Category: الإبداع والإختراع

  • الأستاذ (( تحسين صباغ )).. يكتب عن الموسوعي الباحث (( موفق الخاني )) شخصيات من بلدي سورية ..

    الأستاذ (( تحسين صباغ )).. يكتب عن الموسوعي الباحث (( موفق الخاني )) شخصيات من بلدي سورية ..

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/

    شخصيات من بلدي
    الشخصية الرابعة عشرة
    شخصية معاصرة
    الأستاذ موفق الخاني

    موفق الخاني ، واحد من تلك الشخصيات التي تحتار في أمر عوالمها و تحت أي تصنيف تضعها ! لتجد نفسك أمام نتيجة حتمية..
    موفق الخاني لا يُصنف باختصاص أو تحصيل أكاديمي أو اهتمام علمي أو مهنة امتهنها.. هو قامة تطول عِلماً و أدباً و وطنيةً لتترك بصمةً لا مثيل لها في ذاكرة الملايين.
    وإن كانت معرفتنا به مقتصرة على برنامجه الشهير “من الألف إلى الياء”، لكانت معرفة هائلة، غنية، متنوعة على مدى اثنين وأربعين عاماً وهي فترة عرض البرنامج.

    في محاولة بسيطة ومتواضعة لتقديم موفق الخاني، يلزمنا صفحات وصفحات نفردها للمرور على عناوين عوالمه التي حلّق بها، دون المرور في التفاصيل، فهو الطّيار والباحث والميكانيكي والصحفي والسينمائي والإعلامي.
    دِمشق كانت مسقط رأس موفق بهاء الدين محمود الخاني، الذي أبصر النور في عام 1923.
    لم يطل الوقت لتَتكشّف البدايات عن إبداع مبكر، ففي سنّ العاشرة، قام الطالب موفق الخاني في مرحلته الابتدائية في مدينة حماه (1932) بتقديم موضوع إنشائي لأستاذ اللّغة العربية،
    الذي قام بِنشره في مجلّة “النواعير” وهو أوّل مقال منشور له.
    اهتمامه في التحليق لم يفارقه، مجازياً وحرفياً، والبداية كانت باكرة، بدأت مع ولعه بالطّائرات الشراعية، فقام بتحويلها من هواية إلى واقع حال.
    ساهم في تأسيس نادي الطيران الشراعي، وبدأ بصنع نماذج خشبية للطائرات (حينها كانت الطائرات مخصّصة لنقل راكب أو راكبين فقط)، صبّ موفق الخاني جهوده لتحصل سوريا على طائرات تحمل أثني عشر راكباً وقد كان ذلك في العام 1952، لاحقاً ساهم مع رفاقه في تأسيس سلاح الطيران العربيّ السوريّ من 18 طائرة مروحية و 13 طياراً.
    في الزمن الذي كانت به سوريا ترزح تحت وطأة الاحتلال الفرنسي، شارك موفق الخاني الطيّار السوري العسكري في التحرير من الانتداب حين انشقّ بطائرته وانضمَّ إلى الدرك عام 1946، وليختار مع رفاقه لاحقاً يوم 16 تشرين الأول ليكون عيداً للطيران، وهو اليوم الذي استلم به مطار (المزّة) العسكري بعد تحريره، كما ساهم بتأسيس وتجهيز مطار الضمير العسكري.
    وكونه من الرائدين في مجال الطيران في سوريا، فمن الطبيعي أن يترك بصمته في كل ما يخص الطيران في تلك المرحلة، لدرجة أنه شارك في وضع شعار الطيران العسكري السوري والموجود على واجهة بناء قيادة القوى الجوية في أبو رمانة.
    حلّق بـ “لمياء” فوق سماء فلسطين، و لمياء تلك ليست إلّا طائرته التي سجّل بها أرقاماً قياسية في الطيران العسكري، حيث طار بها ست ساعات قتالية في اليوم، ونال عن ذلك وسام الاستحقاق السوري.
    استمرّت خدمته في الجيش لمدّة 22 عاماً، ساهم خلالها بنشر الوعي عن الطيران، وتشجيع الناس في سوريا على ارتياد الطائرات (كانت سوريا حديثة العهد آنذاك بالطيران).
    في أيام الوحدة بين سوريا ومصر، قام موفق الخاني بنشر المعلومات عن موضوع الطيران بهدف العلم والتوعية. كان حاله حال أي شخص متنوّر مُقبل على المعرفة، اصطدم بعقليات متحجّرة استغربت شغفه، لا بل حاولت منعه من نشر هكذا ثقافة بحجة أن لا لزوم لها في بلادنا. هذا الأمر لم يثنه بل حثّه أكثر على متابعة جهوده بشكل فردي دون كلل أو ملل. يمارسها هوايةً في الدرجة الأولى ويتّخذها منحىً تعليمياً لكل من أراد أن يبحر في علم الطيران، ليوسع نشاطه في السبعينيات ويدخل إلى المدارس والمعسكرات، ويحاضر وينشر كل ما يملك عن علوم الطيران.
    في مقابلة له مع موقع “”Albaathmedia، يتكلّم موفق الخاني بشغف العاشق عن تلك الأيام: “ما زلت أتذكّر عيونَ الأطفال كيف تلمعُ بينما هم يراقبون طيران الطائرة ويتحسّسون اتجاه الرياح. وقلت لهؤلاء الأطفال مرّةً، بقينا نتعلم الطيران ومبادئه لمدّة تفوق العامين في حين أنتم اليوم تتلقون المعلومة جاهزة، وتطبقونها بسرعة، أنتم محظوظون”.
    نال شهادة “قائد الفرقة الجوية للجمهورية العربية المتحدة” في عهد الوحدة 1960، والتي عُدّلت إلى شهادة “أركان حرب” أي دكتوراه في العلوم العسكرية.
    نال لاحقاً دبلوم “بول تيساندر Diplome Paul Tissandier ” الصّادر عن اتحاد الطيران الرياضي العالمي باعتباره رجل الطيران لعام 1963 في سوريا.
    ***
    في كل مرحلة عمرية من مراحل رحلته الغنية ترك موفق الخاني بصمة مدهشة بحقّ! فبعد أن تم تسريحه برتبة عقيد ركن طيار عام 1963، تم تعيينه مديراً للمؤسسة العامة للسينما للفترة بين عامي 1965 – 1968، قام خلالها بعمل مجموعة من الأفلام التوثيقية البالغة الأهمية، وقام وللمرة الأولى بتصوير المواقع السّياحية السّورية من الجّو. كما توزّعت أفلامه بين تلك التي تكلّمت عن سلاح الطيران السّوري، كذلك فلم عن مؤسسة مياه عين الفيجه، تحدث فيه عن جرّ مياه الشّرب إلى مدينة دمشق، يضاف إلى باقة أفلامه فيلم وثائقي سينمائي عن صناعة النفط في سوريا، مواصفاته ومقاييسه.
    ***
    الباحث في حياة موفق الخاني يُصاب الذهول، عطشه لا يرتوي في رحلة بحث حثيثة عن كل ما يمكن فعله للآخر، مجتمعاً وأفراداً. عرفَته الشّاشة الصغيرة من خلال برنامجه الشهير “من الألف إلى الياء”
    الذي بقي يُعرض كُل أسبوعٍ بلا انقطاع طيلة اثنين وأربعين عاماً (1963 – 2004).
    تخيّل قناة ناشيونال جيوغرافيك مُختزلة في برنامج بالأبيض والأسود، مُعدٍّ بتقنياتٍ بسيطة، في زمن لم يكن الحصول على المعلومة الموثّقة بالأمر السهل، هكذا كان البرنامج الذي قدّمه وأعدّه بالكامل موفق الخاني.
    وأصبح موعد بثّ البرنامج، يوم الخميس السابعة والنصف مساءاً، موعداً مقدّساً تابعه السوريّون بإخلاص شبيه بإخلاص مقدّمه.
    تكلّم عن صعوبة البدايات في إحدى لقاءاتِه الصحفية، حيث كان يعتمد على المكتبات الموجودة في المراكز الثّقافية العربية والأجنبية الموجودة، كما كان يصوّر بعض المواضيع بنفسه.
    يقول: “كان الأمر أشبه بالنحت على الحجر، فكنت أعمل طوال الأسبوع وفي ربع الساعة الأخيرة أتوجه إلى التلفزيون لأقدم برنامجي على الهواء مباشرة،
    حتى إن مخرجة العمل لم تكن تعرف ما هي المادة التي سأقدمها لذلك كان التنسيق بيننا يجري أثناء العرض”.
    قام موفّق الخاني بتحويل المادة المتلفزة من برنامجه إلى موسوعة تحمل نفس الاسم، “من الألف إلى الياء”، جاءت على شكل سلسلة،
    أبصرت النور بجزئها الأول عام 1992، يصفها هو نفسه بأنّها: “لا تقل أهمّيةً وجودةً وجمالاً عن أيّ مطبوعة أجنبية”.
    أشرف الخاني على وضع برنامجه على أقراص مضغوطة، وُزّعت عبر الجمعيات على أكثر من خمسة آلاف مدرسة في سوريا ليستفيد الطّلاب من المادة العلمية التي عمل على توثيقها وتقديمها على مدى أربعة عقود.
    قدّم برنامجين آخرين لا يقلّان أهمّيةً وغِنىً وهما: مجلّة العلوم، و مذكّرة وطيّار.
    بالتوازي مع عمله في التلفزيون، عَمِل مستشاراً لوزير السياحة بين عامي 1980 – 1985.

    توقُّفُ برنامجه وابتعاده عن الشّاشة الصغيرة لم يكن بهدف الرّاحة، بل التفرّغ لمواصلة العمل الفكري.
    كتب في مجلّة العربي الكويتية شتى المقالات العلمية والثّقافية، وعَمِل في الجمعية السورية لمكافحةِ السّل والأمراض التّنفسية، كما عمل في مستوصفٍ خيري للتوعية من مرض الإيدز،
    وشارك في حملات توعية لاستخدام الطاقة الشمسية، كذلك حملات تدعو للإقلاع عن التدخين.

    قد نكون أغفلنا محطّاتٍ لا تقل أهمية عمّا جِئنا على ذكره في سيرة رجل العلم موفق الخاني، إلّا أن الرحلة تطول معه. ربّما يصبح الإيجاز ممكناً حين نأتي على الهدف الذي عمل بلا كللٍ أو مللٍ ليحقّقه وهو:
    نشر العلم، الاستدلال عليه من خِلال منهجٍ علميٍّ سليم، والابتعاد عن الحقائق المطلقة والفكر الغيبيّ المغلق.
    كُرّم رجل العلم موفق الخاني من قبل جِهات عدّة و وزارات مثل وزارة السياحة، النفط، الثقافة، والصّحة، كذلك مؤسسة المياه، ونقابات المعلمين والفنانين والصحفيين.
    تم ترشيح برنامجه “من الألف إلى الياء” لدخول موسوعة غينيس كأقدم برنامج علمي في العالم.
    كُرّم في عدة محافل، ونال العديد من الأوسمه، نذكر منها وسام الشرف عام 1960 من ملك كمبوديا.

    لا شك أن الكثير قد قيل في موفق الخاني، إلّا أننا وجدنا خلاصةَ القولِ في ما قاله الكاتب “حسن م يوسف”:
    “أحسب أن برنامج «من الألف إلى الياء» لعب دوراً في تشجيع مشاهديه على التفكير العلمي أكثر من كل كتب العلوم المقررة في مدارسنا”.

    تحية إلى الباحث السوريّ ورجل العلم الفاضل .. تحية إلى مدعاة فخر كل سوري .. مــوفق الخاني.

    المصادر:
    -لقاء صحفي مع موفق الخاني/جريدة تشرين، بتاريخ2011/1/30
    -مقال في البعث ميديا بقلم:عامر فؤاد عامر، بتاريخ2013/11/20
    -مقال في صحيفة الوطن بقلم:حسن م يوسف، بتاريخ2013/10/19
    – منشورات من صفحات النت

    ربما تحتوي الصورة على: شخص واحد

    Moutaz Alsawaf
    2 سبتمبر، 2014 ·
    اﻷستاذ Ahmad Ghazi Anis واﻷستاذ تحسين صباغ في هذه المقالة شعرت بفخر كبير تجاه عائلة والدتي عائلة الخاني واﻷستاذ موفق الخاني الذي تحدثتم عنه هو إبن عم مباشر لوالدتي وإبن عم الشيخ أسامة ووالدتي هي السيدة الفاضلة هناء بنت أحمد بيك الخاني عميد عائلة الخاني ورئيس مجلس التأديب السابق وكان من رجاﻻت عصره ومن أبناء عمومهم الدكتور عﻻء الدين الخاني واﻷستاذ المستشار في رئاسة مجلس الدولة محمد الخاني وهو خال والدتي وماأدراك ما محمد الخاني ووووو أعﻻم كثيرة في عائلة الخاني تفخر بها وترفع بها رأسك بأخﻻقهم وعلومهم وأدبهم وحسبهم ونسبهم وعشرتهم وهذا ماقصدته فأنا عاشرت اﻷستاذ موفق من خﻻل زيارتي لبيت جدي عميد العائلة ومن خﻻل لقائي به في معايدات عائلة الخاني وكنت أتقصد(الدحوشة به) للطفه ورقيه ودماثة خلقه وإبتسامته الجميلة وحديثه الممتع وكان منتبه لذلك خاصة وأنني من عائلة الصواف وأنتم لم تذكروا صفاته الحميدة وعﻻقته مع اﻵخرين وهو بحق رجل علم ومن رجاﻻت عصره ورجل تفخر به عائلة الخاني وﻻتقل أصلي وفصلي وإنما أصل الفتى ماحصل من علم ودين وأخﻻق وعشرة وعمل مشرف وعزة نفس ووووو. في الختام هذه الصفحة من شخصيات من بﻻدي رائعة وحقيقة نحن وهذا الجيل بحاجة لمعرفة أعﻻمنا حتى ﻻنعيش وﻻنستمر في ظﻻم الجهل الذي نعيشه ولﻷسف الشديد.

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/

  • قدم نادي ملتقى الثلاثاء الثقافي الأدبي في حمص تذكيراً بالشاعر السوري (( بدوي الجبل )) المعروف محمد سليمان الأحمد  (1900م – 1981م) – مشاركة من قبل ‏الروائي والقاص / نبيه الحسن..

    قدم نادي ملتقى الثلاثاء الثقافي الأدبي في حمص تذكيراً بالشاعر السوري (( بدوي الجبل )) المعروف محمد سليمان الأحمد (1900م – 1981م) – مشاركة من قبل ‏الروائي والقاص / نبيه الحسن..

    إضافة ‏‏30‏ صورة جديدة‏ من قبل ‏الروائي والقاص نبيه الحسن‏ — مع ‏رولا رمضان‏ و‏‏97‏ آخرين‏.

     


    اقتتح نشاط ملتقى الثلاثاء الثقافي الأدبي في حمص .الروائي والقاص نبيه إسكندر الحسن بتاريخ 30 \ 8 \ 2016
    الشاعرة مادلين الحسن
    الشاعر شريف قاسم
    القاص فايز الصيني
    الشاعر الغنائي آصف شيحة
    الشاعر الغنائي منير العلي
    الشاعر راتب الحسن
    الشاعر تركي العاقل
    الشاعر نزار الأحمد
    القلم الواعد وارف غبود
    القلم الواعد وسام اسماعيل
    القلم الواعد خليل الخليل
    بحضور محب للثقافة والأدب .

    تذكير بالعلامة المغفور له ( بدوي الجبل سليمان الأحمد ) الشاعر السوري الجليل
    بدوي الجبل (1900 – 19 أغسطس 1981) هو شاعر سوري و ابن الشيخ سليمان الأحمد (عضواً مجمع اللغة العربية في دمشق وشارح ديوان المكزون) وهو واحدا من أعلام الشعر العربي في القرن العشرين. ولد سنة 1900 في قرية ديفة في محافظة اللاذقية بسوريا، و”بدوي الجبل” لقب أطلقه عليه يوسف العيسى صاحب جريدة “ألف باء” الدمشقية في العشرينات. انغمس بدوي الجبل في حقل السياسة فانتخب نائباً في مجلس الشعب السوري 1937 وأعيد انتخابه عدة مرات ثم تولى عدة وزارات منها الصحة 1954 والدعاية والأنباء. غادر سوريا 1956 متنقلاً بين لبنان وتركيا وتونس قبل أن يستقر في سويسرا. عاد إلى سوريا 1962 حتى توفي يوم 19 أغسطس سنة 1981.

    شعره
    شعر بدوي الجبل يمثل الشعر الكلاسيكي من حيث تحقيق التوازن بين الخيال والفكرة، من الناحية الروحية تأثر شعرياً بجده المكزون حيث انعكست بعض الإشارات الصوفية في ثنايا شعره، شعره السياسي المقاوم للاستعمار الفرنسي يصلح اليوم لمقاومة الاستعمار الغربي.
    مسلمٌ كلما سجدت لربي فاح من سجدتي الهدى والعبير
    وكان شديد الاعتزاز بعروبته حيث قال:
    عربيٌ فلا حماي مباحٌ عند حقي ولا دمي مهدور
    ومن أشهر قصائده: اللهب القدسي و الكعبة الزهراء و البلبل الغريب و ابتهالات و خالقة و شقراء و حنين الغريب.
    تأثر بالمتنبي شعرياً حتى قيل انه متنبي القرن العشرين. كتب عنه العضيمي دراسة تحت عنوان “هذا هو بدوي الجبل” وهي دراسة متحاملة عليه تفتقر إلى الموضوعية.
    أمثلة من شعره

    أنا لا أرجّي غير جبّار السماء ولا أهاب
    بيني وبين الله من ثقتي بلطف الله باب
    أبدا ألوذ به وتعرفني الأرائك والرّحاب
    لي عنده من أدمعي كنز تضيق به العياب
    يا ربّ: بابك لا يردّ اللائذين به حجاب
    مفتاحه بيديّ يقين لا يلمّ به ارتياب
    ومحبّة لك لا تكدّر بالرّياء ولا تشاب
    وعبادة لا الحشر أملاها عليّ ولا الحساب
    وإذا سألت عن الذنوب فإن ّ أدمعي الجواب
    هي في يميني حين أبسطها لرحمتك الكتاب
    إنّي لأغبط عاكفين على الذنوب وما أنابوا
    لو لم يكونوا واثقين بعفوك الهاني لتابوئ






























  • كتب الأستاذ ((  ‏‏تحسين صباغ‏ )) عن الشخصية الثالثة عشر وهي (( محمد علي الخياط أبو سليمان )) – المولود في دمشق عام 1880م، وابتدأ عمله في الحفر والتزيين على الخشب زمن العثمانيين وبالتحديد عام 1912م..

    كتب الأستاذ (( ‏‏تحسين صباغ‏ )) عن الشخصية الثالثة عشر وهي (( محمد علي الخياط أبو سليمان )) – المولود في دمشق عام 1880م، وابتدأ عمله في الحفر والتزيين على الخشب زمن العثمانيين وبالتحديد عام 1912م..

    https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtp1/v/t1.0-9/

    الشخصية الثالثة عشر وهي

    محمد علي الخياط أبو سليمان
    أنجبت سورية العديد من العباقرة في كافة مجالات الحياة ومنهم المرحوم محمد علي الخياط المشهور بأبي سليمان الخياط
    الذي أبدعت أنامله فناً رائعا لم يزل شاهداً حتى الآن في العديد من المباني بدمشق ولبنان أطلق علية اسم مايكل أنجلو العرب، ولكن مع الأسف نسينا هذا الفنان ومات ذكره مع الأيام ولم نعد ندري عنه شيئاً..
    ولد أبو سليمان (الأمي) محمد علي الخياط في دمشق عام 1880، وابتدأ عمله في الحفر والتزيين على الخشب زمن العثمانيين وبالتحديد عام 1912. وتلقى تعاليمه الأولى لهذا الفن على يد والده الذي كان بارعاً في صناعة الزخرفة الصدفية، وحفر الخشب
    ثم لم يلبث أن استقل بأفكاره الفنية وأصبح يبدع من لدنه زخارف ورسوماً تثير الدهشة، وأبو سليمان أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة ولم يتعلم فنون الهندسة والرسم وكان يقول دائماً: ( لقد تخرجت من بين الأخشاب.. هذه هي المدرسة الوحيدة التي تعلمت فيها هذا الفن
    وفي عام 1920 ذهب إلى لبنان كي يشرف ويعمل بنفسه على إصلاح وتزيين قصر بيت الدين.
    و في عام 1928 حين بدأ بإنشاء دار البرلمان السوري (مجلس الشعب) على أنقاض المسرح العثماني كانت ورش أبي سليمان تعمل ليلاً نهاراً في تزيين قاعة المجلس الرئيسية وفرشها بالأثاث
    وعندما قُصف هذا البناء من قبل المستعمر الفرنسي يوم 29 أيار عام 1945 وأتلفت زخارفه ساهم أبو سليمان بترميم البرلمان السوري وإعادة الزخارف إلى ما كانت عليه..
    وفي عام 1937 أنيط بأبي سليمان أعمال الزخرفة العربية داخل وخارج مبنى مؤسسة عين الفيجة، فقام بإنشاء قاعة شامية أثرية كبيرة في الطابق الثاني من المؤسسة عندما نقل قاعة قديمة من دار أسرة (سقا أميني) يعود تاريخها إلى عام 1796 م إلى هذه القاعة وأعاد ترميمها وزخرفتها فجاءت آية في الجمال والروعة.
    وفي عام 1944 كُلّف بالعمل في قصر العظم التاريخي بدمشق فقام بترميمه وتزيينه بالحفر والنقش على الطريقة الفاطمية والعباسية، وذلك بإشراف العالم المشهور(دلوره).
    و في عام 1954 أضيف إلى بناء المتحف الوطني بدمشق جناح من جهة الشمال، أطلق عليه اسم القاعة الشامية لاحتوائه على خشبيات ورخاميات مأخوذة من منزل رئيس الوزراء السوري السابق جميل مردم بك، وكُلف أبو سليمان بإعادة تركيبها وترميمها وإضافة أجزاء كثيرة إليها صممها ونفذها بنفسه..
    قاعه البرلمان السوري:
    وكان لأبي سليمان الخياط، الدور الكبير والعمل المضني في الزخرفة الداخلية الدمشقية للقاعة الرئيسية لاجتماعات أعضاء البرلمان
    فقامت ورش أبي سليمان خلال الفترة من عام 1947 إلى عام 1955 بتزيين القاعة وفرشها بالأثاث التقليدي الذي طوره أبو سليمان في صناعة الخشبيات المرصعة بالفضة والمنزلة بالصدف والمحفورة على الطريقة
    لقد قام أبو سليمان بتزيين حيطان وسقوف القاعة بلوحات من الفن العربي مما زاد من إبداع أبي سليمان وأعطى قاعه البرلمان العظمة والروعة هي قبة البرلمان والثريا المدلاة من منتصف هذه القبة، التي ابتدعها بفكره الخلاق وأنامله البارعة
    كانت أعمال أبي سليمان متنوعة في مجال الزخرفة الداخلية، لقد كان مُعلماً قديراً تخرج على يديه عدد كبير من الصناع المهرة، من مزخرفين ورسامين ونحاتين ونجارين ودهانين، أتقنوا فن الزخرفة الداخلية بأنماط تقليدية متطورة مع العصر ومتطلباته. وكان أبو سليمان هذا المبدع قد طور طريقة تقليدية في فن الحفر على الخشب، وأطلق عليها اسم القيصري.
    والقيصري زخرفة نباتية أو هندسية، تحفر على خشب الجوز المجفف جزئياً، ويتم الحفر عن طريق الدق ثم اللف أو الكف، أي شطف زوايا الخشب ولا يلون الخشب، بل يبقى على اللون الجوزي.
    قصر بيت الدين:
    وفي عام 1920 أرادت السلطات اللبنانية المختصة إعادة ترميم قصر بيت الدين. وكان صيت أبي سليمان الخياط بدأ بالانتشار من دمشق إلى دول العالم، فطلبوا منه المساهمة في إعادة ترميم هذا القصر فذهب أبو سليمان وورشته إلى لبنان وساهم في تزيين وزخرفة القصر الذي أعطاه سمة الفن الدمشقي فجاء آية في الروعة والجمال.
    يعد أبو سليمان رائداً بفن الديكور الشامي الحديث. وكانت وزارة الثقافة قد منحته وسام الاستحقاق السوري في عام 1960 م قبل وفاته بأشهر معدودة، تقديراً لدوره التعليمي الذي تمثل بتخريج جيل كامل من المزخرفين المبدعين الذين نشروا فن الزخرفة الشامية في دول العالم.
    آخر معرض لأبي سليمان
    في عام 1959 م وتحت رعاية وزير الثقافة والإرشاد القومي وبحضور عدد من رجال السلك السياسي والقنصلي وعدد من المهتمين..
    أقامت مديرية الفنون التشكيلية في وزارة الثقافة معرضاً للفنان أبي سليمان، فكان هذا المعرض آخر عمل يقوم فيه الفنان أبو سليمان الذي وافته المنية في العام التالي..
    لقد طبقت شهرة أبي سليمان الآفاق، ولفت إنتاجه الرائع أنظار العالم وملوكه ..كما انه قام بصناعة طقم مكتب لإمبراطور ألمانيا غليوم، ومجموعة قطع أثاث فاخر للعديد من الشخصيات في كل من فرنسا وإنكلترا وإيطاليا والولايات المتحدة الأميركية..
    وأخيراً
    ألا يحق لهذا الفنان المبدع أبي سليمان الخياط، أن يوضع اسمه على قاعات المجلس النيابي (مجلس الشعب)، أن يوضع نصب تذكاري يخلد عمله في تزيين قاعات المجلس… أتوجه إلى المعنيين بالأمر لوضع صورة فناننا الكبير أبي سليمان الخياط مع لمحة عن حياته في مكان بارز في الأبنية الأثرية التي أبدع في تزيينها علنا نفي هذا الفنان بعض ما له علينا..
    هذا هو أبو سليمان الخياط شخصية من بلدي والكثير منا لا يعرفه ولم يسمع به، ولكن عظمة أعماله شاهدة عليه..!!!
    اقتباس النت
  • ستة أسماء عربية بارزة في مجالات الإبداع الأدبي والنقدي والعلوم الإنسانية، كان لها شرف الفوز بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية المرموقة، في دورتها الرابعة عشرة لسنة 2014/ 2015 م ..

    جوائز سلطان العويس الثقافية تتوزع على 6 أسماء عربية

    ستة أسماء عربية بارزة في مجالات الإبداع الأدبي والنقدي والعلوم الإنسانية، كان لها شرف الفوز بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية المرموقة، في دورتها الرابعة عشرة لسنة 2014/ 2015، وقال الدكتور محمد عبد الله المطوع -الأمين العام لمؤسسة العويس الثقافية-: “إن لجنة التحكيم منحت جوائز هذه الدورة الرابعة عشرة 2014/ 2015 لهؤلاء المبدعين من أدباء ومفكرين من بين “1575” مرشحًا، وهم إجمالي عدد المتقدمين لنيل الجوائز في هذه الدورة”.

    لائحة الشرف تضمنت كلا من: الروائي الكويتي القدير إسماعيل فهد إسماعيل، والروائي المصري يوسف القعيد، والشاعر الإماراتي حبيب الصائغ، والناقد السوري كمال أبو ديب، والناقد المصري صلاح فضل، والأكاديمي المصري رشدي راشد.

    الأمين العام للجائزة أوضح -في تصريحات صحفية- أن اللجنة منحت الشاعر حبيب الصايغ جائزة الشعر كونه أحد رواد الحداثة الشعرية في الخليج العربي، ولما حققه الصايغ من تحديث شكل القصيدة وإيقاعها، كما عمل على نقل القصيدة الشعرية من محليتها إلى نطاقها العربي الأوسع.

    وفي حقل القصة والرواية والمسرحية، فقد منحت لجنة التحكيم هذه الجائزة للروائيين “يوسف القعيد وإسماعيل فهد إسماعيل”، لتميز إنتاجهما السردي الروائي، ففيما أنجزه “يوسف القعيد” نلاحظ تمحور إنتاجه الإبداعي حول علاقة الإنسان بالغربة التي جعلها رمز الوطن، وفي مجمل ما قدمه، فقد جمع بين التجريب الأدبي، والنقد الاجتماعي بسردية حداثية جعلته واحدًا من الأقلام المتميزة في عصره.

    أما ما أنجزه “إسماعيل فهد إسماعيل” فقد قدم سردًا بمستويات ثابتة مفتوحة ومختلفة، جعلت من خطابه الروائي نصًّا مفتوحًا، استوعب فنون المسرح والسينما والفنون البصرية الأخرى مما أخرج النص الروائي في الخليج إلى عوالم عربية أكثر رحابة وشمولية.

    وأضاف الأمين العام أن لجنة التحكيم قد منحت جائزة الدراسات الأدبية والنقد لكل من “صلاح فضل، وكمال أبو ديب” لريادتهما في تطوير حقول النقد والمستويات المتعددة للدراسات الأدبية، فقد حقق الناقد “صلاح فضل” السبق في تبني الحداثة في النقد، كما وضع اللبنات الأولى في منهج النقد البنيوي.

    أما ” كمال أبو ديب ” تميزت جهوده بتطوير حركة نقدية مواكبة لعصر الحداثة النقدية ووظف آليات جديدة في مفاهيم النقد العربي.

    وفي مجال الحقل الرابع الدراسات الإنسانية والمستقبلية فقد منحت لجنة التحكيم هذه الجائزة للمؤرخ “رشدي راشد”؛ حيث إن معظم دراساته عنيت بدراسات مبتكرة ومحققة لبنية الرياضيات العربية التي امتدت جذورها إلى حوالي سبعة قرون، ولم يستطع معظم السابقين إبراز كنيتها، وبذلك أهلته هذه الدراسات لأن يكون مجددًا في تاريخ العلوم التي صوبت أخطاء من سبقوه.

    وقال الأمين العام لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية: إن إجمالي عدد المرشحين للحقول الأربعة عدا حقل الإنجاز الثقافي والعلمي، قد بلغ (1349) مرشحًا، وهم يمثلون حقول الجائزة التالية: الشعـر 280 مرشحًا، والقصة والرواية والمسرحية 362 مرشحًا، والدراسات الأدبية والنقد 260 مرشحًا، والدراسات الإنسانية والمستقبلية 447 مرشحًا.

    وأوضح الأمين العام أنه بالنسبة لجائزة الإنجاز الثقافي والعلمي فقد بلغ عدد المرشحين بلغ 226 مرشحًا، وأن مجلس الأمناء لم يختر حتى الآن من يفوز بها، وأن الأمانة العامة ستعلن اسم الفائز في وقت لاحق بعد قرار المجلس.

    وفي ختام البيان أعلن الأمين العام أن الحفل الختامي لتوزيع جوائز الدورة الحالية سيقام منتصف شهر مارس 2016 المقبل.

  • تغلبت الفتاة السعودية (( المبدعة هيلة المحيسن )) من ذوي الاحتياجات الخاصة على إعاقتها، حيث أنها ولدت بدون يدين، إلا أنها أصبحت فنانة تشكيلية متمكنة، ترسم لوحاتها بقدميها.

    تغلبت الفتاة السعودية (( المبدعة هيلة المحيسن )) من ذوي الاحتياجات الخاصة على إعاقتها، حيث أنها ولدت بدون يدين، إلا أنها أصبحت فنانة تشكيلية متمكنة، ترسم لوحاتها بقدميها.

    فيديو | مبدعة سعودية “بدون يدين” تتغلب على إعاقتها .. ترسم بقدميها لوحات رائعة

    (أنحاء) – متابعات :-

    تغلبت فتاة سعودية من ذوي الاحتياجات الخاصة على إعاقتها، حيث أنها ولدت بدون يدين، إلا أنها أصبحت فنانة تشكيلية متمكنة، ترسم لوحاتها بقدميها.

    وقد شاركت المبدعة هيلة المحيسن في ملتقى “أثر” الذي نظمته قبل عدة أيام جمعية “أرفى” للتصلب المتعدد بمحافظة الخبر، ودشنه أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف.

    وظهر هيلة خلال مقطع الفيديو وهي تمارس الرسم بأصابع قدميها، فيما تحدث أحد القائمين على الملتقى عن تجربتها، مبيناً أنها ولدت معاقة بدون يدين، لكنها تغلبت على إعاقتها، وبدأت رويداً رويداً تتعلم الرسم من خلال قدميها.

  • كتب الأستاذ (( تحسين صباغ ))..عن الدكتورة / ليلى الصباغ / إبـنــــة حــي الـصـالحـيــة  المربية الراحلة   …

    كتب الأستاذ (( تحسين صباغ ))..عن الدكتورة / ليلى الصباغ / إبـنــــة حــي الـصـالحـيــة المربية الراحلة …

    https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/

    صورة صفحة ‏تحسين صباغ‏ الشخصية

    تحسين صباغ‏ مع ‏خلدون الخن‏
    2 أغسطس، 2014 ·
    شخصيات من بلدي
    الشخصية العاشرة.
    والشخصية النسائية الإولى
    إبـنــــة حــي الـصـالحـيــة
    المربية الراحلة الدكتورة ليلى الصباغ
    .
    تكلمنا عن الشخصبة الأولى الدكتور ابراهيم حقي
    والشخصية الثانية الشيخ محمد سكر
    و الشخصية الثالثة وهو الدكتور قتيبة الشهابي
    و الشخصية الرابعة عبدالوهاب القنواتي
    والشخصية الخامسة الاستاذ هاني مبارك
    و الشخصية السادسة الشاعر خليل مردم بيك
    و الشخصية السابعة أيمن رشدي سويد
    الشخصية الثامنة الشيخ بدر الدين الحسني .
    والشخصية التاسعة محمد أحمد دهمـان
    أما الآن فمع الشخصية العاشرة وهي.
    الدكتورة ليلى الصباغ
    ليس لي بها أي قرابة وانما صادف اسم العائلة
    إبـنــــة حــي الـصـالحـيــة التي فـقـدهــا الـوطــــن
    المربية الراحلة الدكتورة ليلى الصباغ :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    أول امرأة سورية تحظى بعضوية مجمع اللغة العربية منذ تأسيسه عام 1922 في دمشق بعد أن استطاعت في أربعينيات القرن الماضي أن تشق طريقها بين بنات جيلها القلائل
    أبصرت الدكتورة ليلى النور في حي الصالحية عام 1924 و أتمت دراستها الثانوية فيه عرف عنها الالتزام والجد والتفاني في تحصيل العلم والمعرفة منذ نعومة أظفارها
    ونظراً لتفوقها أرسلت إلى مصر حيث نالت إجازتها الجامعية من كلية آداب جامعة القاهرة قسم التاريخ عام 1947 لتعود إلى سورية فيما بعد لتعمل في التدريس والإدارة في العديد من المدارس الحكومية وفي عام 1952 دفعها طموحها لمتابعة مسيرتها العلمية لتحصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في تاريخ العرب الحديث عام 1961.
    كما تولت الدكتورة ليلى إدارة مدرسة التجهيز الثانية للبنات بين عامي 1954/1963 فجعلتها أنموذجاً يحتذى به لكل المدارس السورية وذلك من خلال العمل على إدخال نشاطات تربوية جديدة لم تكن موجودة قبلاً لتشغل بعدها منصب مفتش خبير موجه لمادتي التاريخ والجغرافيا في الإدارة المركزية بوزارة المعارف عام 1963 وانتدبت بعدها 1963 وانتدبت بعدها كأستاذ زائر في جامعة الجزائر عام 1966 حيث استغلت إقامتها في الجزائر في تحصيل المزيد من المعارف وعملت في الدوريات التعليمية المتخصصة في التاريخ وخاصة الإسلامي منه.
    عملت الدكتورة ليلى بين سنتي 1968/1971 في مديرية البحوث التابعة لوزارة التعليم العالي السورية إلا أن مهنة التعليم كانت تجري في عروقها فعادت بكل ما تحمل من زخم علمي ومعارف وخبرة اكتسبتها خلال سنين طوال قضتها في البحث العلمي للتدريس في جامعة دمشق وشغلت منصب أستاذ زائر في جامعة العين في الإمارات العربية المتحدة عام 1993.
    وتعد الدكتورة الصباغ من رواد الفكر في الوطن العربي حيث استطاعت أن تجمع بين الأدب والتاريخ بمنهجية علمية قل نظيرها وبجهد مستمر حتى يوم وفاتها فكانت تخط بقلمها مخزوناً فكرياً متألقاً بصياغة أدبية متميزة تاركةً بصمات واضحة في المجالات التي عايشتها فكانت أهلاً للتكريم أينما وجدت وتقديراً لجهودها في مجال التعليم قامت لجنة الأكاديميين العرب بتكريمها عام 2000 من خلال التصويت لها كعضو في مجمع اللغة العربية في دمشق خلفاً للطبيب الراحل الرئيس الأسبق للمجمع العلامة حسني سبح لتكون العضو النسائي الأول في المجمع منذ تاريخ تأسيسه عام 1922.
    لها العديد من المؤلفات في اختصاصات مختلفة ولاسيما ما يتعلق بمنهجية البحث التاريخي حيث اعتمد كتابها “دراسة في منهجية البحث التاريخي” كمادة تدرس في جامعة دمشق
    كما وجهت جل عنايتها من خلال مؤلفات عدة إلى دور المرأة في السياسة والأدب والإصلاح في المجتمع العربي في فترات مختلفة ولم تكتف بالبحث والتأليف في التاريخ العربي والعثماني بل تجاوزتهما في مؤلفها تاريخ أوروبا في العصر الحديث الذي اعتمد تدريسه في جامعة دمشق لتدعم من خلاله تداخل الحدث التاريخي ونتائجه.
    فارقت الدكتورة الصباغ الحياة الاربعاء 6/2/2013 تاركة وراءها إرثا تاريخيا بحثيا ومحققة نموذجا فريدا للمرأة السورية الباحثة والعالمة والمربية.
    منقولات من النت

  • كتب الأستاذ (( ‏‏تحسين صباغ‏ )) عن شخصيات من بلدي – الشخصية الثالثة والثلاثون (( غريغوريوس الرابع- 1859-1928م )).. البطريرك الذي بكاه المسلمون قبل المسيحيين.>

    كتب الأستاذ (( ‏‏تحسين صباغ‏ )) عن شخصيات من بلدي – الشخصية الثالثة والثلاثون (( غريغوريوس الرابع- 1859-1928م )).. البطريرك الذي بكاه المسلمون قبل المسيحيين.>

    https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtf1/v/t1.0-9/

    ‏‏تحسين صباغ‏ مع ‏خلدون الخن‏
    2 أغسطس، 2015 ·
    شخصيات من بلدي
    الشخصية الثالثة والثلاثون
    غريغوريوس الرابع. 1859-1928.
    البطريرك الذي بكاه المسلمون قبل المسيحيين.

    في العقد الأول من القرن العشرين، كان للكنيسة الأرثوذكسية في دمشق بطريرك هو غريغوريوس حداد، مشهودٌ له بالوطنية، وكتب عنه المرحوم (((( محمد كرد علي في مذكراته ما يلي: ))))
    عرفتُ صديقي البطريرك غريغوريوس حداد قبيل الحرب العالمية الأولى وبلغني عنه هذه الرواية، بسبب المجاعة التي أصابت شعوب هذه المنطقة أثناء الحرب العالمية الأولى استنهض البطريرك الهمم لمساعدة الجائعين والبائسين وباع أملاك وأوقاف الطائفة الكثيرة في سورية ولبنان ليشتري بها طعاماً للمحتاجين.
    في الحرب العامية الأولى 1914-1918 وقعت مجاعة سفر برلك ففتحت البطريركية الأرثوذكسية بدمشق أبوابها لإطعام الجياع بغض النظر عن الدين والمذهب وحتى منهم الوافدون من بيروت، ورهن البطريرك غريغوريوس حداد أوقاف البطريركية والأديرة كلها للاستدانة وباع مقتنيات وأواني الكنائس الذهبية والفضية التي تحكي تراث البطريركية الروحي حتى ان البطريرك التالي الكسندروس طحان باع كل هذه الأوقاف ليفي الديون وفوائدها الفاحشة وبذا خسرت البطريركية الأرثوذكسية كل ممتلكاتها ولكنها ضربت أروع مثل في الأخوة .
    ويقال أنه فتح أبواب البطركية للجميع أيام الحرب، واستدان أموالاً طائلة لإطعام الجائعين، ومن أخباره في هذا الشأن أنه كان له صليب ماسي أهداه إيّاه قيصر روسيا “نقولا الثاني”، لما نفذت أموال البطريركية رهنه لدى صائغ يهودي دمشقي بألف ليرة عثمانية، فلاحظه أحد أغنياء المسلمين وفك رهنه وأعاده الى البطريرك، فأخذه وباعه من جديد دون أن يدري به أحد وحفظ مثيلاً له من زجاج، هذا لم يعرف به أهل الدار البطريركية إلا بعد موته كما ذكر عن غبطته;أنه أثناء الحرب العالمية الأولى، في مساء أحد مرفع الجبن، التقى نساء مسلمات يشكين الجوع قائلات: “نريد خبزاً يا أبا المساكين. نريد خبزاً لأطفالنا الجائعين!” فعاد أدراجه الى الدار البطريركية وأمر بأن توزّع عليهن المؤن من البطريركية ثم أقفل على نفسه راكعاً يصلي بين الساعة الرابعة من بعد الظهر والحادية عشر ليلاً. ولما جاءه طبّاخ البطريركية عارضاً إعداد بيضتين مقليتين بالسمن مع رغيف وقطعة حلوى، أجاب “لا يليق بي أن آكل وغيري يتضوّر جوعاً!”. ثم أمر بأن يعطى طعامه لأول فقير يمرّ بالبطريركية في الغد.
    تأخّر البطريرك يوماً عن وجبة الطعام فحفظ له الطبّاخ حصّة مميّزة. فلما حضر ولاحظ أن ما أفرز له كان أشهى مما قدّم لسواه بادر بالقول: “أعطوني مما قدّمتم لإخوتي!”.
    لما حان وقت الطعام مرة، وكان الزمن صياماً، أحضر له الطاهي إفطاره. في هذه الأثناء كان أولاد يضجّون في ساحة البطريركية فسأل عما بهم فقيل له إنهم فقراء جائعون فاستدعاهم وأعطاهم طعامه.
    من جهة أخرى، كان البطريرك غريغوريوس يشمل كهنته، لا سيما الفقراء منهم، بعطف أبوي كبير. وإذ كان المعوزون بينهم يأتون اليه بجبب رثّة كان يعطيهم من أجود ما عنده ويبقي لنفسه الممزّقة يرقّعها بنفسه ويسكف نعله بيديه. وقد اضطرت حاشية البطريرك، تدبيراً، الى إخفاء بعض ملابسه الكهنوتية عنه حتى لا يهبها للمحتاجين، هي أيضا.
    وقد كان البطريرك يطوف مع شمّاسه وقوّاسه يجمع المطروحين في الأزقة الى الدار البطريركية والمدرسة التي تقابلها ويعنى بإعالتهم. وكثيراً ما كان يطعمهم بيده.
    وقد قيل انه لما تفشّى وباء الكوليرا وغريغوريوس مطران على طرابلس، لم يهرب من المدينة بل شرع يزور المرضى ويعزّي المنكوبين ويعطف على الفقراء. ولمّا ألحّ عليه أصدقاؤه بالمغادرة أجاب: “ليست حياتي أفضل من الذين لا يستطيعون الفرار من الوباء!”.
    بلغه يوما نفاذ الدقيق من البطريركية الا كيساً عزم الخدّام على خبزه وتوزيعه على الأرثوذكسيين دون غيرهم. فجمعهم وأخذ رغيفاً بيديه وقلّبه ثم نظر اليهم قائلاً: “لم أجد كتابة ما على الرغيف تقول إنه للروم دون سواهم!” وللحال أمرهم بتوزيع الخبز على الفقراء كافة دونما تفرقة.
    سأل متسوّل البطريرك يوماً حسنة فقال له أحد الإكليريكيين المرافقين له: ما طائفتك؟ فانتهره البطريرك قائلاً: هل تمنع عنه الصدقة اذا كان من طائفة غير طائفتك؟ ألا يكفيه ذلاً انه مدّ يده ليستعطي لتذله بسؤالك عن عقيدته؟! ولما قال هذا أخرج نقوداً من جيبه وأعطاه فانصرف مسروراً مجبور إيّاها .
    قاد هذا البطريرك بين 1916 و1918 الصف المسيحي مع الشريف حسين وابنه الأمير فيصل للتحرر من الأتراك وبايع فيصل ملكاً على سورية1920 وبعد استشهاد البطل يوسف العظمة في ميسلون ودخول غورو الى دمشق كان البطريرك هو الوحيد الذي ودع الملك فيصل في محطة القدم فبكى فيصل لما قال له البطريرك ان هذه اليد التي بايعتك ستبقى وفية لك الى الأبد فحاول فيصل تقبيلها لكن البطريرك سحب يده وقبله في جبينه.
    لما مات في عام 1928 جرى تشييع جثمانه من بيروت إلى دمشق، فاستقبلت الحكومة السورية جثمانه على الحدود بإطلاق مئة طلقة من المدفعية تحية له، فيما كانت الجماهير تصرخ: “مات أبو الفقير، بطريرك النصارى وإمام المسلمين، نزلت بالعرب الكارثة العظمى”! وأرسل الملك فيصل من بغداد إلى دمشق مئة فارس على الخيل ليشتركوا في التشييع، كما يُروى أن الجثمان عندما وصل إلى ساحة الشهداء في بيروت شرع أحد التجار المسلمين يرش الملبس على الطريق أمام الجثمان قائلاً : “إن هذا القديس قد أعالني أنا وعائلتي طيلة الحرب العالمية الأولى”.
    كما شارك في الجنازة عدد كبير من شيوخ المسلمين ، وقد قيل إن المسلمين أرادوا الصلاة عليه في الجامع الأموي الكبير
    كما شارك خمسون ألف مسلم دمشقي في جنازته وأسموه محمد غريغوريوس.
    غريغوريوس الرابع لقبته الجماهيربـ أبو الفقراء. ..
    نقل جسده عبر بيروت الى دمشق
    وقد ووري جسد البطريرك في مدافن البطاركة أمام الكاتدرائية المريمية.
    هذا ما يقصه لنا الأجداد و ما سجله التاريخ .. لكن العرب لا يقرأون
    منقول من صفحة
    Samira Kawas
    هذه هي دمشق وهؤلاء هم رجالات سوريا

  • مجلة فن التصوير : من لقاء الصحفية سلوى ديب مع .. النحات السوري / إياد بلال / : في النحت تسكب روحك.. فيحن الصلصال ..- نشر بواسطة / ‏سلوى الديب‏ ..

    مجلة فن التصوير : من لقاء الصحفية سلوى ديب مع .. النحات السوري / إياد بلال / : في النحت تسكب روحك.. فيحن الصلصال ..- نشر بواسطة / ‏سلوى الديب‏ ..

    https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t31.0-8/ https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/

    نشر بواسطة ‏سلوى الديب‏
    مجلة فن التصوير
    لقاء .. النحات إياد بلال : في النحت تسكب روحك.. فيحن الصلصال

    سلوى الديب
    «في النحت تستحضر من تحب تشكل مدناً ليست محروقة تجمّل ما بشعه الزمان، وفي النحت تسكب روحك تفيض على الصلصال يحن الصلصال ولا يخذلك يمنحك كل طاقته غير ناقصة إنها اصابعك.. روحك.. حلمك،وفي الصلصال..
    تجمل اوطاناً،وتحيي امواتاً ترسم احلاماً وتذهب اليها في الصلصال حين تذوب…..تذوب» بهذه الكلمات اختصر النحات إياد بلال تجربته التي تجاوزت حدود الوطن لتحلق في كافة أنحاء العالم،وهو نموذج فني وأخلاقي إبداعي راق، وبسؤاله عن تجربته وتأثره بالأزمة وتأثيرها في عمله قال:
    لقد وقفت في بدايتها مذهولاً مصدوماً ولكن ما دفعني للنهوض إيماني بأن للفنان دوراً اساسياً في تحفيز و رفع الروح المعنوية للناس في مجتمعه، وهو خط الدفاع الحقيقي عن المجتمع عبر تأثيره في الإنسان ومساهمته في صوغ وعي مختلف ورسم آفاق جديدة، فالفنان الحقيقي يقرأ الواقع بدقة من دون الركون إلى الفكر الجامد، مع التركيز على أهمية الإنسان و مركزيته في الفن كموضوع وهدف.
    – لقد تميز أسلوبك بالواقعية والواقعية التعبيرية في العمل فهل تغير ؟
    — لم يتغير أسلوبي ولكن الأزمة فرضت علينا كفنانين تناولها برؤية تناسبها فقدمت لمدرسة عكرمة المخزومي عملين واقعيين بالحجم الطبيعي للأطفال يمثلان طفلاً وطفلة بحقائبهما المدرسية، وهما حالة تعبيرية مفعمة بالبراءة والتوقد، ليكونا شاهداً على يد الإجرام التي غدرت بهما وتخليداً لأرواح الأطفال الطاهرة التي ارتقت جراء الإرهاب التكفيري.
    – أنجزت العديد من التحف لأدباء وشعراء فماهي ؟
    — صنعت أول تمثال للشاعر الكبير سليمان العيسى فأهداني قصيدة بعنوان شاعر ونحات 2007 زينت بها جدارمنزلي قال فيها:
    أكتب شعرا ريشه من كلام..
    يحملني فوق هضاب الغمام..
    اشعر اني قد عصرت السما في قبضتي..
    يكتبني قصيدة من حجر ما لامست..
    قط شفاه الوتر..
    لكنها أخلد من كل ما قلت فقد غرد فيها الحجر..
    وصنعت عدة أعمال منها مجسم: للروائي حيدر حيدر ولعازف البزق محمد عبد الكريم..
    – تناولت الأساطير في أعمالك فما أبرزها؟
    — قد تناولت ملحمة جلجامش،وقدمت عملاً بعنوان /فينيق ما قبل القيامة/ وهو عبارة عن مجموعة من الوجوه بكتل متراصة تتجه نحو السماء في رحلة أقرب ما تكون للولادة الجديدة مغمضة العينين خارجة من ركام وأثقال تشدها إلى الأسفل ويأخذ شكل المثلث المفتوح للسماء.
    – هل تناولت المرأة في أعمالك ؟
    — كانت المرأة حاضرة بقوة في أعمالي تارة متخيلة أو تارة على شكل أسطورة أو بطلة تحمل أفكاري, فكانت دائماً تحمل في طياتها تاريخاً وحضارة، و المرأة هي حامل تعبيري للخصب والولادة والتجدد فمثلتها بملكة تدمر في مجسم على شاطئ اللاذقية من الحجر بارتفاع مترين ونصف..
    – سخرت الطبيعة لخدمة عملك الفني فما هي أدواتك؟
    — يمكن أن اذهب إلى أي خامة تخدم الفكرة بلا تردد، فأنا اجرّب دوماً للوصول الى نتائج جديد، لكن افضل خامتي الرخام والبرونز فاركز على العمل بهما، ولا اتردد في استخدام الخشب والمعادن الأخرى، واجري اختبار على مواد صناعية مثل البوليستر وغيره لاستخدمها في عملي.
    – لك عدة مشاركات محلية ودولية وحصلت على العديد من جوائز؟
    — شاركت في العديد من الملتقيات والمعارض الفنيّة، كان أبرزها سيمبوزيوم الشوير الدولي لبنان عام 2012، وتنفيذ نصب تذكاري «الجولان عائد» في مدينة القنيطرة عام 2010 وشاركت بالعديد من الملتقيات في إسبانيا ودبي وسورية واليونان. وحصلت على عدّة جوائز منها: الجائزة الأولى للنحت معرض الشباب الثاني المقام في مدينة دمشق عام 2001 والجائزة الأولى للنحت في مسابقة (المرأة في عيون أبناء الوطن) التابعة لمكتب صندوق الأمم المتحدة للسكان في سورية عام 2003 – الجائزة الأولى في مسابقة النصب التذكاري للمجاهد الشيخ صالح العلي -طرطوس و -الجائزة الأولى في مسابقة النصب التذكاري للشهيد أحمد مريود مدخل القنيطرة….
    – هل تواجهون صعوبات لتسويق الأعمال النحتية داخل سورية ؟
    — يخضع تسويق الأعمال النحتية لجهتين هما وزارة الثقافة من خلال ما تقتنيه سنوياً من أعمال لمجموعة فنانين، وهو مقدار ضئيل جداً، والقطاع الخاص عبر بيع الأعمال للمهتمين وهذا بدوره يخضع للعرض والطلب وتحكم التاجر في إدارة العملية التسويقية وتسعير العمل الذي يخضع للمزاجية، وهي حالة غير عادلة غالباً بالنسبة إلى النحات. ونتمنى أن يتكامل دور وزارة الثقافة مع الجهات الفنية الخاصة في عملية التسويق لاقتناء مشاريع جماعية أو فردية وتمويلها.
    – كلمة اخيرة توجهها؟
    — أشعر بالتفاؤل بمستقبل الفن التشكيلي السوري الذي سيقف على قدميه مجدداً ويثبت أنه أقوى من الموت إذ يملك طاقات فنية قوية ومقاومة في سبيل الحياة والحب والجمال، لأن بلداً تعاقبت عليه الحضارات الكبرى لابد أن يورث أبناءه بذور القيامة من الرماد.
    اخيراً
    الفنان إياد بلال من مواليد حمص – الشعيرات1972 وعضو اتحاد الفنانين التشكيلين في سورية درّس في معهد الفنون التطبيقية قسم النحت بدمشق ودرّس في جامعة البعث كلية العمارة ويدير الآن مركز الفنون التشكيلية في المجمع الثقافي بحمص ونتمنى له ولجميع فناني سورية مزيدا من النجاح.

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/t31.0-8/

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/

    https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/

  • تتألق حمص في الأولمبياد العلمي الوطني ..و عدد المشاركين من حمص 54 مشارك بكافة الاختصاصات , وقد حصل أحد عشر مشارك على مراكز . .. – نشر بواسطة ‏سلوى الديب‏ · ..

    تتألق حمص في الأولمبياد العلمي الوطني ..و عدد المشاركين من حمص 54 مشارك بكافة الاختصاصات , وقد حصل أحد عشر مشارك على مراكز . .. – نشر بواسطة ‏سلوى الديب‏ · ..

    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/
    https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xft1/v/t1.0-9/

    نشر بواسطة ‏سلوى الديب‏ ·
    فن التصوير ابداع وتألق :
    حمص تتألق في الأولمبياد العلمي الوطني ( من الأرشيف)
    بلغ عدد المشاركين في الأولمبياد العلمي من حمص 54 مشارك بكافة الاختصاصات , وقد حصل أحد عشر مشارك على مراكز .
    بهذه الكلمات بدأت حديثها نهاد طهماز عضو قيادة فرع شبيبة الثورة في محافظة حمص ورئيسة مكتب الإعلام و المعلوماتية والمشرفة على فريق الأولمبياد بحمص وأضافت : تجسد دورنا في الإشراف على الاختبارات في كافة مراحلها من مستوى الوحدات حتى الفرع وقمنا بإجراء دورة تدريبية للمتأهلين لتمثيل حمص دامت شهر كامل بالتعاون مع جامعة البعث للمواد (فيزياء وكيمياء وعلوم ورياضيات ) بأساتذة وخبرات من الجامعة, أما المعلوماتية فأقيمت الدورة التدريبية في الجمعية العلمية للمعلوماتية وذلك بالتعاون مع موجهين اختصاصين من مديرية التربية , وكان لدينا مبادرة مميزة حيث قام الطلاب الذين خاضوا الأولمبياد في الأعوام الماضية بتدريب رفاقهم لهذا العام مع العلم أن جميع الطلاب الفائزين في الفريق الوطني للعام الماضي قد احرزوا تقدماً في مراتبهم لهذا العام .
    فالتقينا مع الفائز الأول بالمعلوماتية تامر التامر فقال: لقد فتح الأولمبياد أمامي أفقاً جديدة في مجال المعلوماتية فزادت معرفتي وقد كان الاختلاف واضح بين المقررات المدرسية التي كانت تقتصر على مجرد تعريف المعلوماتية أما الأولمبياد فيركز على التميز والذكاء والقدرة الفكرية لحل المسائل العلمية الصعبة , ومن أهم أسباب تميزي تشجيع الأهل و الخبرة والتجربة التي اكتسبتها من خلال التدريب المستمر لساعات طويلة أثناء الاختبارات وأطمح للعالمية وقد كان الأولمبياد في دمشق رائعاً باستضافته للمشاركين من كافة المحافظات وبتنظيمه, فاكتسبت العديد من الأصدقاء من كافة المحافظات .
    اما الفائز بالمركز السابع بالفيزياء محمد حوا فقال :لقد فتح الأولمبياد العلمي أمامي أفق واسعة للتطور المعرفي والتعمق في اختصاص الفيزياء الذي أعشقه فالأولمبياد سمح لنا بدخول أهم المختبرات العلمية في سورية وإجراء التجارب الجديدة الواسعة في هذا المجال بإشراف نخبة من (دكاترة الجامعة) وذلك خلال برنامج التأهيل والتدريب العلمي الموضوع من قبل الهيئة الوطنية للأولمبياد العلمي السوري مما ساهم بالنهوض بمستوانا العلمي ,وأنا اشجع جميع زملائي للمشاركة فيه لأهمية العلمية التي تعود على المشاركين وتفتح لهم باب التميز بالاختصاص والوصول إلى الإبداع والتألق لدخول ميادين البحث العلمي .
    وأضاف الفائز الثالث بالمعلوماتية مرهف العوير : تميزت الأسئلة بوجود مستويين مستوى للطلاب الجدد ومستوى للطلاب القدماء لكن الوقت كان قليل غير متناسب مع الأسئلة وقد استخدم في الأولمبياد أحدث وأفضل التقنيات الممكنة للتعليم المتقدم في مجال الانترنيت والتعليم الإلكتروني , واتمنى أن يكون لي الشرف بتمثيل سورية في المحافل الدولية ,وأدعو كل زملائي للإقبال والمشاركة بمنافسات الأولمبياد على أمل أن يكون لهم مكان في الفريق الوطني كي تزداد خبرتهم ومعرفتهم .
    أما الفائزة بالمرتبة الثانية بمادة الكيمياء ساره عباس فقالت : هذه مشاركتي الثالثة وقد أضاف لنا الأولمبياد معلومات جديدة بعيدة عن المقررات المدرسية وأتيح لنا دخول مخابر الكيمياء العضوية والتحليلية , ومن خلال احتكاكنا بالمشاركين في المحافظات الأخرى وجدنا أننا تميزنا بتدريبنا في محافظة حمص ,و قمنا بتدريب رفاقنا الجدد وتزويدهم بما اكتسبناه من خبرة من خلال مشاركتنا أو ما حصلنا عليه من معلومات من اللجنة العلمية بدمشق وقد استفدنا من الأولمبياد في تنمية مهارة التعلم الذاتي وأطمح أن أدرس فرع يتعلق بمادة الكيمياء وأن أصل للعالمية من خلال الأولمبياد بهدف الالتقاء بالأخرين من خلال ملتقى علمي .
    وأخيراّ : ويعتبر الأولمبياد الوطني من أهم المحافل التي تشجع وتحفز الشباب على العمل للتفوق والنجاح ويخلق روح الابداع والبحث العلمي والعمل الجماعي .
    https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/
    https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/