مجلة المفتاح

Category: العلوم والمعرفة

  • كتبت ( منال ظفور ) عن حكاية ( دكاتو بابنيان الحمصي ) واضع الحقوق والقوانين والدساتير مشاركة : Manal Zaffour

    كتبت ( منال ظفور ) عن حكاية ( دكاتو بابنيان الحمصي ) واضع الحقوق والقوانين والدساتير مشاركة : Manal Zaffour

    16559014_1947451872152996_2045398076_n

    ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏
    Manal Zaffour

    حكاية دكاتو بابنيان الحمصي
    واضع الحقوق والقوانين والدساتير
    وأول شهيد للعدالة بالتاريخ
    السوريين بكل مكان بقصد أو عن غير قصد بيرددوا جملة عالسانن :””ما بقول غير الحق ..ولو على قطع رقبتي.. “”
    والعالم كله وخاصة بالمحاكم العدلية والجنائية بيرددوا جملة :
    “” إن ارتكاب جريمة قتل ..أهون من تسويغ هذا القتل..””
    هالجملتين عمرن 18000 سنة قالهن جدنا الحقوقي اللي صاغ التشريعات القانونية بالعالم..بابنيان الحمصي (اسمعوا يا حماصنة) ..اسمعوا حكايتن:
    بروما وبمناسبة اعلان باسيان انطونيو كركﻻ امبراطور مطلق واعلان جيتا أخوه (المقتول على يده) كعدو للشعب..أقيم احتفال بالكابيتول حضره كركﻻ وبعد اﻹحتفال التقى ببابنيان
    (اللي كان قائد الحرس البريتوري الروماني) وشنكله بايدو ومشيوا سوا..ولمن وصلوا عاساحة الفوروم سأله كركلا عالسوابق القانونية اللي ممكن يلاقيلو اياها ليمنح استيلائه عا عرش روما صفةة السلطة الشرعية القانونية..ما جاوب بابنيان وضل ساكت..ورجع كركلا اعاد عليه السؤال مرة تانية.. هون جاوب بابنيان (وهو كان مع جيتا المقتول ظلما وضد كركلا) .وقال الجملة اللي صارت أشهر جملة قانونية يالعالم :
    “” إنه من اﻷسهل ارتكاب جريمة قتل اﻷخ من الدفاع عنها ..أو تسويغ هذا القتل “”..
    فغضب كركلا من هالجواب وأمر الحراس باعتقال بابنيان رئيسهم فسحبوه الحرس وجروه بطريقة مهينة وهو عم يصرخ ويقول :””مابقول غير الحق ولو على قطع رقبتي””
    وقام واحد من الحراس وتناول بلطة من حانوت قريب ليقتله فصرخ بابنيان وقال لكركلا :””أعطي أمر بقتلي بالسيف مو بالبلطة”” ..وقتل بابنيان وكان شهيد كلمة الحق وأول شهيد للعدالة الليي قضى عمره بدراستها وتعليمها ووضع أسسها..
    .. اميلوس بابينوس بابنيان الحمصي..ولد سنة 140 م بحمص
    وهو ابن عم اﻹمبراطورة العظيمة جوليا دومنا (درس معها بمعبد شمس ايلا جابال بحمص)..وبعدين درس الحقوق بمعهد بيروت ( اللي كانت أكبر تجمع لمدارس الحقوق واﻷشهر بالعهد الرومانيي وبقيت لغاية القرن 16م.) وهالمعهد يعتبر أقدم وأهم كلية للحقوق بالتاريخ..ومن كتر ما اهتمينا فيها وكرمناها ..دفناها تحت السوليدير ببيروت (طبعا تم بناء بعض مباني السوليدير فوق أنقاض وآثار أقدم كلية حقوق بالعالم ببيروت بطريقة مشبوهة ومتعمدة)…
    المهم جدنا بابنيان خلص دراسة الحقوق اللي كانت تعتمد كأساس بمنهجها على الفكر الزينوني الرواقي مؤسس علم اﻷخلاق والمنطق الرياضي الحديث وصار بابنيان أمير الفقهاء وكبير اﻷساتذةة الحقوقيين بنفس معهده..وتتلمذ عا ايده وفكره وفقهه كتير من رجالات القانون السوريين متل ألبيان الصوري وأناطوليو البيروتي وغايوس وبولص….
    كانت سوريا من قبل حمورابي هي البلاد الوحيدة اللي وضعت منظومات تشريعية وحقوقية وقانونية متكاملة (وبشهادة المؤرخين) ..وكان ما حدا يروح عالمحاكم أو القضاء إﻻ ومعه محاميين للدفاعع (أفوكاتو= ادكاتو تعني بالسريانية الوكيل المدافع= المحامي) ونقلوها معهن السوريين متل ما نقلوا القوانين والشرائع والدساتير لروما ومنها انتشرت هالكلمة باللغات اﻷوروبية..
    طبعا كان موجود اختصاصات تانية ..محلفين منتخبين ومحاكم استدعاء الشهادات واﻹدعاءات والمصادقات واعتمدو على قانونية الخطية ( الكتابة بخط اليد) وكان في كاتب بالعدل للعقود والعملياتت المالية والعقارية أو الرهنية وكان في تصديق بصورة قانونية لكل شي (بشهادة المؤرخ تيودور الصقلي)..
    منرجع لبابنيان اللي كان متأثر كتير بكلام حمورابي اللي اقتتح فيه قوانينه كمقدمة لشريعته قال :”” أنا حمورابي الخادم..سرت من أعماله اﻵلهة..الذي كان عونا لشعبه في الشدائد..أرسلتنيي اﻵلهة ﻷمنع اﻷقوياء أن يظلموا الضعفاء وأنشر النور في اﻷرض “”
    جوليا دومنا استدعت بابنيان مع اللي بيختارهن من الحقوقين السوريين الى روما وسواه سبتيموس مستشاره الخاص ووكله مع المعلم أنتيباطر بتعليم أولاده ..وكلفته جوليا بوضع دستور وتشريعع وقوانين حقيقية لروما ..(مع انو كان عمره 37 سنة لمن انعدم .لكن التراث العظيم اللي تركه ..ماترك متله أي فقيه قانوني بالعالم)..
    ألف بابنيان أكتر من 56 مؤلف بالحقوق مؤلفة من 2462 فقرة قانونية..وأدخل منها 5955 فقرة بالدستور الروماني بمساعدة تلميذه ألبيان..وكانت هالمؤلفات أساس التشريعات الحقوقية العالميةة اللي صاغت قوانين اﻹمبراطو ية الرومانية منها استمدت الدول اﻷوربية الحديث قوانينها.
    وألف كمان 19 مؤلف بالمناقشات القانونية و377 مؤلف بالمسائل القانونية (القضايا) وأشهر كتبه (اﻷسئلة)و(اﻷجوبة) اللي بيمتازوا بوضوحن واتسانيتن وعدالتن للحد اللي خلا جوستينيان يقتبسس أكتر من 2500 فقرة ليحطهن بكتابه (موجز جوستينيان)..ومن كتبه كمان (الفتاوي) اللي كان مقرر بمدارس الحقوق بروما..ومن أهم آثاره اللي شهرتو بروما : انو أدخل اﻷجانب بإطار المواطنة مع كافة الحقوق والحريات العامة والشخصية وهالشي كله كان انعكاس لمنطق عقائدي كان بابنيان يؤمن فيه وهو : انو البشر بطبيعة وجودهم أحرار متساويين وبيتمتعوا بالكرامة اﻹنسانية نفسها وانو القانون لازم ينبنى عا فكرة الخير..وانو القانون مامنو فايدة اذا الفقيه مابيراعي احقاق الحق وإقامة العدالة
    ..وهي القيم اﻹنسانية الخالدة هي نفسها اللي شكلت العناصر الجوهرية اﻷساسية اللي كونت حقوق اﻹنسان متل ما كرستها الشرائع الحديثة بعصرنا..
    اعتبر أحد شارحي القانون بالقرن ال166 م انو بابنيان أول المحامين اللي انوجدوا ورح ينوجدوا بالتاريخ..وعلمه اللي بتسيطر عليه الحصافة الفكربة والنزاهة اﻷخلاقية خلته يكون المحامي الحقيقيي وماحدا رح يقدر يتجاوز المعرفة القانونية اللي وصلها..
    بالنهاية قال المؤرخين عن الحقوقيين السوريين :
    “”بالقرن ا133 م كانت سوريا بتعكس عالعالم تقاليدها الحقوقية اللي تعتبر مصدر القانون..فببيروت خلال السلالة السورية السفيرية كان يتم اعداد الحقوق القانونية الجديدة وكان جماعة الفينيقيينن السوريين اللي وصلوها لقمة الكمال ونقلوها معن..نقلوا التشريع الروماني البدائي لمرحلة متقدمة وعالية جدا عبر مؤلفاتهن الحقوقية.. وأشهرهن خمسة برئاسة بابنيان الحمصي وتلاميذه اﻷساتذة ألبيان وغايوس وبولص وأناطوليوس ..””وﻷنن كتبوا مؤلفاتن باللغة الﻵتينية أطلقوا عليهن المؤرخين اسم : آباء الفقه الروماني..اللي هنن سوريين باﻷصل..
    كمان بيقول بيير روسي : (الفقهاء الرومان لم يفعلوا شيء سوى ترجمة وتكييف العديد من الوثائق والوقائع والنصوص القانونية اللي نقلت اليهم مع السوريين..فالسوري قانوني منذ ولادته وهوو يفهم بحذر شديد نص البرهان والحصافة الدستورية)..هيك قال بيير روسي..فاتخيلوا معي أثر هالسوري اﻹنسان اللي اتعلم وأبدع وأنتج باﻷرض السورية وانتشر بالعالم ونظم المجتمعات البشرية و حط القوانين المدنية المرتبطة بالحق والعدالة والمساواة واللي بيشهد العالم أجمع على فكره…صرنا نخضع لفكر غريب ومناقض لفكرنا واﻷحلى إنو هالغريب عم يحطلنا دساتير وقوانين ونحنا باﻷصل أهل القانون والتشريع والدستور..
    فيا جدنا بابنيان اعذرنا ﻷنو العالم كله بيحترم شرائعك وقوانينك ودساتيرك ونحنا تجاهلناها…فاسمحلنا هﻷ انو نوكلك كوكيل مدافع محامي عننا دكاتو لان (محامينا)لتدافع عننا وعن انسانيتنا وعنن أرضنا لترجع تحيا سوريتنا عن جديد….
    وتحيا سوريا….

    ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏
    أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات

    تعليق

  • المسجد الحرام .. وأهم معالمه مع وصف للمسجد الحرام وماذا يوجد في داخله ..

    المسجد الحرام .. وأهم معالمه مع وصف للمسجد الحرام وماذا يوجد في داخله ..

    أهم معالم المسجد الحرام

    وصف المسجد الحرام

    يتكون المسجد الحرام من الكعبة المشرفة والتي تتوسط بناء المسجد، والمساحة البيضاوية (شبه المستديرة) حول الكعبة وتسمى بالمطاف حيث يطوف الناس حول الكعبة في غير اوقات الصلاة، أما حين تقام الصلاة فإنها تتحول الى مصلى للناس.

    وبالمطاف يوجد مقام إبراهيم عليه السلام مقابلاً للحجر الأسود ويبعد عنه تقريباً 11 متراً.

    وأسفل المطاف يوجد بئر زمزم المباركة والذي قال رسول الله عن ماءه أنه “خير ماء على وجه الأرض ماء” حسنه الألباني من رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وفي الجهة الجنوبية الشرقية من الكعبة يقع جبل الصفا على بعد 130 متر من الكعبة، وعلى الشمال الشرقي لها جبل المروة على بعد 300 متر تقريباً، والذي كانت السيدة هاجر رضي الله عنها تسعى بينهما بحثاً عن الماء لأجل رضيعها اسماعيل عليه السلام، ومن وقتها والسعي بين هذين الجبلين من شعائر العمرة والحج.

    وللمسجد الحالي مآذن وابواب وقباب وكباري، والعديد من الخدمات التي تخدم الحجاج والمعتمرين من أماكن للوضوء، ودورات مياه، وسلالم متحركة، ودواليب لوضع الأشياء الخاصة وغير ذلك من الخدمات.

    وقد سبق أن تحدثنا بالتفصيل عن الكعبة المكرمة، وسيقتصر حديثنا التفصيلي هنا بمشيئة الله تعالى على مقام إبراهيم عليه السلام، وبئر زمزم.

    مقام ابراهيم عليه السلام

    التعريف بمقام ابراهيم:

    مقام إبراهيم عليه السلام هو ذلك الحجر الذي كان إبراهيم عليه السلام يقف عليه عند بناء الكعبة حين ارتفع البناء وشق عليه رفع الحجارة؛ فعند البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((فجعل إبراهيم يبني و إسماعيل يناوله الحجارة و يقولان: ﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة : 127] حتى ارتفع البناء و ضعف الشيخ عن نقل الحجارة فقام على حجر المقام فجعل إسماعيل يناوله الحجارة.

    وفي هذا الحجر أثر قدمي إبراهيم عليه السلام وتلك آية من آيات الله وعبرة للمؤمنين قال تعالى: ﴿ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ﴾ [آل عمران : 97]

    وذلك لأن هذا العمل – بناء الكعبة- من أحب الأعمال إلى الله وأجّلها قال مجاهد بن جبر المكي في قوله تعالى: ﴿ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ﴾ [آل عمران : 97] أي قدمه في المقام آية بينة، أخرجه الطبري في تفسره، ويقع المقام في الجهة الشرقية من الكعبة، قبالة باب الكعبة المشرفة.

    فضائله و خصائصه:

    المقام من يواقيت الجنة فقد اخرج الحاكم و صححه ابن خزيمة و ابن حبان في صحيحهما عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الركن و المقام ياقوتتان من الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا مابين المشرق و المغرب)). وهو من مشاعر الحج و العمرة قال تعالى: (البقرة: الآية 125) ومما خص الله به المقام حفظه له من تدنيس المشركين بالعبادة مع ما دأبوا عليه من تعظيم الأحجار فلم يعبده أهل الجاهلية والله في هذا الحكمة البالغة لئلا يقال إن الإسلام أقر تعظيم بعض ما كانت الجاهلية تعظمه من الأصنام.

    أحكام متعلقة بالمقام:

    يسن أن يصلي الطائف عقب طوافه ركعتين خلف المقام بحيث يكون المقام بينه و بين الكعبة، لقوله تعالى : ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة : 125]، وفي المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: (قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعاً وصلى خلف المقام ركعتين) وفي حديث جابر في صفة حجه صلى الله عليه وسلم قال: (ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ فجعل المقام بينه و بين البيت) أخرجه مسلم. كما يشرع أن يقرأ في الركعة الأولى مع الفاتحة سورة الكافرون وفي الثانية سورة الإخلاص بعد الفاتحة لما جاء في حديث جابر الآنف الذكر: (أنه صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قل هو الله احد وقل يا أيها الكافرون) أخرجه مسلم.

    بئر زمزم المباركة

    فضائل وخصائص زمزم:

    ماء زمزم خير ماء على وجه الأرض: قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام طعم، وشفاء سقم ” أخرجه الطبراني في الكبير و الأوسط. فماء زمزم ينبع في أقدس بقعة على وجه الأرض عند بيت الله الحرام وقرب الركن و المقام، وقد غسلت الملائكة به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد شق صدره الشريف صلى الله عليه وسلم أربع مرات كما في صحيح البخاري، مرة و هو ابن أربعة سنوات وكان عند مرضعته حليمة السعدية، ومرة وهو ابن عشرة سنوات، ومرة حين نبئ عند مجيء جبريل عليه السلام بالوحي إليه، ومرة رابعة ليلة الإسراء و المعراج حين عرج به إلى السماء.

    ومن خصائص ماء زمزم انه طعام طعم أي يقوم مقام الغذاء. قال الإمام القرطبي عند تفسير قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾ [إبراهيم : 37] قال: أرسل الله الملك فبحث عن الماء، وأقامه مقام الغذاء. وفي صحيح مسلم حين جاء أبو ذر رضي الله عنه إلى مكة ودخل الحرم و بقي ثلاثين يوماً قال له صلى الله عليه وسلم : متى كنت هنا؟ قال: قلت لقد كنت هنا منذ ثلاثين بين ليلة و يوم، قال: فمن كان يطعمك؟ قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: إنها مباركة إنها طعام طعم . وقال ابن القيم في كتابه زاد المعاد: ((وشاهدت من يتغذى به – ماء زمزم – الأيام ذوات العدد. قريباً من نصف الشهر و أكثر، ولا يجد جوعاً، ويطوف مع الناس كأحدهم، و أخبرني أنه ربما بقي أربعين يوماً)).

    ومن خصائص ماء زمزم أنه شفاء من الامراض الحسيه و المعنوية: لما ورد آنفاً من حديث ابن عباس ((…وشفاء من السقم)). ومن خصائصه أنه لما شرب له: فقد روي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: قال سمعت رسول الله? يقول: ” ماء زمزم لما شرب له” أخرجه الإمام احمد ابن ماجه و صححه الحافظ ابن حجر. قال الترمذي: ((هذا جار للعباد على مقاصدهم وصدقهم في تلك المقاصد و النيات، لان الموحد إذا رابه أمر فشأنه الفزع إلى ربه، فإذا فزع إليه، واستغاث به وجد غياثاً، وإنما يناله العبد على قدر نيته)) وذكر الشوكاني في نيل الأوطار: إن لفظ (ما) في قوله صلى الله عليه وسلم : ((لما شرب له)) من صيغ العموم فتعم أي حاجة دنيويه أو أخروية، وقد شربه جماعة من أهل العلم بنية العلم و العمل كالحافظ ابن حجر و الحاكم.

    الأحكام والآداب المتعلقة به:

    من السنة الشرب من ماء زمزم وقد وردت سنية الشرب من ماء زمزم عند الفراغ من الطواف بالبيت وقبل البدء بالسعي. وكذا سنية شرب ماء زمزم عند الفراغ من أداء المناسك. ومن آداب شرب زمزم أن يشرب بيمينه وان لا يتنفس في الإناء و إن يشرب في ثلاثة أنفاس، ويسمي قبل الشرب، ويحمد الله بعده، ويدعو أثناء الشرب لنفسه و لغيره فإنه من مواطن إجابة الدعاء.

    تفجر بئر زمزم:

    سار نبي الله إبراهيم عليه السلام بزوجه هاجر ورضيعها إسـماعيل إلى مكة، ثم تركهما بمكة – وليس بها يومئذ أثر لحياة لا ماء ولا زرع ولا بشر – وولى تاركاً لهما قـربة ماء وبعض التمر، فتبعته أم إسماعيل وهي تسأله: ( أين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا حياة )، فلم يلتفت اليها وتركها ومضى فلحقت به وكررت ما قالت مرتين وفي الثالثة سألته: ( آلله أمرك بهذا ؟ ) قال لها: ( نعم ) فردت عليه بصوت المؤمن الذي ملأ اليقين قلبه: ( إذاً لايضيعنا الله )، فلما فرغ التمر والماء عطش إسماعيل وهو صغـير حتى خافت أمه عليه الموت،

    فأخذت هاجر تسـعى من الصفا إلى المروة، ومن المروة إلى الصفا لعلها ترى أحدا، وإذ بها تسمع سمعت صوتا عند الصبي، فقالت لنفسها: (صه) فأخذت تنصت وقالت: ( قد أسمعت إن كان عندك غوث) فإذا هي بملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه أو قال بجناحه حتى اظهر الماء، فجعلت تحوضه بيدها مخافة أن يضيع في الوادي، ثم أخذت تغرف من الماء في سقائها وهوه يغور بعدما تغرف، قال صلى الله عليه وسلم: ” يرحم الله أم إسماعيل ، لو كانت تركت زمزم – أو قال : لو لم تغرف من الماء – لكانت زمزم عينا معينا ” رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وقال لها الملك: ( لاتخافو الضيعة فإن هاهنا بيت الله – عز وجل – يبنبه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لايضيع أهله) …..الى اخر القصة المعروفة التي رواها البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

    اندثار بئر زمزم:

    لما طغت قبيلة جرهم التي كانت تعيش بمكة وأخذت تسرق من اموال الكعبة، قامت القبائل العربية المجاورة بالإتحاد لمحاربة جرهم وإخراجهم من مكة، وبالفعل تم لهم ذلك، ولكن جرهم قبل أن يرحلوا عن مكة قاموا بردم بئر زمزم وسويتها بالأرض لطمس معالمها، وهكذا أندثرت بئر زمزم لقرون طويلة.

    إعادة حفر بئر زمزم:

    لما ولي عبد المطلب سقاية البيت ورفادته، أتاه في منامه آتِ فقال له: ( احفر طيبة)، قال: وما طيبة؟، ثم أتاه في اليوم التالي فقال له: ( احفر بره)، قال: ( وما بره ؟)، فأتاه في اليوم الثالث فقال له: ( احفر المضمونة ) قال: ( وما المضمونة؟)، فقيل له: (احفر زمزم)، قال: ( وما زمزم؟)، قال : لا تنزف، ولا تذم – لا يفنى ماؤها -،

    تسقي الحجيج الأعظم، وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الأعصم عند قرية النمل ، قال : فلما تبين له شأنها ، ودُل على موضعها ، وعرف أنه صدق ، غدا بمعوله ، ومعه الحارث بن عبد المطلب ليس معه ولد غيره.فلما بدا لعبد المطلب الطوى -البئر- كبر الله، وبهذا عادت بئر زمزم تتفجر بالماء العذب من جديد وللقصة بقية في كتاب أخبار مكة للفاكهي.

    بئر زمزم في بدايات القرن الماضي :

    تقع بئر زمزم على بعد 21م شرق الكعبة المشرفة اسفل المطاف، و قد كان يستخدم لاستخراج ماء زمزم و الدلاء حتى تم تركيب مضخة في عام 1373هـ (1954 م) تضخ ماء زمزم إلى صنابير موزعة حول البئر لاستخدامها إلى جانب الدلاء حسب الرغبة.

    وفي التوسعة السعودية الأولى للحرم اقتضت ضرورة توسعة المطاف أن تخفض فوهة البئر أسفل المطاف و بجانب البئر وضعت مشارب تزود بماء زمزم وذلك ضمن قاعة واسعة يتم النزول إليها بدرج ينقسم إلى قسمين أحدهما للرجال و الآخر للنساء، وبذلك انتهت مرحلة السقياء بالدلاء نهائياً.

    زمزم بعد التوسعة السعودية الثانية:

    مع الزمن وازدياد عدد الحجاج حدثت حوادث مؤسفة انتهى بعضها بوفيات نتيجة تدافع الحجاج اثناء النزول والصعود الى قاعة البئر، فتم إلغاء درج النزول إلى تلك القاعة التي توجد فيها فوهة البئر ورفعت المشارب إلى صحن المطاف جهة الصفا وقد تحقق بهذا الإجراء الأخير عدة فوائد منها توسعة المطاف، وسهولة الوصول إلى ماء زمزم، وتوفير السلامة للحجاج، وبالإضافة إلى ذلك فإن ماء زمزم اصبح متاح للشرب في كل أنحاء الحرم المكي الشريف بواسطة حافظات (ترامس) موزعة بشكل متناسق في كل أنحاء الحرم إضافة إلى مجمعات زمزم في ساحات الحرم، وفي سبيل الملك عبدالعزيز رحمه الله بمنطقة كدي، تزود المحافظ و المشارب بالماء المستخرج من البئر، وبدون أية إضافات، وذلك بعد تعقيمه و تبريده، كما اصبح يتم نقله الى المسجد النبوي ليشرب منه المصلون هناك.

    خصائص بئر زمزم:

    وقد افادت الدراسات الحديثة أن العيون المغذية لبئر زمزم تستقبل مياهها من صخور قاعية عبر ثلاثة تصدعات صخرية تمتد من تحت الكعبة المشرفة من جهة الصفا و المروة و تلتقي في البئر التي تضخ ما بين ( 11 – 18.5 ) لتراً من الماء في الثانية الواحدة، ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين، الجزء الأول مبني عمقه 12.80 مترا عن فتحة البـئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17.20 متر. ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار، وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترا ومن العيون إلى قعر البئر 17 مترا.

    اضغط على الصورة لتكبيرها 

  • كيفية حفظ الخضار و الفواكه بالمنزل لفترة طويلة دون ان تتلف ..

    كيفية حفظ الخضار و الفواكه بالمنزل لفترة طويلة دون ان تتلف ..

    كيف يمكن حفظ الخضار و الفواكه بالمنزل لفترة طويلة دون ان تتلف ؟

    لحفظ الطعام و تخزينه اساليب وطرق تجعل من جدوى التخزين اكثر فاعلية , فهناك انواع لا يجب حفظها بجانب الاخرى , وهناك طرق تختص بها بعض انواع الخضار , و هنا نقدم اليك بعض النصائح و الاساليب التي تساعدك لتحافظ على الخضار لفترة اطول و لكن في البداية نود توضيح ان هناك غاز يقوم بافساد بعض الفواكه و الخضار , هذا الغاز هو غاز الايثيلين ,
    ماهو غاز الإثيلين ؟
    الإثيلين هو غاز عديم اللون و الرائحة تنتجها بعض الفواكه و يساعدهم في نضجها. كالتفاح والكمثرى حيث تنتج غاز الإثيلين أكثر من غيرها لذلك الكثير من النصائح تدور حول عزل تلك الفواكه.

    أبعد البندورة (الطماطم ) عن بقية الخضروات

    يجب تخزين الطماطم (البندورة) بشكل منفصل بعيدا عن الفواكه أو بعض الخضروات القابلة للتلف سريعا. و ذلك لأن البندورة تطلق غاز الإثيلين ايضاً , لذلك و للمحافظة على انواع الخضار الاخرى , عليك ابعادها عن مكان تخزين البندورة .

    التفاح يُفسد الفواكه و الخضروات

    التفاح من الفواكه التي تطلق غاز الإثيلين أيضا، لذا ينصح خبراء حفظ الأطعمة بحفظها بعيدا عن الخضروات و الفواكه الأخرى و في مكان رطب. و لمن لديه كيوي غير ناضج و يريد تسريع نضوجه، عليه بوضعه بجانب تفاحة ناضجة.

    اعزل البصل عن البيض

    ينصح بعدم تخزين البصل بجانب البيض، إذ يمكن لرائحة البصل أن تدخل من المسام الموجودة على قشرة البيض.

    حيث انه من الأفضل عدم تخزين البصل في الثلاجة، فالرطوبة تؤدي إلى تعفنه.لذا  ينصح بوضع البصل في مكان جاف و جيد التهوية.

    لا تضع اللحم النيء بجانب الخضروات

    تحمل اللحوم النيئة الكثير من البكتيريا، لذا ينصح خبراء الصحة بابعادها عن مكان  تخزين الخضروات المكشوفة ، تفادياً لانتقال البكتيريا إلى الخضروات.

    لا تضع الفواكه الاستوائية في الثلاجة

    يعد الموز و المانجا و الكيوي من الفواكه الاستوائية ، وهنا ينصح بعدم تخزينها في الثلاجة. فهي فواكه تنمو في المناطق الحارة وتخزينها في الثلاجة قد يؤدي إلى تلف أنسجتها.

    لا تخزن الفراولة أكثر من يومين

    الفراولة او الفريز من الفواكه التي تتلف سريعا لسهولة و صول جراثيم التعفن إلى داخلها. و بالتالي فان أفضل حل هو تناولها سريعا، أو حفظها مغطاة في الثلاجة و بعيدا عن الفواكه و الخضروات التي تنتج غاز الإثيلين كالطماطم و التفاح، بشرط أن لا تزيد مدة حفظها في الثلاجة عن يومين اثنين.

    الفليفلة قابلة للتخزين لفترة طويلة

    هناك بعض الخضروات، مثل الفليفلة، يمكن حفظها طازجة و لفترات طويلة، و هي لا تتأثر بغاز الإثيلين الذي تنتجه بعض الخضروات. ما يعني أنه من الممكن حفظ الفليفلة بجانب البندورة بدون قلق.

  • تعرفوا ماهي المربعانية.. هي فترة يشتد فيها البرد وتستمر أربعين يوماً، ومن هنا أتى الاسم.

    تعرفوا ماهي المربعانية.. هي فترة يشتد فيها البرد وتستمر أربعين يوماً، ومن هنا أتى الاسم.

    ما هي مربعانية الشتاء ” المربعانية ” ؟

    في نصف الكرة الشمالي , و تحديداً في جنوب البحر المتوسط , ارض الحضارات و التاريخ و العلوم ,اجتهد الانسان في صراعه مع الطبيعة الى تقسيم الزمن , فكانت السنة و الشهر و اليوم , و الفضول الاربع و غيرها , و من تقسيمات الانسان الزمانية كانت مربعانية الشتاء ,و المعروفة لدى العامة بالمربعانية , الجميع سمع بها , و الكثير يجهل ما هيتها ,و اسباب تسميتها و صفاتها , و هنا اقدم لكم وصف موجز عن هذا الموسم الذي رسخ بذاكرتنا الخير الوفير , و الشتاء ,كذلك البرد , و الرياح.

    ما هي المربعانية؟

    هي فترة يشتد فيها البرد وتستمر أربعين يوماً، ومن هنا أتى الاسم.
    ويأتي دخول المربعانية بعد خروج الوسم، ويختلف وقت دخول المربعانية من حساب إلى آخر، ففي حين نجد أن تقويم أم القرى يجعل دخولها في 7 ديسمبر نجد حسابات أخرى تجعلها في الأولل من ديسمبر، وآخرون بين هذين التاريخين.

    و من الصعب  تحديد وقت دخول المربعانية أو خروجها في تاريخ معين لا تتقدم عنه، ولا تتأخر كشروق الشمس، حيث انها عبارة عن مجموعة من الخصائص الجوية المميزة ببرودتها النهارية والمسائية، واستمرارية الامطار إذا أمطرت، وتشكل الندى فجراً، وخروج البخار من الفم، وسقوط أوراق الشجر، فمتى ما وجدت هذه الخصائص فإن المربعانية قد دخلت.
    و بالتالي و إن كان الإنسان قد وضع لها تاريخاً محدداً لدخولها وخروجها، فإن الطبيعة الجوية لا تخضع لتقويم الإنسان وتقديره، فقد تتقدم أو تتأخر أو تتخلف من عام لآخر، ومع ذلك أنا مع وضع تاريخخ للمواسم كالوسم”.

    لماذا سميت بهذا الاسم؟

    و سميت مربعانية الشتاء بهذا الاسم لأن عدد أيامها 40 يوماً,الا ان عدد ايامها قد يختلف من سنة الى اخرى تبعاً للظروف الجوية السائدة , فقد تكون اكثر من 40 يوم في سنة , و اقل منها في سنوات.

    أشهر مواسم السنة

    وتعتبر المربعانية من أشهر مواسم السنة؛ لأنها جمعت الخصائص المناخية لمواسم السنة قاطبة، ففيها الحر، والبرد، والاعتدال، والرطوبة، والجفاف، والأمطار؛ لذا تعد العشرين يوماً من المربعانية وسمي، والعشرين يوماً الأخيرة ربيعي، كما تحتوي المربعانة على الليالي الأطول والنهار الأقصر في السنة، ويحدث فيها الانقلاب الشتوي، وهو الحد الفاصل بين البرد الهازل والبرد الجاد، حيث تبدأ فيها المرتفعات الجوية الباردة، وتؤثر على أجواء المملكة، وأن النجم الأول من المربعانية يعتبر من حيث التأثير يماثل جو الوسم؛ أي أن أواخر الوسم وأول المربعانية طقس امتزاجي متجانس من حيث درجة الحرارة، وحركة الرياح، والنجم الأخير من المربعانية هو أبرد نجم في السنة على الإطلاق في الغالب.

    و تتكون المربعانية  من ثلاثة أجزاء( أنواء ) ، كل نوءٍ منها يبلغ 13 يوماً، بدءاً بالإكليل ثم القلب، ثم الشولة، وفي نوء القلب يكون أطول ليل وأقصر نهار في العام، وفيه يبدأ ظهور الكمأ “الفقع”، ويندر قبل ذلك، وقد يتأخر ظهوره لتأخر الأمطار، أو شدّة برودة الجو , و تكون شدّة البرودة في الظل وداخل البيوت؛ لأن برودته ببرودة الأرض، بعكس برد الشبط والعقارب، فالبرودة غالباً بسبب الرياح، لذلك يكون وسط البيوت أكثر دفئاً.

    و تكون المربعانية هي الحد الفاصل بين البرد الهازل والبرد الجاد، وبدخولها يكون فصل الشتاء قد دخل فعلاً، ويتمثل ذلك في هبوب ريح شمالية باردة، وارتداء الملابس الشتوية الثقيلة”.

    في منتصف المربعانية، يبلغ الليل طوله والنهار قصره، وهو موسم برد الانصراف الذي يُقال فيه لا برد إلا بعد الانصراف، ولا حر إلا بعد الانصراف، حيث يشتد البرد وتهب فيه الرياح الباردة، ويتكون الضباب في الصباح الباكر,و تبدأ فحول النخيل بالطلع من منتصف المربعانية، ويكثر طلع النخيل في نهاية موسم المربعانية”.
    وفي نهاية المربعانية، يكون موسم البرد الرطب غير الجاف؛ أي البرد الذي يخرج البخار من الجوف، ويدخل مع الإنسان في فراشه، وتنتهي المربعانية بظهور النمل من باطن الأرض بعد خفائه”.

    نصائح مهمة

    كما ينصح الخبراء في موسم “المربعانية” للمحافظة على صحتك اتباع النصائح التالية للتقليل من الاثار السلبية للبرد الشديد , و التمتع بموسم شتاء هادئ :

    • متابعة الأرصاد الجوية أولاً بأول.
    • تدفئة الجسم بالملابس الداخلية الشتوية حتى وإن كان الجو لا يوحي ببرودة شديدة
    • الاكثار من شرب السوائل الساخنة .
    • تغطية الرأس والأطراف و خصوصاً بفترة الشروق والغروب
    • عدم الجلوس بالقرب من “النار” لفترات طويلة.

  • الطاقة السلبية وكيفية التخلص منها يمر الإنسان خلال سنين حياته في أوقات تسبب له مشاعر مختلفة، كالحب والكراهية

    الطاقة السلبية وكيفية التخلص منها يمر الإنسان خلال سنين حياته في أوقات تسبب له مشاعر مختلفة، كالحب والكراهية

    ما هي الطاقة السلبية
    ما هي الطاقة السلبية بواسطة: محمد محمد
    ما هي الطاقة السلبية
     الطاقة السلبية وكيفية التخلص منها يمر الإنسان خلال سنين حياته في أوقات تسبب له مشاعر مختلفة، كالحب والكراهية والحقد والتسامح و الحماس والتخاذل والضعف والقوة والخيانة والإخلاص والتفكير العميق والتسرع، فتنوع هذه الصفات ناتج من تنوع ما يتعرض له الإنسان من مواقف. ولكن الإنسان الناجح هو بالقطع من يستطيع تجاوز المشاكل التي تعترضه، فهو بذلك يطمح للأفضل في حياته.
    فالسلبية التي تجتاح الإنسان ستؤثر وتنعكس بكل ما هو سئ على حياته وعلى حياة محيطه.
    الطاقة السلبية هي المظاهر السلبية وما يرافقها من آثار نفسية واجتماعية واقتصادية وغيرها والتي تؤثر سلباً على حياة الشخص، وهي أيضاً لا تقف عند حدود شخص معين بل تؤثر على كافة العلاقات بينه وبين الناس، بل لها القدرة على اجتياح الأشخاص المحيطين فتصبح السلبية سمة عامة من سمات المجتمع. تأتي السلبية بشكل عام للأفراد في مجتمع معين عن طريق العادات السيئة والأفكار القبيحة المتوارثة عبر الأجيال والتي لا تسمن ولا تغني من جوع، وتأتي أيضاً من الاستبداد السياسي ومن التدهور الاقتصادي وردائة الأخلاق الاجتماعية، فيصبح الناس في ذلك المجتمع محبطين غير قادرين على اتخاذ القرارات في الأوقات المناسبة، لا يستطيعون رؤية واستشراف المستقبل ولا يستطيعون خلق الفرص من رحم المصاعب، خائفون، مترددون، مُسيطرٌ عليهم، الشلل يسري في أجسادهم، هذه المجتمع هو مجتمع سهل السيطرة عليه من القوى الكبرى في العالم. مطورو الذات والسلبية… لم يتعاط بعض من يدعون أنهم يمتلكون القدرات التي تؤهل من يتدربون على أيديهم على تخطي السلبية التي تجتاح حيواتهم، لم يتعاطوا بالطريقة الصائبة مع هذا الموضوع، فلم يستطيعوا مخاطبة الناس متنوعوا الثقافات والمرجعيات والشرائح الاجتماعية باللغة التي تسطيع الوصول إلى عقولهم وأفئدتهم، كما أنهم لا يمثلون تلك النماذج الناجحة التي يستطيع الناس الاقتداء بها، وهم أيضاً ركزوا على الشكليات أكثر من تركيزهم على المضمون، فالسلبي ليس الشخص الذي لم تعرف الابتسامة طريقاً إلى وجهه، ربما يكون دائم الابتسامة ولكنه سلبي، كما أن السلبي ليس الشخص الذي يستيقظ صباحاً بتثاقل وهمة منخفضة، ربما يكون من يلعب الرياضة الصباحية و ينام باكراً ويأكل الأكل الصحي أكثر سلبية ممن ينام متأخراً ومن يدمن معاقرة الكحول والسهر ليلاً في الحانات والنوادي الليلية.
    كم أن من أهم ما يؤخذ عليهم حصرهم لنجاحات الإنسان بالنجاحات الوظيفية فقط، وهؤلاء تستخدمهم الشركات بشكل كبير في تطوير الموظفين وإيهامهم بأن العمل هو النجاح الوحيد في الحياة، طبعاً المستفيد الأول من هذا هم جناة الأموال.
    و أخيراً يؤخذ عليهم عدم مراعاتهم للظروف النفسية والمواقف التي يمر بها المتدرب، فربما يكون هذا المتدرب يعاني من مشاكل نفسية مستفحلة لا يتستطسع أمهر المدربين معالجته أو جعله إيجابياً.

  • كيف إكتشف العلماء بالصور.. عضواً جديداً في جسم الإنسان

    كيف إكتشف العلماء بالصور.. عضواً جديداً في جسم الإنسان

     

     

    بالصور.. علماء يكتشفون عضواً جديداً في جسم الإنسان

    ذكرت مجلة علمية مرموقة، أمس الثلاثاء، أن علماء اكتشفوا “عضوا جديدا” في الجهاز الهضمي لجسم الإنسان، يسمى ” مساريق ”

    والـ “مساريق”، هي عبارة عن أغشية تغلف الأمعاء، كان يعتقد في الماضي أنها تتكون من أجزاء منفصلة التكوين، لكن الباحثين وجدوا أنها عبارة عن عضو متصل، مما جعل العلماء يصنفونها في مراجعة نشرتها مجلة “ذي لانسيت” الطبية المرموقة المتخصصة في الجهاز الهضمي والكبد.

    وقال كالفين كوفاي الباحث في مستشفى جامعة لايمريك في إيرلندا، الذي نسب له الاكتشاف الجديد:” في الورقة البحثية التي تمت مراجعتها وتقييمها علميا، نتحدث عن عضو في الجسم لم يكن معروفا حتى اليوم”.

    وبحسب الورقة البحثية، فإن المساريق مكونة من غشاء يربط بين الأمعاء في البطن.

    وبينما لم يعرف بعد وظيفة هذه العضو الجديد، فإن هذا الاكتشاف قد يؤدي إلى اكتشافات أخرى بشأن تأثير ذلك على أمراض الجهاز الهضمي.

  • كيف يعمل جهاز الرنين المغناطيسي – مشاركة بواسطة : Murad Murad

    كيف يعمل جهاز الرنين المغناطيسي – مشاركة بواسطة : Murad Murad

    كيف يعمل جهاز الرنين المغناطيسي

    كيف يعمل جهاز الرنين المغناطيسي

    بواسطة: Murad Murad
    ظاهرة الرنين
    هي ردةُ الفعلِ الفيزيائيةِ بالاهتزازِ ، نتيجةَ تداخل تَردُدٍ مطابقٍ للترددِ الطبيعي للجسم ،بإنتاج موجةٍ بناءةٍ يصلُ اتساعها للْضِعْفِ وأكثر .
    جهاز الرنين:
    هو أحدُ الأجهزةِ الطبيةِ المستخدمة للكشف عن الأنسجة ، وتغيراتها ، للتشخيص عن وجود الأمراض في كافة أنحاء الجسم ، ويتميز باستخدام المجال المغناطيسي ، والموجات الراديوية ،لإخراج صورة ثُلاثيةُ الأبعادِ للأنسجةِ، لتصل إلى دقة نصف مليمتر ،حيث تعتمد دقة الجهاز المستخدم على قدرته بإنتاج مجال مغناطيسي قوي .
    كيفية عمل الجهاز
    بدأت فكرة جهاز الرنين ، من الاستفادة من المجال المغناطيسي ، بحيث يتم إدخال الشخص المراد فحصه في مجال مغناطيسي ، وذلك بإحاطته بهذا المجال المغناطيسي ، والمراد منه محاكاة المجال الكهربائي للذرات التي يتكون منها جسم الإنسان ،لعكس صوره عنها ، وفي جهازنا هذا فإن استهداف ذرة الهيدروجين هو الأفضل ،كون ذرة الهيدروجين تتكون من بروتون واحد ، يدور حول مجاله المغناطيسي ، وينشأ عنه مجال قويٌ مقارنةً بباقي الذرات .

    عند تعرُضِ ذرةِ الهيدروجين لمجال مغناطيسي خارجي أقوى من المجال المحيط بها ، فإنها تستجيب له ، بدورانها مع محور المجال المؤثر ، وبالتالي فإما أن تتجه هذه الملايين من الذرات في الجسم باتجاه المجال المغناطيسي المؤثر من القدمين باتجاه الرأس ، أو العكس ، وبالتالي تكون حركة ذرات الهيدروجين باتجاهين يلغي كل منها العزم المغناطيسي للآخر باستثناء الذرات التي لا يقابلها من مثيلاتها من الذرات ،فهذه هي المستهدفة بصورة الرنين بإحداث ظاهرة الرنين.

    ليتم استهداف الذرات الحرة من الهيدروجين ، والتي أخذت اتجاه المجال المغناطيسي المؤثر ، ولإحداث ظاهرة الرنين ، فلا بد من التأثير عليها بتردد مطابق لترددها الطبيعي ، وذلك بالتأثير عليها بموجات راديوية على شكل نبضات بتردد يحاكي التردد الطبيعي لها لإحداث الرنين المغناطيسي بإكساب البروتون حول ذرة الهيدروجين مدارا أعلى من الذي يدور به حول الذرة ،أي بمعنى زيادة طاقته ، وعند زوال المؤثر(الموجات الراديوية) تعود البروتونات إلى مدارها الطبيعي التي كانت عليه من قبل ،أي بمعنى إطلاق طاقة (فقدانها) فيتم التقاط هذه الطاقة والتي تكون على شكل عينات ليتم تحويل بواسطة معادلات فورير وتشكيل الصورة منها لكل مقطع تم استهدافه وذلك لزيادة الدقة في التشخيص .
    ويلاحظ في صورة الرنين المغناطيسي عدم الحاجةِ لتحريكِ الجهازْ ، فعند استهداف عضو معين بالفحص، يتم التوجيه إليه بواسطة المجال المغناطيسي المؤثر على ذرات الهيدروجين ،حيث يتم استخدام مجال مغناطيسي منتظم وآخر متغير لإتمام هذه العملية، عند أخذ الصورة بجهاز الرنين لابد من الانتباه إلى أن هذه الصورة لا يجب التحرك أثناء أخذها أو وجود أجسام معدنية لدى من يأْخذها .

  • البيت الدمشقي من بابه لمحرابه… وصف للجنة السورية…. بأساطير الكنعانيين وعمريت..بتحكي عن وصف الجنة – مشاركة وكتابة : Manal Zaffour

    البيت الدمشقي من بابه لمحرابه… وصف للجنة السورية…. بأساطير الكنعانيين وعمريت..بتحكي عن وصف الجنة – مشاركة وكتابة : Manal Zaffour

    Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎

    Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎ Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎

    البيت الدمشقي
    من بابه لمحرابه…
    وصف للجنة السورية….
    بأساطير الكنعانيين وعمريت..بتحكي عن وصف الجنة:
    “..والدار اﻵخرة لسكان اﻷرض هي اﻷرض نفسها بالمركز..وهي بتستقبل بس اﻷرواح وما ممكن نوصل الها بالجسد. واﻷرواح الخيرة بهالدار بتحصل على كل ماتريده وبتتنعم برحمة الله (رحمة كلمة سريانية بتعني محبة..رحمن =محب..رحيمو =محبوب ) ليوم البعث والقيامة..ويتسكن هاﻷرواح في غرف متقابلة بتعلا فوق بعضها البعض ( طوابق ) .أما السرة أو المركز بيحيط فيها حوض ماء وبترفرف حوله اﻷرواح الخيرة مع الملائكة قرب عرش الرب (السيد) اللي بيمثل عرش اﻹله في مركز الكون ” ..
    هاد وصف الجنة اللي استوحى منو السوري العتيق نموذج لبناء الييت الدمشقي .. (والشاهد عليه معبد هيكل الربة في عمريت )..فبعدنا منشوف البحرة أو الفسقية ( بالسرياني تعني البركة أو الحوض أو النافورة )..موجود بوسط أرض الديار بكل بيت شامي وهي تمثيل لفكرة بدء الخليقة عاﻷرض لما ارتفعت الصخرة أو الجبل اﻷول على سطح الماء فكان عرش الموريو (الرب) الخالق.. وحول هالبحرة عمل السوري جنينة أو جنة بتمثل الفردوس داخل البيت فيها أنواع من الشجر الدائم الخضرة متل النانرج والليمون والكباد وأنواع من الورود والرياحين متل الياسمين والجوري وأنواع من الطيور..وبصحن الدار بيلتم شمل العيلة برعاية ( رب البيت ) اللي سميناه بهاﻹسم تمثيل لرب البيت المقدس بعهد عقيدة الخصب اللي فيه بيمثل الحوض أو النافورة عرش للقوة الخالقة عاﻷرض اللي بتجسدها اﻷم السورية الكبرى عشتار بأسماءها المختلفة….واذا عملنا مقارنة بين وصف الجنة الفردوس يالكتب السماوية والتراث اﻹنساني وبين طرق عمار البيوت الدمشقية والمعايد القديمة رح نتأكد بأنو البيت الدمشقي هو نموذج للجنة….
    وبزيارة سريعة لبيت دمشقي :…بتدخل من الباب الكبير  المصنوع من الخشب ومغلف بالزنك وبقلب الباب الكبير في باب صغير منخفض..منشان اللي بدو يدخل لازم يحني راسو نوع من التقديس واﻹستئذان للدخول على الدار باحترام..بتدوس عالخوخة (العتية) اللي هي قدام الباب وبتمر من ممر ضيق ومعتم لحتى توصل لفسحة مفتوحة عالسما هي صحن الدار أو أرض الديار مزروعة باﻷشجار والنباتات يتحيطها عالجوانب ويتتوسطها البحرة أو الفسقية المصنوعة من المرمر أو أحجار بيضا وسودا وبتزينها خطوط هندسية فنية ومنحنيةمن الرخام باللونين اﻷحمر واﻷبيض بتتوزع على حوافها ..يينسكب منها الماء عبر نظام تمديد للمياه اللي بتدخل للحوض عبر قنوات ومجاري حجرية .وبيشكل صوت الماء وجريانه مع اﻷشجار والجو الرطب مكيف هوا طبيعي..وأرض الديار بتحسبها بساط من الزخارف المعمولة من الرخام المشقف مع الحجر اﻷسود واﻷبيض واﻷحمر واﻷصفر…ونفس الشي بتتلون الجدران وبتتزين بنقوش رمزية عن الطبيعة السورية المقدسة (وهي الها حكاية خاصة منحكيها بعدين) ..وهاﻷلوان مو بس للزينة والجمال..في الها هدف بالتدفئة والتبريد وحفظ الحرارة ( اﻷسود بيسحب الحرارة واﻷبيض بيعكس الحرارة واﻷحمر بيعدل السخونة البرودة واﻷصفر بيعكس اﻹضاءة )..وطبعا اﻷرضيات مختلفة بالمناسيب لتخلق تيارات هوا رطبة وعازلة وحافظة لدرجة حرارة معتدلة..
    ومنلاقي كمان الليوان وقاعات اﻹستقيال والضيافة وكلها مزبنة بزخارف وديكورات فنية رائعة وفيه فتحات صغيرة يالجدران لوضع الشمعدانات والقناديل..أما الشباييك والمشارق كلها مفتوحة لداخل صحن الدار لتسمح للنور والشمس والهوا يدخلوا من الصبح للمسا عالدار و هيك بتكتمل عناصر الطبيعة اﻷربعة الماء والهواء والتراب والنار واللي بيشكلو الزويعة بالحركة الدورانية حول المركز (الخصب ) في الدائرة الكونية المندالا السورية.)….وفي كمان غرف البيت مكونة من طابقين وتستخدم حسب فصول السنة..وهيك بتكون أقسام البيت هي البراني (بالسرياني تعني خارجي )..والجواني (تعني داخلي ).يعني (مافي لا حرملك ولا سلملك بالبيت الدمشقي..هي بدعة عثمانية..ﻷنو أساس البيت السوري بيجمع اﻷسرة السورية
    من كبير العائلة إلى أصغر مولود فيها مع اﻷهل واﻷقرباء واﻷصدقاء والجيران..يجمع ولا يفرق) ..وفيه الليوان..الدهليز ..وأرض الديار مع الفسقية..
    من هون منشوف انو الثقافة السورية بترتكز عافكرة: انو مافي جنة لﻹنسان بالسما اذا ما عممر وبنى جنته عاﻷرض..فكان السوريين أبناء الحياة و ثقافتهم ثقافة الحياة جسدوها في طريقة عيشهم وياسلوب حياتهم مو بس ببناء الييوت والمعابد والمدن ..كمان بفكرن وأخلاقن الكريمة االي بتدعي ﻹكرام الضيف وعابر السبيل وللتعاون والمحبة ومساعدة اﻵخرين ..
    هيدي هي جنة الله على اﻷرض سوريا وبس …
    فياسوريين رجعوا عممروا جنتكن عاﻷرض..لتحيى سوريا فيكن
    .. وتحيا سوريا..

    Image result for ‫البيت الدمشقي‬‎
  • سيكون يوم الإثنين بداية كل شهر ميلادي في عام 2017م

    سيكون يوم الإثنين بداية كل شهر ميلادي في عام 2017م

     525208400526136_359332367480898_17187187_n
     
    مشاركة ‏صورة‏ ‏للرجال الاقوياء فقط‏ من قبل ‏مجلة فن التصوير‏.
    تم النشر بواسطة ‏‎Fareed Zaffour‎‏ · 16 ساعة ·

    صفحة مجلة فن التصوير على الفيس بوك :
    https://www.facebook.com/fotoartbookcom
    مجلة فن التصوير :
    www.fotoartbook.com
    مجلة المفتاح :…


    ربما تحتوي الصورة على: ‏‏نص‏‏
     
  • كتبت ( Manal Zaffour ) عن حكاية ( هاﻷسمر اللون ) .. في تل الحريري (مملكة ماري)..وجد آلاف وآلاف الرقيمات. فيها أناشيد وأغاني وأشعار زجلية. تعد من أقدم ماعرف بالتراث الثقافي الانساني اللامادي..

    كتبت ( Manal Zaffour ) عن حكاية ( هاﻷسمر اللون ) .. في تل الحريري (مملكة ماري)..وجد آلاف وآلاف الرقيمات. فيها أناشيد وأغاني وأشعار زجلية. تعد من أقدم ماعرف بالتراث الثقافي الانساني اللامادي..

    14055126_289400441428628_8652128675813400405_n
    Manal Zaffour

    و‏‎Floarea Popescu‎‏

    Fareed Zaffour

    Manal Zaffour

    حكاية هاﻷسمر اللون …
    في تل الحريري (مملكة ماري)..وجد آلاف وآلاف الرقيمات. فيها أناشيد وأغاني وأشعار زجلية. تعد من أقدم ماعرف بالتراث الثقافي الانساني اللامادي…والطريقة اللي دونت فيها الرقيمات كانت بغالبيتها زجل..يعني شعر مغنى (المعنى’) وعرفتنا هالرقيمات على جانب مهم من فكر الانسان السوري..واللي بيهمني احكي عنه باختصار شديد جدا هو علاقة الدين بالموسيقا والشعر… فبرأي السوريين انو اﻵلهة شبيهة بالانسان..فهي بتاكل وبتشرب وبتتزوج وبتحزن وبتفرح وبتحب الكلام الحلو والموسيقا ولكن هي خالدة ما بتموت وهيدا الفرق ببنها وببن البشر..لهيك لجأ السوريين لطريقة حلوة للتواصل مع آلهتن..لجأوا للموسيقا والشعر المغنى ..الزجل…فاذا أراد السوري شي من اﻵلهة ..بيغنيلها ردية زجل فبتحققله مطالبه فورا ﻷنها بتحب الموسيقا والشعر..وهيك صلاة السوري ﻵلهته كانت شعر..زجل…وموسيقا..وهي من أجمل أنواع الصلاة..
    ومن هالرقيمات المدونة من آلاف السنين وجدنا أقدم أغنية حب زجلية…كلنا منعرفا ومنتأثر فيا ومنغنيها لهﻷ بنفس اللحن والكلمات…رح احكيلكن حكايتها:
    كلنا منعرف انو أوروك (العراق) وبرعو شمايو (بلاد الشام) أرض وحدة وتراث واحد عبر التاريخ..
    بتقول الحكاية انو في شب سوري سافر على العراق للتجارة..وبما انو ابيضاني وغريب …انعرف فورا بكل المدينة وطبعا عشقوه كل صباياها ..وهو كتير مهذب وخلوق ما عبرهن ( طبعا انغر وشاف حالو..)..وهيك لحتى وقع نظره على صبية كتير حلوة سمرا و عيونها سود وساع …وفورا وقع بغرامها.وصار يحاول يتوددلها ويحكي معا ويبعتلا مراسيل ويتحركش فيا وماخلى طريقة ليوصلها..وما نجح …وهي ما ردت عليه واتدايقت منه على جرأته…وهون الشب ما يأس وألف ردية زجل وعطاها لموسيقي ولحنها وغناها وصار الحي كله يغنيها وبعدين صارت المدينة كلها تغنيها….لوصلت لمسامع الصبية
    بتقول الغنية: هودي شمار اللون..هودي الشومري
    هاﻷسمر اللون ..هاﻷسمراني
    تعبان يا قلب خيوه ..هواك خلاني
    يابو عيون وساع ..حطيت بقلبي وجاع
    بعطيك سبع رباع خيوه من عين رمداني
    يابو قمر فضة …على ايش هالبغضة
    بعطيك تا ترضى خيوه من العين رسمالي
    ورجع الشب السوري عبلاده ..وتعبت الصبية وهي عم تدور عليه فقررت تستخدم نفس اسلوبه فردت عليه بغنية زجل عاﻷغلب هي: قللي يا حلو منين الله جابك
    قد ما انجرح قلبي من عذابك
    .انتقلت من مدينة لمدبنة حتى وصلت للشب ..ورجع ردلها بزجلية: فوق النخل فوق فوق
    مدري لمع خدك..مدري القمر فوق
    ….ولهﻷ ماخلصت الحكاية ولا الها نهاية..وهيك بعدن من آلاف السنين لهﻷ بيألفو لبعض رديات زجل مليانة حب ونحنا السوريين والعراقيين منغنيلن اياها….بنفس الوجع ونفس المحبة وبصوت واحد وقلب واحد…هالاسمر اللون…