Category: الإبداع والإختراع

كيف يبدو شكل القائد؟ وهل تؤثر سمات الوجه على عملية اختيار القادة ؟!
بواسطة فريق أكاديمية نيرونتسنة
في عام 2008، دعا عالم النفس السويسري “جون أنطوناكس” مجموعة من أطفال المدارس بالمختبر الخاص به، حيث كان عليهم أن يتخيلوا وكأنهم علي متن سفينة برحلة بحرية، كما طُلب منهم أن يختاروا قبطانًا لها، ومن ثم أظهر لهم صورتين إحداهما “لباراك أوباما”، والأخرى “لهيلاري كلينتون”، وهما من أوائل المرشحين الديمقراطيين لرئاسة الولايات المتحدة.

ومع ذلك، لم يتعرف أحد على أسمائهم أو وجوههم، ولاسيما أطفال المدارس في سويسرا، إنما ما حدث أن قام الشباب باختيار “أوباما” قبطانًا بأغلبية ساحقة، ولكن هل من الصعب تفسير هذه النتيجة؟!

من ناحية، كنا نتوقع من الأطفال أن يختاروا “أوباما”؛ بكل بساطة لأنه الرجل، حيث أن الصورة النمطية لقبطان البحر هي أن يكون من الذكور، ومن ناحية أخرى ربما توقعنا أن يقع الاختيار على “كلينتون” بملامحها الأوروبية المألوفة.
بعبارة أخرى، فإن كلا من العرق والجنس من المتغيرات المتضمنة الداخلة بهذه التجربة.

كرر “انطوناكس” التجربة هذه المرة باستخدام صور لـ57 مُرشح، ولكن بالانتخابات البرلمانية الفرنسية. لذا، لم يكن أي منهم معروف بسويسرا.

على أي حال توقع طلاب المدارس الفائز في الانتخابات بنسبة 71٪، وعندما طُلب من البالغين أن يفعلوا الشيء نفسه حصلنا على نفس النتائج؛ وذلك يشير إلى أن الكبار والأطفال قد يستخدمون نفس عمليات صنع القرار في اختيار قادتهم.

يُظهر تقرير عن أحكام القدرة على القيادة بعض الأنماط المثيرة للإهتمام؛ فعندما يطلب الباحثون من الناس التنبؤ بأي من الشخصين المرشحين قد يفوز بالانتخابات بمجرد النظر إلى صورهم فقط، أظهرت النتائج ما يلي:-

– الأفراد بحاجة لجزء صغير من الثانية لعمل تنبؤات دقيقة.
– هناك اتفاق واسع النطاق حول الشخص الذي يبدو وكأنه القائد.
– يتم الحصول على نتائج مماثلة لهذه التجربة حتى مع اختلاف الثقافات.
– يصدر الأطفال وكبار السن أحكامًا قيادية مشابهة جدًا.

وتشير هذه البيانات إلى أنه لدينا آليات فطرية لاستنتاج قدرة الشخص على القيادة من خلال النظر لملامح وجهه.

في الواقع، يمكننا جمع كل أنواع المعلومات المفيدة عن الأشخاص من خلال النظر إليهم، على سبيل المثال، يمكننا الحكم على القوة البدنية، والصحة العامة لشخص بدقة من خلال النظر في وجهه؛ فنحن أيضًا إلى حد معقول نجيد التمييز إن كان الشخص أمامنا منفتح أم لا، حيث تستند هذه الصفات كلها على ما يُعرف بالتناظر الوجهي، وهو مؤشر صادق للتنوع الجيني، وقوة جهاز المناعة.
بصفة عامة، نجد أن الأشخاص ذوي الوجوه المثالية أكثر جاذبية.

بالرغم من ذلك، فإن الحكم على الناس بالنظر لوجوههم وحدها قد يضللنا، ذلك أننا نميل إلى افتراض أن الأشخاص الجذابة هم أيضًا أشخاص أذكياء -يُسمى ذلك بتأثير “الهالة”- وهذا يعني أننا لسنا جيدين في الحكم على مدى ذكاء الأشخاص الجذابين.

من جانب آخر، نحن أفضل بكثير في التنبؤ بمدى ذكاء الأشخاص الغير جذابة!؛ لذلك يجب أن تكون هناك إشارات أخرى بوجه الشخص توحي بالذكاء، ولكننا نتجاهلها في حالة الأشخاص الوسيمين.

ليس من المؤكد كيف تكون ملامح الوجه التي يمكن اتخاذها كدلالة على وجود سمات القيادة بالرغم أن مثالية الوجه من المُحتمل أن تكون إحدى هذه الدلالات.

السؤال المهم حقًا هو: هل ذلك سيساعدنا حقًا على اختيار الأشخاص الذين سيكونون قادة جيدين؟!.. والجواب “لا” على الأقل ليس في المجتمع الحديث، فالوجه المميز قد يشير إلى ارتفاع نسبة اختيار الشخص إلى المناصب القيادية -فضلًا عن ارتفاع دخلهم- ولكن لا يستطيع التنبؤ بمدى فاعلية هذا الشخص الفعلية كقائد.

لماذا إذن؟ هل نختار القادة على أساس ملامح الوجه، والتي لا تكون فعّالة في التنبؤ بإمكانية الفرد وقدرته على القيادة؟!
التطور هو أحد الأسباب؛ ففي الواقع قد تدل ملامح الوجه على حسن القيادة كما كان يحدث حدود مجتمع جماعات الصيادين، حيث يكون الهدف هو تنظيم مجموعات صغيرة لتحقيق أهداف محددة، وقد يكون هذا صحيحًا في الحياة الحديثة أيضًا إذا كنا نختار قبطان فريق كرة القدم للهواة، أو رئيس أحد اللجان في العمل، فإن القدرة على التحمل، وامتلاك المهارات الإجتماعية هما على الأرجح أهم سمتين للقيادة الفعّالة، إضافة إلى أننا جيدون جدًا في تمييز تلك الصفات في وجوه البشر.

ويعتقد أنطوناكس أن “نظرية القيادة” قد تأتي أيضًا من خلال عملية تعُرف باسم “نبوءة تحقيق الذات” ؛ فنحن ننجذب بشكل طبيعي إلى أنواع معينة من الوجوه، ويفسر أنطوناكس ذلك بقوة الإشارة، الانبساط، والكفاءة؛ ثم نقترب من هؤلاء الناس، لننقل توقعاتنا إليهم بشكل صارم، فيتحملون بدورهم تلك السلوكيات، ومانتوقعه منهم.

من خلال الدراسات التي عرضناها الآن، طُلب من الناس إصدار أحكام القيادة على أساس الصور، وذلك على غرار ما يحدث بالحياة الحقيقية؛ فنحن نصدر أحكام مفاجئة على الأشخاص الآخرين ليس فقط على أساس ملامح وجوههم الثابتة، ولكن من لغة جسدهم المتغيرة أيضًا.
وتبين البحوث أن لغة الجسد الصحيحة، والمهارات الإجتماعية يمكن أن تتغلب على ملامح الوجه في إصدار الحكم علي الأشخاص .

إذا كنت تطمح إلى منصب القيادة، هناك القليل يمكنك القيام به بوجهك إذا لم يكن لديك بالفعل “مظهر جيد”، كما يمكنك أيضًا تعلم لغة الجسد، والمهارات الاجتماعية، فهناك الكثير من الكتب التي تساعدك ذاتيًا في الكشف عن أسرار هذه اللعبة.

فالأشخاص الذين يتمتعون بالكفاءة العالية بدون امتلاك “وجه القائد” يصعدون إلى أدوار قيادية مع أن ذلك يتطلب منهم الكثير من العمل الشاق، إلا أنه بالأخير لا يمكن الاعتماد بشكل رئيسي على المظهر الجيد وحده!.

جماليات الخط العربي..الحروف عندما تتحول الى فن
نسرين عزالدين
عندما تفكر بعمل فني ما يأسر عقلك وقلبك فلن تكون «الحروف» هي أول ما يخطر لك.
ولكن حين تقف أمام عمل لخطاط عربي مبدع فحينها ستختبر مشاعر لعلك لم تختبرها من قبل.. فتلك الحروف تختزن جماليات فريدة من نوعها وفرادة وتعقيدات وبساطة في الوقت عينه. الخط العربي فن وإبداع وهو واحد من أجمل خطوط اللغة في العالم وذلك لطواعيته ومرونته ولانه يملك ميزة لا تملك معظم حروف اللغات الاخرى وهي إتصالها ببعض البعض ما يعني أن هامش الإبداع كبير جداً.

تاريخ الخط العربي متداخل ومتشابك ويحتاج الى مساحة خاصة به تفرد من أجل محاولة تتبع أصله ومراحل تطوره والتعديلات التي أدخلت عليه. ولكن ما يهمنا في موضوعنا هذا هو أنواع الخط العربي ومميزاتها.

إنفوجراف| 6 كتب تغني حياتك.. فجهّز مكتبتك بها

الخط الكوفي

من أقدم الخطوط العربية إذ ظهر مع بدايات ظهور الإسلام في مدينة الكوفة .

يشمل الخط الكوفي أكثر من ٣٠ نوعاً ويتميز بمد عدد من الحروف كحرف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة وأصبحت المدات متتالية بشكل أوضح وزينت بالتنقيط والتشكيل لاحقاً بشكل جميل. ولكل نوع من انواع هذا الخط قواعده التي تميزها عن بعضها البعض.

خط الرقعة

العثمانيون إبتكروا خط الرقعة وهو شكل متطور من الخط الكوفي اللين. من الخطوط العربية الأكثر إنتشاراً وذلك لأنه يتميز بسهولة كتابته وبعده الكلي عن التعقيد. يعتمد في الغالبية الساحقة من الدول العربية بإستثناء المغرب العربي.

يتميز بحروفه القصيرة المتقطعة المستقيمة مع الإنحناءات البسيطة والتي تكون بشكل عام شبه مستقيمة، فحتى الحروف المتقوسة يكون التقوس فيها بسيطاً .

تُرجم إلى 100 لغة عالمية.. تعرف على الكتاب الأكثر تأثيرًا في التاريخ

خط النسخ

هو خط نسخ القرآن الكريم وهو معتمد في عدد كبير من المخطوطات العربية. يحتمل التشكيل أكثر بكثير من خط الرقعة ولكنه أقل من تشكيلاَ من خط الثلث الذي يعتبر أحد فروعه والذي سنتحدث عنه تالياً.

جماليته تكمن في الحروف القابلة للمد والتي يمكن مدها أفقيا مثل الباء والتاء والثاء وحرفي السين والشين و الصاد والضاد و القاف و النون و الياء والكاف. كما يمكن إضافة المزيد من الجمالية من خلال الحروف القابلة للمد والتي تتصل بغيرها من الحروف.

خط الثلث
من أجمل الخطوط العربية ولعله أصعبها. سمي كذلك لانه يكتب بقلم يُقَط محرَّفا بسمك ثلث قطر القلم.

يعتبر أصل الخطوط العربية وهو في الواقع القاعدة التي ينطلق منها ولا يعتبر أي خطاط فناناً ما لم يتقن خط الثلث.هو أشبه بقاعدة يمنع على أي خطاط المساس بها، فرغم أنهم قد يتساهلون بقواعد الخطوط الأخرى ولكن يمنع المساس بقواعد خط الثلث. ينقسم الى ٣ أنواع وهناك ٦ أنواع أخرى تنتمي اليه ومنها خط ثلث مفرق، ثلث وسطو ثلث مشبك بالإضافة الى الجلي والمحبوك وغيرها.

شاهد| هولندا تنشئ جزرا اصطناعية لزيادة الأراضي السكنية واستيعاب مجتمعات كاملة

الخط الفارسي
ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري ويسمى أيضاً بخط التعليق.يتميز بالوضوح وإنعدام التعقيد فيه كما أن حروفه تمتاز بالدقة والإمتداد. لا يحتمل التشكيل حاله حال خط الرقعة رغم الإختلاف الواضح بين النوعين. خطوطه ليست مستقيمة فكل الحروف فيها الانحناءات او القيم المتغيرة لناحية سمك أجزاء الحرف الواحد.من الخطوط التي بالفعل تتمتع بجمالية لافتة.

خط الإجازة

هو مزيج من نوعين من الخطوط العربية وهما خط الثلث وخط النسخ وعليه فهو يحمل سمات الخطين معاً. فهو يأخذ من الثلث تنوع وتعدد أشكال الحروف في الموقع نفسه أو المقطع نفسه بالاضافة الى طواعية الحروف ويأخذ من النسخ في صغر الحروف. وعادة الحروف التي تكتب فوق السطر تعتمد قواعد خط النسخ أما تلك التي تنزل عن السطر فتعمد قواعد خط الثلث.

الخط الديواني

العثمانيون إبتكروا هذا الخط وكان الخط الرسمي للدولة بعد فتح القسطنطينية. يتميز الخط هذا بإستدارة حروفه فكل حروفه مقوسة.. كما أنه يتمتع بمرونة خاصة به خصوصاً عند التقاء الحروف وتلاصقها. ولكن الجمالية هذه تأتي على حساب الوضوح .

يسمى أيضاً بالخط السلطاني، الغزلاني، رقعة الباب العلي وهو ينقسم الى نوعين، الديواني العادي (الخالي من الزخرفة) والديواني الجلي والذي تكثر فيه الزخرفات.

«الهيام».. وإجبار الإبل والبشر على بلع الأفاعي

خط الطغراء

أصل الخط هذا علامة سلطانية تكتب في الاوامر السلطانية او النقود وغيرها. خط تزيني قائم على هدف التوافق والتناغم مع الأشكال الفنية والهندسية. كانت اكثر تعقيداً فيما مضى لتصبح اكثر بساطة حالياً وعليه يمكن قراءتها.

تنساب خطوط الاحرف بشكل متناغم ومتقاطع ويكون أكثر تركيزاً في الوسط وشكل الخط الثابت قائم على ثلاث إمتدادات من الألف أو اللام تتناقص في طولها وثلاثة أقواس ترجع بدايتها إلى الخلف ومن خطين يتقوسان إلى الخلف ويرتدان إلى الأمام ويتمددان، وخط يرسم صعوداً ثم يهبط ليقطع القوسين مع حرف ألف تقطع القوسين.

الخط المغربي

يعتمد وبشكل كبير في بلاد المغرب العربي وهو أقرب الى خطي النسخ والثلث أذ يتميز بحروفه التي تجمع بين حروف الخط الجاف واللين معاً ما يجعله يملك سمة خاصة به تميزه عن كل الخطوط الاخرى. بعض الحروف كاللام والنون والياء تكتب على شكل أقواس نصف دائرية تهبط على مستوى وتكرر على امتداده كما انه يمزج بين استدارات حروف اخرى ما يجعله من الناحية الجمالية خلاباً جداً.

أول من اكتشف تعقيم اليدين.. منصة جوجل تحتفى بالطبيب المجري أجناتس.. فيديو

حلول مبتكرة, نقاط مضيئة التعليقات على أول من اكتشف تعقيم اليدين.. منصة جوجل تحتفى بالطبيب المجري أجناتس.. فيديو مغلقة 216 زيارة

• بالتزامن من انتشار فيروس كورونا المستجد “كوفيد 19″، احتفل جوجل، اليوم الجمعة، بالطبيب المجرى المشهور أجناتس سيملفيس، الذى وصف بـ”منقذ الأمهات” ورائد عمليات التطهير الشاملة.

يعد «أجناتس سيملفيس» أحد الأطباء الأوائل الذي نادى بضرورة تطهير الأيدي وتعقيمها من أي ضرر يلحق بها.

وقام «جوجل» بتغيير شعاره التقليدي ووضع صورة مرسومة لـ«أجناتس سيملفيس» وبمجرد الضغط عليها تتحول لفيديو توعوي لتوضيح الطريقة الصحيحة لغسل اليدين في 6 خطوات.

وُصِفَ «أجناتس سيملفيس» بـ «منقذ الأمهات»، حيث إنه اكتشف أن حدوث حمّى النِفاس يمكن تجنبه نهائيًا عن طريق اللجوء إلى تعقيم اليدين في عيادات التوليد.

ويشار إلى أن حمّى النِفاس كانت منتشرة في مستشفيات منتصف القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى أنها غالبًا ما تكون مميتة، بمعدل وفيات يبلغ 10% ـ 35%.

 ولقد افترض «سيملفيس» نظرية الغسيل باستخدام محاليل الجير المكلور في عام 1847 وذلك أثناء عمله في العيادة الأولى للتوليد في مستشفى فيينا العام، حيث كان معدل الوفيات في أجنحة الأطباء ثلاثة أضعاف المعدل في أجنحة القابلات.

كما نشر كتابًا عن النتائج التي حصل عليها في علم أسباب الأمراض، مفهوم حمّى النِفاس وكيفية الوقاية منها.

وبالرغم من المنشورات المتعددة للنتائج التي قلل فيها غسل اليدين معدل الوفيات لتصل لنسبة أقل من 1 %، فإن ملاحظات «سيملفيس» تعارضت مع الآراء العلمية والطبية المقررة آنذاك، كما أن المجتمع الطبي رفض أفكاره.

بالإضافة إلى أن بعض الأطباء غضبوا من اقتراح وجوب غسل أيديهم، ولم يتمكن «سيملفيس» من تقديم تفسيرات علمية مقبولة للنتائج التي حصل عليها.

‏‎Hisham Zaweet‎‏ مع ‏أحمد غازي أنيس‏.

جماعة مؤذني الجامع الأموي في دمشق والتي ترفع الأذان الجماعي في تقليد متوارث لا مثيل له في العالم كله.
ترفع الجوقة الأذان وفق مقامات موسيقية عدة موزعة على الأيام، كمقام الصبا السبت والبيات الأحد والنوى الإثنين بحيث يمكن معرفة اليوم في الأسبوع من مقام الأذان.

ويعود الأذان الجماعي الذي عرف به الجامع الأموي بدمشق اليوم إلى الشيخ عبدالغني النابلسي وهو فقيه ومحدث ومنشد ديني وشاعر ولد في دمشق 1641م وتوفي فيها عام 1731م. وغاية النابلسي من ذلك كانت إيصال الأذان إلى أكبر مساحة واسعة حول المسجد.

من دمشق الشام..رمضان كريم. مبارك عليكم الشهر الفضيل.