«تايوان اكسلنس» تستعرض 17 ابتكاراً تكنولوجياً في «أسبوع جيتكس للتقنية 2022»

المصدر:دبي – البيان
التاريخ: 03 أكتوبر 2022

أعلنت «تايوان اكسلنس» (Taiwan Excellence) عن مشاركتها في أسبوع جيتكس للتقنية 2022 بين 10-14 أكتوبر 2022، للعام الثاني على التوالي، وينظم هذه المشاركة مكتب التجارة الخارجية ومجلس تنمية التجارة الخارجية في تايوان (TAITRA).
خلال اليوم الأول من أسبوع جيتكس للتقنية، ستنظم العلامة التجارية حفل إطلاق للكشف عن أحدث المنتجات من العلامات التجارية الرائدة. يمكن للحضور استكشاف منتجات التكنولوجيا عالية الجودة والحديثة المقدمة من قبل 17 علامة تجارية تايوانية من الرائدين في عالم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات – بما في ذلك «أسوس»، «إبلي»، «أم أس أي»، «بلوستيك»، «تيم جروب»، «فاغة»، «أيه آر إيه سي»، «افير»، «بينكيو»، «دي – لينك» وغيرها. تتراوح فئات المنتجات المعروضة من أجهزة الكمبيوتر المحمول القابلة للطي المبتكرة وأجهزة الكمبيوتر المكتبية والأجهزة اللوحية وأجهزة تنقية الهواء القابلة للارتداء والماسحات الضوئية وكاميرات المؤتمرات وأجهزة التفريغ المحمولة وأجهزة العرض وأجهزة التوجيه وأكثر من ذلك بكثير.
إلى جانب أحدث الابتكارات التكنولوجية، خلال أسبوع جيتكس للتقنية، يمكن للزوار المشاركة في مجموعة من الأنشطة التفاعلية الرائعة عند زيارة جناح «تايوان اكسلنس»، كما يمكنهم الاستمتاع بتجربة الـ«VR» المصممة لإبهار الزائرين بالمناظر الجميلة لتايوان.
تشمل الابتكارات الرئيسية التي يعرضها جناح «تايوان اكسلنس»:
ASUS Zenbook 17-Fold OLED
يعد جهاز أسوس زينبوك 17 (UX9702) الرائد أول كمبيوتر محمول OLED قابل للطي مقاس 17.3 بوصة في العالم. على الرغم من تعدد استخداماته وحجم شاشته الكبيرة، فإن الجهاز يزن 1.5 كجم فقط من دون لوحة المفاتيح، أو 1.8 كجم مع أوضاع استخدام متعددة الاستخدامات مثل كمبيوتر مكتبي أو كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي.
ible Airvida E1
إبلي إيرفيدا إيه1 هو جهاز لتنقية الهواء يمكن ارتداؤه مع سماعات أذن مدمجة. كل 0.6 ثانية، يمكنه جمع ما يصل إلى 6 ملايين أيون سالب / سم 3 حول وجوه المستخدمين لتقليل الإصابة بفيروس COVID-19 أو الفيروسات المحمولة جواً والمواد المسببة للحساسية والبكتيريا. يمكن أن يوفر التطبيق المستند إلى الموقع أيضًا معلومات فورية عن تلوث الهواء لمساعدة المستخدمين على البقاء في حماية كبيرة.
كاميرا V4K PRO
كاميرا V4K PRO هي أول كاميرا مستندات في العالم مزودة بتقنية AI-Enhanced Voice المبتكرة، والتي تقلل ضوضاء الخلفية أثناء الاتصال، وتترك صوتك طبيعيًا، وغير مضطرب، ويسهل سماعه.
على مر السنين، أثبت جيتكس نفسه كحدث تقني مهم يسلط الضوء على أحدث وأكبر الاتجاهات الرقمية. تحقيقاً لهذه الغاية، يعتبر هذا الحدث المنصة المثالية لتايوان اكسلنس لمساعدة الشركات التايوانية على الترويج لمنتجاتها، وإقامة شراكات جديدة وتكون مشاركًا نشطًا في صناعة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات المحلية والإقليمية.

محمد القرقاوي: رؤية محمد بن راشد أن تكون دبي مختبراً عالمياً للأفكار المبتكرة
المصدر:وام -التاريخ: 11 أكتوبر 2022

استعرض معالي محمد عبد الله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، نائب رئيس مجلس الأمناء العضو المنتدب لمؤسسة دبي للمستقبل، وميتشيو كاكو الخبير العالمي في استشراف المستقبل والفيزياء النظرية، ملامح وآفاق المستقبل وتصميمه، وذلك خلال جلسة حوارية رئيسية بعنوان “لماذا نصمم المستقبل؟” ضمن فعاليات اليوم الأول لمنتدى دبي للمستقبل.
وأكد معالي القرقاوي خلال الجلسة التي عقدت في “متحف المستقبل” بحضور نخبة من خبراء ومصممي المستقبل أهمية ودور الحكومات في تصميم المستقبل واستشرافه، موضحا أن الإمارات أصبحت أحد الرواد في هذا المجال بل تسبق الكثيرين إليه، وذلك برؤية قيادتها وفكرها الذي يتطلع دائماً للمستقبل وتصميمه بل وتنفيذه من الآن.
وقال معاليه: “اجتماعنا في منتدى دبي للمستقبل اليوم يمثل خطوة من سلسلة خطوات نستطيع من خلالها تطوير أفكار وتصميم رؤى وسياسات جديدة تواكب مستجدات العصر والاستعداد للمتغيرات في المستقبل”.
وأضاف القرقاوي أن “فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ورؤيته تقوم على أن تكون دبي مختبراً عالمياً ومفتوحاً للأفكار والتطبيقات المبتكرة، ولدينا اليوم متحف للمستقبل والذي يمثل منارة علمية فكرية وثقافية للجميع، يحتضن كل العقول والأفكار في مكان واحد لتخيل المستقبل وتصميمه وتنفيذه”.
وقال معاليه: ” نحن دولة شابة ورحلتنا انتقلت من الصحراء إلى المريخ، ولدينا نموذج تنموي متميز نشاركه العالم للتحسين والتغيير للأفضل، كما أن لدينا في دولة الإمارات كافة الأعراق والأديان و200 جنسية تعيش معاً بتناغم وانسجام”.
وأضاف معاليه: “ما زلنا في اللحظات الأولى من مستقبل سيحمل في طياته تغيرات لا حدود لها والعامل الأول في ذلك هو التقدم التكنولوجي الهائل الذي ستتسارع وتيرته كثيراً خلال السنوات القادمة وستكون مواكبته مهمةً معقدة وليست بالسهلة”.
بدوره استعرض ميتشيو كاكو بعض السيناريوهات المستقبلية المتوقعة بعد خمسين عاماً وقال: ستختفي الحواسيب وسنحصل على رقاقات مدمجة في دماغنا وسنتراسل بالخواطر وسنسجل الذاكرة والمشاعر وسيختفي التلفاز وسنحصل على إنترنت الدماغ. وسنحصل على الحاسوب الكمي بدلاً من الحواسيب الرقمية.
واعتبر كاكو أن “المستقبل سيشهد تحولات كبيرة في مجال توليد الطاقة، وأن التلفزيونات والسينما ستصبح من الماضي. وسيكون المستوى الجديد من الإنترنت مرتبطاً بالدماغ، وسوف نتواصل مع الناس عن بعد، وسنسجل الذكريات، وسنوظف أجهزة الكمبيوتر الكمية لعلاج الأمراض المستعصية. وسنكون قادرين على علاج أمراض مثل باركنسون والسرطان على المستوى الجزيئي”.
وقال: “مدن اليوم هي حيث توجد الوظائف، والنشاط الاقتصادي يدفع الناس إلى المناطق الحضرية.. ولكن طالما أن النشاط الاقتصادي مكثف في منطقة صغيرة، فهذا يعني أن عدد السكان يرتفع مما يخلق تحديات كبيرة، وهناك العديد من الحلول أحدها الذهاب تحت الأرض. والآخر هو إعادة توزيع الوظائف بشكل لا مركزي”.
وأضاف: “علينا أن نركز في الدورات القادمة لمنتدى دبي للمستقل على مصادر الثروة المستقبلية كالعلوم والابتكار والتكنولوجيا من أجل ضمان أفضل مستقبل للإنسان”.

• 
  7 تمّوز 2021

يُؤمن المايسترو “نزيه أسعد” بأن الموسيقا الشرقيّة تُضاهي نظيرتها الكلاسيكيّة إذا تمّ نشرها وتسويقها بشكلٍ صحيح

لذا لا يبدو هاجسه بجعلها “عالميّة” أمراً مستحيلاً فيما لو اشتغل عليه جيلٌ كامل من أكاديميين ومثقفين وباحثين يشاركونه الرغبة ذاتها.

المايسترو نزيه أسعد

حماس لم يفارقه منذ عهِدَ إليه الراحل “صلحي الوادي” بتدريس مادة “نظريات الموسيقا الشرقيّة” في المعهد العالي للموسيقا، التزامٌ أخلاقي ومهني أخلصَ له ولا زال رغم تشّعب مشاريعه وأعماله الموسيقيّة، بدءاً من قيادة وتدريب مجموعةٍ من الفرق مثل “أوركسترا الموسيقا الشرقيّة، كورال الفرقة الوطنية للموسيقا العربيّة، فرقة أميّة، فرقة نهاوند، فرقة شباب سوريّة، فرقة روح للموسيقا الصوفيّة والروحيّة”، إلى جانب تأليف الموسيقا التصويريّة لعدد من الأعمال التلفزيونيّة الدراميّة والوثائقيّة مثل “الجمر والجمار، حكاية أمّ، بداية وحضارة، فيلم الأمانة، نزهة المشتاق في اختراق الآفاق”.

في رصيده أيضاً مؤلفاتٌ لبعض الأعمال المسرحية الغنائية وأعمال الفنون الشعبية لفرق “آرام، جلنار، أجيال، المهرة، الرقة للفنون الشعبيّة”.

المايسترو نزيه أسعد

وزّع أسعد أغانٍ لعديد من المطربين ولحّن العديد من الأغاني لصالح الإذاعة والتلفزيون السوري

وهو ضيف متردد على برامج موسيقيّة عديدة مثل “تاريخ ومقام، أصوات منسيّة، صولو، في رحاب المقام”، قدّم البرنامج الموسيقي “سماعي اوغاريت”،

يُقدّم ويُعد حالياً برنامج “صندوق النغم” على هواء إذاعة دمشق إضافة إلى مهامه كرئيس لمكتب الثقافة والإعلام في نقابة الفنانين.

عن أعماله الأخيرة ورأيه في عدد من القضايا، التقت “مدونة موسيقا” المايسترو “نزيه أسعد”، وكان هذا الحوار:

• أنت من القلائل الذين أخلصوا للأغنية الوطنيّة، كيف تصف تجربتك في عوالمها وماذا عن جديدك؟

** الأغنيّة الوطنيّة حالة إيمانٍ داخلي قبل كل شيء، تتميّز بقدرتها التأثير على شريحة واسعة من الجمهور، وهو ما لا تتمتع به أنواع أخرى. تجربتي فيها قديمة تحديداً مع انطلاقة الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام 1988، كنت طالباً وقتها في الثانويّة حين لّحنت أغنيات بالعربيّة الفصحى والعاميّة، ثم انتسبتُ إلى فرق وطنيّة منها “فرقة العاشقين الفلسطينيّة”،

وشكّلتُ فرقاً للغناء الملتزم، أيضاً لحّنت الكثير من الأناشيد والأعمال الوطنيّة خلال مشواري الموسيقي مثل “شمس الأحرار، أصواتهم، جولاننا وجداننا، ملحمة ترابك ذهب”. أما عن الجديد، فهما عملان موسيقيان شاركتُ بهما مؤخراً تلحيناً وتوزيعاً “بيان الأمة” للشاعر أحمد الدخيل و”القدس أقرب” للشاعرة أحلام بناوي.

• هل يرتبط نجاح الأغنية الوطنيّة باللحن الحماسي الصاخب؟

** إطلاقاً، الفكرة ترتبط بالحسّ الوطني، قدمتُ أغنياتٍ هادئة بآلة أو اثنتين، من دون الطبول والآلات النفخيّة. وفي ذاكرتنا نماذج جميلة جداً منها مثلاً “مارسيل خليفة” صاحب أغنيات وطنيّة جميلة بمرافقة العود، كذلك غنّت “أميمة خليل” “عصفور طل من الشباك”، ولا ننس فيروز حين تقول “في قهوة عالمفرق” وصولاً إلى “ما في غيرك يا وطني”.

• ومع هذا فضّل عددٌ كبير من الموسيقيين السوريين اللحنَ القوي؟

** لكلٍّ أسبابه ووجهة نظره، لكن ربما يستند هؤلاء إلى واحدة من مهام هذه الأغنيات وهي “شحذ الهمم” لذلك يلجؤون إلى لحن قوي يُؤثر بشكل مباشر، عدا عن أن كثيراً مما قُدّم كان ردة فعل سريعة تجاه حدثٍ ما لهذا ظهرت القوة اللحنيّة، مع الإشارة إلى أن المفردات الجزلة القوية من شأنها أن تُقيّد الملحن أيضاً.

• في الدراما شاركتَ في مسلسل “شارع شيكاغو”… ما رأيك بما سمعناه هذا العام؟

** هذه المشاركة أخذت مني جهداً ووقتاً لكني سُعدت بها كثيراً، عملت مع الفنانتين أمل عرفة وسلاف فواخرجي، وهما مغنيتان في العمل. قمتُ بالإعداد والتوزيع والتسجيل بأصواتهن. في العموم، اتجهَ كثيرٌ من الموسيقيين نحو الأعمال المغناة في شارات المسلسلات، ربما لأن الجمهور ينجذب للكلمة، وبعضهم استعان بمطربين من خارج سوريّة، ولا أعرف السبب! لكن لدينا أصواتٌ جميلة جداً مع احترامي للجميع. في “شارع شيكاغو” تحديداً لفتتني الموسيقا التصويريّة للعمل ككل، وهي من تأليف الفنان سعد الحسيني، من دون كلمات لكنها معبّرة عن الأحداث.

• هل يمكن للموسيقا التصويريّة أو لشارة مسلسل أن تحظى بالإعجاب والانتباه بغض النظر عن العمل الدرامي؟

** هذا يعود إلى ذكاء الملحن والمؤلف وكيفية التسويق، في رمضان مثلاً ستتكرر الشارة لمدة ثلاثين يوماً في البيوت، ومن ثم ستُعاد بعض الأعمال عدة مرات، هذا يساهم في انتشارها، خلال السنوات الأخيرة ظهرت أعمال تُحترم وتُقدّر، أثبتت حضورها بغض النظر عن العمل الدرامي.

• كنتَ جزءاً من برنامجين للمواهب “أصوات” و”Syrian Talents”، كيف تقيّم التجربة السوريّة في هذا المجال؟

** شاركت في برنامج “أصوات” على قناة “سورية دراما” كرئيس فرقة موسيقيّة ومدرّب، وفي “Syrian talents” على قناة “سما” كنت عضواً في لجنة التحكيم الأولى إضافة إلى تدريب المتسابقين وقيادة الفرقة، وفي الحقيقة التجربة مهمة في الحالتين. في الثانية منهما توقّعنا عقبات ومطبات، لا سيما من الناحية المادية، لأن هذه النوعيّة من البرامج تتطلب تكاليف إنتاجية كبيرة، ما حصل أيضاً أن البعض كان منسجماً في البداية لكنه تراخى خلال فترة البرنامج الطويلة، وكما هو معروف هذه البرامج تحتاج نفساً طويلاً وجماعياً لكن “Syrian talents” قدّم حالة جديدة محلياً، وساهم في إظهار مواهب مدفونة لشباب وأطفال تحتاج رعاية واهتماماً وأفقاً مادياً. من جهة أخرى، تمنيت وجود حالة نقد بنّاءة من دون تجريح أو إساءة، والبعض أساء لنا فعلاً وطالبَنا بعدم التجريب وبأننا لسنا أهلاً لهذه البرامج، علماً أنني انتقدتُ ما قُدِّم لألفت النظر إلى الثغرات ولتجاوز الأخطاء. حالياً نسعى بالتعاون مع وزارة الثقافة لدعم المواهب المتميزة عبر حفلات في عدة محافظات.

• ما رأيك بما يُقدم بداعي “تجديد التراث” إلى أي درجة يحترم موروثنا الموسيقي وما هي بالمقابل المساحة التي يُمكن التجديد فيها؟

** نحن مع إحياء كل ما هو منسي أو معرض للنسيان والضياع لكن هذا يختلف عن التحريف، يجب أن نلتزم بالمقام واللحن والحرف بحيث نتناول القطعة التراثية كما لُحنت ورُدِدت لا كيف نريد توزيعها بأسلوب كلاسيكي أو غربي فقط لأننا نعزف أو نمتلك آلات غربية!.

• ربما لم تتوفر لهؤلاء دراسة أكاديميّة موسيقيّة أو أنهم يبحثون عن المرغوب “الماشي” في هذه المرحلة؟

** الحالة الثانية هي السائدة صراحة، فكل موسيقي يدخل تجربة أو مشروعاً لا يمكن أن يكون لديه جهلٌ بالمقامات الموسيقيّة الشرقيّة ويعرف تماماً ما أعنيه، وإذا لم يكن يعرف فبإمكانه استشارة من يعرفون. لدينا فرقٌ جميلة وأصوات وإمكانات لكن يجب تناول التراث كما هو مع تزيينات هارمونية مناسبة، لا مُشوِّهة، اللحن هو البطل الرئيسي دون المساس بأية جملة موسيقيّة أصليّة مع إمكانية الاستعانة بمرافقة موسيقيّة حديثة، من هنا أنا راضٍ عن المحاولة والتجربة لكنني لست راضياً عن تحريف اللحن.

• عندما يحصل التشويه أو التلاعب فعلى من تقع المسؤوليّة، ألا يُفترض وجود جهة تحمي تراثنا؟

** هذا يتعلق بالجهة المنتجة، ففي حال كانت رسميّة فهناك موسيقيون ولجان خبيرة مختصة وباحثون في التراث يعرفون مصداقيّة اللحن والكلمات، لكن إذا كانت جهات خاصة فلا أحد يستطيع منع التصوير والتسويق. اللافتُ في قضية تجديد التراث أن البعض حاول التواصل بشكل خاص مع عدة فرق جديدة للتنبيه إلى أخطاء حاصلة في لهجة ولحن منطقته مُنطلقاً من إحساس ومسؤولية شخصيين.

• ارتبط اسمك بقيادة الفرق الموسيقيّة، ما الذي قدمه العمل الجماعي لك؟

** الأمر يشبه قيادة طائرة، يجب أن ألحظ كل تفصيل، في تجربتي كان العمل الجماعي هاجسي لأنه نتاجٌ تتضافر فيه جهود الجميع وإمكانياتهم، قدمتُ في بداية مشواري عزفاً على العود وغناء منفرداً لقصيدة “قارئة الفنجان” على مسرح مكتبة الأسد، كانت تلك تجربة يتيمة، شعرت أن العمل الجماعي أهم وأجمل، لذلك حين أقرأ الكلمات أُقدِّم اقتراحاً للحن وأعرضه على مصمم الحركة والمخرج والراقصين، يهمني أن أسمع كل الآراء لأعرف مدى إحساسهم وتفاعلهم مع الجملة الموسيقيّة.

• تتحدث اليوم عن مسرحٍ غنائي سوري، إلى ماذا يحتاج هذا المشروع؟

** يحتاج قراراً واتفاقاً بين مجموعة أطراف إضافة إلى الإيمان والرغبة في الإنجاز. كل ما يُقدّم ضمن المسرح الراقص مع فرق الفنون الشعبية والاستعراضية في افتتاح المهرجانات والمناسبات المنوّعة ينحصر في “اسكتشات” ولوحات متتالية يربط بينها راوٍ أو ممثل، لكن ما أتحدثُ عنه هو مسرح غنائي حقيقي، فكرة يتم تمثيلها مع الغناء والرقص كمسلسلٍ على المسرح، مشروعٌ وحلمٌ سأعمل ليصبح حقيقة.

لوحة للرسامة السعودية نجلاء محمد السليم (صفحة الرسامة على فيسبوك) 

سعد البازعي يسبر عمق المعنى في تجليه الفني والمكاني
نصوص تحمل انطباعات عن مرئيات العالم وبواطن الإبداع
سلمان زين الدين الاثنين 2 أغسطس 2021 م

 منذ بداية تسعينيات القرن الماضي، يمارس الباحث الناقد السعودي سعد البازعي حضوره، على الساحة الثقافية العربية، ويوزعه على حقول معرفية شتى وأنشطة ثقافية مختلفة. وهو حضور فاعل تمخض عن سبعة وعشرين كتاباً في النقد والفكر والثقافة والترجمة، حتى تاريخه، فاعتُبِر واحداً من أبرز النقاد العرب، واستحق جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب في مجال النقد الأدبي عام 2017. ولعل كتابه الجديد “سؤال المعنى في الأماكن والفنون”، الصادر عن (المؤسسة العربية للدراسات والنشر)، هو آخر تمظهرات هذا الحضور.

يشتمل الكتاب على اثنين وعشرين مقالاً، نُشِرَ معظمها بين عامي 2015 و2018، يتمحور نصفها الأول حول الفنون، ونصفها الثاني حول الأماكن، ويحاول صاحبها فيها اكتناه المعنى وسبر الأغوار في ما يتعدى السطوح المفتوحة للحواس. وهو، لا يفعل ذلك من موقع الناقد الفني المحترف أو كاتب الرحلات المتخصص، بل من موقع الهاوي، المحب، المتأمل. لذلك، تأتي مقالاته على شكل “انطباعات ممزوجة بمرئيات حركتها الأماكن أو استدعتها الأعمال” الفنية (ص 9)، على حد توصيفه.

  تداخل الفنون

يُفرد الكاتب النصف الأول من كتابه، لثلاثة من الفنون، سَمَعي هو الموسيقى، بَصَري هو الرسم، وسَمَعي ـ بَصَري هو السينما. يخص الأول منها بمقال واحد، والثاني بثلاثة، والثالث بسبعة هي حصة الأسد من المقالات الفنية. ويروح يكتنه المعنى الثاوي في أعماق آثار فنية معينة، تنتمي لهذا الفن أو ذاك.

كتاب البازعي الجديد (المؤسسة العربية للدراسات والنشر)

“وإذا كانت الفنون تتداخل على مستوى الإبداع أو الإنتاج فإنها تتداخل مرة أخرى حين يحاول النقد أن يقرأها فهو مضطر حينئذ إلى استنهاض لغة وتقنيات وخبرات يمتلك بعضها ولا يمتلك بعضها الآخر …” (ص 12). انطلاقاً من هذا التداخل، الذي يشير إليه الناقد في مقدمة كتابه، ولأن  الفنون “تظل متأبية على التخصص، منفتحة على ألوان ومستويات من الوعي والذائقة، محتملة للمختلف من ألوان التعاطي أو التناول” (ص 12)، على حد تعبيره، ينخرط البازعي في قراءة ذاتية انطباعية لبعض الآثار الفنية، يوظف فيها ثقافتة الواسعة ووعيه العميق وذائقته المرهفة، ويخرج بمقالات يتجاور فيها، الانطباع والرأي، الذاتي والموضوعي، والخاص والعام. تشكل مادة نقدية سلسة، يسوغ تناولها، ويسهل هضمها. على أن الباعث على الكتابة عنده يختلف من فن إلى آخر، ويتراوح بين قراءة كتاب أو زيارة معرض أو حضور فيلم سينمائي وغيرها.

  الموسيقى والمعنى

يشكل اطلاع البازعي على كتاب “الموسيقى والمعنى”، الصادر بالإنجليزية عن جامعة كورنيل عام 1997، باعثاً له على الكلام عن الموسقى، فيقوم بقراءة تفاعلية للكتاب، لا يكتفي فيها بعرض آراء الموسيقيين وأساتذة الموسيقى الذين شاركوا في إعداده، بل يتدخل سائلاً أو مستدركاً أو معلقاً. ويخلص إلى إجماع المعدين على وجود معنى في الموسيقى يختلف عن المعنى اللغوي، لكنهم لا يقومون بتحديد هذا المعنى، بل يتلمسونه من خلال علاقة هذا الفن بالسرد والحكاية والتمثيل والرسم وسواها من الفنون.

ويشكل حضوره معرضاً في الرياض للفنانة التشكيلية السعودية نجلاء محمد السليم باعثاً للكلام عن الرسم، فيقرأ في لوحاتها جدلية العلاقة بين المدينة والصحراء، ويزاوج في قراءته بين المستويين التقني والنظري، ويخلص إلى أن المهم ليس روح المدينة وليس روح الصحراء بل روح الإبداع التي تحملهما معاً. وينطلق البازعي من خلفيته الدراسية الأكاديمية ليضيء دور الاستشراق في الاهتمام بالفنون الموسيقية والأدائية، الموجودة عند العرب، من خلال اهتمامات الفرنسي رودولف دير لانجير والأيرلندي هنري جورج فارمر والأسكتلندية كريستينا نلسن، في وقت كان العرب فيه غافلين عما بين أيديهم من كنوز. ويتخذ من لوحة “النساء الجزائريات” للرسام الفرنسي يوجين ديلاكروا مثلاً تطبيقياً للرؤية الاستشراقية للثقافة العربية، يطرح سؤال الواقع، ويستلهم منه الرسام الفرنسي الآخر بيكاسو لوحة يرسمها بطريقته التكعيبية وبالعنوان نفسه، وتستوحي منه الكاتبة الجزائرية الفرانكوفونية آسيا جبار موضوعاً لمجموعة قصصية بالعنوان نفسه.

  أفلام عالمية

ويشكل حضور البازعي مجموعة من الأفلام السينمائية باعثاً للكلام عن فن السينما، فيتلمس، في مقال أول، معنى الطفولة في خمسة أفلام عالمية، بما هي منقذ للعالم، ومصدر لِقَيَم أخلاقية ومعان إنسانية. ويرصد، في مقال ثان، حركة السينما السعودية وتطورها وقدرة الفيلم السعودي على المنافسة. ويتناول، في مقال ثالث، استخدام السينما الأميركية كأداة سياسية تخدم أجندة حزبية معينة، من خلال فيلم “أميركا هيلاري” للمخرج الأميركي دنيش دي سوزا، ما يشكل إساءة إلى الفن والثقافة باسمهما. ويقارن، في مقال رابع، بين واقعين ثقافيين مختلفين في الهند وأستراليا، من خلال فيلم “لايون” للمخرج الأسترالي غارت ديفيز. ويطرح، في مقال خامس، سؤال الفرد في مواجهة المجتمع ومؤسساته، من خلال فيلم “كابتن فانتاستك” الأميركي.

من فيلم “كافيه سوسيتي” الذي يناقشه البازعي في كتابه (اندبندنت عربية)

ويطرح، في مقال سادس، سؤال التمييز العنصري في أميركا، خلال الحرب الأهلية الأميركية، في ستينيات القرن التاسع عشر، من خلال فيلم “ولاية جونز الحرة” للمخرج الأميركي غاري روس. ويقدم، في مقال سابع، قراءة انطباعية في فيلم “كافي سوسياتي” للمخرج الأميركي اليهودي وودي ألن الذي ينتقد فيه أبناء بجدته ويبرز دورهم في الوقت نفسه. وخلال هذه العمليات، يوظف البازعي ثقافته المتنوعة، فيدخل إلى السينما من فن آخر، أو ينطلق منها إليه، فتستدعي مشاهدة فيلم كتاباً شهيراً، أو يدخل إلى فيلم من باب الشعر، انطلاقاً من إيمانه بصلات القربى بين الفنون المختلفة.

  أماكن وزيارات

 إذا كان البازعي قد أفرد نصف كتابه الأول للفنون، على اختلافها، فإن النصف الثاني منه موقوف على الأماكن، على تباعدها. وهو كما أنه لم يدخل إلى الفنون من باب الناقد الفني، فإنه لم يدخل إلى الأماكن من باب الرحالة، فجاءت كتاباته حولها وصفية في مقالات متفرقة دون أن تنخرط في مشروع واحد لأدب الرحلة. على أن دوافع الزيارة، واستطراداً الكتابة عنها، تختلف من مكان إلى آخر، فيزور حائل السعودية لإلقاء محاضرة بدعوة من ناديها الأدبي. ويزور اللاذقية السورية، في عام 2008، للمشاركة في تكريم الروائي السوري نبيل سليمان. ويزور مسقط العمانية، في عام 2017، لتسلم جائزة السلطان قابوس. ويزور طنجة المغربية مع أسرته، في عام 2019. ويزور اليابان، في عام 1996، في إطار تعزيز التواصل العالمي. ويزور بولندا، في عام 2002، للمشاركة في مؤتمر علمي. ويزور فلورنسا الإيطالية، في عام 2017. ويزور سويسرا مع العائلة في عام 2017. وهكذا، تختلف دوافع الزيارات، وتتعدد الأماكن المَزُورَة، ولا يعود الزائر، في أي منها، من الغنيمة بالإياب، بل يعود بخلاصات جامعة مانعة، تلخص معنى المكان في جملة واحدة أو بضعة جمل.

اقرأ المزيد

• سعد البازعي يستنطق رهانات خمسة في نقد الشعر
• سعد البازعي يستكشف “مصائر الرواية” بين العنف والأقلية

في هذا السياق، يطالعنا التسامح والانفتاح على الآخر في المعالم الأثرية العُمانية، والتداخل بين الثقافات في طنجة المغربية، والتواضع العمراني غير المتناسب مع عراقة اللاذقية السورية، وعراقة كيوتو ونظافة طوكيو اليابانيتين، وغنى وارسو البولندية بالمبدعين، وجمال البحيرات البريطانية، واحتجاب الجمال الفلورنسي تحت الركام المعلوماتي والتنميط السياحي، وجمع سويسرا بين إلهية الجمال الطبيعي وبشرية المنجز الحضاري…، ما يجعل من رحلاته السندبادية مصادر للمتعة والفائدة. ولا يفوت البازعي أن يذيل كتابه بمجموعة من الصور الفنية والرحلية التي تشكل قيمة مضافة إلى نقده الفني الانطباعي ونصوصه الرحلية الوصفية.

وبعد، “سؤال المعنى في الأماكن والفنون” مطروح بكثير من السلاسة والطبَعية، ما يجعل قراءة الكتاب محفوفة بفائدة المعرفة ومتعة الاكتشاف. 

“سلمان الأحمد”.. عقل مملوء بالأسرار المنتجة
ضياء الصحناوي
الأحد 26 أيار 2019
شرب “سلمان الأحمد” من ينبوع العلم مبكراً، وحمل مع أشقائه جينات الاكتشاف والابتكار من والدهم الراحل؛ الذي دفعهم نحو العمل والمعرفة؛ مع أن الوضع المادي مريح، فأسسوا من أفكارهم الخلاقة أدوات غنية؛ انطلقوا بها نحو السوق المحلية والخارجية.
مدونة وطن “eSyria” تواصلت بتاريخ 16 أيار 2019، مع المخترع الصناعي “سلمان الأحمد” ليتحدث عن أساس انطلاقته، فقال: «الأساس التربية في المنزل بوجود والدي المخترع “عبد الله الأحمد” الذي اخترع عام 1958 أول طائرة، وتم تسجيلها في الخارج، وحصل على جائزة فخرية؛ لكون الطائرة تعدّ الأولى عربياً. ونحن نعدّ والدي مدرسة لأي أسرة، ونهجاً لأي دولة ووطن، وخاصة ما كتبه في قصة إبداعية هائلة اسمها “عندما يتوهج الحلم”، التي أثّرت في حياتي الشخصية.
كل ذلك كان في بداية حياتي بـ”دمشق”، التي ولدت فيها، وكان والدي يرسلنا كل صيف لنتعلم مهنة، ثم انتقلنا إلى “حمص” كي نبدأ إنشاء مصنع لصناعة الخزانات البلاستيكية بفكرة إبداعية ابتكرها والدي، وحصل من خلالها على براءة اختراع».
وعن اختراعاته وعمله، قال: «عملت وأشقائي معاً في تصنيع وتسويق إبداعاتنا، وكان أهم اختراعاتنا على الإطلاق جهازاً لإنتاج العلف الأخضر في غرفة صغيرة، حيث ينتج يومياً طنّاً من العلف الأخضر، فهو ثورة في عالم الزراعة، ويحتاج فقط إلى متر مكعب واحد من الماء لإنتاج الطن. حيث أبدعت فيه وشقيقاي “خالد” و”حسان”، وتم إنتاجه على الرغم من محاربة السلطات التنفيذية لنا، ولم نستطع الحصول على براءة اختراع أو تسويقه في بلدنا، فقمنا بتصديره إلى “مصر”، و”السعودية”، و”العراق”، وتم تقليده في “مصر”، وحقق تحولاً
تكبير الصورة
الجهاز الذي حل الكثير من المشكلات
كبيراً في إنتاج العلف الأخضر بسبب الأجهزة التي صدرناها إليهم، وقد استفادت تلك الدول، ولم يستفد بلدنا بسبب تعارضه مع أصحاب المصالح الخاصة من مستوردي الأعلاف».
ويتابع عن باقي الإبداعات التي نفذت على أرض الواقع: «الجهاز الأساسي الذي حصلنا من خلاله على براءة الاختراع جهاز تسليك أنابيب الصرف المغطى التي يتم وضعها تحت الأرض في الأراضي الزراعية الكتيمة والمتملحة حول نهر “الفرات”، والأراضي الغنية بالمياه، وتم استصلاحها من قبل الدولة السورية بمساحات واسعة جداً، وقد خرجت من الخدمة بسبب عدم وجود جهاز غسل المصارف، فقمت بتصنيعه بإبداعات تقنية خاصة بنا، ونافس الأجهزة العالمية المماثلة له، وحصلنا من خلاله على براءة اختراع، والجائزة الذهبية للجمعية العالمية للمخترعين “الوايبو”، والجائزة الذهبية لمعرض “الباسل” للإبداع والاختراع، وهو أهم معرض عربي في هذا المجال.
وكان لنا دور كبير جداً في تلبية حاجة السوق السورية منها كبديل عن المستورد؛ متل أجهزة رش المبيدات الزراعية، والخلاطات الكيميائية، وتلبيس الأنابيب بطبقة عازلة للتآكل الكيماوي، وإعادة ترميم المصانع ومحطات المعالجة الكيماوية والبيئية، وخطوط فرز النفايات، ومواضيع في الطاقة البديلة».
وعن صمودهم في العمل خلال الحرب على “سورية”، أضاف: «لقد حولنا هذه الاختراعات والإبداعات إلى شركة أطلقنا عليها “الأوراس” نسبة إلى أول طائرة عربية اخترعها والدي الراحل “عبد الله الأحمد”؛ وهي مصدر
تكبير الصورة
عميد الأسرة عبد الله الأحمد
رزق عائلتنا ونحو 25 عائلة، إلا أننا توقفنا بسبب الأزمة، ونحاول إلى الآن العودة إلى الإنتاج وسوق العمل، ومواجهة صعوبات كبيرة في ذلك. لقد تعرضنا إلى خسائر كبيرة من دون تعويض إلى الآن، وحتى في التسهيلات التي كنا نتوقعها وجدنا صعوبات والتزامات مالية كبيرة جداً، من خلال التأمينات وضرائب إعادة التراخيص، وتكاليف إعادة ما سرق من خطوط الإنتاج، وصعوبة وندرة الحصول على الطاقة والعمال».
أما فيما يتعلق بالجيل الثالث من العائلة، فأضاف: «الأحفاد جميعهم مبدعون، ابني “كنعان” حصل على جائزة أصغر مخترع في “سورية” عام 2003، ويا للأسف سرق اختراعه؛ فتعرض إلى صدمة أبعدته عن هذا المجال، ويكمل دراسته في كلية الهندسة المعلوماتية، أما ابنتي “عشتار”، فهي خريجة كلية الفنون، وتعمل الآن في قناة “روسيا اليوم” في “موسكو”، وأبناء أشقائي كلهم متفوقون، ويتابعون أحلامهم».
يقول عنه المصور الصحفي “فريد ظفور”: «يمتلك المبدع “سلمان الأحمد” قدرات قيادية وثقافة عالية، توجها باختراعات وإبداعات غاية بالأهمية في الزراعة، وأبحاث كثيرة عن النباتات العطرية والطبية، ومشاريع الفطر الزراعي، الذي أسهم بإنجازها أثناء الأزمة، وأفكار وفرص عمل للأم السورية في الحفاظ على المؤونة، وكان ولا يزال همه الكبير استمرار عمل ونهضة الاقتصاد الزراعي في “سورية”، لأنه الركيزة الكبرى لنهضة الاقتصاد الوطني، وتأمين فرص عمل للأسرة السورية في هذه الظروف القاهرة.

“سلمان الأحمد” سليل نسل ونسغ ثقافي وبيئة إبداعية وثقافية مميزة، فوالده “عبد الله الأحمد” كبير المخترعين في “سورية”، علاوة على ملكاته في الساحة السياسية والصناعية والثقافية والأدبية، كأشقائه الكثر الذين لمع نورهم في جوانب مختلفة من الحياة العامة السورية، سواء في السياسة أو الزراعة أو الفنون المختلفة».
يذكر، أن المخترع “سلمان الأحمد” من مواليد “دمشق” عام 1965، مقيم في “حمص”، في جيبه دفتر صغير، لكنه مملوء بالأفكار التي تنتظر الفرصة المناسبة لتتحول إلى حقيقة.

لا ترمي القهوة المطحونة! يمكنك استخدامها لهذه الأعمال المنزلية السبعة
علاج العيون المنتفخة أو تنظيف الأواني والمقالي: القهوة تصنع المعجزات.
الأمر شبيه بالطقوس الصغيرة. نحضّر فنجانًا من القهوة ، ونشرب قهوتنا ونرمي كيس القهوة أو مرشح القهوة. ومع ذلك ، في المرة القادمة يجب أن تتجاهل تلك الخطوة الأخيرة، اذ أن القهوة المطحونة مفيدة للعديد من الأعمال المنزلية.
روائح غريبة:
لسوء الحظ ، لا يزال غسل أسنانك بالفرشاة أفضل من شرب فنجان قهوة إذا كنت تريد نفسًا منعشًا. ومع ذلك ، يمكن للقهوة أن تحيد بعض الروائح الكريهة ، حتى في فمك. على سبيل المثال ، يمكنك مص حبة قهوة لإزالة الرائحة القوية للثوم والبصل. هل تحتوي ثلاجتك في بعض الأحيان على رائحة كريهة و غريبة؟ من السهل حل ذلك عن طريق وضع وعاء به بعض القهوة المطحونة.
علاج العيون المنتفخة
بغض النظر عن عدد أكواب القهوة التي تشربها في الصباح ، قد يغلبك النعاس أحيانا. هناك العديد من الحيل للتخلص من الهالات السوداء تحت عينيك. استخدام القهوة هو أحدها. اخلط بعض القهوة المطحونة بالماء أو زيت الزيتون ثم ضع المزيج بعناية حول عينيك. يحسن الكافيين الدورة الدموية ، مما يجعلك تبدو أكثر يقظة. اترك القناع لمدة 15 دقيقة ثم اشطفه. ستبدو وكأنك قد استمتعت بليلة هانئة.
طارد الحشرات
بالكاد يمكننا أن نتخيل أن أي شخص يمكن أن يكره القهوة ، ولكن يبدو أن النمل والبراغيث ليسوا من محبيها. على أي حال ، هذا مفيد جدًا في الواقع. يمكنك صد الحشرات باستخدام بعض القهوة المطحونة. للقيام بذلك ، ضع كوبًا من القهوة المطحونة في الأماكن التي يمكن للحشرات الدخول إليها بسهولة ، بالقرب من النوافذ أو الأبواب. في الصيف ، القهوة هي أيضًا علاج معجزة ضد البعوض. استخدمها كنوع من الشموع بإضاءة فنجان من القهوة المطحونة (كن حذرًا ، فأنت لا تريد ان تحدث حريقا!).
هل تشعر بالفضول حيال ما يمكنك فعله بالقهوة؟ أكمل القراءة في الصفحة التالية.