مي زيادة ( ريحانة الشرق ) 1886 ـ 1941

“زكريا تامر” يفوز بجائزة ملتقى القصة العربية

esyria

الجمعة 06 تشرين الثاني 2009
فاز الكاتب السوري “زكريا تامر” بجائزة ملتقى القاهرة الدولي الأول للقصة العربية القصيرة، وقدرها 100 ألف جنيه مصري ، أي ما يعادل 18171 دولارا. وقال “تامر” في كلمة قصيرة عقب إعلان فوزه بالجائزة مساء 4/11/2009 في حفل ختام الملتقى أنه يعتز باستمراره كاتبا للقصة القصيرة في زمن اتجه فيه كثير من كتاب القصة الى كتابة الرواية. وأضاف أن القصة القصيرة قادرة على التعبير عما يريد قوله مشدداً على أن هذا الفن الابداعي ليس موجة تستنفد ليحل محلها نوع اخر من الكتابة.

والملتقى الذي نظمه المجلس الأعلى للثقافة بمصر استمر أربعة أيام وشارك في جلساته نحو 250 أديبا وناقدا عربيا بحثوا تفاصيل المشهد القصصي في العالم العربي كما أقيمت أنشطة مصاحبة للملتقى منها أمسيات للحكي أمسيات سينمائية تضمنت عروضا لافلام مأخوذة عن قصص قصيرة.

ولد “زكريا تامر” بـ”دمشق” عام 1931، واضطر لترك الدراسة عام 1944 والعمل كحداد، وهو يقيم في بريطانيا منذ 1981 ويكتب القصة القصيرة والخواطر الساخرة منذ 1958 وكتب قصصا للأطفال منذ 1968. عمل “تامر” بوزارتي الثقافة والإعلام السورية، ورأس تحرير مجلة “الموقف العربي”، “أسامة”، و”المعرفة”، وساهم بتأسيس اتحاد الكتاب في سورية عام 1969 كما رأس لجنة سيناريوهات أفلام القطاع الخاص بمؤسسة السينما السورية، إضافة لعمله كمحرر ثقافي لدى شركة رياض الريس للكتب والنشر في لندن.

شارك بالعديد من المؤتمرات العالمية، ورأس لجنة تحكيم عدد من المسابقات في القصة القصيرة، وهو عضو لجنة المسابقة القصصية بمجلة “التضامن” اللندنية، وترجمت كتبه للعديد من اللغات ومنها الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والبلغارية والروسية والألمانية، أُعدت عن قصصه دراسات ورسائل ماجستير ودكتوراه في العديد من الجامعات العربية والأوروبية.

أما عن أبرز مؤلفاته فهي : ” صهيل الجواد الأبيض، ربيع في الرماد، الرعد، دمشق الحرائق، هجاء القتيل لقاتله، النمور في اليوم العاشر، قالت الوردة للسنونو، نداء نوح، سنضحك، أف، الحصرم، تكسير ركب، قصص للأطفال، ولماذا سكت النهر”.

د.”مالك سلمان”.. يصنع منهجاً نقدياً في ترجمة الرواية الحداثية

فاديا بركات

الأحد 21 تشرين الأول 2018

المشروع التاسع

الأدب والفنّ صنوان مثّلا تجربة وارفة الخبرات والمعارف في حياة الدكتور “مالك سلمان”، حيث استطاع أن يطوّع معارفه ويبحر في اللغة الإنكليزية لتطوير الترجمة، ورفد المكتبة العربية بأعمال جديدة من خلال مشروعه في تطوير منهج ترجمة الرواية الحداثية.

مدوّنة وطن “eSyria” التقت بتاريخ 16 تشرين الأول 2018، أستاذ الرواية الإنكليزية الحديثة في قسم اللغة الإنكليزية وآدابها في جامعة “تشرين” د.”مالك سلمان”، فتحدث عن حياته ودراسته قائلاً: «الفقر وغياب أي خيار آخر في الحياة كان دافعي للدراسة وصنع النجاح، كما أن تضحيات والديّ كانت حافزاً إنسانياً للدراسة؛ حيث الظروف المعيشية الصعبة، وقد ساهم في بناء شخصيتي حبّي للقراءة؛ ففي المرحلة الابتدائية كنت أقرأ قراءات عامة تطورت لاحقاً إلى قراءة الروايات العربية والعالمية التي كانت تحمل سحراً مختلفاً وتثري ذائقتي الأدبية على الرغم من دراستي للفرع العلمي، فقد درست المرحلة الابتدائية في مدارس “دمشق”، والمرحلتين الإعدادية والثانوية في مدارس “اللاذقية”، وبعد نجاحي في الثانوية العامة سجلت كلية هندسة في جامعة “حلب” عام 1979، ثم قمت بسحب تسجيلي وسجلت اللغة الإنكليزية، لم أكن أحبّ العلوم وكانت ميولي نحو الأدب والفنّ. تخرّجت عام 1983، وكنت من المتفوقين في قسم اللغة الإنكليزية، ورُشّحت من قبل وزارة التعليم العالي لنيل شهادة الدكتوراه في جامعة “ليدز”، فسافرت عام 1985 إلى “إنكلترا” بعد إنهاء الخدمة العسكرية، ودرست الماجستير والدكتوراه في جامعة “ليدز” وأنهيتهما عام 1990، كما درّست في “إنكلترا” مادة الترجمة في قسم اللغة العربية لطلاب بريطانيين، وعدت إلى “سورية”، وباشرت التدريس عام 1991 في جامعة “تشرين” في قسم اللغة الإنكليزية».

رسم البورتريه في رحلته الطويلة، وكانت هوايته المحببة التي ختمها برسم 300 وجه بطريقته الخاصة مستخدماً الرصاص، لكن التدريس كان هاجسه، حيث أضاف: «لم أكن مدرّساً تقليدياً، بل على العكس تماماً، فقد كنت متأثراً بالثقافة الأوروبية والغربية، خاصة بعد عودتي من “إنكلترا” للتدريس في جامعة “تشرين”، وحين وجدت هامش المدرّس الجامعي ضيقاً وحدوده المسموحة تشبه نظام التعليم في المراحل المدرسية، حاولت تطوير طريقة التدريس وتوسيع هامش المدرّس الجامعي، خاصة أن الأدب والثقافة الغربية منفتحة على تاريخ “أوروبا” الغربية والفلسفة والدين وعلم الجمال وتحليل الخطاب السردي، وهذا ما ينسجم مع اختصاصي في الرواية الحداثية (رواية القرن العشرين)، والسياسة والجنس وحرية الاختلاف في المجتمع، فمن حقي كأستاذ جامعي أن أطرح أفكاراً تساهم بتوسيع آفاق الطالب المعرفية، وأشعر دائماً بالتزام أخلاقي تجاه طلاب جامعتي لكوني درست الدكتوراه بتكلفة باهظة في

بورتريه من رسمه

إحدى أهم جامعات العالم، وأحسّ بالتزامي بالطالب السوري والتعليم في “سورية”، ومن وجهة نظري يحمل بعداً مختلفاً ومهماً، وأفضّله على التعليم في أي بلد آخر، خاصة حين أرى طالباً فقيراً قادماً من مناطق سوريّة مختلفة ولديه رغبة بالتعلّم، فتتحول وظيفتي تجاهه من أستاذ إلى التزام أخلاقي».

رحلة الترجمة التي بدأها منذ الثمانينات في “إنكلترا” رسمت ملامح مشروعه في ترجمة الرواية الإنكليزية الحداثية، فيتحدث قائلاً: «أدرّس منذ ثلاثين عاماً ثلاث مواد فيما يخص الرواية الإنكليزية الحداثية والأدب العالمي والترجمة لطلاب جامعيين ودراسات عليا، فأصبحت الترجمة اختصاصاً ثانياً بعد تدريسي لها في جامعتي “ليدز” و”تشرين”. بدأت ترجمة الرواية كهواية، فقد كنت أقرأ رواية أحبّها وأدرك أهميتها وأحسّ بأنها قد تضيف شيئاً إلى الرواية العربية، وكانت الرواية الأولى التي ترجمتها “قبلة المرأة العنكبوت” عام 1997، وعملت في عامي 1996-1997 على كتاب الكاتب الفرنسي “جان جنيه” الذي عاش في مدينة “دمشق” مع مجموعة من الأصدقاء، وتضمّن الكتاب مقالات مترجمة من الفرنسية والإنكليزية، كما طلبت من كتّاب سوريين عرفوا “جان جنيه” شخصياً كتابة مقالات خاصة عن لقاءاتهم به في “دمشق”، وصدرت عام 1998 الطبعة الأولى، وفي العام الماضي الطبعة الثانية منه. وفي عام 2011 ترجمت الرواية الأميركية “المسلخ رقم خمسة”، كما ترجمت رواية “عالم التشريح” عام 2017، وحتى ترجمة هذه الرواية كنت أترجم كهواية».

كما أن د.”مالك سلمان” أطلق من “قلب الظلمة” مشروعه في الترجمة، الذي كان بالأمس القريب مجرد هواية، فيقول: «من خلال قراءاتي اكتشفت شيئاً أذهلني، أنه ليس هناك مترجم جيد في الثقافة العربية، وفي الرواية خاصة، ونفتقر إلى ترجمة الأسلوب والتكنيك، وكان لا بدّ أن أدخل عالم الترجمة وأنقله من الهواية إلى المشروع، فبدأت العمل على رواية “قلب الظلمة”؛ وهي رواية حداثية صعبة، ومن الروايات التي أدرّسها منذ ثلاثين عاماً، أعرف تفاصيلها وميزاتها، واستغرقت وقتاً طويلاً في ترجمتها، وقد جذبتني لمشروع أعمل عليه، وهذا المشروع هو تطوير منهج أو مقاربة نقدية لترجمة الرواية الحداثية، فمترجم الرواية الحديثة لا يمكن أن يكون مترجماً عادياً يعمل على اللغة، بل يجب أن يكون قارئاً ناقداً للرواية الحداثية ليتمكن من نقل التفاصيل والتقنيات الصغيرة التي تشتغل عليها الرواية

أعماله المترجمة

إلى اللغة العربية، والآن أعمل على الرواية الثانية من مشروعي في الرواية الحداثية، وهي رواية “إلى المنارة” للروائية “فرجينيا وولف”، التي تعدّ من أهم روائيي تيار الوعي الذي يعتمد على مستوى الوعي ما قبل اللفظي، والرواية ترصد هذه الحالة من الفكر، وتكمن صعوبة ترجمتها بأن اللغة العربية لا تستجيب لهذا النمط، فأحاول من خلال ترجمتي لها أن أولد باللغة العربية أسلوباً يستجيب لرواية “فرجينيا وولف”».

وعن مقالاته المترجمة خلال الأزمة السورية، يقول: «بين عامي 2014-2016 ومن خلال دخولي إلى مواقع عالمية أو ما يسمى الصحافة البديلة التي يعمل عليها أهم الصحفيين في العالم، والاطلاع على الكتابات اليومية التي تمتد من الربيع العربي إلى الأزمة السورية، فقد قرأت مقالات عن محاولات التلفيق عن الوضع في “سورية” وتفنيدها، وبسبب علاقة الصداقة التي تربطني بالأستاذ “نبيل صالح”، اتفقت معه على ترجمة تلك المقالات ونشرها في موقع “الجمل بما حمل”، فاخترت متابعة سبعة مواقع عالمية كندية وأميركية وصينية وأوروبية، وأنتقي منها أكثر من مقالة وأترجمها وأنشرها في الموقع، حيث بلغ عدد المقالات المترجمة خلال سنتين 420 مقالة، وحققنا نسبة متابعة، ونشرتها مجاناً بناءً على رغبتي لأهميتها للشعب السوري، وهناك مشروع لطباعة هذه المقالات ضمن كتاب يعود ريعه لذوي الشهداء».

أما الدكتور “يوسف شاهين” أستاذ مساعد في قسم اللغة الإنكليزية بجامعة “تشرين”، واختصاصي مسرح “شكسبير”، وأستاذ في قسم التمثيل بكلية فنون الأداء في جامعة “المنارة”، فيتحدث عنه قائلاً: «معرفتي بالدكتور “مالك” تعود إلى عام 1997، وهو إنسان إيجابي ونظيف ومخلص، ومحبٌّ لعمله ومتفرّغ له، ويعطيه الأولوية من حيث البحث والتدريس، كما أن أخلاقه عالية ويتميز بتعامله مع الأشخاص من وجهة نظر خاصة به، حيث ينظر إلى الآخر ككتلة واحدة لا تتجزأ، وأي تصرف هو انعكاس للشخص ويدل على ذاته وينسجم مع ما بداخله من الصفات الإيجابية، وهذا ما يترجم مبدأه في الحياة: (المجاملة في زمن الانهيارات الكبرى ضرب من الخيانة)».

وعن الجانب العملي في شخصيته، يضيف د.”شاهين”: «هو باحث من الطراز الأول وعالم في اختصاصه، وشديد الاطلاع على الاختصاصات الأخرى ضمن قسم اللغة وقارئ فيها، كما يتميز في اجتماعاتنا العلمية بمداخلاته، فأي مداخلة له تعطي قيمة مضافة

د. يوسف شاهين

إلى النقاش. أما الترجمة، فهي همّه القديم، ولديه شغف كبير بها، وله نظرة تكاد تكون نظرية في الترجمة ويطبقها في ترجماته، ويسعى دائماً إلى انتقاء نصوصه بعناية، ويرى أنه ليس على المترجم أن يفهم لغة الكاتب وحسب، بل أن يكون عارفاً بثقافته أيضاً؛ أي الثقافة التي أنتجت هذا النص، ويهتم بوجه عام بطرائق وأساليب وتقنيات سرد الرواية الحداثية، ويملك عيناً ثاقبة بقراءة النصوص الأدبية الروائية الحداثية المعاصرة، وترجمته تنقل النص المكتوب بلغته الأمّ إلى نصّ موازٍ باللغة العربية يوازيه بالمعنى الحقيقي بأسلوبه وانتقاء الكلمات، وعكس الثقافة التي خرج منها النص المكتوب، وحين نقرأ له نشعر بأن النص مكتوب باللغة العربية؛ وهذه الحالة تُسجّل له».

الجدير بالذكر، أن د. “مالك سلمان” من مواليد مدينة “اللاذقية”، عام 1961.

أحمد الخوص

أحمد الخوص
معلومات شخصية
الحياة العملية
المدرسة الأم	جامعة دمشق
المهنة	كاتب

هذه سيرة ذاتية لشخص على قيد الحياة لا تحتوي على أيّ مراجعٍ أو مصادرٍ. فضلًا ساعد بإضافة مصادر موثوقٍ بها. المواد المثيرة للجدل عن الأشخاص الأحياء التي ليست موثّقةً أو موثّقة بمصادر ضعيفةٍ يجب أن تُزال مباشرةً. (أكتوبر 2015)

أحمد الخوص كاتب وشاعر ومدرس سوري وعضو في اتحاد الكتاب العرب. ولد في بلدة الزبداني السورية في العام 1941 وتوفي في عام 2013

حياته

ترك أحمد الخوص بلدته الزبداني إلى دمشق طلباً للعلم، وحاول الالتحاق بمعهد الأنصار للدراسة في الصف السابع. وكان قد جمع مبلغاً مالياً من عمله كبائع مثلجات ولكن المبلغ لم يكن كافياً مما جعله يحاول مراراً وتكراراً حتى استطاع الدخول في المعهد العربي الإسلامي. اضطرته ظروف الحياة الصعبة إلى أن يعمل كبائع لللأحذية في النهار وأن يدرس ليلاً على إنارة الحدائق العامة. وقد أثرت هذه الظروف على تعليمه فلم يكن يوماً من الطلاب المتميزين ولم يحصل على الشهادة الثانوية العامة إلا بعد ثلاثة مرات من تقديم الامتحان.

التحق بعدها في جامعة دمشق في قسم اللغة العربية وعمل مستخدماً في مديرية الجمارك لكي يسد رمقه في تلك الفترة حتى التخرج. ومن ثم تم ترفيعه من مراقب إلى مراقب عام ومن ثم أرسل موفداً إلى بولندا حيث أخذ درجة الماجيستير في قسم الدراسات الشرقية والإسلامية.

اتجه إلى تأليف كتب تهتم بتبسيط قواعد اللغة العربية وتستهدف طلاب المدارس والجامعات بالمرتبة الأولى. وأصدر خلالها سلسلة قصة الإعراب للكبار في ستة أجزاءٍ، وسلسلة قصة الإعراب للأطفال واليافعين في ثلاثة عشر جزءاً، كما أصدر كتاب الغلاييني نحوي العصر، وقصة الإملاء، وقصة الإنشاء، ونزار قباني، وغيرها من المؤلفات التي أغنت المكتبة العربية، كما أصبحت مؤلفاته مرجعاً للمدرسين والباحثين، وصدرت طبعات منها في أكثر البلدان العربية.

ومن الشخصيات التي تأثر بها: أستاذه مدحت عكاش وشاكر الفحام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحمد الخوص

أحمد الخوص من مواليد الزبداني 1941

أغنى المكتبة العربية بسلسلة من المؤلفات المتخصصة في تبسيط اللغة العربية أشهرها سلسلة قصة الإعراب.

ترك الخوص بلدته الزبداني وانتقل منها إلى دمشق طلباً للعلم محاولاً الالتحاق بمعهد الأنصار للدراسة في الصف السابع وكان قد جمع مبلغاً مالياً من عمله كبائع مثلجات لكن المبلغ لم يكن كافياً مما جعله يحاول مراراً وتكراراً حتى استطاع الدخول في المعهد العربي الإسلامي اضطرته ظروف الحياة الصعبة إلى أن يعمل كبائع للأحذية في النهار وأن يدرس ليلاً على إنارة الحدائق العامة وأثرت هذه الظروف على تعليمه فلم يكن يوماً من الطلاب المتميزين ولم يحصل على الشهادة الثانوية العامة إلا بعد ثلاث مرات من تقديم الامتحان.

التحق بعدها بجامعة دمشق قسم اللغة العربية وعمل مستخدماً في مديرية الجمارك كي يسد رمقه في تلك الفترة حتى التخرج ومن ثم تم ترفيعه من مراقب إلى مراقب عام ومن ثم أوفد إلى بولندا حيث نال درجة الماجيستير في قسم الدراسات الشرقية والإسلامية.

اتجه الخوص إلى تأليف كتب تهتم بتبسيط قواعد اللغة العربية وتستهدف طلاب المدارس والجامعات بالمرتبة الأولى وأصدر خلالها سلسلة قصة الإعراب للكبار في ستة أجزاءٍ وسلسلة قصة الإعراب للأطفال واليافعين في ثلاثة عشر جزءاً كما أصدر كتاب الغلاييني نحوي العصر وقصة الإملاء وقصة الإنشاء وغيرها من المؤلفات التي أغنت المكتبة العربية.

من مؤلفاته:
– قصة الإعراب بـأجزائه الستة: الأدوات، شواهد وتطبيقات، الصرف، الأسلايب، الأفعال، الأسماء.
– قصة الإعراب المصور للأطفال بأجزائها السبعة.
– قصة الإنشاء للأطفال.
– قصة الإملاء للأطفال.
– القراءة العربية.
– البلاغة
– الإملاء والإعراب للمبدئين.
– عروبة نزار قباني
– مدحة عكاش

توفي في شباط 2013 عن عمر ناهز الـ72 عاماً.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

“أحمد الخوص”: اللام المزحلقة وحكايتي معها

معين حمد العماطوري

الأربعاء 06 تشرين الأول 2010

فشل في الثانوية العامة أربع مرات، من اجل مادة اللغة العربية، وطلب استثناءً ليدخل الجامعة- قسم اللغة العربية، وبدأ موظفاً بسيطاً في الجمارك، وعانى ما عاناه لتعديل تحصيله العلمي قبل أن ينال الماجستير في اللغة العربية، ويقيم مع اللغة علاقة متجاهلاً عمله، متأثراً بطبيعة منطقته السياحية “الزبداني”، التي منها بدأت حكاية اللغوي “أحمد الخوص” مع الحياة والزمن ليقدم حوالي ثلاثين كتاباً في النحو والصرف والإعراب للكبار والصغار، ودراسات عن أدباء وشعراء.

في حديث لموقع eSyria يقول: «في عشرة الأيام الأولى من شهر آذار عام 1941 كانت ولادتي في “الزبداني”، حيث درست بها المرحلة الإلزامية، وعملت مع والدي بمهن مختلفة أهمها كان بيع الأحذية، ضمن سلة متنقلة في منطقة الشيخ “محي الدين”، كي أتمم التحصيل العلمي، لكن الثانوية كانت مرحلة صعبة التجاوز فقد وقفت أمامها أربع سنوات من الفشل وأنا أعيدها من أجل مادة اللغة العربية، حتى جاء الأستاذ “مدحت عكاش” في السنة الرابعة ودرّسني اللغة العربية، وأحببني بها كثيراً إلى درجة أنني كنت أقرأ دروسه وأنا في الطريق، والفضل يعود له حتى تجاوزت هذه المرحلة الثانوية، ولم تكن علاماتي تؤهلني للدخول إلى كلية الآداب، لأن مجموع علاماتي 131 والمطلوب 150 علامة».

وتابع الأستاذ “الخوص” بالقول: «عندما وجدت نفسي مصطدما مع واقع العلامات قابلت رئيس الوزراء لمنحي استثناءً لأدخل الجامعة، وبالفعل وجه حاشية مضمونها بأنه لا يرى مانعاً من قبولي، وهكذا دخلت جامعة “دمشق” قسم اللغة العربية، وخضت تجربة جديدة من الحياة صعبة، بين العمل في الوظيفة صباحاً، وعمل آخر بالمهن الحرة مساءً، ما جعلني أقضي ثمانية أعوام بدل الأربع في كلية الآداب حتى عام 1977، لكن رغبتي في اللغة لم تتوقف بل كنت متابعاً لقراءة

الأستاذ مدحت عكاش

المراجع اللغوية وفقه اللغة.

ذات مرة وأثناء دراستي مع الأستاذ “عاصم بيطار” رحمه الله تناقشنا حول تسمية اللام المزحلقة إذ كان رأيه أنها سميت بذلك لأنها تجمع توكيدان في جملة واحدة، فقلت له: “والله لننجحن” فقلت له لقد اجتمع القّسم واللام ونون التوكيد وهذه مؤكدات في جملة واحدة، وبالتالي سميت المزحلقة لأنها لام الابتداء للتوكيد، وانتقلت إلى الخبر حيث لا تدخل هذه اللام إلا على الاسم المرفوع أو ما في حكمه، فقال أستاذ “عاصم” حينها: “إن الله يضع سره في أضعف خلقه”».

ربما كانت ظروف الحياة وظلمها سبباً في تحديد الهدف المستقبلي الذي ينبع من الإبداع بنظرة بين الدلالة التركيبية للغة وبين استخدامها في الأوساط الثقافية فكان أن بدأ مشروعه في قصة الإعراب فهو يقول: «وبعد معاناة طويلة بين الوقت والعمل لأحصل على شهادة الماجستير، جاء مشروعي الأدبي نتيجة لقدم أساليب تعليم الأدب ولاسيما النحو حيث الخلاف بين المصريين والكوفيين يأخذ حيزاً كبيراً في الدراسة الجامعية دون أن نعلم الأسس والأساسيات والأدلة اللغوية، وقد قرأت كتاب “قصة الإيمان” بين الفلسفة والقرآن والذي يقدم فيه حواراً بين الشيخ “الموزون والحيران ابن الأضعف”، إذ تدور الفكرة حول الوجود، والنظريات التي تؤيد وتخالف، بعد قراءتي للكتاب بدأت

من مؤلفاته

بكتابة سلسلة كتب قصة الإعراب، القائم على الحوار، وبالتعاون مع الأخ الأستاذ “غازي بندقجي” بدأت بصدور سلسة كتبي التي اسميتها “قصة الإعراب” والتي تقع في ثمانية عشر مؤلفاً، وبعد وفاة الأستاذ “بندقجي” رحمه الله، بدأت زوجتي “هناء برهان” في مساعدتي لإتمام سلسلة كتبي البالغة حوالي ثلاثين كتاباً».

ربما كان فرح المعلم بطالبه يحمل تعابيراً خاصة، ولهذا حينما أبدى رأياً في عمله الأدبي أضاف لتعبه وجهده قيمة، الأستاذ “مدحت عكاش” رغم وضعه الصحي لم يبخل بإبداء رأيه بمؤلفات تلميذه “أحمد الخوص” وبجهد أوضح قائلاً: «يعد كتابه قصة الإعراب بأجزائه بادرة خيرة لعمل خير، بذل فيه جهداً نستطيع أن نقول فيه: “إنه لبنة متواضعة يسهم بها في خدمة أمته”، ولا أغالي إذا قلت: “إن هذا الكتاب نوع جديد في أسلوب جديد لتعليم لغتنا لشبابنا وناشئتنا، وإنه محاولة جادة لطرح مشاكل اللغة بأسلوب مبسط قريب من أذهان الناس، وهو يسهم بالقضاء على فكرة التعقيد التي حملها الكثيرون في رؤوسهم في تدريس لغتنا وأصولها، لا يمكن القول إنه بلغ بمؤلفه درجة الكمال، ولكنه خطوة جريئة، يخطوها مؤلف نذر نفسه بعصاميته ليكون جندياً من جنود هذه الأمة وخادماً وفياً للغتها وأدبها».

لمحة توثيقية:

قدم العديد من المقالات النقدية في

الأديب أحمد الخوص

اللغة وأعلامها في البلاغة والنحو، وأغنى المكتبة العربية بمؤلفاته التي هي: “قصة الإعراب للكبار في ستة أجزاء، وقصة الإعراب للأطفال في اثني عشر جزءاً، ومجموعة من كتب في قصة الإنشاء، والإملاء، والبلاغة، وقصة الإنشاء، والإملاء للأطفال، وقصة العروض، وكتاب بعنوان من الجاني؟، وكتاب عن عروبة الشاعر “نزار قباني”، وله كتاب جامع الدروس العربية كتاب “الغلايني” نحوي العصر، وآخر ما صدر له كتاب بعنوان “مدحت عكاش رائد جيل وأمل أمة”.