعمال المسرحية والسينمائية والتلفزيونية. عانى سيجري في السنوات الأخيرة من مرض السرطان الذي أدى إلى استئصال حنجرته، وظهر بعد ذلك بدور صامت بمسلسل “الخربة” عام 2012 .

3- رمسيس زخاري (1946- 2013): فنان تشكيلي وفنان ساخر ورسام كاريكاتير مصري، رسم الكاريكاتور في مجلة “روزاليوسف”، وفي مجلة “صباح الخير”، وقدم برنامجه الشهير “يا تلفزيون يا” في التلفزيون المصري لمدة عشرين سنة، ومثل أيضا كهاوٍ في عدة أفلام.

4- صباح عبيد (1950- 2013): ممثل سوري بدأ عام 1960 في الجمعية العربية المتحدة للأدب والفنون، شارك في العديد من المهرجانات المحلية والعربية والدولية ومؤتمرات اتحاد الفنانين العرب والملتقى الأول للفنانين العرب في ليبيا.

5- ياسين بقوش (1938- 2013): ممثل سوري اشتهر بأعماله مع الفنان دريد لحام بدور ياسين وهي شخصية الإنسان البسيط الساذج، اشتهر بشخصيته الكوميدية المحبوبة “ياسينو” في المسلسلات مع الفنانين دريد لحام ونهاد قلعي مثل (صح النوم وملح وسكر)، إضافة إلى بعض الأفلام السينمائية.‏

6- وحيد سيف (1939- 2013): ممثل مصري حصل على ليسانس الآداب قسم تاريخ، أثناء دراسته في الجامعة شارك في عده مسرحيات أهمها شكسبير، حسن ومرقص وكوهين، ومع مسرح الريحاني قدم مسرحية إنهم يدخلون الجنة، وكانت آخر أعماله الفنية المسلسل زيرو 900.

تألق في العمل المسرحي والتلفزيوني حيث له عده مسرحيات أهمها” دول عصابة يا بابا” مع الفنان محمد نجم ومسرحية” قشطة وعسل”، غالباً ما تميزت أدواره بخفة الظل الواضحة حتى أصبح أحد أشهر نجوم الكوميديا في مصر.

7- سليم كلاس (1936- 2013): ممثل سوري ومن الفنانين المؤسسين للدراما السورية، ولد في دمشق، بدأ التمثيل عام 1970 ، وقدّم خلال مسيرته العديد من الأعمال الفنية الهامة، بعد أن بدأ حياته كمذيع في برامج إذاعية وتلفزيونية.

8- جمال إسماعيل -1933)2013): ممثل مصري حاصل على ليسانس آداب قسم تاريخ جامعة عين شمس عام 1957 ، وحاصل أيضاً على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1956 التحق بالفرق النموذجية بالمسرح الشعبي، عين مفتشاً للمسرح بمحافظة الإسكندرية عام 1958 وقام بإخراج عروض الفرقة المدرسية والجامعات وحفلات الشركات، عام 1961 انضم إلى فرقة التيفزيون، واشترك في مسرحية “شيء في صدري”، وقدم بعد ذلك عدة مسرحيات، كما عمل بكثرة في مسلسلات الاطفال التليفزيونية.

9- محمد العزبي (1938- 2013) مغن مصري تخرج من كلية التجارة وعمل موظفاً في الجمعية العامة للبترول، واتجه للغناء الشعبي إذ اكتشفه عزت الجاهلي فانضم لفرقة “رضا” سنة 1957 وأصبح المغنى السياسي للفرقة، وغنى لها أغان شعبيه مثل :”بهية”، “رنة الخلخال” و “الناى السحرى” و”فانوس رمضان” وغيرها.

10- نبيل الهجرسي (1937- 2013) ممثل مصري حصل على بكالوريوس الفنون التطبيقية، عمل في المسرح في العديد من المسرحيات الكوميدية والدرامية، وعرف بأدواره الكوميدية وخاصة دور صديق البطل، لمع في المسرح أكثر من السينما.

11- زهرة العلا(1934- 2013): حاصلة على دبلوم من معهد الفنون المسرحية، وتتلمذت على يد الفنان يوسف وهبي وعملت في مسرحه، ثم اتجهت للعمل في السينما، قدمت أعمالاً وصلت إلى 120 فيلماً و50 مسلسلاً تلفزيونياً.

12- رتيبة الحفني (1931- 2013): فنانة مصرية، مغنية أوبرا عالمية، وعميدة معهد الموسيقى العربية في القاهرة، كما أنها أول امرأة تتولى منصب مدير دار الأوبرا المصرية في القاهرة.

عالمياً

13- جيمس غاندولفيني (1961- 2013): ممثل أمريكي اشتهر بدور توني سوبرانو في مسلسل السوبرانوز،حصل بهذا الدور على عدة جوائز منها جائزة الغولدن غلوب 2000 كأفضل ممثل في مسلسل درامي، وجائزة الإيمي ثلاث مرات كأفضل ممثل في مسلسل درامي أعوام 2000, 2001, 2003، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة مرتين كأفضل ممثل في مسلسل درامي عامي 2000, 2003 وعام 1999 كأفضل مجموعة في مسلسل درامي.

14- بول وليام ووكر الرابع (1973- 2013): ممثل أمريكي اشترك في كثير من الأعمال السينمائية أشهرها سلسلة أفلام “السرعة والغضب” ومنها “إنها كلها كذلك ” عام 1998 و”الجماجم” عام 2000 و”رحلة ممتعة” عام 2001 و “ساعات” عام 2013 الذي حاز بخمسة جوائز وترشح بثمانية جوائز أخرى.

15- يوسف موستاكي (1934، مصر- 2013 فرنسا): ويعرف باسم جورج موستاكي مغني وكاتب كلمات أغاني فرنسي وترجع أصوله إلى اليهود اليونانيين، عرف عنه كتابته لمئات الأشعار الغنائية الرومانسية التي غناها عدة فنانات وفنانين في فرنسا أمثالداليدا وأوديت بياف وإيف مونتان وبريجيت فيونتاين وهربرت باجيني وسيندي دانيال وفرانس جال.

16- بيتر اوتول (1932- 2013): ممثل إيرلندي حاصل على جائزة البافتا 1962 كأفضل ممثل عن دوره في فيلم لورنس العرب، كما حصل على جائزة الإيمي 1999 كأفضل ممثل مساعد في مسلسل قصير عن دوره في جوان القوس، وحصل أيضاً على أربع جوائز غولدن غلوب.

17- جوان فونتين (1917- 2013): هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1935، كما أنها من الفائزات بجوائز الأوسكار.

18- ريشما، ا.س.(1947- 2013): مغنية شعبية شهيرة من باكستان، وتتمتع بشعبية في الهند أيضاً، وفي عام 2004 كانت أغنيتهاDi Gali Vich Mukaam De Gaya في العشرة الأوائل من الرسوم البيانية الهندية .

19- جيا خان (1988- 2013): ممثلة هندية ظهرت في العديد من أفلام بوليوود، أعلنت الشرطة الهندية يوم 5 يونيو (حزيران) 2013 أنها عثرت عليهامشنوقة في شقتها نحو منتصف الليل، ورجحت الشرطة فرضية انتحار الممثلة الشابة.