شارك ‏‎Hisham Zaweet‎‏ ‏ألبوم‏ ‏خلدون الخن‏: ‏ألبوم غير معنون‏.
تأبين الراحل الدكتور مروان مسلماني رحمه الله
جزيل الشكر والامتنان للصديق خلدون الخن

خلدون الخن

الأمس

خطر جداً – خارطة اسرائيل بعد 30 سنه من الان .!!” ارض الميعاد .. حلم يتحقق “

قامت ‏‎Roula Alahmad‎‏ بمشاركة ‏صورة‏ ‏الجيش العربي السوري – الفيلق الأول‏.

صحيفة اياليم الاسرائيلية و هى صحيفة تابعة للجيش الاسرائيلى و وزارة الدفاع تنشر صورة خارطة اسرائيل بعد 30 سنه من الان .!!

و وضعتها تحت عنوان : ” ارض الميعاد .. حلم يتحقق “

قام ‏‎Ajaj Salim‎‏ بمشاركة ‏صورة‏ ‏Syrian History التاريخ السوري‏.
حدث في مثل هذا اليوم…
في مثل هذا اليوم من تاريخ سورية
قبل 56 عاماً
22 شباط 1958
ولادة جمهورية الوحدة بين سوريا ومصر، بتوقيع تاريخي من الزعيمين شكري القوتلي وجمال عبد الناصر، عاصمتها القاهرة، بجيشٍ واحد واقتصادٍ واحد, وعلمٍ واحد، وتحويل إسم سوريا الى “الإقليم الشمالي في الجمهورية العربية المتحدة.”

في الذكرى 56 للوحدة المغدورة بين مصر و سورية نهضة الامة بشبابها.. وشباب الامة بنهضتها
معن بشور
ان يتقاطر العشرات من شباب والشابات العرب من 18 بلداً عربياً الى بيروت، وفي هذه الظروف بالذات، ليتداولوا في “دور الشباب في نهوض الأمة” ليس حدثاً عادياً لا في زمانه ولا في دلالاته ومعانيه….
فالزمان هو الذكرى 56 لميلاد الوحدة المغدورة بين مصر وسورية عام 1959، وفيه يتجلى إصرار شباب لم يولدوا في أيامها، وربما لم يولد أباؤهم ايضا في تلك الأيام، على ابقاء هذه الذكرى حيّة في القلوب والعقول، في الذاكرة والوجدان، رغم التصميم الخبيث على اجتثاث الوحدة، كفكرة وكحركة وكمشروع، من حاضر الأمة ومستقبلها، لا بل الى تدمير كل مقوماتها، قومية كانت ام وطنية، على مستوى الامة او على مستوى القطر.
فكل محاولات الاعداء “لتحقيق التجزئة اي جعلها حقيقة وحقاًُ”، بعد الانفصال المشؤوم في 28/9/1961 تكشّفت أغراضها، فلا الدولة القطرية وفرت الأمن والخبز والكرامة لمواطنيها، ولا العصبيات المذهبية والطائفية والعرقية نجحت في ان تحمي حتى جماعاتها، ناهيك عن حماية المجتمعات كلها، ولا الاستقواء بالعدوان الخارجي والاحتلال الاجنبي تمكن من تحقيق “تطلعات مشروعة” لشعوب انهكتها أنظمة القمع والاستبداد والفساد والتبعية .. أنظمة هي أبنة شرعية للتجزئة والتقسيم…
اما المكان فهو بيروت التي حاولت قذائف العدوان الصهيوني عام 1982 احراقها، ولكنها لم ترفع الراية البيضاء، وبيروت التي حاولت حروب المعابر والسواتر والزواريب ان تطفئ منارتها المضيئة على البحر والسهل والجبل، ولكنها بقيت صامدة شامخة، فعمدوا اليوم الى تشويه صورتها، وتفجير نسيجها، ومعاقبتها على تاريخها الناصع، على كل مسيرة خرجت منها ايام الوحدة المغدورة وبعدها متوجهة الى دمشق لتعلن “انضمامها العاطفي” الى وحدة علّق عليها أبناء الامة أعرض الآمال. بل معاقبتها على كل وقفة انتصار لفلسطين والعراق وكل قضايانا العادلة.
فبيروت بالنسبة لهؤلاء الشباب تستحق القدوم اليها، ورفض منطق التفجيرات التي تسعى ان تحقق بالارهاب والفتنة ما عجزت عنه حروب العدو وحروب الداخل معاً، بل ان زيارة بيروت، ومعها الجنوب قلعة الكرامة العربية المعاصرة، تستحق ان يتجاوز من أجلها هؤلاء الشباب نصائح الأهل “وتحذيرات الحكومات”، ليؤكدوا في منتداهم التواصلي اليوم، ما أكدوه في مخيمهم الشبابي في الصيف الماضي، وليقولوا: “أيعقل ان نغيب عن بيروت التي ما غابت يوماً عن آلامنا وقضايانا وهمومنا وأوجاعنا”، بل ليقولوا “ما معنى الحديث الشريف ” مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد ” اذا لم نترجمه الى فعل حضور الى لبنان، وفعل وفاء لعاصمة العروبة والمقاومة والحرية في بيروت”.
أما مضمون اللقاء فهو “الشباب ومشروع النهوض في الامة” ففيه مضامين، وفي معناه معانٍ، ذلك ان أبسط رد على الذين يشاغلون الامة ويشغلونها عن تحقيق أهدافها بالفتن والاحتراب والتفجير والتخريب والتدمير هو بأن نستمر في حراكنا من اجل نهضة الامة واهدافها القومية في الحرية والوحدة والتنمية والعدالة والاستقلال والتجدد الحضاري.
بل ان في مضمون اللقاء رسالة الى الذين يسعون الى وقف دورة الحياة في مجتمعاتنا عبر حواجز الموت، بالسيارات المفخخة، بالفتن قبل المتفجرات، بأن هذه الأمة عصّية على الفناء رغم كل ما واجهته وتواجهه، وان حقها في الحياة حق مقدس أكدته مسيرة كفاحها الطويلة…
كما ان في مضمون هذا اللقاء الشبابي العربي الواسع تأكيد على وحدة العرب بكل أجيالهم بوجه كل مشاريع التقسيم والاحتراب التي تعصف بالمنطقة من مغربها الى مشرقها.
لا بل ان الحديث عن “النهضة وشروطها”، وعلى أرض لبنان بالذات، له كذلك معنى بالغ الدلالة، فلطالما كان المفكرون والمبدعون والعلماء اللبنانيون في طليعة عرب النهضة، وفي مقدمة من حمل لوائها في بلاد الشام كما في ارض الكنانة، في ارض العروبة كما في ديار المغتربات البعيدة… بل ان شباب الأمة يدركون انه اذا حملهم اليوم “منتدى التواصل الشبابي العربي” الى بيروت لمناقشة مشروع النهضة، فان أفكار النهضة قد حملت لبنان لقرون وعقود كله الى كل بقعة من بقاع الوطن الكبير، حملته مطبعة وجامعة وجريدة وكتاباً وأغنية وقصيدة ولوحة تشكيلية ومسرحاً..
لذلك لم يكن عبثاً ان يختار منتدى التواصل الشبابي العربي شعاراً لندوته الفكرية الشبابية العربية الرابعة :” نهضة الأمة بشبابها… وشباب الامة بنهضتها”,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النشيد العربي السوري : حماة الديار
هو النشيد الوطني الرسمي للجمهورية العربية السورية تم تبنيه منذ العام 1938 م.
و يعرف النشيد أيضا باسم نشيد “حماة الديار” نسبة إلى الكلمتين اللتين يبدأ بهما النشيد.

قام بكتابة كلمات النشيد الشاعر : خليل مردم بك.
و أما الموسيقى فهي من تأليف ” محمد فليفل” – الأخوين فليفل.
تم تبنيها بعد إطلاق المسابقة التي أجريت لاختيار النشيد الوطني لسوريا عام 1938 م
وقد رُفِض لحنه في البداية!
لكن النشيد كان قد انتشر في أنحاء البلاد
فرأت الحكومة أن تتبناه
و كافأت فليفل بمنحه وسام الاستحقاق السوري .

…………
توقف استخدام النشيد كنشيد رسمي خلال فترة الوحدة مع مصر
و تمت الاستعاضة عنه بنشيد آخر هو مزيج من النشيد الوطني المصري آنذاك (نشيد الحرية) و النشيدالوطني السوري { حماة الديار } ، وكان هذا المزيج هو النشيد الوطني الرسمي للجمهورية العربية المتحدة
و بعد الانفصال في 1961 م تم الرجوع إلى نشيد حماة الديار كنشيد وطني رسمي للجمهورية العربية السورية.

………………………………………………………………
…………حماة الديار – النشيد العربي السوري…………

حُـماةَ الـدِّيارِ عليكمْ سـلامْ …………أبَتْ أنْ تـذِلَّ النفـوسُ الكِرامْ
عَـرينُ العروبةِ بيتٌ حَـرام………… و عرشُ الشّموسِ حِمَىً لا يُضَامْ
ربوعُ الشّـآمِ بـروجُ العَـلا ………… تُحاكي السّـماءَ بعـالي السَّـنا
فأرضٌ زهتْ بالشّموسِ الوِضَا ………… سَـماءٌ لَعَمـرُكَ أو كالسَّـما
رفيـفُ الأماني وخَفـقُ الفؤادْ ………… عـلى عَـلَمٍ ضَمَّ شَـمْلَ البلادْ
أما فيهِ منْ كُـلِّ عـينٍ سَـوادْ………… و مِـن دمِ كـلِّ شَـهيدٍ مِـدادْ؟
نفـوسٌ أبـاةٌ ومـاضٍ مجيـدْ ………… و روحُ الأضاحي رقيبٌ عَـتيدْ
فمِـنّا الوليـدُ ومِـنّا الرّشـيدْ ………… فلـمْ لا نَسُـودُ ولِمْ لا نشـيد؟

قصة ( حماة الديار ) النشيد الوطني السوري = الشاعر خليل مردم =الألحان: الأخوان أحمد ومحمد فليفل- ولهما:بلاد العرب أوطاني
قام ‏‎Ajaj Salim‎‏ بمشاركة ‏صورة‏ ‏Syria Heritage صفحة التراث السوري‏.

حكاية النشيد الوطني السوري…حماة الديار عليكم سلام…

Syria Heritage صفحة التراث السوري

( حماة الديار ) ….قصة تلحين النشيد الوطني السوري

عزف لأول مرة كنشيد وطني رسمي لسوريا صبيحة السابع عشر من نيسان عام 1946م يوم الجلاء الكبير
الأخوان أحمد و محمد فليفل ملحنا النشيد
بدأت القصة باختيار القصيدة التي سوف تتحول الى نشيد وطني
قصيدة الشاعر خليل مردم (حماة الديار)
وخليل مردم شاعر سوري ولد في أواخر القرن التاسع عشر
وعايش مرحلتي الاستعمارين التركي والفرنسي لسوريا
وكتب الكثير من القصائد الوطنية …
1938م في عهد رئيس الجمهورية هاشم الاتاسي أعلنت الحكومة السورية عن مسابقة لتلحين قصيدة (حماة الديار)
وتقدم لتلحين القصيدة نحو ستين موسيقياً منهم ملحنيين مشهورين
وكان من جملة المتقدمين الأخوان أحمد ومحمد فليفل من بيروت
وشكلت لجنة لاختيار اللحن الأفضل ولما تقدم الاخوان فليفل
رفضت اللجنة حتى مجرد استقبالهما والاستماع إلى لحنهما
فذهب الأخوان إلى فارس الخوري الذي كان رئيساً لمجلس النواب آنذاك
وشكوا عدم استقبال اللجنة لهما فطلب سماع النشيد فوجد لحنه جميلاً
ولم يشأ التدخل في عمل اللجنة
فطلب من الاخوين فليفل تعليم النشيد لطلاب المدارس حتى يحين وقت اختيار النشيد
وعمل الاخوان بطلب فارس الخوري وانتشر النشيد انتشاراً واسعاً
ليس كنشيد رسمي , وإنما كنشيد وطني عادي إلى جانب أناشيد الأخوين فليفل الاخرى (بلاد العرب أوطاني) ( في سبيل المجد) (موطني) ( نحن الشباب )….الخ
ولم يتم البت في أمر النشيد السوري حتى انعقاد اجتماع سان فرانسيسكو الذي بحث استقلال سوريا
ومثلنا فيه فارس الخوري وكان معه قسطنطين زريق الوزير المفوض لسورية في الولايات المتحدة ورفيق العشا الذي كان قنصلاً لسوريا هناك وفي ذاك الاجتماع تم اقرار حق سوريا في الاستقلال ومن هناك أعلن فارس الخوري أن النشيد الوطني الرسمي لسوريا سيكون (حماة الديار) للأخوين فليفل وأثناء العرض العسكري الذي أقيم احتفالاً بالجلاء عام 1946م كانت مكبرات الصوت تذيع النشيد الوطني بلحن الأخوين فليفل
وهكذا تقرر النشيد الوطني السوري ان يكون من كلمات خليل مردم بيك و ألحان الأخوين فليفل….

حماة الديار – النشيد الوطني السوري

حُـماةَ الـدِّيارِ عليكمْ سـلامْ أبَتْ أنْ تـذِلَّ النفـوسُ الكِرامْ
عَـرينُ العروبةِ بيتٌ حَـرام وعرشُ الشّموسِ حِمَىً لا يُضَامْ
ربوعُ الشّـآمِ بـروجُ العَـلا تُحاكي السّـماءَ بعـالي السَّـنا
فأرضٌ زهتْ بالشّموسِ الوِضَا سَـماءٌ لَعَمـرُكَ أو كالسَّـما
رفيـفُ الأماني وخَفـقُ الفؤادْ عـلى عَـلَمٍ ضَمَّ شَـمْلَ البلادْ
أما فيهِ منْ كُـلِّ عـينٍ سَـوادْ ومِـن دمِ كـلِّ شَـهيدٍ مِـدادْ
نفـوسٌ أبـاةٌ ومـاضٍ مجيـدْ وروحُ الأضاحي رقيبٌ عَـتيدْ
فمِـنّا الوليـدُ ومِـنّا الرّشـيدْ فلـمْ لا نَسُـودُ ولِمْ لا نشـيد

جوزيف حرب.. يوصد الباب خلفه

كتبه قاسيون

رحل الشاعر اللبناني جوزيف حرب(1944 – 2014) عن عمر يناهز السبعين عاماً، تاركاً عدة دواوين شعرية بالفصحى والعامية وقصائد غنتها فيروز ومارسيل خليفة.

عُرف الراحل بغزارة إنتاجه بحيث لا يمكن لأوراق مرقمة داخل كتاب أن تتسع أو تختصر سيرة حياة الفنان الذي حفر بصماته الخاصة في الفن عموماً، كما لا يمكن أن يختصر مماته.

أعمال حرب باللهجة العامية التي هي استمرار لجوهر الكتابة بالفصحى، فجمالية العامية عنده لا تقل عن مثيلتها في الفصحى، وارتبط اسم الشاعر الراحل بالسيدة فيروز التي غنت الكثير من قصائده وأبرزها: لبيروت، حبيتك تنسيت النوم، لما عالباب، ورقو الأصفر، أسامينا، إسوارة العروس، زعلي طوّل، بليل وشتي، خليك بالبيت، رح نبقى سوا، فيكن تنسو، البواب، يا قونة شعبية. وغيرها كثير… وكلمات هذه الأغاني من أجمل وأرق ما غنت فيروز.

كما لحَّن وغنَّى له مارسيل خليفة: «غني قليلاً يا عصافير، انهض وناضل». ولحَّن له رياض السنباطي: «بيني وبينك» و«أصابعي». وإلى الآن لم تصدر الأغنيتان بصوت فيروز. ولم يكتف حرب بصوغ هذه الأغاني بالعامية بل أصدر كتب عدة منها بالعامية «سنونوة تحت شمسية بنفسج» و«طالع عَ بالي» و«زرتك قصب فليت ناي». ومن دواوينه بالفصحى: «شجرة الأكاسيا، مملكة الخبز والورد، السيدة البيضاء في شهوتها الكحلية». شغل «حرب» رئاسة اتحاد الكتاب اللبنانيين من عام 1998 حتى عام 2002.

والشاعر الراحل من بلدة المعمرية في جنوب لبنان درس الأدب العربي والحقوق في الجامعة اللبنانية، ثم دخل سلك التعليم وعمل في الإذاعة اللبنانية وكتب وقدَّم عدة برامج، كما أعدّ برامج تلفزيونية، فقد أغنى المكتبة اللبنانية والعربية بمؤلفاته وأعماله النثرية والفكرية والشعرية. أصدر كتابه الأول في عام 1960 «عذارى الهياكل»، في عام 1966 بدأ تجربته في الإذاعة اللبنانية، مقدّماً بصوته برنامج «مع الغروب»، ومعدًا برنامج «مع الصباح»، حيث ألقت ناهدة فضل الدجاني قصائده بصوتها.

كتب للتلفزيون العديد من البرامج الدرامية منها: «أواخر الأيام»، «باعوا نفساً»، «قالت العرب»، «قريش»، «أوراق الزمن المر»، و«رماد وملح».

وكان الترحال السمة الغالبة على السنوات الأولى من حياته…

قال جوزف حرب ذات مرّة إنّ «أكبر خوف يعانيه الإنسان هو الموت. رغم كل الحقائق الدينية، فكل الناس يتوقون إلى الخلود». لكنه في النهاية حقق ما كان يريده حين كتب: «زهقت من هالكون/ زهقت من هالكلّ/ وطالع ع بالي فِل».

نزيه بدور

أنا كارنينا (رواية)

من ويكيبيديا
أنّا كارينينا
العنوان الأصلي Анна Каренина
المؤلف ليو تولستوي
اللغة روسي
البلد روسيا
الموضوع رواية
الناشر هاشات
تاريخ الإصدار 1877
ويكي مصدر ابحث
التقديم
عدد الصفحات 191
تعديل
أنّا كارينينا (بالروسي:Анна Каренина) أثر أدبي عالمي وإنساني خالد، ترجم إلى معظم لغات العالم، وأعيد طبعه مئات المرات. وقد تباينت أراء النقاد في هذه الرواية، فوضعت فيها دراسات كثيرة راوحت بين الإعجاب التام والرفض النسبي، إن لم نقل الرفض التام. فمن أعجب بها قد أعجب لأنه رأى فيها عصارة فن تولستوي وخاتمة أعماله الكبرى، ومن انتقدها فحمل عليها قد حمل لأنه رأى فيها خللاً فنياً، ورأى أحداثاً ثانوية كبيرة تواكب الحدث الرئيسي وتكاد تطغى عليها.

يفتتح تولستوي رواية أنّا كارينينا في الجملة المشهورة: “كل العائلات السعيدة تتشابه، لكن لكل عائلة تعيسة طريقتها الخاصة في التعاسة.”

تطفو على سطح الحدث في الرواية نماذج بشرية متنوعة، معظمها مريض مرض الطبقية، مرض النبل، مرض الإرث الثقيل، والنماذج البشرية، هذه هي غالباً نماذج مهتزة غير سوية، تتفاعل في داخلها صراعات كثيرة، أبرزها ما بين القلب والعقل أو بين الحب والواجب، وما بين القشور واللباب، وما بين تخلف الإكليروس وحركة التنوير في أوساط المثقفين الروس.

والفريد في كتابات تولستوي هو أنك كقارئ لن تتأثر بكتابة تولستوي المحايدة تماماً في رأيه بكل شخصية، إنما يترك الكاتب لك المجال لتحدد رأيك وموقفك وذلك إثارة للنقاش بين كل من يقرأ الرواية. فـ (أنّا كارينينا) ليست ككل الروايات، حيث في الغالب يتأثر القارئ برأي المؤلف بالشخصية على عكس كتابات ليون تولستوي. كما أن عقلية تولستوي العقلانية أدركت أنه لا توجد أي شخصية لا تنطق إلا بالخير ، وأخرى تسخر الشر في كل ما تفعله في الرواية، إنما آمن تولستوي أن لكل شخص قلباً وعقلاً ومصلحة عليا؛ فلا أحد يقوم بأمر ما إلا وله مبرره الخاص الذي قد يكون، وقد لا يكون مطابقاً للمُثُل العليا التي يسعى الروائييون عادة إلى تعزيزها في المجتمعات، حيث كل من في الرواية مثير للشفقة وكلهم أنانيون، وكلهم كان لهم المبرر المقنع والمنطقي لما قام به.كما أن تولستوي وكروائي لم يعتد في كتاباته عن الابتعاد عن أهمية التمسك بالتعاليم الدينية كمَخرج هو الأفضل، لكل ما يواجهه الفرد من أحداث، فربما يكون ذلك نتيجة إيمانه بأن الحكمة الإلهية والتعاليم الدينية تعلو على كل الحلول والحكمة الإنسانية الوضعية، وهذا ما يلمسه القارئ في الرواية.

تعد هذه الرواية من أكثر الروايات إثارة للجدل حتى اليوم، ولأن تولستوي يناقش فيها إحدى أهم القضايا الاجتماعية التي واجهت كافة المجتمعات الإنسانية، خاصة الأوروبية بُعَيْدَ الثورة الصناعية، وما نتج عنها من اهتمام بالمادة، وما ظهر من أمراض تتعلق بالمال لدى الطبقات الأرستقراطية آنذاك.
ــــــــــــــــــ
آنا كارنينا (فيلم)

من ويكيبيديا
آنا كارنينا
Anna Karenina

ملصق الفيلم
الصنف دراما
المخرج جو رايت
الكاتب ليو تولستوي
تاريخ الصدور 2012
مدة العرض 130 دقيقة
البلد المملكة المتحدة
اللغة الأصلية الإنجليزية
الميزانية £31 مليون
الإيرادات 60,658,910 دولار

آنا كارنينا (بالإنجليزية: Anna Karenina) هو فيلم دراما أُصدر في المملكة المتحدة سنة 2012. الفيلم من إخراج جو رايت وكتابة ليو تولستوي، .

القصة

يروي قصة امرأة روسية تخون زوجها المحترم مع جندي شاب وتعاني كثيرا جراء خيانتها

الممثلون والشخصيات

كيرا نايتلي بدور أنا كارنينا
جود لو بدور اليكسي كارينين
أرون جنسون بدور فرونسكاي
كيلي ماكدونالد بدور دولي
الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي £31 مليون بينما حقق أرباحا تقدر بـ 60,658,910 دولار.

يعود فيلم Anna Karenina المقرر عرضه في الخامس من نوفمبر إلى الشاشة الكبيرة وهذه المرة من إخراج جو رايت الذي سيقدم مثلث الحب الذي تقوم عليه القصة بطريقته المميزة التي اعتدنا عليها في تقديمه لهذا النوع من الأفلام.

الفيلم من بطولة كيرا نايتلي وجود لو و آرون جونسون وهو مقتبس من الرواية الكلاسيكية الشهيرة للكاتب “ليو تولستوي” كما يعرفها الكثير حيث تتزوج “آنا” وهي فتاة ثرية من الطبقة الأرستقراطية تعيش في أواخر القرن التاسع عشر من رجل يكبرها سنا ولكن القدر يجمعها بضابط شاب فيقعان في جريمة الخيانة المحرمة تحت مسمى الحب.

يذكر أن Anna Karenina هو ثالث عمل يجمع كيرا نايتلي بجو رايت بعد تعاونين سابقين كانا بمنتهى الروعة:

• Pride & Prejudice 2005 ترشح لعدة جوائز أوسكار ومنها أفضل ممثلة لكيرا نايتلي.
• Atonement 2007 ترشح لعدة جوائز وفاز بالأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية.

البوسترات الثلاثة الجديدة:

عامر فهد يبدأ تصوير “بقعة ضوء 10” بدمشق خلال أسبوع
يضع المخرج عامر فهد مع شركة “سما الفن” اللمسات النهائية على التحضيرات لانطلاقة تصوير الجزء العاشر من “بقعة ضوء” في دمشق، ورجّح فهد ” أن يكون يوم 20-2-2014 أوّل أيام التصوير، وسيتم الإعلان عن قائمة أبطال “بقعة ضوء10” تباعاً، من جانبه أعلن النجم أيمن رضا مؤخراً خبر انضمامه لعاشر أجزاء السلسلة الانتقادية الشهيرة، وذلك في تدوينةٍ نشرها عبر حسابه الخاص على موقع “فيسبوك”، في حين نقلت مواقع إلكترونية عن النجم باسم ياخور إعلان موافقته المبدئية بشأن الانضمام للجزء الجديد من “بقعة ضوء”.

بسام كوسا : الشاعر السوري الراحل بدوي الجبل في “مصرع الشمس”
مصدر الخبر: آفاق سينمائية
أكد الممثل السوري بسام كوسا رسمياً أنه سيلعب شخصية الشاعر السوري الراحل بدوي الجبل، في مسلسل مصرع الشمس للمخرج محمد زهير رجب، لكنه نفى في نفس الوقت علمه بمواعيد إنطلاق عمليات التصوير.

وقال كوسا إن “الإتفاق على أن يشغل هو دور البطولة في العمل بات محسوماً، منوهاً بالشخصية التاريخية التي يحفل بها العمل”.

وأضاف أنه “يعرف الكثير عن بدوي الجبل، لكنه في نفس الوقت يحتاج لأكثر مما يعرفه لكي يجسد شخصيته، أمام الجمهور العربي في الدراما”.

ونفى كوسا علمه بمواعيد التصوير، مشيراً إلى إرتباط المخرج رجب بمسلسل آخر في الفترة المقبلة، ولم يعطِ توقعه للموعد ببدء التصوير، متمنياً أن يكون ذلك في العام الحالي.

يُذكر أن كوسا إعتذر حتى الان عن سبعة عروض في الدراما السورية، منها ثلاثة لمسلسلات شامية دون أن يعطي تصريحاً واحداً حول أسباب الإعتذارات.