لم يمثل فارق الـ 23 عامًا بين إيفا براون والزعيم النازى أدولف هتلر أى حاجز فى عشقها له، فلطالما رأته رجلًا مهذبًا ذا شارب طريف. أما «هتلر» فبدأ الاهتمام بها بعد انتحار عشيقته جيلى راوبال فى 1931، حيث كانت تعمل كمساعدة لمصوره الخاص، وعند تنصيب هتلر مستشارًا لألمانيا عام 1933 كانت «إيفا» تجلس فى أماكن الشخصيات المهمة، لكن فى الوقت نفسه لم يظهر هتلر وإيفا معا فى أى مجالس عامة لخوف هتلر من خسران شعبيته من النساء المؤيدات له. ناتاليا ريفويلتا.. جميلة جميلات كوبا تخطف أعين «كاسترو» «الإعجاب من أول نظرة» كانت هذه هى كلمة السر فى علاقة الرئيس الكوبى فيدل كاسترو بـ«ناتاليا ريفويلتا» عام 1952 على الرغم من أنها كانت متزوجة وقتها من جراح قلب أكبر منها بكثير، حيث كان يستخدم منزلها لعمل اجتماعات استعدادًا لإطلاق الثورة الكوبية، وذلك قبل أن يصبح رئيسًا لكوبا، لتنمو بينهما علاقة تكللت بولادة ابنته «إلينا»، لكن دون أن يتزوج «ناتاليا» نهائيًا، وقد رفض «كاسترو» فى بداية الأمر الاعتراف بابنته «إليناس، لكنه فعل ذلك عندما كانت تبلغ من العمر 12 عامًا. «العشيقة» شبح يطارد الزوجات تحت شعار «امرأة واحدة لا تكفى» الرجال يعتبرون كل ما تغفله الزوجة ينبض حيًا فى العشيقة ويبحثون عن الرغبة المفقودة كتبت – بسمة محمود مابتفهمنيش، فى حاجة نقصانى، مابقتش أحسها، اتغيرت عن قبل الجواز، مابقتش مهتمة بيا زى الأول، مش مرتاح معاها، مش بحس برجولتى وأنا فى حضنها، مش مهتمة بنفسها، مهتمة بالعيال أكتر منى، مش بحبها.. إلخ.. إلخ.. تعددت الأسباب والمبررات التى يختلقها الرجل للإعلان عن قرار «اللجوءط العاطفى» الذى بات واقعًا حقيقيًا يعيشه الكثيرون بشكل واضح، معلنًا عن وجود «العشيقة» الحقيقية التى لن ينفيها إسدال الستار، أو دفن رؤوسنا فى الرمال، «الخليلة» التى يتخذها الكثيرون شباكًا يطلون منه على عالم الحرية، وأداة حادة لكسر الملل لرجال رفعوا شعار «امرأة واحدة لا تكفى» كبديل سهل و«أسلوب حياة» للنجاح والمضى قدمًا فى حياتهم الزوجية التى تتجلى تحت مبدأ «إرادة الاستمرار». مبررات العشق.. حين يحتاج الحب إلى مبررات قوية «غير مقنعة» بنشوة عابرة وقلق دائم يستمتع الرجل مع العشيقة بدفء المشاعر ولهيب العلاقة غير المعلنة التى فقدت حرارتها وسخونتها فى بيت الزوجية، خاصة فى العلاقة الجنسية، فعلاقة الزوج بالعشيقة أكثر جرأة، وأكثر سخونة، وكل ما يستحى أن يقوله أو يفعله مع الزوجة حاضر وبقوة مع المرأة الأخرى التى يعتبرها متنفسًا وشباكًا يطل منه على عالمه الذى يتمناه تحت مسمى «الحرية». الرجل يحتاج إثباتات قوية على أنه ما زال مرغوبًا الرجل بطبيعته أنانى، وفى حالة احتياج دائم لإثبات أنه لا يزال يحظى بالجاذبية التى تمكنه من اجتذاب امرأة أخرى، أو العديد من الأخريات اللواتى يشعرنه بذكوريته، مما يدفعه فى كثير من الأحيان للحنين للماضى العاطفى الذى يجعله ساعًيا لفتح بعض الملفات القديمة من حياته أو فتح صفحة جديدة كنوع من التعويض أو كسر روتين وملل الحياة الزوجية. بحبك بس مش هينفع نتجوز عبارة قديمة اختلفت صياغتها، واتفقت فى مضمونها، لكنها تتصدر دائمًا مشاهد العشق الذى يبدأ بمشهد اعترافه بحبها الذى هز كيانه، وزلزل أحاسيسه، وقلب حياته رأسًا على عقب إلى المشهد الأخير بعدم قدرته على الزواج بها «مكسور الخاطر» للحفاظ على كيان البيت، ودفء الأسرة، وحضن الأولاد، وتكون العشيقة فى مفترق الطرق، إما أن تتخلى عن احترامها لذاتها وتقبل بدور العشيقة بعد أن تكون اعتادت دفء أحضانه، أو ترفض وتعانى مرارة الوحدة وقسوة البعد. العلاقة الخفية.. وسر اللذة وبعيدًا عن أعين الناس وخارج إطار كل ما هو مشروع فى علاقة سرية حبيسة الظلام تحليها نشوة اللقاء، وحرارة الاشتياق، تلتقى العشيقة بالزوج العاشق لتطفئ معه حرمانها العاطفى والجسدى التى تشعله لذة ومتعة تميزها وتمنحها بريقًا يضىء ظلمة العلاقة، ويزيدها لهيبًا واستمرارًا. الجنس ليس الدافع الوحيد فى رحلة البحث عن «أنثى» كل ما تغفله الزوجة حياً ينبض فى العشيقة التى تتمتع بالعديد من المميزات، تجهل معالمها الأولى، والأخرى عاشقة متفننة فى إسعاده، فهى مستمعة جيدة، لديها من الذكاء ما يكفيها وأكثر لتعرف كيف ومتى تعبر عن مشاعرها، وتعلن عنها بقوة، فهى متجددة متألقة دائمًا، ونظرات عينيها وحدها كفيلة للتعبير عن حبها وأعجباها وشغفها للقائه بدون إبداء أى انتقادات أو متطلبات، فهى معه لأنه تحبه فقط، وفى بعض الأحيان يكون تغيير المشهد سببًا رئيسيًا للجوء العاطفى للعشيقة. العشيقة.. «محطة أتوبيس» للتجرد من هموم الحياة الزوجية «المحطة» التى يقف عندها الرجل خلسة بعضًا من الوقت، خارجًا على النص.. بمكالمة أو رسالة أو لقاء ساخن تتحرك فيه كل جوارحه لاهثًا مستمتعًا بتجرده معها من مسؤوليات وهموم الحياة الزوجية، متلذذًا بذكوريته، ثم يرحل نادمًا فهى ليست سوى نزوة عابرة ستطويها الأيام بين صفحاته، التى غالبا لا يتذكرها لانشغاله فى البحث عن «مزة جديدة». أمنيات العشيقة بحلم الاستقرار ودفء العلاقة المعلنة.. خيالات بنبرات وآهات تخترق جدار الصمت يملؤها الانكسار والاستسلام، كل ما يمكن الشعور به أو التعبير عنه عند سماع أمنيات العشيقة بحلم الاستقرار ودفء العلاقة المعلنة التى تتحطم على صخرة «البيت هيتهد»، بنبرات وآهات تخترق جدار الصمت يملؤها الانكسار والاستسلام لتحلل به عشقها المحرم تعويضًا لروحها ومشاعرها وجسدها، ململمة جراحها فى لحظاتها السرية التى يغلفها الخوف، متخفية منكسة رأسها خجلًا من فضح العلاقة. الزوجة والموت التدريجى للمشاعر.. ضحية العشق بخوف يسكن أعماقها من تأكيد شكوكها، وتساؤلات تملؤها حيرة مؤلمة يا ترى هى مين؟ هو معاها دلوقتى.. بيعمل إيه؟ زى ما بيعمل معايا؟!، وكالماء الذى يتجمد داخل صخرة فيكسرها تبدأ الزوجة فى ابتداع المشكلات لاستحسان مشاعر الحب التى تفتقدها من الزوج العاشق، وشعورها بالغيرة، والذى يزيدها جنونًا على جنونها لمجرد إحساسها بوجود شبح الأخرى، ليضيف للشعر بيتًا آخر مؤلمًا ويكون سببًا قويصا فى موت مشاعرها التدريجى.

مثلث الخيانة .. على «شيزلونج» الطب النفسى 35 % متزوجات يخُنّ أزواجهن نتيجة الحرمان العاطفى 70 % من حالات الخيانة نفسية 35 % من السيدات «بيتخانوا» أخصائى نفسى: المجتمع «يختن» مشاعر المرأة ويعانى من حالة «جوع عاطفى»رجال الدين والسُلطة الأبوية والمعلمون والسوشيال ميديا سبب «الجوع العاطفى» وانتشار ظاهرة «العشق الممنوع» أرجع الدكتور مينا جورج، الطبيب النفسى وعلاج الإدمان، كل ما يشهده المجتمع من أمراض اجتماعية للعديد من الأسباب، على رأسها رجال الدين فى الفضائيات وفى الجوامع والكنائس، والذين يلعبون دورًا رئيسيًا فى حالة «الجوع العاطفى» الذى يعانى منه المجتمع، نتيجة محاربتهم للتعبير عن الرغبة والمشاعر التى تقودهم لمشكلة الحلول السطحية بدلا من المعالجة الحقيقية للمشكلة، وتقديم الحلول السريعة أو ما وصفه جورج بـ«برامج التيك أواى» التى اعتمدت على محاربة الرغبة وكبح جماحها بدلا من كيفية معالجتها واحتوائها. وأشار إلى أن المرأة نشأت منذ الصغر على أنها ليس من حقها التعبير عن مشاعرها العاطفية، ويتقدم بها العمر وهى لا تعرف حقوقها فى الحب، أو الاستمتاع، حتى اعتادت التخلى عن حقها فى الحب والتعبير عن مشاعرها، وهى لا تعلم أنه من حقها أن «تتحب» بدون أن تقدم تنازلات للرجل، فالحب لا يباع ولا يضحى من أجله، وكأنها لا ترغب فى التصديق أن من حقها أن تشعر بالحب والأمان، وأن من حقها أيضًا أن تتفاعل فى العلاقة الخاصة، وأن لها حقًا فى الوصول إلى النشوة، مثل الرجل، ولكنها تدفع ثمن تلك الأخطاء المجتمعية «الذكورية»، وتقبل بأن «تتخان» على أن تواجه الزوج بخيانته وتحصل على لقب «مطلقة» تحت شعار «ضل راجل ولا ضل حيطة». وحلل جورج شخصية المرأة التى تقبل أن تلعب دور العشيقة فى علاقة سرية، بأنها تعانى من مشاكل نفسية أصلها الأب فى المقام الأول، خاصة الأب الذى يغفل دوره الحقيقى فى الاحتواء والحنان الذى تحتاجه ابنته، وبالتالى فإنها تفتقد هذا الحب منذ طفولتها، وتخرج للمجتمع شابة ناضجة تبحث عن حب لم يكن يومًا من نصيبها، ويدفع بها فى النهاية لأحضان عاشق لا يهتم فى أغلب الأحيان للتعرف على مشاكلها النفسية ولا يرى فيها سوى «الجسد». وقال «جورج»: «البنت اللى أبوها مابيحضنهاش وهى صغيرة وتحس بدفا حضنه وحنانه تعانى عاطفيًا»، لافتا أن 80% من الآباء لا يحتضنون بناتهم بعد بلوغ سن المراهقة نتيجة الجهل بالدين، وبالاحتياجات النفسية للبنت فى تلك المرحلة. كما أكد أن المجتمع «يختن» مشاعر المرأة، تحت مبدأ النشوة فى العواطف ممنوعة وعيب، ولا يجب الإفصاح عنها، وكأنها يجب ألا تُثار فى الأساس، وأن السبب فى كتمان المشاعر يرجع إلى ما أسماه «جورج» التباين الظاهرى الذى يشرحه قائلاً: التباين الظاهرى هو التناقض الاجتماعى بين الدين والثقافة، والذى يتسبب فى خلق حالتين، الأولى تخلق امرأة متحررة تدرك حقوقها فى التعبير عن مشاعرها جيدًا، وتعبر عنها وتستمتع بها، والأخرى تخلق امرأة سلبية مقهورة تجهل حقوقها أو كيف تتعامل معها ولا تقبل حتى بتصديقها، حتى تستولى المتحررة على زوج الثانية التى يلجأ إليها ساعيًا لأنها تعى بحقها فى النشوة، وتسعى إليه وتطلبه وتستمتع به، هروبًا من العلاقة الجنسية الروتينية الباردة مع الزوجة التى تشعر بالخجل حتى من إظهار رغبتها فى العلاقة أو الإفصاح عن مشاعرها. كما انتقد «جورج» القائمين على عملية التعليم فى استمرارهم فى فصل البنين عن البنات فى المدارس فى المراحل الإعدادية والثانوية، مبررين أن الاختلاط انفلات، مشيرًا إلى أن عدم الاختلاط بين الجنسين منذ الصغر يجعل الرجل يتعامل مع المرأة كأنها مجرد «جسد»، و«الممنوع مرغوب»، لافتًا إلى أن المشاكل التى من الممكن حدوثها فى هاتين المرحلتين أقل بكثير من المشاكل التى يعانيها المجتمع من حالات المراهقة المتأخرة والتحرش الجنسى، فضلًا على الأمراض المجتمعية الأخرى التى نعانى منها اليوم وبقوة، قائلا: «الشارع كله جعان». واستطرد أن المجتمع فصل بين المسؤولية والمشاعر بالنسبة للرجل منذ نعومة أظافره، حتى توغلت فى عقله، فالمسؤولية من وجهة نظره تنحصر فى الزوجة والبيت والأولاد، والمشاعر والدلع لـ«العشيقة»، فضلًا على تعليمه أن التعبير عن المشاعر «عيب وغلط»، وأن المرأة التى تعبر عن مشاعرها ورغباتها الجنسية أثناء العلاقة من المؤكد تكون متعددة العلاقات قبل الزواج، ويبدأ الزوج فى فتح ملفات الزوجة القديمة للبحث عما يرضى عقده وموروثاته المجتمعية التى نشأ وترعرع عليها، مما يجبر الزوجة- بحكم العادات والتقاليد- على كتمان مشاعرها وأحاسيسها، خوفًا من أن تتهم بأن لها «ماضى» أو «متعودة». وأكد أن 75% من الحالات النفسية تنقسم إلى جزأين، 35% منهن متزوجات يخنّ أزواجهن بطرق مختلفة ومتعددة، نتيجة الحرمان العاطفى، والـ 35% الأخريات «بيتخانوا» من أزواجهن، وفى كلتا الحالتين يدفع الأولاد ثمن حالات الخلل النفسى التى تتعرض له الزوجة نتيجة حرمانها من دفء مشاعر الرجل، وصدق أحاسيسه تحت بند «فاقد الشىء لا يعطيه»، كما أشار إلى أن الزوجة التى تقبل باستمرار حياتها مع الزوج وهى تعلم بخيانته «علشان البيت مايتهدش» مخطئة، والزوجة التى لا تحصل على حقها فى المتعة الجنسية، ولا تصل إلى النشوة تتحول مع مرور الوقت إلى شخصية حادة وسريعة الغضب وعصبية لتنشئ جيلًا غير ناضج عاطفيًا وغير متزن نفسيًا. وحمل الأخصائى النفسى تزايد حالات الخيانة الزوجية إلى مواقع التواصل الاجتماعى «السوشيال ميديا» بشكل عام من فيس بوك وفايبر وواتس أب وغيرها، مشيرًا إلى أن تلك التطبيقات سهلت عمليات التواصل والتعبير عن المشاعر والإفصاح عنها بجرأة، كما أنها «قربت المسافات»، بين المرأة المحرومة التى تبحث عمن يحتويها نفسيًا على الأقل، وبين الزوج الذى يبحث عن العشيقة، وتعتبر عاملًا رئيسيًا فى زيادة حالات الخيانة الزوجية. أما عن العشيقة فقال الأخصائى النفسى مينا جورج إن قبولها بوجودها فى حياة الرجل سرًا يعرضها لآلام نفسية شديدة مع استمرار العلاقة، خاصة بعد أن يفيق الزوج من زهو العلاقة ويتركها وحيدة مهلهلة، مشيرًا إلى أن الغالبية العظمى من تلك الحالات تتنقل من عشيق إلى عشيق حتى تستنفذ مشاعرها وتصبح إنسانة مدمرة مجردة من أى مشاعر حقيقية.