خالد الظنحاني ضيف مهرجان الإسكندرية السينمائي

المصدر:الفجيرة ـــ البيان
التاريخ: 26 سبتمبر 2022

يحل الشاعر والخبير الثقافي الإماراتي، الدكتور خالد الظنحاني، ضيفاً على الدورة الـ 38 «دورة الفنان محمود حميدة»، من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط، الذي تنظمه «الجمعية المصرية لكتاب ونقاد السينما»، برئاسة الناقد الأمير أباظة، وذلك خلال الفترة من 5 إلى 10 أكتوبر المقبل.. بحضور نخبة من الفنانين والسينمائيين، وألمع نجوم المجتمع.
وبهذه المناسبة، قال الظنحاني: «حضورنا في هذه التظاهرة الفنية الدولية، يعد فرصة للالتقاء بنخبة من النجوم والمخرجين وصناع الفن السابع، العرب والدوليين، للتحاور معهم، والاطلاع على تجاربهم السينمائية، وبحث سبل التعاون المشترك، بهدف تعزيز صناعة السينما والإنتاج الإبداعي في الإمارات».
وأشار إلى أن السينما الإماراتية استطاعت خلال السنوات العشر الفائتة، أن تقطع شوطاً مميزاً في المجال السينمائي، بفضل جهود ومثابرة صناع الأفلام الإماراتيين، والتي أسهمت في تحقيق عدد من الجوائز المحلية والعالمية.
والظنحاني خبير ثقافي حائز على جوائز وأوسمة ثقافية محلية ودولية، وشارك في عضوية لجنة التحكيم للعديد من المهرجانات الثقافية والفنية، أبرزها مهرجان ميجرارت السينمائي في إيطاليا، والمهرجان الدولي للفيلم في مراكش بالمغرب، وهو مؤسس نادي الفجيرة للسينما، فضلاً عن نشاطاته المتميزة في سلسلة ندوات أدبية في الهند وبلدان أوروبية عديدة، كإسبانيا وفرنسا وألمانيا والتشيك وهولندا، وترجمت أعماله إلى اللغات الإسبانية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والماليالامية/ الهندية.

الإنتاج السينمائي في بوليوود يواجه أزمة اقتصادية تاريخية

المصدر:أ ف ب
التاريخ: 11 أكتوبر 2022

يواجه الإنتاج السينمائي في بوليوود الذي يشكّل عنصراً أساسياً في الهوية الثقافية للهند أزمة اقتصادية تاريخية، مما أفسح المجال أمام منصات البث التدفقي الأجنبية وإنتاجات جنوب الهند لاحتلال الصدارة.
وتشهد دور السينما في بومباي التي تُعدّ المركز الرئيسي للإنتاج السينمائي في بوليوود، هدوءاً كبيراً. وتستمر في تحقيقها إيرادات منخفضة حتى بعد إلغاء الحجر الصحي المرتبط بالجائحة.
ويقول مانوج ديساي، وهو صاحب دار سينما قديمة في بومباي، لوكالة فرانس برس “لم نواجه في الماضي أزمة أسوأ من التي نعانيها”، إذ أُلغيت عروض أفلام عدة لأنّ أحداً لم يرتَد الصالة.
وتنتج الهند التي تضم 1,4 مليار نسمة ما معدله 1600 فيلم سنوياً، وهو أعلى عدد أفلام ينتجه بلد في العالم.
وعادةً ما كانت أفلام بوليوود تجذب رواد السينما في الهند والسكان الذين يكنّون للنجوم إعجاباً كبيراً ويُقبلون بكثافة على العروض الأولى للأفلام.
إلّا أنّ أفلام الممثل أكشاي كومار الثلاثة الأخيرة لم تحظ بالنجاح المُتوقَّع.
حتى أنّ عامر خان الذي يُعتبَر وجهاً للأفلام الأكثر شعبية في الهند، لم ينجح في جذب الجماهير لمشاهدة “لال سينغ تشادا” الذي يشكل صيغة جديدة من فيلم “فورست غامب” الشهير الذي تولى إنتاجه.
دور الجنوب
ولم تصل إلى أهدافها المُرادة إلا نحو خمسة أفلام من أصل الأعمال البوليوودية الخمسين التي صدرت العام الفائت، على ما يؤكد محلل وسائط الإعلام كاران توراني من شركة “إيلارا كابيتل”. أما قبل الجائحة، فاستطاعت نصف الأفلام المطروحة أن تحقق أهدافها.
وفي المقابل، تصدّرت لائحة الأفلام التي حققت أعلى الإيرادات أعمال عدة مُنتَجَة بلغة التيلغو (توليوود) في جنوب الهند وتُعتَبَر مُنافِسة للإنتاج السينمائي في بوليوود الذي يعتمد اللغة الهندية.
ويشير كبير المستشارين الاقتصاديين في “ستايت بنك أوف إنديا” سوميا كانتي غوش، في تقرير صدر أخيراً، إلى أنّ نصف إيرادات الأفلام الهندية بين يناير 2021 وأغسطس 2022 حققتها أعمال من الجنوب مُدبلجة إلى الهندية.
ويقول “يبدو أنّ بوليوود (…) وصلت إلى نقطة انعطاف، تختلف طبيعتها عن المشاكل التي شهدتها سابقاً”.
وسبق لظهور المنصات الالكترونية أن وجّهت ضربة للإنتاج السينمائي في بوليوود قبل الجائحة، وزاد الوضع سوءاً مع الحجر الصحي الذي فرضته كوفيد-19.
وفيما يُتاح الاتصال بشبكة الانترنت لنحو نصف سكان الهند، يبلغ عدد المشتركين في خدمات البث التدفقي المحلية والأجنبية كنتفليكس وأمازون برايم وديزني بلاس وهوت ستار 96 مليون مشترك، على ما تشير أرقام تقديرية للحكومة.
وعُرضت بعض الأفلام التي صدرت بعد إلغاء الحجر الصحي عبر منصات البث التدفقي، بينما بُثّت أعمال أخرى عبر قنوات تلفزيونية بعد أسابيع فقط من بدء عرضها في دور السينما.
ولا تتعدى تكلفة الاشتراك الشهري في خدمة للبث التدفقي سعر تذكرة سينما واحدة بكثير، (يبلغ سعر التذكرة بين 100 و200 روبية (1,17 – 2,43 دولاراً).
وأبدى الهنود إعجابهم بالمحتوى المحلي والعالمي الذي توفره منصات البث التدفقي، بالإضافة إلى الأفلام المُنتَجَة بالغات الإقليمية كالتيلغو والتاميل والمالايالام وحتى اللغة الكنادية المنطوقة في جنوب البلاد.
ويقول الناقد رجا سين “لم تكن الأعمال الإقليمية تنتشر خارج نطاقها، لكنّ الجميع بدأوا فجأة يشاهدون الأفلام الناطقة بالمالايالامية أو المراثية وأدركوا أنّ مخرجيها يتناولون قصصاً مثيرة للاهتمام أكثر”.
ويتابع إنّ “الجمهور لم يعد يبدي اهتماماً بالأفلام التي يشارك فيها نجم ما وتعيد تناول موضوع جرى التطرق له مرات عدة سابقاً”.
جودة تتدنّى
ويلوم النقاد بوليوود لتركيزها على أفلام متخصصة أو موجهة لجمهور نخبوي من سكان المدن مع أنّ 70% من سكان الهند يعيشون في الأرياف.
وفي مقابلة صحافية، يقرّ عامر خان بأنّ “الخيارات التي تبدو أنها مرتبطة بمخرجي الأفلام الهنديين، ليست بصورة مؤكدة موجهة لعامة الناس”.
من ناحية أخرى، يبرهن نجاح توليوود أنّ جنوب البلاد يتطور أكثر في المجال السينمائي، مع أفلام مثل “بوشبا: ذي رايز” و”آر آر آر” اللذين يتمحوران على مواضيع مرتبطة بالسكان مع مشاهد وأغان ورقصات لا تقل أهمية عن تلك الخاصة ببوليوود.
ويقول أكشاي راثي الذي يتولى إدارة دور سينما عدة “لجذب الأشخاص إلى الصالات، علينا إيجاد سيناريو لا يمكن اختباره داخل المنزل”.
ويعتبر توراني أنّ مشاركة نجم ما في العمل لم تعد تضمن نجاح الفيلم، واصفاً المشاكل التي تعانيها بوليوود بـ”المقلقة”.
ويضيف إنّ “الجمهور يرغب بالتأكيد أن يشاهد أحد النجوم، لكنّه يريد كذلك أن يشارك هذا النجم في فيلم مقنع”.
ويرى رواد سينما قابلتهم وكالة فرانس برس أمام إحدى دور السينما في بومباي، أنّ المشكلة الفعلية تكمن في جودة الأفلام التي تصبح في الغالب متدنية.
وتقول الطالبة بريتي ساوانت (22 عاماً) “ينبغي أن يكون موضوع الفيلم جميلاً، والتطرق إليه جيداً أيضاً” لدفع الناس إلى ارتياد دور السينما ومشاهدته.
ويوافقها الرأي أكشاي كومار، الملقب بـ”رجل المجال السينمائي” والذي تحدثت إليه صحيفة “إنديان إكسبرس” اليومية في أغسطس.
ويقول إنّ “عدم نجاح أفلامي يعود إلى خطأ من جانبنا”، مضيفاً “ينبغي أن أعيد تجديد نفسي وأن أدرك رغبة الجمهور”.

“ملك القلوب” إهداء إماراتي إلى العاهل المغربي بمناسبة ذكرى ميلاده
الإمارات، الفجيرة، 21 أغسطس 2021 ـ طرح الفنان الإماراتي “سيل المطر” أغنية جديدة مهداة إلى جلالة الملك محمد السادس ملك المملكة المغربية، بعنوان “ملك القلوب”، والأغنية من توزيع المايسترو المصري أسامة سعيد، وكتب كلماتها الشاعر القدير خليل عيلبوني، وهي من ألحان وإنتاج “سيل المطر”، وإشراف عام الشاعر والإعلامي الإماراتي خالد الظنحاني.
وتأتي الأغنية بمناسبة ذكرى ميلاد العاهل المغربي الذي يصادف اليوم السبت الموافق 21 أغسطس. وتتناول في موضوعها عمق العلاقات والروابط ما بين دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية. حيث تقول

• كلمات الأغنية:
  أنا من إمارات المعالي والفدا
  ولمغرب الأحرار جئت مغردا
  والحب كان مطيتي ووسيلتي
  حتى أرى ملك القلوب محمدا

يا أيها الملك الحبيب تحيةً
لك من إمارات المحبة والندى
في يوم مولدك الحبيب تناثرت
أزهار فعلك والعطاء تمجدا
وقال الفنان “سيل المطر” أن أغنية “ملك القلوب” مهداة من شعب دولة الإمارات العربية المتحدة إلى العاهل المغربي وشعبه الكريم، الأمر الذي يكرس عمق العلاقات التاريخية بين البلدين وترابط الأوصال فيما بينهما. مؤكداً التزامه التام والمطلق في استمرار أعماله الفنية التي تحمل الطابع المغربي، واعداً بمفاجآت فنية للمملكة المغربية وشعبها العزيز.
ومن جهته، أشاد الشاعر خالد الظنحاني بعمق العلاقات الأخوية التي تربط بين الإمارات والمغرب وشعبيهما الشقيقين، وأهمية دعمها وتعزيزها في المجالات الفنية والثقافية والإنسانية، فضلاً عن انسجام رؤى البلدين في سعيهما إلى تحقيق الاستقرار والأمن ودعم مقومات السلام، وتجذير قيم التسامح والمحبة والتعايش في العالم، وذلك استكمالاً للعهد الذي جمع بين الأب المؤسس، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والملك الحسن الثاني، رحمهما الله.
ـ رابط الأغنية:
https://youtu.be/R6kuWlSY-ag
ـ كلام الصور:
1 ـ سيل المطر وخليل عيلبوني وخالد الظنحاني.
ـ للاستفسار:
00971505789888
المكتب الإعلامي
الإمارات ـ الفجيرة

‏‎Remon Kabron‎‏ مع ‏ابوخالد الاسعد‏
رؤية جمالية فنية في شعر ممدوح السكاف
ثقافة
ملتقى اورنينا حمص للثقافه والغنون بحتفي بمبدعي حمص
11 آب/أغسطس 2021 الثلاثاء
المحاضرين د اسامه المتني
د.عبد الرحمن بيطار
د ايمان عبد القادر
بعد تعريف الاستاذ ريمون كبرون بالملتقى ونشاطاته
n3.jpg
الثورة أون لاين- حمص – رفاه الدروبي:
كان الشاعر والكاتب والقاص ممدوح السكاف حاضراً في ندوة حمل عنوانها “رؤية جمالية فنية في شعر ممدوح السكاف” شارك فيها الدكاترة أسامة المتني وعبد الرحمن البيطار وإيمان عبد القادر عقدها المركز الثقافي بالتعاون مع ملتقى أورنينا للثقافة والفنون في قاعة سامي الدروبي بحمص.
الدكتور البيطار فقد خبره عن كثب في فرع حمص لاتحاد الكتاب العرب فتحدث عن شخصيته الطيبة الودودة اللطيفة والمخلص في عمله حيث بدأ مشواره الإبداعي بين القصة والشعر والدراسات النقدية في عدة صحف ومجلات كانت تصدر من منتصف القرن الماضي وحتى سبعينياته واستقر به المقام على ضفاف الشعر ومن كتاباته للشعر ما أسماه “الرومانسية الجديدة” والملحمة الدارمية التجريبية ثم السريالية اللاواعية لكنه هجر الشعر العمودي وما يسمونه الكلاسيكية أي التقليدي ومن شعره العمودي حيث قال:
مـاذا أقول لــــربة الإلهام
في وقفة التبجيل والإكرام
واللفظ مصلوب على شفة المنى حيران خوف من إقــــدام
والآفلات من الفتوة أشـرقت وبتحسب في نشوة وسـام
بينما أردف عن الفاعلية الشعرية في نصوصه بأنَّها تبقى استمراراً تعبيرياً عن الذات العميقة الأغوار وغالباً ما ترتبط بترسبات الذاتية وتتحول إلى مطلب أساسي يلح عليه دائماً.
أما الدكتور المتني فقد بين بأنَّه تتجلى في ثنايا كلامه شفافية البوح ورؤى شعرية مشبعة تتجاذبها ألوان الحياة لشاعر رومانسي عبر عنها في عمق الشعر ومن عناصر الرومانسية البارزة في شعره الطبيعة وقد تشكل لديه مجالاً لرؤية الجمل وتعتبر أهل للتجلي والمشاهدة بكامل أجزاء عالمها ومصدر الحياة والضوء ومنبع التجدد والخصب والعطاء وللشعراء في كل العصور قصائد تنحو إلى وصفها ومشاهدة جمالها وأخذت أبعادها لديه إذ جسدت الحركة الداخلية النفسية المتماوجة فيها انفعالات الذاتية والوجدانية فكانت مصدر تشكيل لوحات شعرية حيث قال في قصيدة هديل الليل:
من كان يهدل في الصباح على ضير يحي بالصباح
وثلج من دم وكأنه كالليل أم ثمر من رماد
ينوح في ليل على ثمر الجسد..
فالليل مجال فيزيائي والهديل يكون
كما تطرق إلى تناوله الرؤية الجمالية الفنية وأهم العوامل المسهمة في إبداعه والنزعات ما جعل له بصمة واضحة ليكون اسمه لامعاً في عالم الأدب والشعر وامتاز شعره بالسهولة والصعوبة وكانت مفرداته قريبة من نزار قباني ولكن الاختلاف بينهما حسب البيئة المحيطة به والمعاشة.
فيما تحدثت الدكتورة عبد القادر بأن الشاعر كان رومانسي النزعة صوفيا ورمزيا خياليا يلتقي خياله مع خيال الرومانسية وقد كانت الطبيعة حاضرة ليست الطبيعة السريالية ولاسيما الرمزية الصوفية لافتة إلى وجود تشابك بين الرومانسية والصوفية وكل مفردات الطبيعة عنده لاتنحو إلى الفيزيائية بل اتجهت إلى الحداثوية بامتياز.
بقلم الاعلاميه رفاه الدروبي

بيان ـ تجمع نحو عراق جديد – ما جدوى المشاركة في الانتخابات تحت سطوة المليشيات المسلحة
واغتيال الناشطين؟
إن اغتيال الناشط السياسي إيهاب الوزني في كربلاء، وتعرض مراسل قناة الفرات الفضائية أحمد حسن لمحاولة اغتيال في الديوانية، وقتل متظاهران واصابة أكثر من 20 شخصاً برصاص قوات الأمن غداة تظاهرات بغداد يوم 25 أيار، يمثل حلقة جديدة في سلسلة جرائم قتل ناشطي الانتفاضة في العراق، كما وتثير مخاوف لم تنتهي. وما يثير الدهشة والاستغراب ردة فعل الحشد الشعبي والفصائل المسلحة الاخرى التي تحاول الضغط للإفراج عن قائد عمليات غرب الانبار في الحشد الشعبي قاسم مصلح الخفاجي الذي تم أعتقاله يوم الاربعاء 26 أيار بتهمة اغتيال الناشط إيهاب الوزني وفاهم الطائي وغيرهم من ناشطين في حراك تشرين..
وليس من الغريب أن يبقى القتلة مجهولون، فالحكومة العراقية تتفادى المجابهة مع المليشيات المسلحة التابعة لإيران، والتي استطاعت منذ نشأتها اختراق أجهزة الدولة وبالأخص الأمنية منها، وتشابكت مع أحزاب السلطة لفرض سطوتها، حتى أصبحت جزءاً من نظام المحاصصة الطائفية والأثنية الفاسد. فيما تماهت الحكومة العراقية بعدم الكشف عن أي من القائمين بجرائم الاغتيال في السنتين الأخيرتين أو عن الجهات التي خلفها، مما يدل على مدى ضعف أجهزة النظام الطائفي الأمنية والقضائية أو تواطؤها مع القتلة. وتزامنت هذه الاغتيالات، ومنذ بدأ الانتفاضة، مع سلسلة هجومات على مواقع الاعتصام للمنتفضين في كل أنحاء العراق تقريباً كان آخرها ما حدث، مما أدى إلى سقوط مئات القتلى والجرحى. هذا يبين سلوك النظام الفاسد ونواياه لخنق الانتفاضة ومطالبها الديمقراطية عن طريق العنف المبرمج.
في الوقت نفسه تحاول الحكومة العراقية الالتفاف على المطالب المشروعة للجماهير، للإبقاء على نظام المحاصصة الطائفي الاثني، دون تغييرات مهمة، مدعية تفهمها لأهداف الانتفاضة. وكانت أهم هذه المطالب أجراء انتخابات مبكرة ديمقراطية ونزيهة، تحت إشراف دولي، وأيضا ملاحقة القتلة ومن يقف ورائهم، وسن قانون للأحزاب يمنع المال السياسي ومن يملك السلاح منها من المشاركة في الانتخابات وتكوين مفوضية محايدة للانتخابات وتوفير أجواء أمنية مشددة لمواجهة تهديد السلاح المنفلت، كي يتمكن المواطن العراقي من اختيار ممثليه بحرية. ولغرض امتصاص النقمة وتهدئة الأجواء، وافقت الحكومة على أجراء بعض الترقيعات الشكلية لما يسمى بالعملية السياسية. وذلك بإصدار بعض القوانين والموافقة على اجراء انتخابات مبكرة، ولكن بما يتناسب فقط مع مصالح الفئة الحاكمة، مثل سماحها لاحزاب السلطة بممثلين عنها في مفوضية الانتخابات والالتفاف على قانون الاحزاب والنظام الانتخابي ومتطلباته إلاجرائية، مما شكل تجاوزاً سافراً على حقوق كل القوى السياسية خارج السلطة.
والسؤال المهم الذي تطرحه اليوم تنسيقيات التظاهر في العراق، وتجري مناقشته من قبل منظمات المتجمع المدني والأحزاب الوطنية الديمقراطية، هو: كيف من الممكن أن تجري انتخابات ديمقراطية وحرة تحت سياط المليشيات المدججة بالسلاح؟، والتي باتت تتحكم بقرارات الحكومة وتتدخل بشؤون الدوائر الحكومية والقضاء، والتي يدين القسم الأكبر منها بالولاء إلى الولي الفقيه خامنئي، تخدم بذلك المصالح الإيرانية على ارض العراق بشكل مباشر.! وفيما تتستر الحكومة العراقية على منفذي جرائم الاغتيال السياسي للناشطين، وعلى متابعة النشطاء المعارضين سراً واغتيالهم بكاتم الصوت، وتقف مكتوفة الأيدي إزاء الهجمات المستمرة على أماكن اعتصام المنتفضين والتجمعات والتظاهرات، يتم تمرير القوانين الجائرة المتحيزة للفئات الحاكمة وتجيّر القضاء رسمياً لإرادتها لتتمكن من الحفاظ على نفوذها، فضلا عن استمرارها في سرقة مليارات الدولارات، وبجزء قليل منها تشتري شيوخ العشائر أو أصوات الناخبين. علاوة على ذلك رفضها المطالبة بإشراف دولي على الانتخابات خوفاً من كشف التزوير وشراء الذمم والترهيب من قبل المليشيات المسلحة، كما حدث في عام 2014 وعام 2018. وهكذا يحاول النظام أن يعيد نفس الفئة إلى دفة الحكم.
هذه الحقائق تشكل سببا موضوعيا للتشكيك بمواقف وجدية أصحاب السلطة وأحزابهم من نزاهة الانتخابات، فيما لو حدثت، وتجعل في ذات الوقت، شباب الانتفاضة يتحفظوا على رأي من يدعو للمشاركة فيها. لان المعادلة في ظل تزايد جرائم الاغتيال السياسي مع الافلات من العقاب وردود فعله على أرض الواقع، قد قلب كل قواعد اللعبة السياسية ونقلها الى صراع لاستعادة الدولة وقيمها الاعتبارية، أما “نكون”، لاستعادة الوطن، بمعنى تغيير نظام المحاصصة الطائفية الأثنية الفاسد بالكامل. أو “لا نكون”، اي بقاء النظام على ما هو عليه، وبالتالي “ضياع البلد” وخسارة الشعب كل شيء.!
وإذا كانت الانتخابات استكمالاً لمفهوم الديمقراطية، فيجب أن تكون مشروطة بـ: تحريم المال السياسي ومنع الاحزاب التي تمتلك السلاح من المشاركة وملاحقة القتلة ومعاقبتهم، والاهم هو مواجهة الفصائل المتمردة على الدولة بكل قوة. وإلا فالأوجب مقاطعة الانتخابات ونقض اجراءها امام الامم المتحدة لعدم توفر شروطها القانونية والامنية والبحث عن اساليب جديدة أخرى لانهاء تراجيديا الموت والظلام ومنها: المطالبة بحل البرلمان والدعوة لتشكيل حكومة انقاذ وطني.!
إننا في الوقت الذي نعلن تضامننا مع أهداف الانتفاضة ونستنكر كل أساليب الغدر والاغتيال السياسي، ندعو كل القوى الوطنية ـ الديمقراطية إلى مساندة المنتفضين واحترام موقفهم من الانتخابات والالتزام بالشروط التي وضعها المنتفضون للمشاركة بالانتخابات.
نحو عراق جديد – ألمانيا
لجنة النشر والاعلام
27 أيار ـ مايو 2021م

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الآراء الموجودة في المقالة لا تتحمل مسؤوليتها إدارة المجلة .و أي مساءلة قانونية وهي تمثل أصحابها..

بعد مباراة ماراثونية.. فياريال يحرز لقب يوروبا ليغ لأول مرة
وكالات – أبوظبي
فياريال يظفر بالكأس للمرة الأولى في تاريخه.
لاعبو فياريال يحتفلون بالظفر باللقب.
جانب من مباراة مانشستر يونايتد الإنجليزي وفياريال الإسباني.
فاز فياريال الإسباني على مانشستر يونايتد الإنجليزي بركلات الترجيح 11-10، الخميس، ليتوج بلقب الدوري الأوروبي لكرة القدم “يوروبا ليغ” لأول مرة في تاريخه.
وتُوج فياريال الإسباني بلقب المسابقة “يوروبا ليغ” بعد مباراة ماراثونية مع مانشستر يونايتد الإنجليزي، انتهت بالتعادل 1-1 في الوقتين الأصلي والإضافي، لتحسم ركلات الترجيح النتيجة.
وسجل جيرارد مورينو (29) هدف فياريال، والأوروغوياني إدينسون كافاني (55) هدف مانشستر يونايتد. وجرت المباراة النهائية في مدينة دانسك البولندية أمام 9500 متفرج.
وأحرز جيرونيمو رولي، حارس فياريال، ركلة الترجيح الحاسمة، وأنقذ ركلة نظيره ديفيد دي خيا، ليتوج فريقه بطلا للدوري الأوروبي لكرة القدم للمرة الأولى في تاريخه.
ونجا فياريال في الشوط الثاني ليمنح مدربه أوناي إيمري لقبه الرابع في البطولة، فيما استمر غياب يونايتد عن الألقاب منذ فوزه بالدوري الأوروبي في 2017م.
العقدة،، حالة مستمرة في عالم كرة القدم
وهز جيرار مورينو شباك دي خيا بعد ركلة حرة من داني باريخو ليتقدم فياريال في الدقيقة 29، لكن يونايتد أدرك التعادل عب رإدينسون كافاني الذي استغل تسديدة زميله ماركوس راشفورد التي غيرت اتجاهها في الدقيقة 55.
واستمر التعادل في الوقت الإضافي وبعد تسجيل كل اللاعبين ركلاتهم هز رولي شباك دي خيا قبل أن ينقذ تسديدة الحارس الإسباني.