نموذج لوني
من ويكيبيديا
النموذج اللوني (بالإنجليزية: color model)‏ هو نموذج رياضياتي مختصر يصف طريقة تمثيل الألوان بمجموعة مترابطة من الأرقام، كثلاث أو أربع قيم أو مكونات للون. عندما يقترن هذا النموذج بوصف دقيق لكيفية تأويل هذه المكونات (مثل ظروف الرؤية، والإضاءة، إلخ) تسمى عندها مجموعة الألوان بالفضاء اللوني. هذه المقالة تشرح طرق نمذجة رؤية اللون البشرية.
الفضاء اللوني بقيم الحفز الثلاثي:
يمكن تمثيل هذا الفضاء بمنطقة في الفضاء الإقليدي ثلاثي الأبعاد إذا عرّفنا المحاور x وy وz بحفز مستقبلات الطول الموجي الطويل L والطول الموجي المتوسط M والطول الموجي القصير S. مركز الإحداثيات (S,M,L) = (0,0,0) يرتبط باللون الأسود. ولا يوجد موضع محدد للون الأبيض في هذا المخطط وإنما يعرف وفق درجة الحرارة اللونية أو كما هو متوفر من الإضاءة المحيطة. الفضاء اللوني البشري له شكل مخروطي ذو قاعدة بشكل حدبة الحصان كما تظهر في الشكل، يمتد من مبدأ الإحداثيات إلى اللانهاية نظريا. ومن الوجهة العملية، فإن المستقبلات الحسية البشرية للون ستصل إلى الإشباع أو تتضرر عند شدات إضاءة عالية جدا. ولكن هذا الأمر ليس جزءا من الفضاء اللوني لهيئة الإضاءة الدولية ولا تغير الإدراك اللوني عند مستويات إضاءة منخفضة.
تتوضع الألوان الأكثر إشباعا على المحيط الخارجي للمنطقة، وتكون الألوان المضيئة أبعد عن المركز. وبقدر المستطاع تتفاعل استجابات المستقبلات في العين، فلا يوجد أضواء بنية أو رمادية. فأسماء الألوان الأخيرة تعرف بأنها ضوء برتقالي وأبيض ذو شدة أقل من الضوء في المناطق المحيطة بها. يمكننا أن نلاحظ ذلك عند مشاهدة شاشة لعرض جهاز إسقاط خلال إحدى الاجتماعات، فنحن نرى الحروف السوداء على خلفية بيضاء، مع أن اللون الأسود لم يصبح أدكن من الشاشة البيضاء التي يسقط عليها قبل أن يشغل جهاز الإسقاط. المناطق السوداء لم تصبح أكثر دكانة ولكنها ستكون سوداء نسبة إلى الكثافة الأعلى للضوء الأبيض الساقط على الشاشة حوله. (اقرأ أيضا: ثبات لوني (color constancy)). الفضاء اللوني البشري له خاصية مزج الألوان جمعيا ترتبط بإضافة الأشعة في هذا الفضاء. وهذا يجعله سهل لوصف الألوان الممكنة (سلسلة لونية) التي يمكن أن تتشكل من الألوان الأولية الأحمر والأخضر والأزرق في إظهار الحواسيب.

الفضاء اللوني 1931 CIE

من أوائل الفضاءات اللونية المعرفة رياضيا هو الفضاء اللوني س ع ص (ويعرف أيضا بالفضاء اللوني 1931 CIE) وضعته هيئة الإضاءة الدولية سنة 1931. قيست هذه المعطيات للمراقبين البشريين باستخدم حقل رؤية بزاوية 2°. وقد نشرت في سنة 1964 معطيات المراقبين باستخدام حقل رؤية بزاوية 10°.

لاحظ أن منحنيات قيم الحفز الثلاثي المعطاة بجداول فيها شيء من الاعتباطية. فأشكال منحنيات X و Y و Z المستقلة يمكن قياسها بدقة جيدة. ولكن منحني الإضاءة الكلي (وهو مجموع هذه المنحنيات الثلاث) هو شخصي لأنه يتضمن أن نطلب من شخص الذي يقوم بالاختيار أن يحدد تساوي الإضاءة لمنبعين ضوئيين حتى لون كانا مختلفي اللون تماما. بالإضافة إلى أن مقدار المنحنيات X و Y و Z اعتباطي. ويمكن لكل شخص أن يعرف فضاء لونيا بمنحني X ذو مقدار مضاعف عن سابقه. وهذا الفضاء اللوني الجديد يكون له شكلا مختلفا. ومنحنيات الحساسية هذه في الفضاء اللوني س ع ص 1931 والفضاء اللوني س ع ص 1964 قد رسمت بمقياس ليكون لها نفس المساحات تحت المنحنيات.

يظهر الشكل الجانبي دوال المضاهاة اللونية للمراقب المعياري وفق هيئة الإضاءة الدولية. في هذا الشكل، ترتبط x وy بـ قيم الحفز الثلاثي X وY وZ بالعلاقات:

x = X / ( X + Y + Z ) {\displaystyle x=X/(X+Y+Z)}
y = Y / ( X + Y + Z ) {\displaystyle y=Y/(X+Y+Z)}

x وy هي إحداثيات الإسقاط وتشغل ألوان المخطط اللوني منطقة من مستوي الإسقاط. ولأن منحنيات الحساسية التي وضعتها هيئة الإضاءة الدولية متساوية المساحات تحت المنحينيات فإن الطيف ذو الطاقة مسطحة (flat energy spectrum) يرتبط بالنقطة (x,y) = (0.333,0.333).

نحصل على قيم X وY وZ من تكامل جداء طيف الضوء وتوابع المضاهاة اللونية المنشورة. أطوال الموجات الزرقاء والحمراء لا تسهم كثيرا في السطوع (luminosity) وهذا موضح في المثال التالي:

وبالنسبة لشخص ذي رؤية لونية طبيعية، يبدة اللون الأخضر أسطع من الأحمر، والذي بدوره أسطع من الأزرق. حتى اللون الأزرق النقي يظهر داكنا جدا ويمكن تمييزه بصعوبة عن الأسود عند النظر إليه عن بعد. فالأزرق ذو قدرة تلوينية قوية عند مزجه مع الأخضر والأحمر.

وفي أحد أنواع عمى الألوان للأحمر والأخضر، يكون الأخضر أكثر سطوعا من الأزرق، والأحمر أدكن وبالكاد يلاحظ. وأضواء إشارات المرور الحمراء لا يمكن رؤيتها في الأيام المشمسة. في حين أن الأضواء الخضراء تظهر كأبيض متسخ وبالكاد تميز عن أضواء الشوارع الليلية.

والفضاء اللوني س ع ص هرمي الشكل، على عكس الفضاء اللوني مخروطي الشكل في ما تقدم معنا قبلا. وفي التمثيل ثنائي الأبعاد xy نحصل على جميع المزج الجمعية من اللونين A وB من الخط الواصل بينهما. ولكن المزج الجمعي للونين لا تكون شرطا في وسط الخط تماما.

النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق

إن النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق لا يتماشى جيدا مع إنتاج الألوان التي الرؤية البشرية، لذلك قام الباحثون بتطوير نموذجين لونيين بديلين عنه، هما النموذج اللوني ص ش ق، والنموذج اللوني ص ش ض حيث ص: صبغة اللون، وش: إشباع اللون، ق: قيمة اللون، ض: إضاءة اللون. إن مل من ص ش ق وص ش ض هو تحسين لترتيب الألوان المكعبي للنموذج اللوني أحمر أخضر أزرق بحيث تتوزع الألوان واحدة الصبغة بشكل شرائح قطرية حول محور مركزي من الألوان الحيادية التي تتفاوت بدورها بين اللون الأسود في الأسفل واللون الأبيض في الأعلى. وتتوضع الألوان المشبعة لكل صبغة في دائرة تسمى دولاب الألوان.

يستخدم النموذجين ص ش ق وص ش ض استخداما واسعا في الرسومات باستخدام الحاسوب وخصوصا في مصطفي الألون (color pickers) في برامج تعديل الصور. ويمكن حساب التحويل الرياضي بين من الفضاء اللوني أحمر أخضر أزرق إلى ص ش ق أو ص ش ض في الزمن الحقيقي، كما يوجد خريطة سهلة الفهم بين الألوان في كلا هذين الفضائين وإظهارهما في الأجهزة العاملة على نظام أحمر أخضر أزرق.

النموذج اللوني سيان قرمزي أصفر أسود

من الممكن الحصول على طيف كبير من الألوان التي تراها العين البشرية وذلك بمزج الأصبغة أو الأحبار ذات لون السيان، والقرمزي، والأصفر على خلفية بيضاء. هذه ألوان أولية طرحية. يضاف اللون الرابع الأسود لتحسين إنتاج الألوان الداكنة. وتعطي هذه الألوان الفضاء اللوني سيان قرمزي أصفر أسود أو النموذج اللوني سيان ماجنتا أصفر أسود.

يعكس الحبر السياني جميع الأضواء عدا الأحمر. ويعكس الحبر الأصفر جميع الأضواء عدا الأزرق. ويعكس الحبر القرمزي جميع الأضواء عدا الأخضر. وهذا لأن الضوء السياني مكون من مزيج متساوي من الأخضر والأزرق، والضوء الأصفر هو مزيج متساوي من الأحمر والأخضر، والضوء القرمزي هو مزيج متساوي من الأحمر والأزرق.

الأنظمة اللونية

يوجد عدة أنماط للأنظمة اللونية تصنف اللون وتحلل تأثيراته. نظام الألوان مونسل الذي قسمه الأمريكي ألبرت هنري مونسل هو تصنيف معروف ينظم الألوان المختلفة في مجسم لوني يعتمد على صبغة اللون وإشباعه وقيمته. وهناك أنظمة أخرى مهمة تشمل نظام الألوان الطبيعي السويدي (NCS) الذي أصدره معهد اللون الإسكندنافي، والفضاء اللوني المنتظم وهو نتيجة أعمال جمعية البصريات الأمريكية (OSA-UCS)، ونظام كلورؤويد الهنغاري (Coloroid). يعتمد NCS على نموذج لوني متضاد، في حين تحاول أنظمة مونسل، و OSA-UCS وكلورؤويد تماثل النموذج اللوني. أنظمة مضاهاة الألوان بانتون الأمريكي (Pantone) ورال الألماني (RAL (color space system)) تختلف عن سابقاتها بأن فضاءاتها اللونية لا تعتمد على نماذج لونية ضمنية.

فضاء لوني
من ويكيبيديا
النموذج اللوني هو نموذج رياضي نظري يصف طريقة تمثيل الألوان بمجموعة من القيم العددية (عادة ثلاث أو أربع قيم) أو “مركبات اللون” (مثلا النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق والنموذج اللوني سيان قرمزي أصفر أسود). ولكن إذا لم يكن للفضاء اللوني تابع يحوله إلى فضاء لوني مطلق، فإنه نظام لوني كيفي بدون أي ارتباط بنظام مفهوم لتفسير اللون.إن إضافة تابع محدد يربط بين النموذج اللوني وفضاء لوني محدد يعطي منطقة محددة من الفضاء اللوني. وتسمى هذه المنطقة بالسلسلة اللونية. وهذه السلسلة اللونية بالاشتراك مع النموذج اللوني تعرف فضاء لونيا جديدا. مثلا، الفضاء اللوني أدوبي أحمر أخضر أزرق (Adobe RGB)، والفضاء اللوني المعياري أحمر أخضر أزرق (sRGB) هما فضاءان لونيان مطلقان وكلاهما معتمدان على النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق. إضافة وظيفة رسم الخرائط بين نموذج لوني و لون إشارة معينة في الفضاء ينتج بتحديد “البصمة” ضمن فضاء اللون المشار إليه. هذه “البصمة” معروفة كمجموعة كاملة، وفي تركيبة مع نموذج اللون، تحدد لون الفضاءالجديد. على سبيل المثال، برنامج Adobe RGB and sRGB نوعان من مختلف مساحات اللون المطلقة، كلاهما يعتمد على نموذج RGB. بالمعنى العلمي للتعريف أعلاه، يمكن تعريف مساحات اللون من دون استخدام نموذج اللون. هذه المساحات، مثل بانتون،هي في الواقع مجموعة معينة من الأسماء أوالأرقام التي يتم تحديدها منخلال وجود مجموعة المقابلة للألوان المادية. تركزهذه المقالة على المفهوم الرياضي للنموذج. يمكن تعريف الفضاءات اللونية بدون استخدام نموذج لوني. هذه الفضاءات، مثل بانتون، هي في الحقيقة مجموعة محددة من الأسماء أو الأرقام المحددة بشرائح ملونة.
المفهوم
يمكن إنشاء مجموعة واسعة من الألوان من خلال الألوان الأساسية مطروح من الصباغ(سماوي(C)، البنفسجي (M) والأصفر(Y)، والأسود (K)). تلك الألوان تحدد مساحة لون محدد. لإنشاء شكل الأبعاد لمساحة اللون، يمكننا تعيين مقدار اللون الأرجواني على محور X، وكمية من السماوي على المحورY، ومقدارالأصفر إعلى المحور Zلها. الـ 3D (الثلاثي الأبعاد) الناتج وضع فريد لكل الألوان الممكنة التي يمكن أن تنشأ من خلال الجمع بينهذه الأصباغ الثلاثة. ومع ذلك، ليس هذا هو لون الفضاءالوحيد الممكن.على سبيل المثال، عندمايتم عرض الألوان على شاشةالكمبيوتر، وأنها عادة ما يكون فضاء اللون محدد فيRGB (الأحمر والأخضر والأزرق). وهناك طريقة أخرى لصنع تقريبا نفس الألوان(محددة بالاستنساخ المتوسط، مثل الفوسفور(CRT) أوالفلاتر والإضاءة الخلفية (LCD))، والأحمر والأخضر والأزرق ويمكن اعتبار مثل X،YوZ محاور. طريقة أخرى لجعل نفس الألوان هو استخدام Hue بهم (X محور) والتشبع (Y محور)، وقيمة اللمعان(Zالمحور). وهذا ما يسمى مساحة اللونHSV. العديد من المساحات اللون يمكن أن تظهر القيم ثلاثية الأبعاد (X، Y، Z)في هذه الطريقة، ولكن بعضهاأكثر، أو أقل الأبعاد، وبعض، مثل بانتون، لايمكن أن تظهر بهذه الطريقة على الإطلاق.
تحويل
تحويل لون الفضاء هو ترجمة لتمثيل لونا من أساس أحد إلى آخر. ويحدث هذا عادة في سياق تحويل الصورة التي تتمثل في مساحة لون واحد إلى الفضاء لون آخر، والهدف من ذلك هو جعل الصورة المترجمة تظهر مشابهة للصورة الأصلية قدر الإمكان.
نماذج الألوان عامة
RGB يستخدم بإضافة خلط للألوان، لأنه يصف ما هو النوع من احتياجات الضوء . يضاف ضوء معا لخلق شكل للخروج من الظلام. RGB يخزن القيم الفردية للأحمر و الأخضر والأزرق .RGBAهوRGB مع قناة إضافية، ألفا، لتظهرالشفافية. مساحات الألوان الشائعة تعتمد على نموذجRGB وتشمل sRGB، أدوبي RGB وProPhotoRGB. CMYKيستخدم اللون المخلوط المستخدم في عملية الطباعة، لأنه يصف ما هو نوع الأحبارالتي يجب أن تطبق حتى ينعكس الضوء من خلال المصدر ومن خلال الأحبار المنتجة للون معين.واحد يبدأ مع الركيزة الأبيض(قماش، الصفحات، الخ)، ويستخدم الحبر لطرح اللون من الأبيض إلى خلق صورة. CMYK يخزن القيم الحبر السماوي والأرجواني والأصفر والأسود.هناك العديد من مساحات اللون CMYK لمجموعات مختلفة من الأحبار وركائز، وخصائص الصحافة (التي تغير بنقطة أو تغيير وظيفة لكل الحبر وبالتالي تغيير المظهر). تم YIQ كان يستخدم سابقا في NTSC (أمريكا الشمالية واليابان وأماكن أخرى) البث التلفزيوني لأسباب تاريخية. هذا النظام يخزن قيمة الإنارة مع اثنين من القيم اللّون، المقابلة تقريبا لكميات من اللون الأزرق والأحمر في اللون. وهو مشابه للمخطط YUV المستخدمة في معظم أنظمة التقاط الفيديو وفي PAL (أستراليا، أوروبا، ماعدا فرنسا، والذييستخدمSECAM) التلفزيونية، إلا أن لون الفضاء YIQيتم استدارة 33 درجة فيما يتعلق لون الفضاءYUVويتم تبدي لمحاوراللون. مخطط تيإسسي التي يستخدمها التلفزيون SECAMيتم استدارته بطريقة أخرى. YPBPRهو نسخة مصغرة منYUV. هو الأكثر شيوعا ينظر في صورتها الرقمية، YCbCr،وتستخدم على نطاق واسع في الفيديو وبرامج ضغط الصور مثل JPEGو MPEG. xvYCCهو لون الفيديوهات الرقمية القياسية للفضاء الدولي الجديد التي نشرتها اللجنة الانتخابية المستقلة (IEC 61966-2-4). لأنه يعتمدعلى الاتحادالدولي للاتصالاتBT.601و BT.709المعايير بل تمتد السلسلة إلى مابعد الانتخابات التمهيديةR / G / B المحددة في تلك المعايير. HSV (Hue،والتشبعوالقيمة)،المعروف أيضا باسم HSB (Hue، والتشبعو اللمعان أو السطوع) غالبا مايستخدم من قبل الفنانين لأنه غالبا ما يكون أكثرطبيعية للتفكير في لون من حيث Hue والتشبع من حيث إضافة أو اختزال لون المكونات. HSVهو التحول من نماذج الألوان RGB ،ومكوناته وقياس الألوان بالنسبة إلى RGB نماذج الألوان التي استمدت منه. HSL (Hue،والتشبع، وخفة/الإنارة)،المعروف أيضا باسم HLS أو HSI (Hue،والتشبع، وكثافة) مماثلة تماما لHSV ،مع إضاءة بدل اللمعان. والفرق هو أن سطوعا للون النقي يساي سطوعا لأبيض، في حين أن خفة اللون النقي يساوي خفة الرمادي المتوسط.
لون المساحات التجارية
نظام لون مونسل
نظام الألوان الطبيعية (NCS)
لون المساحات لأغراض خاصة
يتم استخدام مساحة اللونية RG في تطبيقات رؤية الحاسوب. فإنه يدل على لون الضوء(الأحمر والأصفر والأخضر وغيرها)، ولكن ليس لها كثافة .
•يتم استخدام مساحةاللونTSL ( تشبع و الإضاءة و Tint) فيكشف الضوء و لمعانه .
مساحات من الألوان انتهى استخدامها
كان لون المساحات في وقت مبكر عنصرين. اتجهت إلى حد كبير للضوء الأزرق لأن التعقيد لعملية إضافة 3 عناصر تقدم سوى زيادة طفيفة في الدقة بالمقارنة مع الانتقال من أحادية اللون إلى لون ثنائي المكونات.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

مقياس التجسيد اللوني

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث

مقياس التجسيد اللوني (أو دليل ترجيع اللون

) هو مقياس كمّي لتحديد مقدرة مصدر ضوئي على كشف ألوان الأجسام المختلفة بالمقارنة مع مصدر ضوئي قياسي أو معياري أو طبيعي.

تعرّفه هيئة الإضاءة الدولية على أنه: «أثر الإضاءة على مظهر اللون للأجسام بالمقارنة الواعية أو غير الواعية لمظهر اللون عند استخدام إضاءة معيارية.»

القيمة العظمى لهذا المقياس هي 100، وهي تعطى لمصدر ضوئي مطابق لضوء النهار؛ ويمكن للمصباح المتوهج أن يعطي قيماً تقارب 100؛ بالمقابل فإن لمصباح بخار الصوديوم قيمة سالبة من مقياس التجسيد اللوني.

التقاط نفس المشهد باستخدام ثلاثة مصادر ضوئية مختلفة؛ مصباح فلوري مدمج (أ)؛ مصباح توهج هالوجيني مرتفع الجهد (ب)؛ ضوء فلاش (ج).
للمصادر الضوئية الثلاثة المذكورة قيم مختلفة حسب مقياس التجسيد اللوني، ولذلك ينشأ إحساس مختلف بالألوان المرئية.

الفنان المتألق #تمام العواني ..

صرخة التراجيديا على خشبة المسرح السوري..

 بقلم المصور : فريد ظفور

يهدينا أحلى الصور ..مشاهد تغفو على صدر القصيدة ..وحكايا القباني تهدي لخشبات المسرح طفلاً يملأ الآفاق من دمه الفني ومن إبداع شع على صدر البشر..وهو الذي خبأ ذاكرة الحنين بأضلعه ..ليشتم رائحة المطر..أضواء هناك تضم أشعة القمر ..ولا يمل من السهر وبحلم يفيض على القلوب الشابة الطيبة ..لتستظل بظله عبر إنحسارات الثقافات في المحتجر الصحي الكوروني..ليرسم أحرف وأناشيد الفرح والأمل بغد ومستقبل أجمل..تعالوا معنا نتعرف على أحد أعمدة المسرح الحمصي السوري الفنان تمام العواني..

واحد من رواد حركة التنوير المسرحي في مدينة ابن الوليد حمص ..ففي تاريخ الشعوب والأمم رجال ونساء يصنعون التاريخ..أسواء في علم الإجتماع أم في العلوم النظرية أو التطبيقية أم في التربية والتعليم أو في السياسة والدين والأدب والفن والرياضة..وربما يكون الكثير من الرواد من قدم جهداً ووقتاً وطاقتاً بالكامل في التوجيه والإدارة والإرشاد والتمثيل والإخراج والكتابة..بحيث لايبقى له ما يسمح من نشر أفكاره كاملة أو تسليط الضوء عليه إعلامياً..فتعالوا معنا نتعرف على سفر فني للمسرحي تمام العواني..حيث نكشف عن تواجده ضمن جيل شب على فزعة الروح الوطنية والقومية واليعربية منذ خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن الماضي…والتهب حماسه جيله بمباديء القومية العربية والإسلام والأفكار الإشتراكية..وقد سنحت الفرصة للفنان تمام بأن يتعرف ويقرأ عن رعيل وجيل كبير من عباقرة وفطاحل المسرح العالمي والعربي والسوري فقد تتلمذ على مسرحيات شكسبير كما هاملت وعلى المسارح في مصر والعراق والمغرب العربي ومسرح الرحابنة..وعلى يد أبا المسرح العربي أبا خليل القباني وسعد الله ونوس..ومن حمص الفنانين مراد السباعي وطليمات ..وفرحان بلبل ومحمد بري العواني ..ومحمد منصور ونجاح سفكوني وتوفيق إسكندر ..وغيرهم..ومن الجدير ذكره مشاركاته في بعض المهرجانات والنشاطات العربية في القاهرة وفي الإمارات..ولايفوتنا بأنه عادة تتطلب الإصلاحات بعد قيام الإنتفاضات أو الثورات أو الحروب ..مشاريع واسعة لتعمل على تثبيت نفسها في وجدان الشعب ..والفنان تمام ليس مجرد مواطن عادي يهتم بأحداث أمته فقط..بل نحن أمام شخصية فنية رفيعة المستوى..تتابع الأخبار الفنية والنشاطاتالأدبية والموسيقية والثقافية في مدينته وخارجها ..فهو دائم البحث عن كل جديد وينقب ويبحث ويقرأ ويحلل ويكتب ويوازن ما جاء فيها من حكايات وقصص درامية وتراجيدية ولديه مقدرة على التحليل والتركيب والنقد..ويحسن قراءة ما بين السطور ويحلل ويستنتج حقائق ويتكهن في ضوء النتائج بالأحداث في المستقبل ..كما هوالشأن عند المحللين السياسيين والإقتصاديين والرياضيين المطلعين على بواطن الأمور ففي أعماله وكتاباته تسجيل لوقائع وحكايات تستحق الوقوف عندها والإشارة  والإشادة بها لما تحمله من قيم نوعية وكيفية..من ذلك كتابية عن المسرح بعنوان حيث يقدم خدمة جلية لكل من القاريء العادي والباحث المسرحي وللمجتمع والحركة الفنية والثقافية العربية..حيث توضح لنا إلى أية درجة وصلت الجدية بآثاره الفنية التي خلفها حيث أسدى خدمة جلية لمسرح وطنه ولأن الثقافة مطلب إنساني لكل فنان لأنها تعمق الإحساس والخبرة وتجعل للفن والأدب مراتب وطبقات نكتشفها بعد كل قراءة..بحيث يحرك من خلالها الوصف المعجب الذي يستفز التفكير ويستنهض العمل..

الفنان تمام العواني..إلتصق إسمه بالمسرح منذ طفولته فعمل مع الطلائع ثم مع الشبية المدرسية ثم مع المسرح العمالي وأيضاً في نادي دوحة الميماس والذي يترأسه الآن..بإختصار المسرح كان هاجسه اليومي ومرآته التي يطل خلالها على الجمهور والناس..إنه المؤلف والمخرج الذي يحلم بإيصال رسالته وكلمته بحرية ليخاطب وجدان الإنسانية ككل ..و المسرح في الوطن العربي له مؤسساته ومنظماته ومدارسه وعشاقه وكوادره الفنية وترسخ في وجدان الجمهور كظاهرة إجتماعية ثقافية فنية..ولعل من أهم الصعوبات هي مساحة الحرية الفكرية للمبدعين العرب سواء كانوا مخرجين أو كتاباً..فإذا علمنا بأن بعض الأعمال تحمل في ثناياها بذور الخلود وتنفتح على الأمكنة والأزمنة كلها مثل أعمال فيلسوف المسرح الإنكليزي شكسبير ومثل المسرحي الذائع الصيت هنريك أبسن في مسرحيته بيت الدمية..حيث تخلخلت منظومة الأعراف الإجتماعية بعد بيت الدمية وكانت شخصيات إبسن متطورة بأبعاد متعددة..والحوارات تحولت إلى وظيفة حياتية عفوية لأن النص فريد بتوازنه المشهدي..ولعل تاريخ الدراما لم يعرف عملاً إستطاع أن يخلخل منظوكة العادات والأعراف والقيم الأخلاقية التي كانت سائدة إجتماعياً والقوالب التي كانت سائدة فنياً كما في مسرحية بيت الدمية التي أحدثت بطلتها دوياً هائلاً حينما غادرت منزلها الزوجي وصفعت الباب خلفها..فقد كانت هذه حركة ذات دلالة وإشارة لا يخطئها المتفرج والمتابع في زمن وعام 1879م..فما كان ليجرؤ أحد على فعل ذلك …إذا كيف يجرؤ كاتب أياً كان على تقويض الأبنية الإجتماعية والأخلاقية والثقافية والدعوة إلى إنعتاق المرأة وإحتفاظها بإستقلاليتها بل والذهاب إلى أبعد من ذلك ووضعها في مستوى واحد متساوية مع الرجل..ولعلنا نتذكر بأن برنادشو  قد أشار إلى خطوة أبسن ..( لقد أصبح الكاتب المسرحي الجاد يقر بأن المناقشة ليست المحك الرئسي لموهبته وقوته فحسب بل هي كذلك المحور الحقيقيى الذي تدور حوله المسرحية)..ودور هنريك أبسن لم يكن فكرياً فحسب قلقد أطلق أبسن تقنية جديدة في فن الكتابة المسرحية وخرج على ما عرف بزمنه بالمسرحية محكمة الصنع وقدم وعزف عن الحل الذي كانت تختتم به المسرحيات عارضاً نوعاً من المناقشة ..مناقشة الحل بدلاً من تقديمه ..وهذا ما فعله الفنان تمام العواني في مسرحياته..حكايات تعرفونها و قنادل حالمة..ومانودراما سهرة مع أبي دعاس الحمداني..ومن الجدير ذكره بأنه جمعتني مع مع الأستاذ تمام صحبة العمل في شركة محروقات ردح من الزمن وكان معنا الزميل الفنانة المسرحية عفراء بلبل إبنة المسرحي فرحان بلبل..ولكن ما كان يميز الزميل تمام مثابرته وإصراره على العمل والنشاط والمشاركة بالفاعليات الثقافية ضمن المدينة ليؤكد لنا بعد سنوات سر نجاحة وأسباب إصراره على السهر والتعب والكفاح لتحقيق أهدافه في الوصول لسدة النجومية في سورية وخارج حدودها..

وما نريد أن نقوله بأن الفنان تمام العواني لديه الكثير في جعبته ليقوله معبراً عن ذاته الإنسانية ومتفاعلاً مع واقعه المحلي السوري والعربي وحتى العالمي ويعمل على تطوير هذا الفن منذ عقود ليحظى بمزيد من الإنتشار كأحد روافد التنمية والثقافة والتربية ويعمل على رفع شأن وشأو المتفرج وتنويره لنيل حقوقه وواجباته الإنسانية ..
من هنا وجب علينا تسليط الضوء على قامة فنية مسرحية في مدينة إبن الوليد حمص المدينة التي أنجبت الكثير من المثقفين من أدباء وشعراء وفنانين تشكيليين وموسيقين ومطربين وحتى فيها قدود حمصية قبل القدود الحلبية..لذلك نرفع القبعة لما قدمه الزميل الفنان المخرج والكاتب المسرحي من اعمال اغنت الساحة الفنية وأضافت أشياء جديدة ستكون بمثابة مراجع ومركز إشعاع للأجيال وللباحثين بالفن في سورية وخارجها..من هنا كان الفنان المتألق تمام العواني ..صرخة التراجيديا على خشبة المسرح السوري.. 

• * المصور : فريد ظفور – آذار-23-3-2021م

ــــــــــــــــــ ملحق مقالة الفنان تمام العواني ____________________

مسيرة الفنان السوري الحمصي:

تمام العواني :
عضو نقابة الفنانين بحمص بصفة ممثل ومخرج
حائز على جائزة ممثل ثلاث مرات
افضل ممثل في مهرجان حمص المسرحي
جائزة افضل ممثل في مهرجان حماة
جائزة النقاد والجمهور
في مهرجان المسرح العربي بالقاهرة
شارك  في مهرجان محلية وعربية
مهرحان حمص المسرحي
مهرجان حماة المسرحي
مهرجان اللاذقية المسرحي
مهرجان دمشق المسرحي
مهرجان المسرح العربي بالقاهرة
مهرجان الفجيرة للمونودراما الدولي
مهرجان المسرح الجامعي
لي ستة اعمال مسرحية كممثل في المونودراما
بدات العمل المسرحي عام 1979
وحتى الان
صدر له كتابان عن اتحاد كتاب العرب
الاول :مسرحيات حكايات تعرفونها
الثاني: مسرحيات قنادل حالمة
وله كتاب تحت الطبع في وزارة الثقافة ايضا مسرحيات
وهي من تاليفه
عضو اللجنة العليا لمهرجان حمص المسرحي
مدير جلسات النقاش في مهرجان حمص
اشتغل خمسة اعمال للمسرح القومي بدمشق
عضو مجلس فرع نقابة الفنانين لدورتين
عضو الموتمر العام لنقابة الفناتين في سوريا
رئيس نادي دوحة الميماس

تمام العواني
محمد خير الكيلاني‏ مع ‏حاتم الحراكي‏
‏٢٧ مارس‏ – 2021 م‏ ·
حفل إفتتاح الإحتفال بيوم المسرح العالمي برعاية أمين فرع الحزب الرفيق عمر حوريه حيث قدمت الحفل المذيعه ريما اليوسف وكلمة نقابة الفنانيين ثم كلمة يوم المسرح العالمي قرأها علينا الفنان تمام العواني ومن ثم تم عرض مسرحية العرس تأليف تشيخوف وإخراج فهدالرحمون

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3948263688553375&id=100001093497495

كان ‏‎El Hassan El Gamah‎‏ مع ‏هموني إسماعيل‏
‏ في ‏أكادير‏ .

أكادير طائر الفينيق، العرض الشعري الموسيقي
أ=======================================
مشاركتي في العرض الشعري الموسيقي بعنوان:أكادير طائر الفينيق ،
بمناسة الذكرى 61 لإعادة إعمار أكادير …
العرض يوم السبت 27 فبراير 2021 ابتداء من الساعة التاسعة ليلا بصفحة المعهد الفرنسي بأكادير
من إخراج الفنان الموسيقي خالد البركاوي ومشاركة الشاعر حسن أومولود باللغة الفرنسية ومجموعة من الفنانين الموسيقيين والمسرحيين.
أكادير: 24 نوفبر 2021
#الحسن_الكامح
https://www.facebook.com/institutfrancaisagadir

جَدْول الضَّرْب: (رياضيات)

• شكل يبيِّن نتائج ضرب كلّ زوج في مجموعة أعداد، أو عناصر زُمْرة أو حلقة أو بنية جبريَّة.

• جدول الضرب

  من ويكيبيديا،

  جدول الضرب في الرياضيات، هو جدول رياضياتي يستخدم لتعريف عملية الضرب لنظام عددي. يتم تدريس جدول الضرب العشري حول العالم كجزء أساسي من علم الحساب الأساسي؛ لأنه بمثابة الأساس الذي تبنى عليه العمليات الحسابية على الأعداد العشرية التي نستخدمها. العديد من المعلمين يرى ضرورة حفظ جدول الضرب حتى 9 × 9.

  نشر عالم الرياضيات الاسكتلندي جون لسلي في كتابه The Philosophy of Arithmetic الذي صدر عام 1820 ^[1] جدول ضرب حتى 99 × 99، الذي جعل من الممكن ضرب الأرقام المكونة من خانتين مباشرةً. كما أوصى لسلي بأن يحفظ التلاميذ الصغار جدول الضرب حتى 25 × 25.

  ×	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
  0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
  1	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
  2	0	2	4	6	8	10	12	14	16	18	20	22	24	26	28	30	32	34	36	38	40
  3	0	3	6	9	12	15	18	21	24	27	30	33	36	39	42	45	48	51	54	57	60
  4	0	4	8	12	16	20	24	28	32	36	40	44	48	52	56	60	64	68	72	76	80
  5	0	5	10	15	20	25	30	35	40	45	50	55	60	65	70	75	80	85	90	95	100
  6	0	6	12	18	24	30	36	42	48	54	60	66	72	78	84	90	96	102	108	114	120
  7	0	7	14	21	28	35	42	49	56	63	70	77	84	91	98	105	112	119	126	133	140
  8	0	8	16	24	32	40	48	56	64	72	80	88	96	104	112	120	128	136	144	152	160
  9	0	9	18	27	36	45	54	63	72	81	90	99	108	117	126	135	144	153	162	171	180
  10	0	10	20	30	40	50	60	70	80	90	100	110	120	130	140	150	160	170	180	190	200
  11	0	11	22	33	44	55	66	77	88	99	110	121	132	143	154	165	176	187	198	209	220
  12	0	12	24	36	48	60	72	84	96	108	120	132	144	156	168	180	192	204	216	228	240
  13	0	13	26	39	52	65	78	91	104	117	130	143	156	169	182	195	208	221	234	247	260
  14	0	14	28	42	56	70	84	98	112	126	140	154	168	182	196	210	224	238	252	266	280
  15	0	15	30	45	60	75	90	105	120	135	150	165	180	195	210	225	240	255	270	285	300
  16	0	16	32	48	64	80	96	112	128	144	160	176	192	208	224	240	256	272	288	304	320
  17	0	17	34	51	68	85	102	119	136	153	170	187	204	221	238	255	272	289	306	323	340
  18	0	18	36	54	72	90	108	126	144	162	180	198	216	234	252	270	288	306	324	342	360
  19	0	19	38	57	76	95	114	133	152	171	190	209	228	247	266	285	304	323	342	361	380
  20	0	20	40	60	80	100	120	140	160	180	200	220	240	260	280	300	320	340	360	380	400

  المعايير الاساسية لإصلاح الرياضيات في الولايات المتحدة[عدل]

  في عام 1989، قام المجلس الوطني لمعلمي الرياضيات (NCTM) بتطوير معايير جديدة تستند إلى الاعتقاد بأن جميع الطلاب يجب أن يتعلموا مهارات التفكير العليا higher-order thinking skills، وأوصوا بخفض التركيز على تدريس الأساليب التقليدية التي تعتمد على الحفظ عن ظهر قلب، مثل جداول الضرب. النصوص التي اعتمدت على نطاق واسع مثل بحوث في الأرقام والبيانات والفضاء (المعروفة على نطاق واسع باسم TERC بعد منتجها، مراكز بحوث التعليم الفني) أغفلت المساعدات مثل جداول الضرب في الإصدارات المبكرة. أوضح NCTM في نقاط الاتصال الخاصة بهم لعام 2006 أنه يجب تعلم حقائق الرياضيات الأساسية، على الرغم من عدم وجود توافق في الآراء حول ما إذا كان الحفظ عن ظهر قلب هو أفضل طريقة.

  اساليب تعليم حفظ جدول الضرب

  بسبب المصاعب التي يعانيها الطلبة في حفظ جدول الضرب فقد استطاع المعلمين والمشرفين من ايجاد طرق فيها نوع من الترفيه والابتعاد عن الروتين، وايضا استطاع الاهالي الذين يعرفون اهمية جدول الضرب من استخدام امور بسيطة في تعليم الأطفال لجدول الضرب منها:

  • استخدام الايدي
  • استخدام الاقدام
  • استخدام القطع النقدية المختلفة
  • استخدام البطاقات الملونة
  • استخدام تطبقات الهاتف الذكي والتي تكون عبارة عن مسابقات وربح نقاط
  • المكافآت والهدايا في حال اتقن ابنائهم حفظ الجدول
  • دمج جدول الضرب في حياة ابنائهم العملية باساليب متعددة
  • استخدام ادوات مختلفة معدة لجدول الضرب مثل “العداد”
  • معرفة عملية الضرب التبادلية: حيث يجب معرفة بأن عملية الضرب هي عبارة عن عملية تبادلية؛ فعلى سبيل المثال يكون ناتج ضرب 7*5، نفس ناتج ضرب 5*7، وهو 35. وايضا فإن 4*8 هي نفس ناتج 8*4 وهو 32 وهكذا، فان المئة رقم في الجدوال 1-10 يمكن حفظ 50 رقم منها لانهاء جدول الضرب كاملا من هذه العملية.
  • توضيح العلاقة بين عملية الضرب والقسمة: فإذا كان الطالب يعرف ناتج ضرب 5*7، فإنه سيتمكن من معرفة ناتج قسمة 35/5 أو 35/7

مشاركة:Fareed Zaffour

نظرة عامة حول جدول الضرب يمكن تعريف عملية الضرب (بالإنجليزية: Multiplication) بأنّها العملية التي يتم فيها الجمع المتكرر لعدد معيّن لعدد محدد من المرات؛ فمثلاً 3×4 تعني حساب نتيجة جمع العدد 3 أربع مرات؛ أي: 3+3+3+3، أو تكرار جمع العدد 4 ثلاث مرات، وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ عملية الضرب يتم تدريسها عادة باستخدام جدول الضرب الذي يُعتبر من أبسط الطرق المستخدمة لذلك،[١] ويمكن تعريف جدول الضرب بأنّه جدول يتكوّن من صفوف، وأعمدة، بحيث توضع الأعداد التي تمثّل المضروب على شكل صف، والأعداد التي تمثل المضروب به على شكل عمود، ويمكن الحصول على ناتج عملية الضرب داخل الجدول عن طريق العثور على المربع الذي يمثّل نقطة تلاقي الصف والعمود للعددين المُراد حساب حاصل ضربهما،[٢] والجدول الآتي يوضّح جدول الضرب الخاص بجميع الأعداد:

يمكن قراءة جدول الضرب لإيجاد حاصل عملية الضرب لأي عددين عن طريق اتباع الخطوات الآتية:

اختيار العدد الأول الذي يمثّل المضروب من الصف العلوي، واختيار العدد الذي يمثّل المضروب به من العمود الأيمن. التوجه نحو الأسفل باستقامة واحدة على نفس العمود للعدد الأول، ونحو الأيسر باستقامة واحدة على نفس الصف للعدد الثاني، وحاصل ضرب العددين يتمثّل بالعدد الموجود داخل المربع الذي يمثّل تقاطع الصف السابق مع العمود السابق.
أهمية جدول الضرب:
يعتبر جدول الضرب حجر الأساس في علم الرياضيات؛ حيث إنّه من الصعب اجتياز أية عملية حسابية؛ كالقسمة، وعملية الضرب لأكثر من عدد، وغيرها من العمليات الأخرى في علم الجبر دون معرفة جدول الضرب، وغالباً يواجه الطلاب غير المتقنين لجدول الضرب صعوبة في دراسة واجتياز مادة الرياضيات وغيرها من المواد العلمية التي تعتمد عليها بنجاح، وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ أهمية جدول الضرب لا تقتصر على الأمور الأكاديمية فقط، بل إنّ الحاجة إلى جدول الضرب تبرز أيضاً بشكل كبير في الحياة اليومية؛ فمثلاً يحتاج الأفراد عادة إلى جدول الضرب لحساب مقدار الخصم على المشتريات، أو عند إعداد الوصفات، وتقدير الوقت اللازم للوصول إلى مكان معيّن، أو غيرها من الأعمال اليومية،[٤] كما يصبح الطفل عند حفظ جدول الضرب أكثر قدرة على حل معظم العمليات الرياضية بشكل أسرع، وبوقت أقل، كما يقلّل من المشكلات التي يمكن أن تواجهه أثناء الحل.
كيفية حفظ وتذكر جدول الضرب يواجه الكثير من الأطفال صعوبة أثناء حفظ جدول الضرب، لكن بعض الجداول مثل جدول الضرب الخاص بالأعداد: 1، 2، 5، 10، 9 يسهل حفظها، وذلك للأسباب الآتية:
العدد 1: إنّ حاصل ضرب أي عدد في العدد 1 يساوي العدد نفسه؛ مثل: 2×1 = 2.
العدد 2: إنّ حاصل ضرب أي عدد في العدد 2 يساوي ضعف العدد؛ مثل: 2×2 = 4، 2×3 = 6، 2×4= 8، 2×5 = 10.
العدد 5: إنّ آحاد حاصل ضرب أي عدد في العدد 5 يكون إما 0، أو 5؛ مثل: 2×5 = 10، 3×5 = 15.
العدد 10: إنّ حاصل ضرب أي عدد في العدد 10 يساوي العدد نفسه مضافاً إليه صفر في منزلة الآحاد؛ مثل: 2×10 = 20، 3×10 = 30، 4×10 = 40.
العدد 9: إنّ عملية ضرب الأعداد بالعدد 9 يعطي النّمط الآتي: 1×9 = 9، 2×9 = 18، 3×9 = 27، 4×9 = 36، 5×9 = 45، 6×9 = 54، 7×9 = 63، و 8×9 = 72، 9×9 = 81، 10×9 = 90،
يلاحظ من هذا النمط أن نواتج ضرب الأعداد في العدد 9 تعطي دائماً أعداداً مرتبة بشكل تنازلي من 9، وحتى 1 في منزلة العشرات.
ملاحظة:
إنّ عملية الضرب هي عملية تبديلية، وهذا يعني أنّ ترتيب الأعداد لا يؤثّر على النتيجة النهائية؛ فمثلاً: 9×3 = 3×9 = 27.
يُمكن أيضاً استخدام بعض الألعاب لمساعدة الطلاب على حفظ جدول الضرب، وذلك مثلاً باستخدام حجر النرد، وذلك عن طريق طلب رميه من أحد الطلبة، ثم طلب رميه من طالب آخر مرة أخرى، وبعد ذلك سؤال الطالبين عن حاصل ضرب العددين الناتجين في المرتين السابقتين، وتسجيل نقطة واحدة لمن يعرف الإجابة أولاً، ثم تجميع النقاط، والطالب الذي يحصل على رصيد أعلى في النهاية هو الفائز؛ حيث تساعد هذه الطريقة على تحفيز الطلبة وتشجيعهم على حفظ جدول الضرب، وذلك من خلال ربطه بأمور ممتعة وعملية كالألعاب

جوائز “خير الدين الأسدي للتراث”.. د.ناهد كوسا: مبادرة ثقافية من مغترب محب لوطنه
صحيفة البعث 8-ديسمبر-2020 م.
بعد الإعلان مؤخراً عن الفائزين بجوائز علاّمة حلب خير الدين الأسدي لتوثيق التراث أكد د.ناهد كوسا المشرف على هذه الجوائز في حواره مع “البعث” أن هذه الجوائز التي تقدم سنوياً هي مبادرة شخصية مستقلة لا تدعمها ولا تمولها مؤسسات أو هيئات ولا حكومات ولا أحزاب وستبقى كذلك، وأن الهدف منها تشجيع أبناء الوطن على التوثيق وحفظ التراث، مشيراً إلى أنها تضم جائزة الأسدي لتوثيق التراث غير المادي لمدينة حلب ودمشق وجبلة والساحل السوري واللاذقية، وجائزة الأسدي لتوثيق التراث غيرالمادي بالتصوير الضوئي: الوشم، مراسم الوفاة، الحفلات الشعبية .. الخ”، وجوائز الأسدي لنقل التراث إلى الأطفال والناشئة، وتوثيق التراث الأرمني والشركسي في سورية، وتوثيق التراث السوري باللغات الأجنبية وجائزة الأسدي لطلاب الدراسات العليا، وعن الأسدي ومؤلفاته وجائزة الأسدي للأعمال الفنية التشكيلية “تماثيل، نصب تذكارية، ميداليات، الخ”، وجائزة الأسدي لأعمال البرّ والإحسان في الوطن الأم وجائزة الأسدي للصناعات التقليدية المنفذّة بأيدي ذوي الإحتياجات الخاصة.

من المهد إلى اللحد

وأشار كوسا وهو المقيم اليوم في كندا إلى أنه من مواليد مدينة حلب، وكان العلّامة خير الدين الأسدي معلمه في الصف السابع عام 1969 أي في أواخر حياته، حيث رحل عام 1971 وقد عرف بين طلابه بحدة ذكائه وأسلوبه المتفرد في تلقين التلاميذ أصعب القواعد في النحو والصرف وبالمأساة التي عاشها في أواخر حياته بحثاً عن لقمة العيش في الوقت الذي كانت تستقبله إذاعة حلب بلقب “علّامة حلب” ليقدّم برنامجه الأسبوعي “أنت تسأل ونحن نجيب” مبيناً كوسا أنه رافقه إلى بيته عام 1969 ليحمل له بعض الكتب باعتبار أنه أبتر (يده اليسرى مقطوعة) وفي المرة الثانية، دخل البيت وزار مكتبته ورأى مقتنياته النادرة وعند خروجه أعطاه صورته الشخصية تلك الصورة الشهيرة المنشورة عبر الانترنت وفي معظم المواقع الإلكترونية والتي ظلت ترافق كوسا في سفره وترحاله مع انتقاله إلى حمص ودمشق خلال خدمته للعلم بعد دراسته الجامعية ومن ثم إلى فرنسا لتخصصه العالي، مبيناً كوسا أنه وعندما عيّن أستاذاً في جامعة كندية حيث يقيم اليوم منذ أكثر من ثلاثة عقود صدر الجزء الأول (من 7 أجزاء) من “موسوعة حلب المقارنة” من مطابع جامعة حلب، وهي موسوعة فريدة من نوعها عن التراث غير المادي ومن تأليف الأسدي، عاود البحث مجدداً عنه ليعرف ما حدث لهذا العلّامة في أواخر حياته، وفي عام 2008 هيأ رحلة طويلة إلى سورية سماها “على خطى معلمي الأسدي من المهد إلى اللحد” وقد تعاونت معه البعثة الثقافية في السفارة السورية في كندا ووزارة المغتربين حينها وجامعة حلب لمعرفة حقيقة ما جرى في نهاية حياة الأسدي، وظل كوسا حينها أكثر من ثلاثة أشهر في سورية من أجل ذلك، واليوم لديه أرشيفاً كبيراً من الصور والوثائق والمخطوطات التي جمعها منذ ذلك الحين.

التراث غير المادي

كما أكد كوسا أن ما فعله الأسدي خلال حياته (1900-1971) من جمع للتراث غير المادي طالبت بعمله منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم (اليونسكو) بعد سبعين سنة وقد طالبت دول العالم بتوثيق تراثها المتوارث شفهياً غير الملموس فظهر ما يعرف اليوم بالتراث غير المادي، وأسعده أنه وفي عام 2008 ظهرت صفحة خاصة عن الأسدي “خير الدين الأسدي علّامة حلب” لمجموعة خاصة ومغلقة تضم مجموعة من المثقفين والدارسين للتراث والتوثيق لكل ما يدور حول مدينة حلب التي كرّس الأسدي حياته من أجلها وأنه حين عاد كوسا في عام 2009 إلى حلبُ كان في رأسه آلاف الأفكار لتكريم الأدباء والمثقفين العصاميين لحثهم على الكتابة والتوثيق والنشر، وكانت فكرة إطلاق جائزة واحدة تحمل اسم خير الدين الأسدي الذي لم يلقَ الاهتمام والتكريم خلال حياته وقد اهتمّ بمشروعها.

محمد قجة رئيس جمعية العاديات في حلب وتميم قاسم أمين سر الجمعية كانا السند المعنوي له في أرض الوطن الأم، منوهاً إلى أنه ومع انطلاقة الأحداث الدامية في سورية وبداية الخراب وهدم الآثار وأوابد الحضارات القديمة وهجرة الأهالي وتفرّق أبناء الوطن في الشتات شرقاً وغرباً أطلق كوسا جائزته للمرة الاولى وكانت مبادرة فردية ثقافية من مغترب محب لوطنه لتوثيق التراث في مدينة حلب ولتسجيل موروثنا الثقافي الإجتماعي خوفاً من الضياع والإندثار تماماً كما فعل أستاذه الأسدي ودعم الجائزة بمبلغ تشجيعي لحث الشباب والصبايا للعمل على الكتابة والنشر وقد لاقت المبادرة اهتماماً من مغتربين آخرين وتطورت إلى عدة جوائز تدريجياً ليبلغ عددها اليوم (12 فئة مختلفة) ولتصبح السنة القادمة 20 بحيث تضم مختلف الفئات والمدن السورية، مشيراً كوسا إلى أنه تم إصدار أربع مجموعات طوابع بريدية في كندا (مجموعات بريدية خاصة لجميع أنحاء العالم) عن العلّامة السوري خير الدين الأسدي وقريباً سيصدر الطابع البريدي التذكاري الخامس في الذكرى الخمسين لرحيله.

جوائز الأسدي 2020

يذكر أن جوائز الأسدي -الإصدار السادس 2020- وما أعلن منها حتى الآن نالها: م.محمد صبحي صقار عن موسوعته (3 أجزاء) أسماء العائلات في حلب القديمة، د.هزار أبرم من جامعة حلب عن كتابها الكلمات السريانية والآرامية في موسوعة حلب المقارنة للعلّامة الأسدي، السيدة هلا قصقص في توثيق تراث مدينة دمشق عن كتابها: المقاهي الشعبية في دمشق، محمد أبو معتوق عن مجمل أعماله القصصية للأطفال، كورال اسبنتياريان الأرمني “65 عاماً على تأسيسه” من حلب إلى العالمية، المحامي علاء السيد، لتأسيسه دار الوثائق الرقمية التاريخية، وعن تراث مدينة اللاذقية الكاتبة ناديا شومان عن مجمل أعمالها، في حين لم يتم الإعلان عن بقية الجوائز الأخرى والتي سيتم إعلانها تباعاَ.

أمينة عباس

سينما
«الشارقة السينمائي للأطفال والشباب» يستضيف فريق «شمس المعارف»
25 نوفمبر 2020 م
يناقش مهرجان الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب، التابع لمؤسسة «فنّ»، واقع السينما الخليجية ومستقبلها، في ظل الخيارات التكنولوجية الحديثة ومنصات البثّ الحيّ المتعددة، وذلك خلال حلقة نقاشية افتراضية تنظمها 28 نوفمبر الجاري عبر منصة «زووم».
وتستضيف الحلقة فريق عمل الفيلم السعودي الروائي الطويل «شمس المعارف»، للتحدث عن تجربتهم ومشاركة أفكارهم ورؤيتهم حول الوضع الراهن للسينما الخليجية، ويشارك كلٌّ من صهيب قُدس، المؤلف والمنتج والشخصية الرئيسية في الفيلم، والناقد السينمائي السعودي براء عالم، شخصية رئيسية في الفيلم، والفنان الكوميدي إسماعيل الحسن، الذي يشارك بدور رئيسي في العمل، ومغني موسيقى «الراب» والممثل أحمد الصدام، الذين يسلطون الضوء على دور صنّاع الأفلام الشباب في إيجاد أنماط سينمائية جديدة، وأثر فيلم شمس المعارف في تغيير نظرة الشباب للسينما الخليجية التقليدية وغيرها.
يتناول ضيوف الحلقة الرؤية التي انطلق منها فريق العمل في صناعة الفيلم، باعتباره أحد الأعمال غير التقليدية، التي تعرضه منصة «نتفليكس» الأمريكية، وتدور أحداث موضوعه الكوميدي الجاذب وعناصره المبدعة، حول تأثير شبكة الإنترنت على الشباب السعودي.
ويسلط الفيلم الضوء على الأثر الذي أحدثه الفضاء الافتراضي على الشاب حسام، الشغوف بصناعة المحتوى، إلى درجة يهمل فيها دراسته، بحثاً عن إنتاج فيلم دون ميزانية، كما يتناول الفيلم نماذج من الشباب السعودي الذين تغيّرت حياتهم بسبب الإنترنت، بالإضافة إلى تتبع مسيرة صناعة المحتوى السعودي منذ التسعينات وحتى اليوم.