Bassam Salam

السفر برلك / اضاءات حول اسرى سنغافوره

(منذ طفولتي المبكرة ,وانا اسمع عن اقرباء لناوجيران ومعارف جندوا في الجيش العثماني وذهبوا الى حرب السفر برلك, ولكن احدا منهم لم يعد ………..؟؟؟؟ هل من المعقول هذا الاختفاء الكامل لهؤلاء الشباب .

وتكمن الصدفةالرائعة فيما كشفه الدكتور مهيار ملوحي في كتابه صحافة جانا اجابة عن مصير بعضهم )

اسرى سنفافورة

جريدة الشعب العدد /101/ الصادر في 4/11/1927 .

كذب الجميع وصدقت انكترا

الأسرى في سنغافورا[1]

رغم تكذيبات إنكلترا الرسمية تجيئنا الأيام في كل فترة بدليل جديد على وجود عدد كبير من السوريين في سنغافورة فهل تقضي المناسبات فصل أسرى سنغافورة السياسية بأن يبقى هؤلاء في الأسر وفي العذاب وبأن تصدق إنكلترا أو تكذب الحقائق الواقعة الملموسة ؟

هاك دليلاً جديداً على صدق (؟) البيانات الإنكليزية نأخذه عن رصيفتنا جريدة البرق بالحرف الواحد قالت :

بينما كان زميلنا صاحب أرزة لبنان ماراً صباح الثلاثاء الأسبق بالقرب من مخفر الدامور وإذا برهط من الناس توقف السيارة ولدى نزولنا وجدنا جمهوراً مجتمعاً على رجل غريب وهو بحالة رثة وطرف منكسر فاستوضحه حاله بسؤالات متتابعة فكان جوابه كما يلي :

“اسمي صادق عباس من الخليل حارة البركة فلسطين . كنت جندياً تركياً حاربت في موقع غزة ولما انكسرنا أمام الإنكليز تشتت شمل فرقتي فالتجأت إلى الخليل بلدي فعادت السلطة التركية وجندتني من جديد وأرسلتني مع العسكر إلى ديار بكر[2] ومنها إلى العراق حيث حاربنا المسكوب[3] في العجم وكسرناهم .

ثم ساقونا للحرب في كوت العمارة[4] وهناك سقطت أسيراً بيد الإنكليز فأخذونا إلى بومباي[5] ومنها إلى سمربورد ومن هذه إلى سينغابور وأخذ يشغلوننا في الخط الحديدي الجديد بين سنغابور وسمرقند[6] ومازلنا نشتغل ونحن لا نعرف إذا كانت الحرب انتهت أم لا حتى أوائل هذه السنة حيث شح نظري وضعف جسمي فحملوني مع مئة وعشرين مريض إلى البصرة وتركونا فيها بعد أن أعطونا جوازات مرور هاك مثال لها :

“هنا اطلع الزميل على جواز مرور تاريخه حزيران سنة 192 – فسأله الصحافي هنا لماذا لا تطلبوا إطلاق سراحكم .

فأجاب كنا نطلب فيقال لنا حتى تطلب دولتكم .

وسأله عن رفاقه فعدد له منهم الأسماء التالية وهي :

حبيب شحيحة وابراهيم جمال “تل عباس” ، مصطفى منصور “طرابلس” ، قاسم دبوس “بعلبك” ، إبراهيم الحاج خليل “اللبوة” ، جرجي إلياس “بيروت” ، عمر الحاج إبراهيم “الرامة” ، احمد مصطفى “جسر الشغور” ، خليل سليمان اللحام “طول كرم” ، سعيد خطيب حجازي “صفد” محمد علي بامة “يافا” .

وقال إنه لا يزال سبعة آلاف لبناني وسوري هناك يشغلونهم في السكة الحديدية المار ذكرها وهم يطلبون الرجوع إلى بلادهم فلا يجابون بغير الرفض وقد سألنا الرجل عما إذا كانوا يتقاضون أجوراً من عملهم وعن كيفية معاملة الإنكليز المتمدنين لهم فقال :

كانوا يعينون لنا روبية وربع في الشهر ما يساوي ريال ونصف مجيدي لكنهم لا يدفعون لنا إلا نادراً وكل مأكولنا خبز العدس وزيت البطم ولحم الكدش ولما يمرض أحدنا وينقطع الأمل من استطاعته العمل مطلقاً يطلقون سراحه .

هذا ما قاله الرجل أمام صاحب الأرزة بالحرف الواحد بحضور بضعة عشر رجلاً ولا ندري ماذا يكون جواب المراجع الإنكليزية الراقية عليه بل لا ندري ماذا يكون موقف حكومتنا تجاه سبعة آلاف رجل من رعيتها لا يزالون في أسر الدولة الإنكليزية الحرة الراقية المتمدنة .

جريدة الشعب العدد /104/ الصادر في 8/11/1927 .

(الافتتاحية) أسرى سنغافورة .

عشر سنوات وأكثر مضت على ما يزيد على سبعة آلاف نسمة من أبناء هذه البلاد وهم يعانون آلام الأسر والعذاب والأمراض فضلاً عن الاغتراب وما يسبه من الآلام النفسية فهل قدت قلوب الآسرين من حجر أم أنها فقدت كل عاطفة إنسانية فأصبحت ولا يسرها غير مرأى الناس يتعذبون ويتألمون ؟

جاء الرجل الأول فأفضى بحكاية أسره وأسر زملائه وكيف يعيشون في سنغافورا ويشتغلون ويتعذبون حتى إذا أصيب أحدهم بعلة لا يرجى له منها شفاء أو شح بصره أو بتر أحد أعضائه أخرجه الآسرون خارج المعتقل وأطلقوا له حرية ليذهب حيث شاء ولكن دون دراهم ولا قوت فبعضهم تفترسهم الوحوش وبعضهم يموتون جوعاً وبعضهم يقضون بعللهم دون أن ترى عيونهم وطنهم الأول الذين خلقوا فيه .

جاء هذا الرجل الأول ولما أفضى بما أفضى به سئلت إنكترا فقالت كذب الرجل فقالت السياسية نعم لقد كذب الرجل وصدقت إنكلترا .

ثم جاء الثاني وكان فرداً بين سبعة عشر ماتوا جميعاً في الطريق ووصل هو بين حي وميت فصرح بما صرح به رفيقه السابق فسئلت إنكلترا في هذه المرة أيضاً فقالت وهذا كاذب ولم يكن في وسع سياسة الموالاة والعلاقات الودية مع الحليفة إلا أن تقول لهم وهذا كاذب أيضاً .

وجاء غيرهما وغيرهم وكان الكل كاذبين وإنكلترا صادقة وها قد عاد رجل منذ أسبوع فلم يختلف حديثه عن أحاديث الذين جاءوا قبله وهو فوق ذلك يحمل جوازاً رسمياً فما قول إنكلترا الآن لا في هذا الرجل وحديثه بل في الجواز المعطى منها باسم (الملك والإمبراطور) . بالطبع إنه كاذب وجوازه مزور .

بينما لو كان هؤلاء الأسرى غربيين وكانت آسرتهم غير إنكلترا لقامت الأرض وقعدت ولكنهم شرقيون وقد أسرتهم دولة غربية ولذلك فهم يكذبون حتى في وجودهم وتصدق إنكلترا حتى في تكذيبها .

إلى من نلجأ ؟ إلى جمعية الأمم وهي مستعمرة إنكليزية ؟ أم إلى جمعيات الرفق بالإنسان والإنسان يعرفها هو الغربي ؟ أم إلى الدولة المنتدبة وقد قنعت بصدق البلاغ الرسمي الإنكليزي ؟ أم الحكومة المحلية وهي لا حول ولا طول ؟

هو درس عبرة أيها الشرقي فوالله لو صفروا التاج على رأسك فأنت في نظرهم أحقر من السائمة وأحط من حشرات الأرض .

جريدة الشعبد /110/ الصادر في 15/11/192 .

حديث سنغافورة .

أسرى سنغافورا .

يستصرخون أفواههم في الإنسانية من فلسطينيين وسوريين وعراقيين أعيدونا إلى أوطاننا أعيدونا إلى بلادنا .

تحت هذا العنوان قرأنا في جريدة (النفير) التي تصدر في حيفا مقالاً افتتاحياً أو قصة جعلتها مكان المقال الافتتاحي لأهميتها قالت :

قابلنا رجل غريب الديار عليه أطمار بالية رثة متوسط القامة مصاب بمرض في عينيه أسمر اللون أفضى إلينا بالحديث الآتي وحديثه ذو شجون قال عن :

“أسرى سنغافورا”

اسمي : أحمد بن إبراهيم مصطفى صاري .

بلدي : بغداد ” الصوب الصغير”

المحلة : الفحامة .

سني : 35 سنة .

انخرطت في الجندية التركية في بغداد وأنا في الفرقة الرابعة عشرة في الحرب العامة وكان قومندان فرقتنا ألمانياً وقومندان ” الأوردي ” خليل باشا تركياً .

وأول معركة خضناها كانت مع الروس فتغلبنا عليهم في بادئ الأمر ثم اضطررنا للانسحاب فعدنا إلى بغداد وما لبثنا أياماً معدودة حتى اشتبكنا بمعركة ثانية مع الإنكليز في سلمان باق قرب كوت العمارة فغلبنا وأسرت فرقتنا بكاملها وكان عددنا ما يقارب 1400 نفر فساقونا إلى البصرة وذلك منذ 11 سنة وشهرين تماماً ليومنا هذا ولم يمض على بقاءنا في البصرة أسبوع حتى أنزلنا لإحدى البواخر فقامت تمخر بنا عباب البحر عشرة أيام متواليات أنزلنا بعدها إلى بلد قيل لنا أن اسمها بومباي ثم نقلنا إلى بلد ثانية تدعى سماربور منها أركبونا القطار وسار بنا ما يقارب الأربعة وعشرين ساعة فوصلنا بلدة تدعى كراتشي[7] وهناك اشتغلنا بمناجم الفحم الحجري مدة سبعة أيام ثم ساقونا إلأى سنغافورا محط الأسرى حيث

كانت تعج بجماهيرهم وكان عددهم نحو الخمسة وأربعون ألفاً كلهم من أبناء العرب بينهم عدد يسير من الأتراك أما أبناء العرب فأكثرهم عراقيون وسوريون وفلسطينيون ويمكنني تقدير عددهم كما يلي :

22000 عراقي .

8000 سوري .

1300 فلسطيني .

والبقية أتراك وكنا جميعاً بمقام واحد ورتبة واحدة أسرى حرب لا حول لنا ولا طول نساق سوق البهائم للشغل كما يأتي :

أربع ساعات في اليوم فقط لا غير بعد منتصف الليل إلى بزوغ الفجر ومدة العشرين ساعة الباقية نقضيها نيام مرتاحين .

نوع الشغل :

فتح سكة حديد من سنغافورا إلى سمرقند كما كنا نسمع من الحرس الهندي الذي كان يحتاط جماعاتنا من كل جانب على الأنوار الكهربائية ويمكن مد الأسلاك إلى أماكن الشغل . وعملنا أيضاً في تكسير الحجار ونقل التراب وكانت محلات الشغل تبتدئ على بعد ست ساعات من سنغافورا وكل ما أكمل جماعة منا مدة شهرين كانوا يساقون إلى سنغافورا فيمكثون بها خمسة عشر يوماً للراحة وتبديل الهواء يجيزون لنا التجول في الأسواق والشوارع بحراسة الحرس الهندي الذي كان يرافقنا كظلنا ولا يمكننا من مكالمة أحد فيما يختص بهويتنا ومذهبنا وجنسنا .

طعامنا :

كان طعامنا وافياً من لحوم الخيل وخبز العدس الذي مجته نفوسنا في بادئ الأمر وأخيراً اعتدنا عليه فصرنا نأكله بشهية وارتياح إلا أن زيت البطم حط من عزائمنا ولم نتمكن من التعود عليه حتى آخر أكلة إذ كلما أكلنا منه نيئاً أو مطبوخاً مع اللحم أو مع خلافه كنا نشعر بغيبوبة في أذهاننا وبدوار في رؤوسنا وبغشاء يسدل على أعيننا ولا تزول هذه العوارض حتى نومنا ويقظتنا وكان الأرز طعامنا اليومي يعطى لنا بكمية وافية لكنه كان مطبوخاً بذاك الزيت الخبيث أما السكر

والشاي والسجاير فكانت تعطى لنا أسبوعياً ما يعادل كفاية الواحد منا في ذاك الأسبوع إلا أن السجاير كانت قليلة بمعدل عشرة لكل يوم .

ألبستنا :

أما الألبسة فكانت توزع علينا كل 3 أشهر مرة يعطى لنا منها ما هو داخلي وبنطلون خارجي وعمامة هندية غطاء للرأس لأن حر الشمس كان شديداً جداً ولم نكن باحتياج إلى ألبسة ثقيلة لأن الطقس هناك حار في الشتاء .

سكننا :

كنا نسكن سرادب حفرناها لأنفسنا تحت الأرض وجعلناها قاعات جميلة صحية تحت مراقبة المهندسين نلجأ غليها النهار بطوله هرباً من حر الشمس ولم نكن باحتياج إلى غطاء في الليل وكان يعتنى بصحتنا الاعتناء اللازم والنظافة كانت من أول المطاليب الإجبارية على أجسامنا وأماكن سكننا وثيابنا التي كنا نغسلها دائماً ونغتسل نحن ببرك من الماء الممزوج بحامض الفنيك حتى لا أذكر أن أحدنا مرض إلا نادراً وإذا حدث هذا النادر كان ينقل بمزيد من الرفاه والعناية إلى المستشفى وبعض العلاجات اللازمة بمعرفة أطباء وممرضين غاية في اللطف والإيناس ولا يتأخرون من إعطاء المرضى الحليب والحساء والبيض وكل ما يعطى للمريض من لوازم شفائه .

مرتباتنا الشهرية :

على أثر أسرنا استلموا ما كنا نحمله من دراهم قيدت باسم أصحابها وكانت تعاد له شهرياً بمعدل خمس روبيات ونصف ومن لم يكن استلم منه شيء كان يعطى مرتباً شهرياً نصف روبية فقط لا غير ولكننا لم نكن باحتياج إليها فتبقى معنا ولكن : حريتنا . حريتنا !

هي الضالة ، وهي الشيء الوحيد الذي كان محجوزاً علينا حريتنا الشخصية تمام الحجز والحجز كأسرى حرب لا نتمكن من مكالمة أحد أو الاجتماع بأحد أهالي سنغافورا لنشكو حالنا ونكلفه بإذاعة سر من أسرارنا إبان زيارتنا المدينة والتجول

في الأسواق والشوارع ولم يتمكن واحد منا أن يرسل كتاباً لأهله ومعارفه مع إن الكثيرين يحسنون القراءة والكتابة . والحرس الهندي كان يضيق علينا الخناق بمنتهى الصرامة والشدة كأنهم كانوا يرغبون أن لا يعلم بنا أحد وأن لا تنقل أخبارنا للعالم المتمدن .

وكم كنا نتودد للحرس الهندي البربري فلم يرق لنا فؤاده ولا مرة واحدة وكلما سألنا إمكان إرسال تحارير مع البوسطة بلغته الهندية وهذه حرفيتها :

(باي أدور عربستان بوسطة)

كان يجيبنا كأنه ملدوغ لدغته حية (ناي ناي) أي لا ! لا!.

ورغماً عن اختلاف مللنا إذ بيننا المسلم والمسيحي واليهودي كنا نتفق على ذلك الهندي الماجوسي ومع اتفاقنا لم نتمكن أن نقنعه لا باللين ولا بالقوة لأن حربته وحراب بنادق رفاقه كانت جاهزة لتخترق صدورنا إذا شعروا منا العزم على استعمال القوة والعنف ولذلك كنا صاغرين منتظرين الفرج القريب .

ولما كان اختلاط أهل كل بلاد بالبلاد الأخرى قليل جداً عرفت من أهالي فلسطين محمد علي بامية من يافا سنه 45.

مربوع القامة دقيق الشاربين أسمر اللون مايل إلى الصفرة عينه مريضة كأعيننا جميعاً من تأثير رطوبة سراديب النوم وأكل زيت البطم كما يقال .

خليل بن سليمان اللحام من طول كرم سنه 40 سنة .

ومن أهالي سوريا :

عمر الحاج إبراهيم من حمولة الفرعة ومن ناحة جبل الزاوية سنه 45 .

أسمر طويل القامة نحيفها أسود الشاربين .

حبيب شحماتا من تل عباس سنه 40 أبيض اللون قصير القامة ممتلئ الجسم .

أما أهالي بلادي بغداد والعراق فأعرفهم كلهم وهم كثيرون ومنهم :

أحمد مصطفى أبو التمن من بغداد .

السيد صالح مراد من بعقوبة .

زكي أحمد من الكاظمية .

فاضل بن خلف من الهويدز .

دخولي في خدمة أحد الضباط :

واصل علي: خمس سنوات في سنغافورا قضيتها على ما تقدم ذكره وبينما كنت جالساً يوماً في تلك السراديب إذ مر بنا أحد الضباط واستدعاني مع رفيق لي يدعى أحمد بن حموة القصاب من أهالي دير الزور وقادنا إلى سنغافورا ومنها أبحرنا معه إلى جزيرة تبعد عن سنغافورا في البحر 6 ساعات تدعى سيما هي مركز سكن عائلات الضباط الذي يتولون أمرنا ويشتغلون طيلة الأسبوع في سنغافورا ويقضون يوم الأحد في تلك الجزيرة مع عائلاتهم لأن مناخها أجود وماءها أعذب وفيها قليل من الأهالي الهنود المجوس فقمنا بخدمة عائلة ذاك الضابط المدعو المستر بازدي المؤلفة من امرأتين هنديتين وابنة صغيرة .

قضيت مع رفيقي في خدمة الضابط 6 سنوات وكثيرا”ً ما كنا نعمد إلى إرسال تحارير في البوسطة فإن غافلنا الحرس فمأمور البوسطة جندي إنكليزي لا يقبله منا وأحياناً كثيرة كان يزجرنا وهكذا بتنا ننتظر الفرج من الله حتى نقل ذلك الضابط وأبحرنا معه إلى بورت سودان وقبل سفرنا قابلنا كثير من الأسرى من كانوا يحضرون مع الضباط يوم الأحد لحمل ثقالهم فأخبروني أنهم باقون على ما هم عليه ولم يفرج عى أحد . وفي بورت سودان أراد ذاك الضابط أن يعاملنا نفس المعاملة التي كنا عليها في الجزيرة إلا أن بعض من تعرفنا بهم في بور تسودان من أبناء العرب أشاروا علينا الشكوى لأحد كبار الضباط الإنكليز فشكونا له أمرنا وطلبنا العودة لبلادنا فأطلق سبيلنا وأعاد إلينا حريتنا وما كنا نسمع بذلك حتى خرجنا سيراً على الأقدام لا نلوي على أحد ولا نرغب شيئاً آخر غير حاسبين لبعد الطريق حساباً ولعدم وجود النقود بين أيدينا من بورت سودان إلى الخرطوم ومنها إلى حلفا وقناقن وصلنا سوهاج وقد مضى علينا 3 أشهر نسير على الأقدام بين قبائل من الزنوج منهم من كان يطعمنا ومنهم من يود قتلنا . نعم قضينا 3 أشهر في درء هجمات العبيد تارة وأخرى في رد هجمات الوحوش يوماً نقتات ويومين نطوي أحياناً نأكل من طعام العبيد وأخرى من ثمار الموز البري في طريقنا ولم يدر بخلدنا قط أن نصل إلى بلاد آهلة بالسكان . ولا أصدق أني سأصل إلى بلادي سالماً وأرى أهلي حياً لأن رفيقي مرض في أسيوط وبالكاد تمكن من مواصلة السير معي إلى الفيوم وهو الآن في جامعها طريح أما أنا فواصلت السير إلى القاهرة ومنها إلى القنطرة فخان يونس وغزة ويافا وها أنا في حيفا رهين إحسان

أصحاب البر قاصداً بغداد لأني لا أتمكن من السير أكثر مما سرت وإني على ثقة من أن رفاقي الموجودين في الأسر ما زالوا في تلك الديار يقاسون آلام الغربة ومضض الأسر أجيروهم أجاركم الله أنقذوهم أنقذكم الله !

جريدة الشعب العدد /114/ الصادر في 20/11/192 .

حلب 18/11/927 لمكاتبنا الخاص .

حول أسرى سنغافورا .

يكاد ينحصر في الأيام الأخيرة حديث الناس حول نقطة واحدة ، عدا حديث السياسة وحقوق البلاد فقد لا نجد نادياً أو مجتمعاً إلا وحديثه يدور عن مسألة أسرى سنغافورة ، أولئك الذين قضوا إحدى عشر عاماً تحت أيد قاسية لا تعرف للشفقة معنى على أنه على الرغم مما أذاعته القنصلية البريطانية منذ حين تقول إن قضية أسرى سنغافورا من بنات الخيال ومختلفة ، فقد صار الناس بين الشك واليقين وما لبث أن زال الالتباس وحل اليقين محل الريبة والشك على أن أثر ما نشرته الجرائد في هذين اليومين ومما ألفن النظر بشكل خاص ما نقلته الشعب من الحديث الطويل عن لسان الأسير ببراهين وأدلة لا تدع مجالاً للريب والشك ، وقد صادف أن طلعت علينا جريدة (أنطاكية) تثبت حديثا ًعن لسان أسير آخر اسمه محمد رشاد من أنقرة يحمل كتاباً من رفيق له إلى أخيه إبراهيم آغا طوغاني مديرنا في أنطاكية وعزز المحرر حديثه بالكتاب المذكور والجواز الذي يحمله الأسير محمد رشاد من الحكومة العراقية .

وبعد لسنا نريد من كل ما ذكرناه آنفاً تحريف سرد الخبر لا بل نريد أن نقول إن الضجة حول هذه المسألة الهامة بلغت حداً قصياً سيما وأن ما نشر لا يدع مجالا ًللالتباس والريبة وسيما وأن ما ذكرته الشعب جاء فيه أن عدد الأسرى السوريين نحو الثلاثة آلاف أو أكثر ، وسيما وأن في الفرق التي حاربت بقيادة خليل باشا التي أسرت فيها كان فيها نحو ألفي شاب حلبي فلهذا نقول هذه الكلمة لعل الحكومة السورية تفعل ما عليها من واجب يتحتم عليها القيام به حتى إذا اقتضى الحال أن توفد وفداً من سورية ولبنان بصورة سرية ، لكشف الحال ومعرفة عدد الأسرى ، إلا أن هذه الأمر له ضجة كبيرة في تاريخ مدنية القرن العشرين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البحر

يطلق على أي تجمع كبير للمياه المالحة يتصل بالمحيط أو على البحيرات المالحة غير المتصلة ببحار أو محيطات أخركبحر قزوين والبحر الميت كما يعد مصطلح البحر مسمى عاما لكل تجمع لابحري أكبر من الخور وأصغر من المحيط. كان العرب قديما يستخدمون مصطلح بحر على أي تجمع للماء الكثير مالحا كان أو عذبا ولم يستخدموا كلمة محيط فقد كانوا يطلقون على المحيط الأطلسي مسمى بحر الظلمات.

الحياة في البحار

يشغل البحر مساحة من سطح الأرض أكبر مما تشغله اليابسة وهو موطن للملايين من الكائنات وتعيش في البحر حيوانات و نباتات من مختلف الاشكال و الالوان و الاحجام ، و حيوانات البحر ونباتاته هامة جدا بالنسبة للانسان كمصدر للطعام فهناك من حيوانات البحر مثل السرطان و الجراد و الاسماك و العديد من انواع الاسماك الصدفية ما يمكننا تناولة كطعام .

بين البحر والمحيط

الفرق بين البحر والمحيط يعتمد على عدة عوامل، وهي الحجم، طبيعة السواحل، عمق القاع، درجة ملوحة المياه.
بالنسبة لمساحة البحر فهي أصغر من المحيط ، وعمق البحر لايزيد عن 2000 متر، ومن الفوارق الأساسية بين البحر والمحيط أن البحر يكون
عبارة عن مساحة محاطة باليابسة بنسب واشكال مختلفة، كما تتميز البحار عن المحيطات بوجود تنوع بيولوجي فيها أكبر من التنوع المتوفر في المحيطات.
الاختلاف في عمق البحر والمحيط يجعل البحر أكثر تأثرا بكثير من الظواهر الطبيعية أهمها ظاهرة المد والجزر، كما يجعلها شديدة التأثر
بظاهرة الاحتباس الحراري.

حركة البحر
حركة البحر عبارة عن مد و جزر. كما يوجد تيارات بحرية ايضا ولها اثرها فى حركة المياه.
ويلاحظ تاثيرالقمر علي حركتي المد والجزر
حالة البحر
في علم المحيطات والبحار هي طبيعة سطح جسم مائي كبير في وقت ومكان معين. تتميز حالة البحر بإحصائيات، بما فيها إرتفاع الأمواج، وفترتها وقوتها. تتغير حالة البحر مع تغير الوقت، وذلك بسبب تغير في حالة الرياح والأمواج الطويلة.يتم تقييم حالة البحر من قبل مراقب ذات خبرة، أو من قبل أجهزة متطورة مثل عوامات الطقس، أو رادارات الأمواج أوالسواتل. لأن هناك متغيرات كثيرة جدا تأثر على حالة البحر تستخدم مقاييس مبسطة تقريبية ولكن موجزة عن الحالة، وذلك لكي يدون في سجلات السفن وما شبه ذلك من سجلات.
تم عمل مقاييس لوصف حالة البحر من قبل المنظمة العالمية للأرصاد الجوية التابعة للأمم المتحدة والتي تستخدم حول العالم
شاطىء البحر

هناك مثلا في مصر توجد شواطئ لأربع بحار البحر المتوسط,البحر الاحمر,بحيرة قارون ،خليج السويس.قسم من شاطئ البحر المتوسط والاحمر تمتلكه مؤسسات مختلفة أما بحيرة قارون فهي كبيرة وتوجد في قلب الصحراء.لذا ففي أيام الصيف عندما يؤم الشواطئ الكثير من الناس للسياحة ولقضاء الوقت تكتظ هذه الشواطئ.من المهم أن نعرف كيف نحافظ على هذه الشواطئ.سلامتها و نظافتها,تتلوث شواطئ البلاد بدون إنقطاع مما يقذف البحر للشاطئ و بما يلقيه الناس على الشاطئ أو ما يبقونه.تقوم الهيئات المسؤولة المناسبة بتحمل معظم مسؤولية النظافة بأن تزيل التلوثات الكبيرة اما التلوث الذي يسببه الناس فأمر يهمنا كلنا ويمكن منعه.

النباتات البحرية

تتكون الحياة النباتية للشاطىء اساسا من انواع مختلفة من الطحالب ، وهناك نوعان من الطحالب – الطحالب التي تجرفها التيارات و الطحالب الثابتة ، والنوع الاول صغير الحجم جدا و اغلبة يتكون من خلية واحدة ولكنها تستطيع ان تنمو مثل اي نبات تخر ، اما النوع الثاني الطحالب الثابتة او طحالب البحر فهي كبيرة الحجم من الوان متعددة .
وتعتبر الطحالب أكثر النباتات أهمية لانها تزود الملايين من حيوانات البحر بما تحتاج إليه من طعام كما تصلح ايضا غذاء للإنسان.
قائمة بحار العالم

البحر المتوسط
البحر الميت : وهو أخفض بقعة في العالم، وأشد البحار ملوحةً.
البحر الأحمر
خليج عدن
الخليج العربي
خليج عمان
بحر العرب
خليج البنغال
خليج تايلند
بحر جاوة
بحر أندامان
بحر إيجة
البحر الأسود
وأيضا

البحرالابيض
البحر الاحمر
البحرالادرياتيكي (الادرياني)
البحر الاسود
البحر الاصفر
البحر الايرلندي
البحر الايوني
بحر آرال
بحر أزرف
بحر امندس
بحر اوخوتسك
بحر ايجه
بحر بارانتس
بحر بفان
بحر باندا
بحر البلطيق
بحر بيللنكوشسن
بحر بيرنك
بحر بيفور
بحر التيراني
بحر تسمانيا تيمور
بحر خليج البنغال
بحر الخليج العربي
بحر خليج المكسيك
بحر خليج هندسون
بحر روس
بحر سيبيريا
بحر الشمال
بحر الصين الجنوبي
بحر الصين الشمالي
بحر العرب
بحر قزوين
بحر كارا
بحر الكاريبي
بحر كورال
بحر لابتيف
بحر الليغوري
بحر المتوسط
بحر مرمرة
بحر الميت
بحرويدل
بحر اليابان
البحر الأبيض المتوسط

البحر المتوسط – منظر من جزيرة
طريفة
الإسبانية إلى
جبال الريف
على الساحل
المغربي
.

البحر الأبيض المتوسط أو البحر المتوسط بحر يقع إلى الغرب من
آسيا
وإلى الشمال من
أفريقيا
وإلى الجنوب من
أوروبا
. ويغطي مساحة تقدر بحوالي 2.5 مليون كم2 أو 965,000 ميل مربع. و بذلك يكون أكبر
البحار
في
العالم
، يتصل
بالمحيط الاطلسي
عن طريق
مضيق جبل طارق،
ويتصل
بالبحر الاسود
عن طريق
مضيق الدردنيل،
و
بالبحر الاحمر
عن طريق
قناة السويس
.

ويعتبر هذا البحر من أهم الممرات لتجار العصور الغابرة التي سهلت التجارة وتبادل الثقافات بين الحضارات المختلفة. و خاصة بين شعوب المنطقة المحيطة به مثل بلاد ما بين النهرين، المصريين، الفينيقيين، القرطاجيين (فينيقيو قرطاج) ، الإغريق، شعوب شرق البحر المتوسط، الرومان والحضارات المغاربية. ان تاريخ البحر المتوسط هو موطئ ضروري و مهم لفهم أصل وتطور المحتمعات المعاصرة.

و يقسم الجغرافيين البحر الابيض المتوسط إلى ضفتين شرقية و غربية يبتدا حدودها بين مضيق صقلية بين إيطاليا و تونس.

التسمية

صورة البحر المتوسط من الفضاء ، من ناسا

عرف البحر المتوسط بعدة أسماء خلال التاريخ فعلى سبيل المثال كان
الرومان
يسمونه “مارِه نوسترُم” أي “بحرنا” (بحر الروم). في اللغات الأوروبية يسمى البحر ب”المتوسط” لأنه موجود بين ثلاث قارات.
الكتاب المقدس
يسميه بـ”البحر الكبير” أما بالعبرية الحديثة فيسمى ب”هايام هاتيخون” أي “البحر الأوسط”. ويطلق عليه الأتراك “أكدينز” التي تعني البحر الأبيض وذلك لكثرة زبد أمواجه. كان اسمه لدى العرب قديما البحر الشّـَامِيّ أو البحر الرُّومِيّ، في حين كان يسمّى الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط بحر المغرب
ويبدو أن الاسم العربي المعاصر هو مزيج الاسم التركي مع الاسم الأوروبي…

التاريخ

كان لتاريخ البحر المتوسط تأثير عظيم على تاريخ الشعوب المطلة عليه. فهو سهل التجارة بين هذه الشعوب، وكان السبيل نحو بناء المستعمارات، وشاهدا على الكثير من الحروب. كما كان من أساسيات الحياة لما قدمه من طعام عن طريق صيد الاسماك على غابر الأزمان.

جغرافيته وطقسه

بتصل البحر المتوسط بالمحيط ألأطلسي من جهته الغربية عن طريق مضيق جبل طارق. ومن جهة الشرق يتصل ببحر مرمرة عن طريق مضيق الدردنيل وبالبحر الأسود عن طريق مضيق البوسفور. ويعتبر بحر مرمرة امتداداً وجزءً من البحر الأبيض المتوسط. ويتصل بالبحر الأحمر في الجنوب عن طريق قناة السويس….

من أهم جزره من الجهة الشرقية: قبرص، كريت، رودوس، لسبوس، شيوس، كيفالونيا، كورفو. وفي وسطه فجزر: سردينيا، كورسيكا، صقلية ومالطا و جربا. أما في الناحية الغربية فجزر ايبيزا، مايوركا و مينوركا ;.

طقسه متوسطي حار ورطب صيفا وممطر شتاءً. من أهم مزروعات المناطق المحيطة به الزيتون، العنب، الليمون، الدراق والفلين.

خصائصه العلمية

ان المدوالجزر في البحر المتوسط محدودة وذلك بسبب احاطته بالأرض من معظم النواحي. من مزاياه ان لونه أزرق داكن لازواردي.

نسبة تبخر مياه البحر المتوسط أعلى من نسبة الأمطار التي تهطل عليه و من تغذيته بالمياه من ناحية الأنهار. وهذا يؤثر على حركة تيارات المياه بشكل كبير. نسبة التبخر أعلى في الناحية الشرقية من البحر عنها من الناحية الغربية مما يزيد نسبة الملوحة في الجهة الشرقية. ومما يدفع المياه الباردة وقليلة الملوحة من الأطلس باتجاه الشرق عن طريق جبل طارق. وبتحركها للشرق تصبح اسخن وذات ملوحة أعلى فتغوص للأعماق ناحية المشرق لتعود مرة ثانية إلى ناحية الغرب باتجاه الأطلسي.

الدول المطلة عليه

أفريقيا (من الغرب إلى الشرق):المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا،مصر.
آسيا(من الشمال إلى الجنوب):
تركيا،سوريا، لبنان، السلطة الوطنية الفلسطينية قطاع غزة
أوروبا(من الشرق إلى الغرب):
اليونان،ألبانيا،الجبل الأسود،البوسنة و الهرسك،كرواتيا،سلوفينيا،إيطاليا،موناكو،فرنسا،إسبانيا،جبل طارق.
وفيه الدول التالية كجُزر:

شمال قبرص التركية
قبرص
مالطا
مدن البحر المتوسط

من المدن العربية المنتشرة على البحر المتوسط
طنجة
,
القصر الصغير
,
مارتيل
,
سبتة
,
الحسيمة
,
مليلية
,
الناظور
في
المغرب
و
اللاذقيةوطرطوس
في
سوريا،
طرابلس الشام وبيروت في
لبنان
.
الاسكندريةومرسى مطروحوبورسعيدودمياط
في مصر وطربلس في ليبيا، و تونس وصفاقس في تونس، وعنابة والجزائر و وهران في الجزائر . من المدن الاوربية ملقة وبرشلونة في إسبانيا، مرسيليا ونيس في فرنسا، البندقية ونابولي في إيطاليا،
سالونيك
في
اليونان
ومرسين واسكندرون في
تركيا
. تشكل معظم المدن السابقة موانيء تجارية هامة في البلدان التي تقع فيها، حيث تختلف طاقة الميناء على استيعاب وتفريغ السفن الكبيرة بختلف الدولة والمدينة. تعتبر غالبية المدن السابقة ذات طابع سياحي وتاريخي كما في
الاسكندرية
و
اللاذقية
و
طرطوس
و
سالونيك
و البندقية. حيث امتزجت الحضارات بين الشرق والغرب وشكلت تلك المدن جسرا للامتداد والتواصل بيان حضارات الدول المختلفة والتي تعاقبت على حكم العالم القديم بدءا بالفينيقين مرورا بالرمان والاغريق. ولا تزال آثار تلك المدن شاهدا حيا على ذلك.

الجغرافيا السياسية

في كتاب ” الجغرافيا السياسية للبحر المتوسط” يتحدث “” ييف لاكوست” عن خصوصية البحر المتوسط ، يرى إنه دول محيطة به تشكل صفات مشتركة،علاقات متبادلة وصراعات تاريخية. أصبح البحر المتوسط معروف دوليا بسبب أسباب سياسية بالغة الأهمية إذ شكل المتوسط مركزا لصدام الحضارات.

التلوث

يعد البحر المتوسط أكثر بحار العالم تلوثا و يتلقى وحده حوالى نصف ما تتلقيه بقية المسطحات المائية من ملوثات صناعية و ذلك لكثرة المدن الصناعية على ساحله مثل
الاسكندرية
و
حيفا
و
بنغازى
و
برشلونة
و
اثينا
و
مرسيليا
كما أنه يتصل ببقية مسطحات العالم عن طريق
مضيق جبل طارق
الذي يمتاز بضيقه فلا تتجدد مياهه الا كل 80 عام.

يخسر البحر المتوسط مياههُ حالياً بمعدل الثلث ، مقابل ثلثان تأتي من المضيق و من
قناة السويس
و من الأنهار التي تصب في البحر مثل
نهر النيل
. و تزيد نسبة الجفاف بسبب انحسار المنطقة الفاصلة بين القارتين في مضيق جبل طارق. أغلب المياه تأتي لهذا البحر عن طريق المضيق. الجدير بالذكر ، أن البحر قد نضبت (جفت) مياهه في فترة من الفترات، و قد إلتصقت القارة
الإفريقية
بالقارة
الأوروبية
من جهة المضيق و لم يعد مايزود البحر ب
المياه
، و أصبحت منطقة البحر المتوسط عبارة عن صحراء ممتدة بين القارتين ، و دليل هذه النظرية أنه قد تم وجود عظام ل
جمال
و
فيلة
في قاع البحر بالقرب من جزيرة
صقليةالإيطالية

رحلتي الرائعة إلى عالم الفطريات في يوم 6 أكتوبر 2003

د .عدنان جواد الطعمة

فطر كراوزه جلوكه

يبدأ موسم جمع الفطريات من شهر تموز و ينتهي في نهاية شهر نوفمبر تقريبا من كل سنة . و في بعض السنوات الأخيرة بدأت الثلوج تتساقط في نهاية شهر سبتمبر الأمر

الذي أدى إلى إتلاف و تجميد الفطريات . وموضوع تساقط الثلوج والأمطار هو من أمر ربنا العلي القدير .

قال سبحانه وتعالى في كتابه المجيد : و علمنا الإنسان ما لم يعلم .

لم تكن لدي خبرة وتجربة واقعية قبل شهر آب 1993 بمعرفة أنواع كثيرة من الفطريات

السامة و غير السامة و غير مقبولة الطعم إلا بعدما إشتركت مع الصديق الألماني

الدكتور توماس و زوجته الكريمة هايدرون و عدة عوائل ألمانية اشتركت معنا في رحلة

للبحث و جمع الفطريات في الغابات القريبة من مدينتنا في يوم على ما أعتقد 24 آب 1993 عندما ذهبنا حوالي 14 شخصا ومعنا صبايا إلى الغابات . وكل واحد منا كان يجمع

ما يعجبه من الفطريات في سلته أو خرجه . وكل واحد منا كان يحمل خرجا و طعاما وخبزا وقهوة وفاكهة وصحنا وسكينا وملعقة و شوكة وكوبا وكاسا للماء الذي نحمله في القناني .

حددنا موعد إنطلاقنا من موقف السيارات أما مدخل الغابة في منطقة ريشت بيرغ التي كنت اسكن فيها بشقة جميلة مطلة على الغابات في الساعة العاشرة صباحا .

شتاين بيلتز صغير

حضر جميع الأصدقاء وكان الصديق توماس يحمل خرجا كبيرا و أيضا كانت زوجته تحمل خرجا كبيرا مملوءا بالقهوة والشاي و الخبز و أدوات المطبخ كالطاوة والملح والبهارات

و السلاطة و غير ذلك . كانت الخطة التي وضعها توماس مع زوجته هي بأن نبدأ بالعاشرة و نسير في طريقنا بين الغابات باتجاه موقع جميل كبير في وسط الغابة نعمل

فطر شتاين بيلتز كبير و يوجد أكبر منه بكثير

نارا و نجلس حول النار على المصطبات من الكونكريت و الأخشاب لنطهي ونطبخ ما جمعنا من الفطريات . وهكذا جمعنا عدة أنواع من الفطريات و عندما وصلنا موقعنا طلب

منا الدكتور توماس أن نضع الفطريات على المصطبات لكي يقوم توماس مع زوجته هايدرون بتعريفنا بكافة أنواع الفطريات السامة وعير السامة إستنادا إلى الكتالوجات

التي معنا. وأغلبنا كان لديه كتالوجا خاصا بالفطريات المصورة . و بعد إنتهاء توماس و هايدرون من محاضرتيهما بدأنا بقص الفطريات الغير سامة والبصل والطماطة . كما قام

عدد منا بجمع الحطب و عملنا في مركز الموقع نارا و هيأنا البراد لغرض عمل شاي أو قهوة . إستمتعنا بهذه الرحلة السعيدة جدا وكانت تلك الرحلة بالنسبة لي الدرس الأول

لتعلم أنواع وأسماء الفطريات . وفي اليوم التالي ذهبت مع زوجتي العزيزة وحملت السكين والكامرة و الكتالوج و بدأت أجمع الفطريات التي تعرفت عليها قبل يوم من

فطر الزبدة

توماس وهايدرون . ثم عدنا للبيت وطبخت الفطريات كلها مع الطماطة والبصل و فص ثوم وليمون حامض ثم طبخت الرز . سألت زوجتي العزيزة هل تخافين أكل الفطريات التي جمعتها اليوم ؟
أجابتني ليش أخاف ، لأني أثق بمعرفتك وأعتمد على خبرتك فشكرتها .
أعود إلى رحلتي الرائعة في يوم 6 أكتوبر عام 2003 فأقول لله الحمد أصبحت خبيرا

فطر بوفيتسه قهوائي و أبيض الصغير جدا منه لذيذ

وعارفا جدا بخمسين نوع من الفطريات . وأنا قررت أن أجمع مائة بالمئة كل فطر أعرفه وكنت أفضل جمع عشرة أنواع التي أعرفها جدا. هناك يا سبحان الله توأمان لكل فطر ،

فطر المظلة شيرم بيلتز لذيذ بهذا الحجم

أحدهما ساما و ثانيهما ممتازا غير سام . وأحيانا ومن خلال عشرات الرحلات لجمع الفطريات كل سنة كنت أجد الإثنين معا ، فإذا راودني أدنى شك في فطر بنسبة 1 بالألف لا أجمعه وأتركه .

لأنه كما قيل في أمثالنا العربية الجميلة : رب أكلة منعتك من أكلات .

فطر سام جدا و لونه جميل جذاب إسمه فليغن بيلتز فطر الذباب

اي رب أكلة تسممك و تقتلك هههههههههه . لذا كنت أترك كل فطر أشك فيه 1 بالألف .
جمع الفطريات هو رزق من الله عز وجل ، مثل صياد السمك الذي يرمي شبكته . و في

فطر بوفيتسه

بعض رحلاتي كنت أبحث ساعات متعددة في الغابات أصعد تل وأنزل من التل أو أصعد إلى مرتفع جبلي وأمشط المنطقة يمينا و يسارا لساعات طويلة لم أجد فطرا واحدا

فليغن بيلتز سام جدا

و أحيانا كنت أدخل إلى الغابة وأمشي إلى اليمين أمتارا معدودة وأجد عشرات الفطريات .
كانت غنيمة رحلتي هذه جدا دسمة لله الحمد والشكر وغنية تكفي لغشرة أشخاص ، إذ أني وجدت أندر الفطريات وأطيبها وأغلاها وهما فطر شتاين بيلتز اللذيذ جدا و فطر

سام أيضا فليغن بيلتز

كراوزه جلوكه الكبير الذي يشبه خلايا الإسفنج ، حيث طعمه جدا لذيذ و نكهته طيبة . بعد أن ملآت سلتي و خرجي بفطريات متنوعة كفطر الزبدة و فطر شتاين بيلتز و فطر

فطر الأحمر سام والثاني الأبيض غير سام

المظلة و فطر براون كابه وفطر شجرة البتولا و فجأ شاهدت في أسفل ساق الشجرة كومة من فطر كراوزة جلوكة باللونين الأحمر والبيجي .وهذا الفطر أكبر فطر عثرت عليه

سام

لحد الآن . فمن حسن الحظ كان معي كيس كبير الحجم جدا . فتحت سكيني و قطعت
الفطر كراوزه كلوكه من الجذر ثم وضعته بحذر وعناية في الكيس . عدت إلى سيارتي ثم

سام

وضعت الخرج والكيس و العصا والكامرة في السيارة برفق . وفي أثناء قيادتي لسيارتي أتتني فكرة بأن أذهب إلى هيئة تحرير صحيفة مدينتنا أوبر هسيشه برسه .و في الحال

جاء صحفي ومعه كامرته وأخبرته أين وجدت هذا الكنز النادر . فقال لي أحمله أنت بنفسك ثم التقط لي هذه الصورة واجرى الحوار القصير معي و شكرني وشكرته .

للآسف الشديد لم أجد في العام الماضي فطريات كثيرة نتيجة تقلبات الجو و سفرنا . أتمنى أن أوفق هذا العام للقيام بعدة رحلات إلى الغابات المختلفة التي أعرفها جيدا لجمع الفطريات .

تقبلوا مني فائق ودي واحترامي

د .عدنان

ألمانيا في 28 يناير 2014

تحسين صباغ
1 سبتمبر

مسموح به في اليوميات

شخصيات من بلدي
الشخصية الرابعة عشرة
شخصية معاصرة
الأستاذ موفق الخاني
موفق الخاني ، واحد من تلك الشخصيات التي تحتار في أمر عوالمها و تحت أي تصنيف تضعها ! لتجد نفسك أمام نتيجة حتمية..
موفق الخاني لا يُصنف باختصاص أو تحصيل أكاديمي أو اهتمام علمي أو مهنة امتهنها.. هو قامة تطول عِلماً و أدباً و وطنيةً لتترك بصمةً لا مثيل لها في ذاكرة الملايين.
وإن كانت معرفتنا به مقتصرة على برنامجه الشهير “من الألف إلى الياء”، لكانت معرفة هائلة، غنية، متنوعة على مدى اثنين وأربعين عاماً وهي فترة عرض البرنامج.

في محاولة بسيطة ومتواضعة لتقديم موفق الخاني، يلزمنا صفحات وصفحات نفردها للمرور على عناوين عوالمه التي حلّق بها، دون المرور في التفاصيل، فهو الطّيار والباحث والميكانيكي والصحفي والسينمائي والإعلامي.
دِمشق كانت مسقط رأس موفق بهاء الدين محمود الخاني، الذي أبصر النور في عام 1923.
لم يطل الوقت لتَتكشّف البدايات عن إبداع مبكر، ففي سنّ العاشرة، قام الطالب موفق الخاني في مرحلته الابتدائية في مدينة حماه (1932) بتقديم موضوع إنشائي لأستاذ اللّغة العربية،
الذي قام بِنشره في مجلّة “النواعير” وهو أوّل مقال منشور له.
اهتمامه في التحليق لم يفارقه، مجازياً وحرفياً، والبداية كانت باكرة، بدأت مع ولعه بالطّائرات الشراعية، فقام بتحويلها من هواية إلى واقع حال.
ساهم في تأسيس نادي الطيران الشراعي، وبدأ بصنع نماذج خشبية للطائرات (حينها كانت الطائرات مخصّصة لنقل راكب أو راكبين فقط)، صبّ موفق الخاني جهوده لتحصل سوريا على طائرات تحمل أثني عشر راكباً وقد كان ذلك في العام 1952، لاحقاً ساهم مع رفاقه في تأسيس سلاح الطيران العربيّ السوريّ من 18 طائرة مروحية و 13 طياراً.
في الزمن الذي كانت به سوريا ترزح تحت وطأة الاحتلال الفرنسي، شارك موفق الخاني الطيّار السوري العسكري في التحرير من الانتداب حين انشقّ بطائرته وانضمَّ إلى الدرك عام 1946، وليختار مع رفاقه لاحقاً يوم 16 تشرين الأول ليكون عيداً للطيران، وهو اليوم الذي استلم به مطار (المزّة) العسكري بعد تحريره، كما ساهم بتأسيس وتجهيز مطار الضمير العسكري.
وكونه من الرائدين في مجال الطيران في سوريا، فمن الطبيعي أن يترك بصمته في كل ما يخص الطيران في تلك المرحلة، لدرجة أنه شارك في وضع شعار الطيران العسكري السوري والموجود على واجهة بناء قيادة القوى الجوية في أبو رمانة.
حلّق بـ “لمياء” فوق سماء فلسطين، و لمياء تلك ليست إلّا طائرته التي سجّل بها أرقاماً قياسية في الطيران العسكري، حيث طار بها ست ساعات قتالية في اليوم، ونال عن ذلك وسام الاستحقاق السوري.
استمرّت خدمته في الجيش لمدّة 22 عاماً، ساهم خلالها بنشر الوعي عن الطيران، وتشجيع الناس في سوريا على ارتياد الطائرات (كانت سوريا حديثة العهد آنذاك بالطيران).
في أيام الوحدة بين سوريا ومصر، قام موفق الخاني بنشر المعلومات عن موضوع الطيران بهدف العلم والتوعية. كان حاله حال أي شخص متنوّر مُقبل على المعرفة، اصطدم بعقليات متحجّرة استغربت شغفه، لا بل حاولت منعه من نشر هكذا ثقافة بحجة أن لا لزوم لها في بلادنا. هذا الأمر لم يثنه بل حثّه أكثر على متابعة جهوده بشكل فردي دون كلل أو ملل. يمارسها هوايةً في الدرجة الأولى ويتّخذها منحىً تعليمياً لكل من أراد أن يبحر في علم الطيران، ليوسع نشاطه في السبعينيات ويدخل إلى المدارس والمعسكرات، ويحاضر وينشر كل ما يملك عن علوم الطيران.
في مقابلة له مع موقع “”Albaathmedia، يتكلّم موفق الخاني بشغف العاشق عن تلك الأيام: “ما زلت أتذكّر عيونَ الأطفال كيف تلمعُ بينما هم يراقبون طيران الطائرة ويتحسّسون اتجاه الرياح. وقلت لهؤلاء الأطفال مرّةً، بقينا نتعلم الطيران ومبادئه لمدّة تفوق العامين في حين أنتم اليوم تتلقون المعلومة جاهزة، وتطبقونها بسرعة، أنتم محظوظون”.
نال شهادة “قائد الفرقة الجوية للجمهورية العربية المتحدة” في عهد الوحدة 1960، والتي عُدّلت إلى شهادة “أركان حرب” أي دكتوراه في العلوم العسكرية.
نال لاحقاً دبلوم “بول تيساندر Diplome Paul Tissandier ” الصّادر عن اتحاد الطيران الرياضي العالمي باعتباره رجل الطيران لعام 1963 في سوريا.
***
في كل مرحلة عمرية من مراحل رحلته الغنية ترك موفق الخاني بصمة مدهشة بحقّ! فبعد أن تم تسريحه برتبة عقيد ركن طيار عام 1963، تم تعيينه مديراً للمؤسسة العامة للسينما للفترة بين عامي 1965 – 1968، قام خلالها بعمل مجموعة من الأفلام التوثيقية البالغة الأهمية، وقام وللمرة الأولى بتصوير المواقع السّياحية السّورية من الجّو. كما توزّعت أفلامه بين تلك التي تكلّمت عن سلاح الطيران السّوري، كذلك فلم عن مؤسسة مياه عين الفيجه، تحدث فيه عن جرّ مياه الشّرب إلى مدينة دمشق، يضاف إلى باقة أفلامه فيلم وثائقي سينمائي عن صناعة النفط في سوريا، مواصفاته ومقاييسه.
***
الباحث في حياة موفق الخاني يُصاب الذهول، عطشه لا يرتوي في رحلة بحث حثيثة عن كل ما يمكن فعله للآخر، مجتمعاً وأفراداً. عرفَته الشّاشة الصغيرة من خلال برنامجه الشهير “من الألف إلى الياء”
الذي بقي يُعرض كُل أسبوعٍ بلا انقطاع طيلة اثنين وأربعين عاماً (1963 – 2004).
تخيّل قناة ناشيونال جيوغرافيك مُختزلة في برنامج بالأبيض والأسود، مُعدٍّ بتقنياتٍ بسيطة، في زمن لم يكن الحصول على المعلومة الموثّقة بالأمر السهل، هكذا كان البرنامج الذي قدّمه وأعدّه بالكامل موفق الخاني.
وأصبح موعد بثّ البرنامج، يوم الخميس السابعة والنصف مساءاً، موعداً مقدّساً تابعه السوريّون بإخلاص شبيه بإخلاص مقدّمه.
تكلّم عن صعوبة البدايات في إحدى لقاءاتِه الصحفية، حيث كان يعتمد على المكتبات الموجودة في المراكز الثّقافية العربية والأجنبية الموجودة، كما كان يصوّر بعض المواضيع بنفسه.
يقول: “كان الأمر أشبه بالنحت على الحجر، فكنت أعمل طوال الأسبوع وفي ربع الساعة الأخيرة أتوجه إلى التلفزيون لأقدم برنامجي على الهواء مباشرة،
حتى إن مخرجة العمل لم تكن تعرف ما هي المادة التي سأقدمها لذلك كان التنسيق بيننا يجري أثناء العرض”.
قام موفّق الخاني بتحويل المادة المتلفزة من برنامجه إلى موسوعة تحمل نفس الاسم، “من الألف إلى الياء”، جاءت على شكل سلسلة،
أبصرت النور بجزئها الأول عام 1992، يصفها هو نفسه بأنّها: “لا تقل أهمّيةً وجودةً وجمالاً عن أيّ مطبوعة أجنبية”.
أشرف الخاني على وضع برنامجه على أقراص مضغوطة، وُزّعت عبر الجمعيات على أكثر من خمسة آلاف مدرسة في سوريا ليستفيد الطّلاب من المادة العلمية التي عمل على توثيقها وتقديمها على مدى أربعة عقود.
قدّم برنامجين آخرين لا يقلّان أهمّيةً وغِنىً وهما: مجلّة العلوم، و مذكّرة وطيّار.
بالتوازي مع عمله في التلفزيون، عَمِل مستشاراً لوزير السياحة بين عامي 1980 – 1985.

توقُّفُ برنامجه وابتعاده عن الشّاشة الصغيرة لم يكن بهدف الرّاحة، بل التفرّغ لمواصلة العمل الفكري.
كتب في مجلّة العربي الكويتية شتى المقالات العلمية والثّقافية، وعَمِل في الجمعية السورية لمكافحةِ السّل والأمراض التّنفسية، كما عمل في مستوصفٍ خيري للتوعية من مرض الإيدز،
وشارك في حملات توعية لاستخدام الطاقة الشمسية، كذلك حملات تدعو للإقلاع عن التدخين.

قد نكون أغفلنا محطّاتٍ لا تقل أهمية عمّا جِئنا على ذكره في سيرة رجل العلم موفق الخاني، إلّا أن الرحلة تطول معه. ربّما يصبح الإيجاز ممكناً حين نأتي على الهدف الذي عمل بلا كللٍ أو مللٍ ليحقّقه وهو:
نشر العلم، الاستدلال عليه من خِلال منهجٍ علميٍّ سليم، والابتعاد عن الحقائق المطلقة والفكر الغيبيّ المغلق.
كُرّم رجل العلم موفق الخاني من قبل جِهات عدّة و وزارات مثل وزارة السياحة، النفط، الثقافة، والصّحة، كذلك مؤسسة المياه، ونقابات المعلمين والفنانين والصحفيين.
تم ترشيح برنامجه “من الألف إلى الياء” لدخول موسوعة غينيس كأقدم برنامج علمي في العالم.
كُرّم في عدة محافل، ونال العديد من الأوسمه، نذكر منها وسام الشرف عام 1960 من ملك كمبوديا.

لا شك أن الكثير قد قيل في موفق الخاني، إلّا أننا وجدنا خلاصةَ القولِ في ما قاله الكاتب “حسن م يوسف”:
“أحسب أن برنامج «من الألف إلى الياء» لعب دوراً في تشجيع مشاهديه على التفكير العلمي أكثر من كل كتب العلوم المقررة في مدارسنا”.

تحية إلى الباحث السوريّ ورجل العلم الفاضل .. تحية إلى مدعاة فخر كل سوري .. مــوفق الخاني.

المصادر:
-لقاء صحفي مع موفق الخاني/جريدة تشرين، بتاريخ2011/1/30
-مقال في البعث ميديا بقلم:عامر فؤاد عامر، بتاريخ2013/11/20
-مقال في صحيفة الوطن بقلم:حسن م يوسف، بتاريخ2013/10/19
– منشورات من صفحات النت