Author: almooftah

“المنتابية” مزار السيدة العذراء ..

 جواد حاماتي – موقع ehoms
بواسطة أندريه ديب – ضيعة القلاطية
استقت اسمها من أرض “المنتابية” لتصبح كنيسة
ومزاراً للمؤمنين من مختلف المناطق ولا سيما في
الخامس عشر من آب عيد رقاد السيدة العذراء، وتأخذ
اسمها من زيارة السيدة لها منذ أكثر من ألفي عام.
مدونة وطن “eSyria” التقت السيد “يعقوب عتريني”
أحد أبناء قرية “القلاطية” التي تتبع لها كنيسة “المنتابية” والذي
تحدث بتاريخ 26/8/2013 عن تاريخ الكنيسة وأهميتها ومعنى اسمها:
«تعود كنيسة “المنتابية” باسمها إلى ناسكة كانت تسمى “المنتابية” وهذه
الناسكة باركتها السيدة العذراء بزيارتها على عهد السيد
المسيح أي منذ حوالي ألفي عام، وكانت معروفة بحبها للدين
المسيحي وتقواها وقد منحتها السيدة العذراء صفة القداسة
لتكون فيما بعد ارض “المنتابية” مزاراً لكثيرين ممن يقصدونها
لشفاء الأمراض وتحقيق الدعوات وهذا ذكر أيضاً في إحدى رسائل تلامي
السيد المسيح وهو “بولس الرسول” متحدثاً فيها إلى أهل “غلاطية”
التي ورد ذكرها في الإنجيل المقدس وهي ما تعرف بقرية “القلاطية” اليوم».
قصد الأهالي مزار “المنتابية” لعدة أعوام حتى قيام الكنيسة
الأثرية والتي عمرها حوالي مئتي عام لتعود وتختفي تحت الكنيسة
الموجودة حالياً وعن ذلك تحدث الكاهن “جرجس جرجس” كاهن الكنيسة:
«تعتبر كنيسة “المنتابية” من الكنائس المتواضعة من حيث البناء
إلا أنها محج لأهالي
القرى المحيطة بقرية “القلاطية” لعدة أسباب أولها أنها عرفت منذ
القديم بأنها محج للزوار والمصلين في عيد رقاد السيدة العذراء
والذي يحتفل به بطريقة متميزة في الكنيسة التي أصبحت كما جبل
السيدة مقصداً لهم، كما أنها تتوسط هذه القرى ويمكن الوصول
إليها بسهولة، والسبب الأهم هو قيام الزوار بنذر النذور
التي تحققت بمجملها على حد قولهم وقول الكثيرين، وتقوم
الكنيسة الجديدة الموجودة حالياً والتي بنيت 1967 الموجودة
على آثار الكنيسة القديمة يتجاوز عمرها مئتي عام».
لا تحتوي الكنيسة على أيقونات أثرية وإنما الدليل الوحيد على أثريتها
وقداستها هو ما كتب في الإنجيل المقدس ورسائل القديسين وإلى
جانب ذلك فإنها تحظى بطبيعة جميلة ومميزة تحدثت عنها السيدة
“حنة جرجس” وتقول:
«عرفت
الكنيسة بتلبيتها لنذور الأهالي وكان هذا معروفاً ومنتشراً وتحوي الكنيسة نبعة ماء صغيرة يروى بأن مياهها تشفي الأمراض لذلك نزورها في معظم الأوقات وخاصة في عيد رقاد السيدة العذراء، إضافة إلى أن الطبيعة الجميلة ووجود أشجا ر السنديان الكبيرة والقديمة والكثيفة تعطيها طابعاً محبباً ويجعلها مكاناً للنزهات والجلسات الاجتماعية قديماً وحديثاً».
نتيجة لهذا الإقبال على زيارة الكنيسة وعدم اتساعها في بعض الأحيان تعمل
“مطرانية الروم الأرثوذكس في مرمريتا” على تحويلها إلى دير وعن ذلك يضيف
الكاهن “جرجس جرجس”:
«تستضيف الكنيسة سنوياً عدداً كبيراً من الزوار، وعدداً من المخيمات الخاصة بالشبيبة
والكشاف، إضافة لاحتفالاتها بالأعياد الدينية على مدار العام وهي قيد التحول إلى دير كبير لاستيعاب هذه الأعداد من الناس وسيساعد
صورة غوغل ارث.
قربها من الطريق العام على تحقيق ذلك».

قدموس (بلدة)

من ويكيبيديا
إحداثيات: 35°05′N 36°10′E / 35.083°N 36.167°E

القدموس

القدموس بلدة سورية تابعة لمحافظة طرطوس وتقع في السلسلة الجبلية الساحلية لها حدود مع منطقة الشيخ بدر جنوبا ومحافظة حماة شرقا تقع على الطريق الواصل بين بانياس ومصياف وتتبع لحافظة طرطوس وتبعد عن طرطوس /65/ كيلو مترا تمتد امتدادا جغرافيا كبيرا حيث ان المسافة بين حدودها من الجنوب الغربي حتى الشمال الشرقى تبلغ أكثر من /50/كيلو مترا ومن الغرب إلى الشرق /30/كيلو مترا، تطل على ما حولها وعلى ممر بانياس مصياف والسهول والجبال وتحيط بها الطبيعة الرائعة من كل جانب، تتبع لها إداريا 67 بلدة وقرية ومزرعة.

القدموس بلاد الخير والثلج

تتميز القدموس بطبيعتها الجبلية الساحرة وجبالها التي تكسوها غابات السنديان والصنوبر والبلوط وتنتشر على السفوح والمدرجات الأشجار المثمرة مثل التفاح واللوز والزيتون وغيرها مكملة الغابات الطبيعية على السفوح بمشهد رائع اخاذ يفوق الوصف بجماله، ولموقع القدموس أهمية كبيرة في المنطقة فهي تتوسط جبال وغابات وبلدات على القمم أو في الوديان والسهول وتنتج القدموس شتى أنواع الفاكهة والخضروات المتميزة، وتتمتع المدينة بمناخ معتدل جميل في فصل الصيف، وبارد في فصل الشتاء وتتساقط الثلوج بغزارة وتغطي المدينة والجبال المحيطة.

القدموس في التاريخ

سميت القدموس بهذا الاسم نسبة إلى الاله الفينيقي قدموس وتقول الأسطورة السورية القديمة (ان قدموس ركب البحر وراح يبحث عن اخته أوروبا التي اختطفها زيوس وذهب من سورية إلى بلاد الاغريق وأصبح معلما ونشر الأبجدية والعلم هناك) انة الملك أو الاله السوري (قدموس), في منطقة القدموس عدد من المواقع الأثرية مثل قلعة القدموس التي يمكن الوصول إليها من المدينة القديمة بواسطة أدراج حجرية اثرية. واتسعت شهرة هذه القلعة أيام صلاح الدين الأيوبي وكان لها شأن كبير وكذلك قلعة الكهف، وعدد من المباني والمدافن والكهوف الأثرية التي تعود لعصور قديمة.

السياحة في القدموس

مناخها جميل برودة نسبية شتاء وطقس معتدل صيفا فيها العديد من مناطق السياحة والمواقع الأثرية كقلعة القدموس وموقع جبل القضبون (قرية كاف الجاع) وقلعة الكهف وبعض الكهوف الأثرية والمدافن بالإضافة إلى المواقع الصالحة للاستثمار السياحى مثل /غابة الشعرة وجبل المولى حسن وجبل القضبون. ترتبط القدموس بشبكة حديثة من الطرق ويوجد بها عدد من شركات النقل السياحي الراقية التي تربط المدينة مع الكثير من المدن والمناطق السورية وخاصة مناطق الجبال الساحلية ومدن البحر المتوسط والمصايف المنتشرة في المنطقة، ويوجد في القدموس عدد من أجمل المواقع الطبيعية والسياحية الرائعة وهي مثالية لرحلات السفاري وقضاء العطلات والتمتع بالطبيعة مثل :-

غابة حمام واصل
غابة الشعرة
غابة تلة
غابة الصوراني
غابة جبل القدموس
جبل بنت النبع (قرية كاف الجاع)
عين الريس
المدافن والكهوف الأثرية
قلعة الكهف
قلعة القدموس :
قلعة القدموس تبعد عن بانياس /30/كيلو مترا شرقا و/70/كيلو مترا عن طرطوس باتجاه الشمال الشرقى ترتفع عن سطح البحر /1000/ متر وهي تشكل مرتفعا صخريا طبيعيا معزولا عما يحيط به من كل الجهات تمتد بشكل متطاول يتم الدخول إليها من خلال درج اسمنتى حديث يوءدى إلى بوابة أولى قديمة تم انشاوءها لضمان حماية القلعة ويلى البوابة من جهة اليمين جدار تحصينى للممر الموءدى إلى القلعة بنى بحجارة مسواة مسافة /50/ مترا وعلى اليمين توجد بقايا إحدى ركائز البوابة الثانية المبنية بحجارة منحوتة يستمر الدرج الاسمنتى إلى سطح القلعة حيث يواجهنا بئران مائيان قديمان منحوتان بالصخر الطبيعى يستخدمان لجمع الماء حاليا وتتوزع الابنية السكنية الحديثة بعضها من الاسمنت المسلح وبعضها من الحجر المقطوع وهي تعود إلى ثمانى اسر على حافة الضلع الجنوبى للقلعة وفى منتصفها تقريبا بناء حجرى قديم مدخله عقدى بنى بحجارة منحوتة ذو باب صغير يوءدى إلى قناة داخلية يقوم على ركائز حجرية سداسية من كل جهة ثلاث ركائز عقدية تلتقى في محور السقف تقسم هذه الركائز إلى ثلاثة اقسام متصلة مع بعضها البعض يقع بين كل ركيزة وأخرى في الضلع الجنوبى نافذة متوسطة الحجم كما يقع في الجهة الشرقية غرفة طولها /20/ مترا وعرضها /10/ أمتار وهي ذات ثلاثة اورقة لها سقوف عقدية وفى كل رواق شرفة تطل على جهة الشرق.

تصوير:saleemhajjar

جبل النبي شيت
الطواحين
جبل القضبون :
جبل القضبون يبعد عن القدموس /10/ كيلو مترات شرقا على يمين طريق عام /القدموس مصياف/ في قرية كاف الجاع ويرتفع حوالي /1194/ مترا عن سطح البحر وعرف باسم /القضبون والعتبون والقيقبون/ ويعد معبدا مهما لعبادة الاله بعل اله الرعد والبرق يكتسب هذا الموقع أهمية اثرية كبيرة إضافة إلى العثور على نصب بازلتى مستورد للاله بعل تم نقله إلى متحف طرطوس عام /1989/ وهو مسلة نذرية من الحجر البازلتى الأسود ابعاده /2205ضرب 83 ضرب 182/ سنتمترا نقش عليها تمثال نافر للاله بعل بصفة محارب ذى لحية وعلى رأسه خوذة يزينها قرنا ثور حاملا بيده اليسرى رمحا وباليمنى بلطة وتبدو عليه الملامح المصرية ويظهر على المسلة صورة جانبية لاسد يمشى تحت قدمى الاله بعل يوحى بالسيطرة عليه. ويوجد في موقع جبل القضبون معبدان: المعبد الأول يقع في بداية التل موءلف من قاعة مستطيلة ابعادها /9 أمتار ضرب 520 سنتمترا/ بنى بحجارة كلسية كبيرة الحجم ويتخلل المعبد مذبح وفيه ثلاث طبقات سكنية تعود لعصور مختلفة /إسلامي ورومانى ويونانى/. والمعبد الثاني يقع في أعلى قمة التل حيث تم العثور على النصب المذكور ويبعد عن المعبد الأول حوالي /150/ مترا موءلف من مدخل عريض ذى ارضية حجرية مبلطة والمدخل يوءدى إلى غرفة ومنه إلى مجموعة غرف.

وتشتهر المدينة بجوها الجميل المنعش النقي الذي يساعد على الشفاء من الأمراض وقد اقيم فيها (مشفى القدموس) لمعالجة الأمراض الصدرية وفيه 212 سريراً ويتوسط منطقة طبيعية غاية في الجمال. ولاننسى التجول في المناطق الطبيعية والغابات ومن القدموس نستطيع زيارة قلعة الكهف ومشاهدة ساحل البحر المتوسط ومن القمم بأمكانك مشاهدة مدن الساحل وجزيرة قبرص المقابلة للساحل السوري.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

جامعة “الأندلس الخاصة”.. مشروع علمي طبي.. والهدف تحقيق الكفاية الوطنية

 غزوان يوسف

تهدف “جامعة الأندلس الخاصة للعلوم الطبية” إلى تحقيق التقدم في مجالات العلم والتقنية والممارسة الطبية والمساندة لتحقيق أهداف نشر الحضارة الإنسانية وتطويرها وتوسيع آفاق المعرفة البشرية والمساهمة في تحقيق الكفاية الوطنية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية في الجمهورية العربية السورية والوطن العربي.

eLatakia زار الجامعة يوم الاربعاء الموافق لـ4/12/2008 في مدينة “القدموس” التابعة لمحافظة “طرطوس” واطلع على ما يجول بين قاعاتها ومخابرها وما يعمل عليه أصحاب هذا المشروع العملي الضخم، فالتقى مع العديد من كوادر العمل التدريسي والإداري كما التقى بعض الطلاب.

يقول “د.محمد حرفوش” وهو مدرس بالجامعة خلال لقائه مع موقعنا: «نحن محظوظون في الجامعة الخاصة لأن عدد الطلاب مدروس بشكل جيد وعددهم في كل فئة عملية هو عدد نموذجي ومثالي مثل أي جامعة عالمية، ولاحظنا أن الكثير من الطلاب يستمتعون بأخذ الدروس العملية وأحياناً يتمنون وجود وقت إضافي للبقاء في المخبر وذلك بسبب التجربة العملية على المواد وتحقيق نتيجة ملموسة في تأكيد المعلومات التي أخذها الطالب في المحاضرة النظرية وبالتالي عملية التعليم تكون إيجابية ومثمرة».

ويتابع “د.حرفوش” ليقول: «عندما تعمل جميع حواس الطالب من خلال تجربة أي اختبار بشكل عملي فإن عملية وصول المعلومة تكون إيجابية، فنحن الجامعات الخاصة نحاول قدر الإمكان تغطية النقص الموجود قدر الإمكان لأن التجارب العملية تستلزم إمكانيات مادية كبيرة.

أملنا بأن يكون هناك تعامل كبير ما بين الجامعات الخاصة والحكومية وتبقى الجامعات الحكومية هي الأساس فنحن خريجو جامعات حكومية أصلاً ولا ننكر فضلها علينا وعلى مستقبلنا، ولكن من خلال مسيرة التطوير والتحديث بخصوص الجامعات قد يكون للجامعات الخاصة دور إيجابي من خلال تحفيز الجامعات الحكومية على أن تضع المزيد من الإمكانيات في خدمة طلابها والمزيد من النظام والدقة في إجراء الدروس العملية وهذا

الشيء إيجابي ولمصلحة الوطن الغالي».

أما الطالبة “شذى” فتقول عن سبب اختيارها “للأندلس”: «جامعة “الأندلس” تشكلت من مجموعة من المغتربين الحريصين على إيصال المعلومة الحقيقية لنا وليس همهم الربح وجميع المدرسين هم اختصاصيون بالمواد التي يدرسونها وتصلنا المعلومة بأفضل صورة وأعلى درجة، وكجو دراسي تحتل جامعة “الأندلس” موقعاً طبيعياً خلاباً بعيداً عن المدينة ومؤثرات الضجيج التي تلهي الطالب عن دراسته».

في حين يقول “د.هارون الخير” عميد كلية طب الأسنان بالجامعة: «فكرة الجامعة الخاصة لم تأت لتكون فكرة بديلة عن الجامعة الحكومية وجهودها وإنما تشكل مكاناً إضافياً لقبول الطلاب الذين كانوا يرسلون إلى الخارج ليدرسوا في جامعات غربية بعيداً عن عيون أهلهم وضمن مجتمعات مختلفة بكل ما فيها عما كان الطلاب عليه في وطنهم، فنحن بجامعة “الأندلس” نختلف عن غيرنا من الجامعات الخاصة بتنا نأخذ عدداً محدوداً من الطلاب وذلك حسب تعليمات وزارة التعليم العالي فعلى سبيل المثال، لدينا في السنة الواحدة في طب الأسنان 30 طالباً وطالبة ونحن بهذه العملية قادرون على استيعابهم بشكل ممتاز وقادرون على تأمين هيئة تدريسية عالية المستوى ولدينا الدوام الإجباري الطويل خلال خطة العمل الدراسي اليومي الممتد من الصباح الباكر حتى الساعة الرابعة عصراً متضمناً النظري والعملي وفرصة الغذاء وهناك ساعات فراغ لدى الطالب ففي هذه الساعات يعطى الطالب ساعات في اللغة الانكليزية والكمبيوتر، وبالتالي طلابنا خلال عامين يأخذون شهادة بقيادة الحاسوب وشهادة رسمية باللغة الانكليزية معترف عليها في كل أنحاء العالم وهذه 

الشهادة تقدم مجاناً لطلابنا بعد إنهاء امتحاناتهم ودراستهم».

أما المدير التنفيذي للجامعة المهندس “زهير يوسفان” قال حين لقائنا: «تواجدت الجامعة على أرض الواقع بجهود الجميع ولدينا رغبة بأن كل من يتخرج من الجامعة لا يتكبد عناء الحصول على فرصة عمل وأن يكون لديه القدرة على إحداث فرصة عمل، فجامعة “الأندلس” تسعى إلى أن تضمن الطالب لمدة 5 سنوات بعد التخرج وتأمين فرصة عمل فهذه التجربة جدية وجديدة على مجتمعنا ولن نستطيع الحكم عليها إلا بعد 10 سنوات».

نحن نؤمن جميع الظروف التي تساعد طالبنا على الدراسة كما نتعاون مع الجامعات الدولية حيث نرسل بإيفادات إلى جامعات أوروبية وأمريكية بحيث يتم قبول طلابنا في هذه الجامعات بدون أي إشكاليات».

ويتابع: «الإنسان يتطور من خلال تقييم الآخرين له ولعمله ونحن نسعى دائما إلى الأخذ بآراء أي شخص يرجو مصلحة الجامعة ونجاح فكرتها سواء أكانت الفكرة تخص الكادر التدريسي أو الجامعة ككل، وجامعة “الأندلس” مع الجامعات الحكومية تشكل فريقاً واحداً ولكن لمن يرغب الدراسة بالدول المجاورة نحن الخيار الآخر».

والجدير ذكره أن الجامعة تأسست بعد قيام الشركة الهندسية للمنشآت التعليمية، ومجموعة “الأندلس” للعلوم الطبية وخدماتها بوضع النواة الأساسية للجامعة، تتكون جامعة “الأندلس” للعلوم الطبية من ست كليات وهي: الطب البشري، طب الأسنان، الصيدلة، الهندسة الطبية، التمريض، إدارة المشافي.

وقد صدر المرسوم الجمهوري رقم /191/ تاريخ 6/5/2005 القاضي بتأسيس الجامعة كما أن مجموعة “الأندلس” كانت قد بدأت نشاطها بسلسلة من المشافي بعدد 

أسرّة يتراوح ما بين 60 – 250 سريراً:

-مشفى الأندلس – “دمشق”/ تم افتتاحه.

-مشفى الأندلس – “حمص”/ قيد البناء. 

-مشفى الجامعـــة التعليمي/ قيد البناء .

-مشــفى الأندلـــس “حــلـب”/ قيد الترخيص.

الأغلبية من المساهمين هم من أطباء المغترب وبعض المساهمين المحليين كما هو مذكور في القائمة المذكورة، بالإضافة إلى الشركة الهندسية للمنشآت التعليمية التي أخذت على عاتقها تنفيذ المشاريع وإدارتها بعد أن تم الاتفاق مع شركات عالمية متخصصة، وعقد اتفاقيات تعاون مع جهات عالمية لتدقيق الجودة بالإضافة إلى أنها قامت بعقد اتفاقيات تعاون مع كبرى شركات الدراسات والتجهيزات المختصة.

«تشابي» يخوض مباراته الـ700 مع «برشلونة» في كأس إسبانيا
تصوير : إفي
شارك «تشابي» كبديل خلال الشوط الثاني من مباراة فريقه برشلونة، التي انتهت بفوزه على خيتافي «2-صفر»، في كأس ملك إسبانيا لكرة القدم، ليخوض اللقاء رقم 700 مع ناديه.

وكان «تشابي»، (33 عامًا)، ضمن اللاعبين الصاعدين من أكاديمية الناشئين، وشارك للمرة الأولى مع الفريق الأول تحت قيادة المدرب الهولندي، لويس فان جال عام 1998.

وعرف «تشابي» طريق النجاح، وبات أحد الأعمدة الرئيسية لـ«برشلونة»، منذ تولي بيب جوارديولا تدريب الفريق عام 2008، في ظل اعتماد الفريق على التمريرات السريعة.

وفاز «تشابي» بـ22 لقبًا مع «برشلونة»، بما في ذلك 3 ألقاب في دوري أبطال أوروبا و7 في دوري الدرجة الأولى الإسباني، كما لعب دورًا أساسيًا في فوز المنتخب الإسباني بكأس العالم 2010 وكأس أوروبا 2012.
وقال «تشابي» لصحيفة موندو ديبورتيفو الإسبانية: «أنا فخور بخوض هذا العدد الكبير من المباريات، وبرشلونة هو أفضل نادٍ»

وأضاف: «مررت بأوقات متقلبة في تاريخي مع برشلونة، وكانت فترة السنين العجاف من 1999 إلى 2004 ثم حققنا النجاحات بما في ذلك ثلاثية الألقاب موسم 2008- 2009 وإحراز 3 ألقاب بدوري أبطال أوروبا».

برشلونةكأس إسبانياأتليتيكو مدريد

دراسة تشكك في فائدة المشروبات الخالية من السكر في إنقاص الوزن
واشنطن – رويترز
اظهرت دراسة نشرت نتائجها امس الخميس إن الاميركيين زائدي الوزن الذين يتناولون مشروبات خالية من السكر يأكلون على ما يبدو كميات من الطعام اكبر من أولئك الذين يفضلون المشروبات السكرية ما يثير شكوكا حول دور المشروبات منخفضة السعرات الحرارية في مساعدة الناس على خسارة الوزن.
وحلل باحثون في جامعة جونز هوبكنز بيانات مسح أميركي اجري على 24 ألف شخص على مدار عشر سنوات حيث وجدوا ان من يعانون من زيادة الوزن أو السمنة عموما يتناولون الكمية ذاتها من السعرات الحرارية يوميا بصرف النظر عما يشربون. غير ان من يختارون مشروبات منخفضة السعرات يحصلون على سعرات اكثر من الطعام.
واظهرت الدراسة، التي نشرت نتائجها في دورة أميركان جورنال أوف بابلك هيلث، أن زائدي الوزن الذين تناولوا مشروبات منخفضة السعرات الحرارية اكلوا طعاما به 1965 سعرة حرارية يوميا مقارنة مع 1874 سعرة حرارية لمن شربوا مشروبات عادية.
وقال الباحثون ان من يعانون من السمنة وفضلوا مشروبات منخفضة السعرات اكلوا طعاما به 2058 سعرة حرارية يوميا مقابل 1879 سعرة حرارية لنظرائهم الذين تناولوا مشروبات عادية.

“قلعة المرقب”.. على أبواب 900 سنة

 رامي بيطار – لمى الغسان

على قمة جبل بركاني صخري تقع قلعة “المرقب” مطلةً على شاطئ البحر وحارسةً لما يحيط بها من تلال بين مدينتي “طرطوس” و”بانياس”، وعلى مدى عدة قرون مرّ عليها محتلون كلهم رحلوا وهي بقيت صامدة حتى اليوم.

“مدونة وطن eSyria” التقت بتاريخ 26/9/2008 السيد “طوني مقدسي” المختص بعلم الآثار والمتاحف والذي حدثنا عن اسم القلعة وقال: «عرفت “قلعة المرقب” بأسماء عديدة خلال العصور التاريخية منها: باللغة اليونانية “ماركابوس” و”ماركابان”، ودعيت من قبل الإفرنج باسم “مارغت” و”مارغاتوم” و”مارغانت”، وأطلق عليها العرب اسم قلعة “المرقب” والتي تعني الحارس لأنها كانت تشرف على البحر والتلال المجاورة وتقوم بدور المراقب».

ويشير إلى أن تاريخ بناء القلعة غير واضح حيث استخدمت من قبل الصليبيين، وكان اليونانيون قد ذكروها في كتبهم، وحاول البيزنطيون احتلالها عام (1104) م أثناء غزوهم

الساحل، ما يؤكد وجود القلعة قبل الاحتلال الصليبي، وقد ذكرت القلعة لأول مرة عند المؤرخين العرب سنة (1047) م ويرجح أن أول من بناها هو شيخ القبائل العربية الجبلية “رشيد الدين بن سنان” وبالتالي فإنها خضعت خلال العصور لثلاثة عهود هي الصليبي والعربي والعثماني، ويضيف: «في عام (1104) م شُغلت القلعة لفترة قصيرة من قبل القوات البيزنطية التي يقودها “جون كانتا كوزينوس” أثناء الصراع الذي دار حول “اللاذقية” وبعد ذلك عادت إلى الأملاك العربية، وبقي الصليبيون في القلعة (168) سنة أي (1117 -1285 م)، وكان أول من احتلها “روجر” أمير “إنطاكية” بعد أن تخلى عنها صاحب المرقب بعد مفاوضات طويلة مقابل ولاية أخرى، وقد أصابت الزلازل الشديدة القلعة عام (1170) م فتهدم بعض أقسامها وفي عام (1186) م سلمت القلعة إلى جماعة الإسبتارية التي أضافت عدداً من الأبنية الدفاعية والمنشآت العسكرية الهامة ما زاد في تحصينها، وانتقلت إلى حيازة الإسبتارية مقابل أجر سنوي يبلغ (2000) بيزنطي ذهبي تدفع إلى آخر مالك لها هو “برتراند المرقبي”، وفي عام (1205) م سيّر الملك “الظاهر غازي” سلطان مدينة “حلب” حملة إلى القلعة ودمر عدداً من أبراجها الموجودة عند أسوارها الخارجية ثم انسحبت الحملة لمقتل قائدها بعد أن قاربت الاستيلاء عليها، ولاقت القلعة صعوبات كثيرة في منتصف القرن الثالث عشر جراء انتصارات السلطان الظاهر “بيبرس” ولم يحصل أصحاب قلعة “المرقب” بعد عام (1271) م على هدنة جديدة إلا بعد سقوط قلعة “الحصن” المجاورة لها، في عام (1279) م شن فرسان الإسبتارية هجوماً على المسلمين مستفيدين من الاضطرابات التي رافقت استلام السلطان “قلاوون” مقاليد الحكم، وفي بداية عام (1281) م حاصر الأمير “بلبان الطباخي” حاكم قلعة “الحصن” قلعة “المرقب” ليثأر من أصحابها ولكن 

أحد جوانب القلعة

دون جدوى وبقي الفرسان في مواقعهم منتظرين الفرصة للهجوم على المسلمين، وهكذا استطاع السلطان “قلاوون” احتلال القلعة (1285) م بعد حصار دام (35) يوماً، أصدر بعدها السلطان عفواً عن المحاصرين بموجبه أخذ كل فارس ما أراد من القلعة دون مقاومة وألحقت القلعة بولاية “طرابلس”».

ويتابع: «في العهد العثماني (1516-1918) م نالت القلعة الاستقلال الإداري وأصبحت سجناً من سجونهم، أما في زمن الاحتلال الفرنسي فأصبحت مركزاً للقوات الفرنسية وجهزت بالمدافع، وبعد جلاء الفرنسيين أصبحت القلعة تابعة لوزارة الثقافة المديرية العامة للآثار والمتاحف للإشراف والصيانة والترميم».

ومن الناحية المعمارية يوضح خبير الآثار “أحمد فايز الحمصي”* أن قلعة “المرقب” تقع في مدينة “بانياس” الساحلية التي تبعد 55 كم جنوبي اللاذقية، وهي مرفأ فينيقي قديم وترتفع 362 متراً عن سطح البحر، ويحدها من الشرق سلسلة من الجبال الداخلية والوديان العميقة، ومن الجهة الجنوبية الغربية تتوالى الارتفاعات والمنخفضات إلى أن تزول تماماً قرب سطح البحر، ويقول: «إن مسقط القلعة الضخم عبارة عن مثلث ضيق مساحته حوالي 60000 م2 تتجه زاويته الحادة نحو الجنوب، ويندمج حرفه مع الصخور المشكلة لجبل الأنصارية، وتبدو نقطة ضعف الموقع في الجهة الجنوبية التي كانت السبب في زيادة التحصين عند هذه الزاوية الدائرية لصد الهجمات المتوقعة من ذلك الاتجاه، وتتألف القلعة من سور مزدوج أحدهما خارجي والآخر داخلي لزيادة تحصينها، كما تقسم إلى قسمين؛ القلعة الخارجية التي تشمل الأبنية السكنية والقلعة الداخلية التي تضمن مجموعة الأبنية الدفاعية المحصنة بأبراج دائرية ومستطيلة يعلوها البرج الرئيسي، والتي تسيطر على مساحة واسعة تمتد إلى كل الجهات وقد زودت بمرامي السهام والحجارة بشكل تنعدم فيه النقاط الميتة تماماً، ويحيط بالسور الخارجي من الجهة الشرقية خندق عميق محفور في الطبقة الصخرية، أما الحصن الداخلي 

من الأبراج الخارجية

فهو عبارة عن قلعة صغيرة مستطيلة الشكل تقريباً لها حلقتان من الأسوار تقع على الذروة الجنوبية للقلعة ويفصلها عن القلعة الخارجية قناة مائية عريضة في الجهة الشمالية من الحصن الداخلي ويشكل السور الخارجي خطوطاً دفاعية للحصن الداخلي، ويتم الدخول إلى القلعة عبر برج البوابة الرئيسي والذي يمكن الوصول من خلاله إلى الحصن الداخلي وإلى القلعة الخارجية مشكلاً صلة وصل بين السورين الداخلي والخارجي، أما قاعات القلعة فموزعة في أبراجها ومزودة بكوات ومرامي السهام كما تتناوب الأبراج الدائرية والمستطيلة على الواجهات الخارجية».

ويتابع: «من منشآت القلعة؛ مسجدها الذي بني بعد استرجاعها من الفرنج، و”برج الفرسان” الذي استخدم كبرج مدخل ثانوي إضافة لبرج المدخل الرئيسي ويمكن منه الوصول مباشرة إلى التحصينات الواقعة في الجهة الجنوبية، و”المجمع العثماني الداخلي” وهو عبارة عن مجموعة من الغرف المبنية على عدة مستويات وعلى عدة مراحل، والكنيسة التي تعتبر أكثر الأبنية ارتفاعاً بين الأبنية المحيطة بالساحة الرئيسية وهو بناء موجه باتجاه شرق غرب وبشكل طولاني كما هي معظم الكنائس وتبلغ أبعادها (7.64م × 19م) ومخططها شبيه بمخطط كنائس جنوب فرنسا في القرن الحادي عشر، بالإضافة إلى “البرج الرئيسي” وهو أهم بناء في القلعة، ويعد نموذجاً مثالياً للأبراج الدائرية التي أقيمت في القرن الثالث عشر حيث يبلغ قطره 21م تقريباً وهو مكون من طابقين مع متراس دفاعي يتوج الطابق الأول، وزود بمرامي سهام وزعت على محيط البرج بحيث لا تترك حول البرج أي نقطة لا يمكن الدفاع عنها، إن الفخامة التي يتمتع بها هذا البرج من حيث الارتفاع والقطر وسماكة الجدران المجهزة، تؤكد أن هذا البناء كان على الأغلب مخصصاً لقائد حامية القلعة، كما يوجد في القلعة العديد من “الاصطبلات” والمخازن والمستودعات المنفصلة».

*من كتابه “قلعة 

المدخل الخارجي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جامع “المرقب”.. الحجر الرملي الصامد

 داليا عبد الكريم – لمى الغسان

بني في عهد خامس الخلفاء الراشدين، فسبق “قلعة المرقب” تاريخياً، إلا أنه حتى الآن مازال يبحث عن الاهتمام، فجامع “المرقب في “بانياس” من الآثار المنسية رغم تسجيله على قيود مديرية الآثار.

“مدونة وطن eSyria” زارت جامع القرية بتاريخ 30/10/2008 والتقت السيد “محمود بدوي” من سكان المنطقة الذي حدثنا عن شكل الجامع وتاريخ بنائه قائلاً: «بني جامع “المرقب” سنة 795 للميلاد وهذا التاريخ 

مدون على مدخل الجامع ما يؤكد أنه أقدم من قلعة “المرقب” وجوداً، وهو مبني من الحجر الرملي القديم، وقامت مديرية الآثار في “طرطوس” بالعديد من عمليات الترميم في إطار المحافظة على معالم الجامع الأثرية، ويتميز الجامع بشكله الهندسي الفريد والمتميز والذي يضم قبة كبيرة ومئذنة عالية وصالة للمصلين تتسع لما يزيد على 700 مصلٍّ، ويطلق عليه أيضاً اسم الجامع “العمري” ويعد من أقدم الآثار في محافظة “طرطوس” ولكن لا يزال مجهولاً بالنسبة للكثيرين رغم أنه مسجل في دوائر الآثار وموجود في الكثير من كتب التاريخ القديمة».

ويوضح أن الجامع كان في الفترة القديمة الماضية 

مأذنة الجامع

مدرسة القرية حيث كان الأطفال يتعلمون القراءة والكتابة فيه وبقي هكذا حتى بنيت مدرسة القرية الحالية، وقد أُلحق بالجامع بناء خاص يشبه الجمعية الخيرية لمساعدة المحتاجين والفقراء من أهالي القرية، بالإضافة إلى بناء صالة للعزاء في الأرض المحيطة به يستخدمها جميع أبناء المنطقة. 

ويضيف بدوي: «يعد جامع “المرقب” مصلى لأهالي القرية والقرى المحيطة، كما أن زوار قلعة “المرقب” يمرون على الجامع لرؤيته أو لأداء فريضة الصلاة، وسيظل مفتوح الأبواب لكل من يأتي لزيارته بغرض السياحة والتمتع بالماضي العريق والتعرف على المعالم الأثرية لمحافظة طرطوس».

وحسب وزارة الأوقاف السورية فإن جامع قرية المرقب في 

الجامع من أجد الجهات الخارجية

منطقة بانياس قريب من “قلعة المرقب” الأثرية وهو مؤلف من قسمين قديم وحديث، وقد تم بناؤه في عهد الخليفة الراشد الخامس “عمر بن عبد العزيز” وتم ترميمه مع المئذنة على يد “سلمان آغا بن عدرا” عام 1187 هـ، ووسّع من الجهة الغربية بسقف من القرميد عام 2003 م على نفقة أحد المحسنين، ويوجد أرض مجاورة للجامع من الجهة الجنوبية تتجاوز مساحتها 400 م2 تم فيها بناء صالة أفراح ومآتم بالإضافة إلى حمامات ومواضئ جديدة للجامع، ويشار إلى أن جدران الجامع مبنية من الحجر الرملي سماكة 90 سم وكذلك القبة والمئذنة الموجودتان على سطح الجامع 

السيد محمود البدوي

وقد بني على نظام القبب والقناطر.

معركة الصدارة بين الوحدة والرياض
فيصل الطويهر (الرياض)
يعاود دوري ركاء للمحترفين الركض من جديد عبر الجولة التاسعة عشرة، حيث يشهد ملعب الشرائع بمكة المكرمة أقوى المباريات، إذ يستضيف المتصدر الوحدة وصيفه الرياض، في لقاء لا يقبل أنصاف الحلول للفريقين في ظل سعي الوحدة للتمسك بزمام الصدارة وبحث الرياض للعودة مجددا للواجهة.
ويدخل الوحدة اللقاء مفتقدا للاعبه عبدالرحمن السعيد بسبب البطاقة الحمراء التي حصل عليها في المواجهة السابقة أمام الوطني، فيما عزز هجومه بمهاجم حطين موسى مدخلي.
وفي جازان يحل القادسية ضيفا على حطين المتطور، وإذا ما حقق الفريق انتصاره فإنه يطمح في تعثر أحد الفريقين في اللقاء الأول، ويحتل القادسية المركز الرابع برصيد 31 نقطة بفارق ثلاث نقاط عن المتصدر، في المقابل، يأتي حطين في المركز 14برصيد 17 نقطة. وفي حفر الباطن يدخل الباطن اللقاء أمام ضيفه الوطني على أمل التقدم في سلم الترتيب، إذ استعاد الفريق عافيته بعد إيقاف خمسة لاعبين في الجولة الماضية التي خسرها أمام الرياض، ويأتي الفريق سابعا برصيد 27 نقطة، فيما يحل الوطني في المركز 12 برصيد 18 نقطة.
وفي اللقاء الأخير يستضيف الخليج فريق الأنصار الطامح لتعويض خسارته في الجولة الماضية أمام الحزم، حيث يفتقد الفريق لخدمات حاتم بلال بسبب البطاقة الحمراء.

“طلال معلا”.. وجوه ترصد مرايا الذات

 كمال شاهين

بانياس الساحل

اسم بارز في الفن التشكيلي السوري والعالمي، ناقد محترف، وكاتب أغنى المكتبة العربية بقراءاته البصرية للفنون والإبداع، يكتب الشعر والقصيدة ويرسم اللوحة كعاشق أزلي لها.

في مدينة “اللاذقية” عام 1952 ولد الفنان “طلال جودت معلا” لعائلة “معلا” المعروفة في مدينة “بانياس” الساحلية، الأم فيها “رسامة من غير لوحة”، والأب “شاعرٌ من غير قصيدة”، تخرج ابنها البكر “طلال” في كلية الآداب بجامعة “تشرين” قسم اللغة العربية، قبل أن يتابع دراسة خاصة بتاريخ الفن المعاصر في “إيطاليا”، وينعطف باتجاه الفن التشكيلي والكتابة بشكل كامل بعد عودته من روما.

لم تكن اللوحة عند الفنان “طلال معلا” مجرد انعكاس لما في داخله، فهي مرآته منذ عقود يقرأ فيها وجهه وأفكاره ومواقفه، ويضيف الفنان في حديث لمدونة وطن “eSyria” بتاريخ 26 تشرين الثاني 2013: «أقرأ في اللوحة أشعاري وذاكرتي وما أستشفه من مستقبلي وحرارة دمي وقدرتي على الرؤية، وفيها أتلمس انكساراتي مهما صغرت أو عظمت دون أن تؤثر “الغباشات” في تحملي ووعيي بالتجاوز، ودون أن أفقد ما تحدثه اللوحة من إنجازات لها شهيقها وزفيرها الخاص الذي يجعلني مشدوداً إليها باستمرار».

في معارضه الأولى اختار أن يرسم “الوجوه الإنسانية” بحالاتها القاسية، فعمد إلى تشويه الوجه بشكل قاس جداً ونشر وقتها مجموعة كبيرة من الأعمال في مجلة (الناقد) التي تعامل معها لسنوات طويلة في لندن، فكان يرسم الموتيفات التي تتعرض للوجه الإنساني بشكل مختلف عن السائد، وأقام الكثير من المعارض بهذا الأسلوب، ولكن كما يقول الفنان «كان الجمهور ضدي دائماً».

هذه العلاقة المتضادة مع الجمهور دفعته ليبدأ بحثاً لا يهدأ عن مناطق فنية جديدة يجسد فيها حلمه الإنساني عبر لوحة مختلفة، يقول فيها الفنان “معلا”: «لوحة تكون مرآة تجسد اختياري لتصوير الوجوه في شعرية صمتها، وشعائرية تحققها باعتبار كل هذه الوجوه وجهي، فلطالما تأملتها ككيان متوحد بفرديتي وعوالمي السرية التي ترفض التفسير أو إضفاء المؤثرات التي تتكئ عليه الوجوه، وهي تتفرس مخترقة نترات الفضة كمادة مرآتية تخلق الانعكاس وتجتذب العقل وتلغي فعل العين في مواجهة انعكاسها ووظيفتها في توليد الحياة».

في هذا التجسد للوحة تتجرأ اللوحة فتأخذ مكانة المرآة، و«تستبدل 

الفنان مع إحدى لوحاته في مرسمه

الوجود الانعكاسي المؤقت بوجود أزلي يصل إلى حدود تحدي الموت باعتبارها كائناً حياً لا تجمد موجوداته بمجرد رحيل الأشخاص من أمامه أو رحيل المشاعر مع غياب المعالم وأوهامها عن صقالة سطحها البارد».

وفي علاقته الفنية مع المرايا يعقد الفنان دوماً المقارنة بينه وبينها وبين الضوء المنعكس في بريقها، والضوء الداخلي لألوان لوحاته ولشخوصها التواقة لرؤية بهائها القلبي الإنساني، وهي تملأ الكادر الإنساني بجاذبيتها المحيرة والمولدة للدهشة، إنها كما يقول “معلا”: « الانقلاب على جنوني لاستثمار عمري في مراحله المختلفة ووجهي في تقلبه الفكري وتقلب الأحوال من حوله، وكل ما يجعل الصدأ يمتد إلى البصيرة التي تأخذ من البصر حروفه ومن التشرد في أنحاء الخيال، صدقية الخدعة الأزلية للمرايا التي تعيش في بلاهات الفراغ، ما دمنا نقصيها عن أعماق بصائرنا وكل ما تستبدله من أقنعة لوجهنا في مواجهة حقيقته».

ظلت الوجوه طوال تجربة الفنان “معلا” هاجسه الأساسي في عديد تحولاتها الإنسانية، وظل يحفر في فن الوجوه، فبدأ منذ سنوات سلسلة معارض حملت اسم “صمت” كان آخرها “صمت10” أقامه في غاليري “تجليات” بـ”دمشق” عام 2011، يعتبر الفنان هذه الثيمات من قلب تجربته ولكنه يرفض أن تؤطره كرسام للوجوه، وهنا أضاف بالقول: «لا شك أن المنعكس في لوحتي هو الغياب الفادح للفعل في ملامح الوجوه إلا أن ذلك لا ينفي أنها الشاهد على ما يحدث حولنا وعلى الصورة الداخلية للممسوسين الذين لا يعلمون أن ما يرونه في مراياهم لا يراهم رغم أنه يشبههم في كل شيء. ليس من المنطق أن تختبر المرآة في كل مواجهة لها لكن هذا مطلوب في مواجهة اللوحة وعماء بياضها لأن التجربة تختبر حياتها وتختبر إمكاناتها للمضي في المغامرة المعرفية وهو ما أحاول أن أقوم به اليوم على الرغم من السواد الذي يفصلنا عن الرؤية».

خلال هذه الرحلة التي شملت تقديم عشرات المعارض الفردية والمشاركات الجماعية كان للفنان “معلا” الوقت الكافي لتأسيس وإدارة العديد من المشاريع الفنية 

كتابه “عزف منفرد على الطبل”

والثقافية، حيث ساهم في تأسيس أهم ملتقى فني على صعيد العالم العربي وأداره بنجاح لافت، “المركز العربي للفنون” في “الشارقة” ثمرة من ثمار تعبه وجهده لسنوات طويلة، كما أسهم بشكل كبير في التأسيس لبينالي “الشارقة للفنون التشكيلية” وهو اليوم واحد من أهم الفعاليات التشكيلية في العالم العربي. 

في رحلة الكتابة قدم الفنان “معلا” عدداً من الكتب والدراسات الفنية والبصرية تعتبر اليوم حجر الأساس في المكتبة البصرية العربية، منها “عزف منفرد على الطبل” (نص) “دمشق” 2000، و”أوهام الصورة” (نصوص تشكيلية) “الشارقة” 2001، “مبدعون من الشام” دبي 2005، وغيرها الكثير.

لم يتوقف عطاء الفنان “طلال معلا” عند حدود القلم والكتابة كمشارك عن بُعد، بل واصل ركضه في كل السبل التي تخدم الفنون البصرية فكان مدير تحرير مجلة (الرافد) الثقافية من عام 1993 إلى 1997 وأشرف على إصدار مجلة “الصورة” ويعمل منسق الندوة الدولية الموازية لبينالي “الشارقة” والمقرر العام فيه (الشعرية البصرية 1997) ومشرفاً على معهد “الشارقة” للفنون، كما أعد مجموعة من الأفلام الوثائقية، وكان من أبرز من قدم البرامج المتعلقة بالفنون البصرية عبر تلفزيون الشارقة منها: (تأملات جمالية) (عيون عربية) (قضية للتشكيل) (دعوة للتشكيل).

هذه النماذج من عطاءات الفنان “طلال معلا” منحته الكثير من التكريم، كما منح عضوية العديد من المؤسسات العالمية والعربية فهو عضو هيئة الإياب اليونسكو اتحاد الفنانين العالمي (باريس) وعضو اتحاد التشكيليين العرب، وعضو منظمة النقد العالمي (الآيكا باريس) وعضو نقابة الفنون الجميلة في “سورية”، إضافة إلى عضوية مجموعة من اللجان والاتحادات الأخرى.

اليوم بلغ الفنان “طلال معلا” من العمر الستين ومازال في ذروة عطائه وإبداعه، حين سألته ماذا تحلم بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه، قال الفنان بتواضعه الجم: «مازلت حتى اليوم أحدق في لوحتي على أنها مرآتي التي أستسلم لها بوداعة وتراني أكثر وأعمق مما أراها، تتنفسني وتثبت خطواتي في رحلة باتت تنزع من بين أصابعي ريشي وألواني، لقد كان ومازال الوجه الإنساني 

من لوحاته

الجزء الأساس في لوحتي منذ سبعينيات القرن الماضي وهي الفترة التي تذكرني بما يجري اليوم من قساوة تعبيرية وتشويه درامي يعكس نبض وصورة المتحولات».

قيل في فنه الكثير، نقتطف من الناقد” محمد الجزائري” قوله: “إنه يقدم في دفتر المدونات وجوهاً غير معروفة يجعلها معروفة في انتمائها إلى فنه، لذا يخرجها من النسيان ليعيد تدوينها في حضورها الفني، مكتفية بذاتها نصاً بصرياً رديف الشعر”.

الإعلامي الأردني “عمر شبانه ” قال عنه في مقال : «يجسد إطلالة الإنسان على الدنيا من خلال وجهه، وإطلالة الدنيا على هذا الإنسان من خلال هذا الوجه أيضاً، وهي للحق ليست مجرد إطلالة معمقة وكاشفة ومكثفة وجارحة، بل إطلالة على أعماق الكائن البشري وتفاصيله وملامحه».

25 شركة مقاولات تتنافس على بناء 100 برج فندقي بمكة المكرمة سنوياً
جريدة الرياض – 17/01/2014

inShare التعليقات 0
قدر متخصص في بناء الأبراج الفندقية بمكة المكرمة عدد الأبراج الفندقية التي تبنى سنويا بمكة المكرمة بمئة برج فندقي تتنافس على تشيدها 25 شركة مقاولات.

وقال فيصل بن دبيس الحارثي أن التنامي السريع في الطلب على بناء الأبراج السكنية والفندقية جذب عشرات الشركات الكبرى لدخول سوق البناء والتشييد في مكة المكرمة خاصة في ظل اتساع دائرة إزالة المباني العشوائية والقديمة لصالح مشاريع توسعة ساحات الحرم وتنفيذ محطات القطار وتنفيذ الطرق الدائرية وتشيد مجمعات الخدمات المركزية للحرم المكي.

وطبقا لتقديرات غير رسمية فإن تكاليف بناء الأبراج السكنية بمكة يفوق خمسة مليارات ريال مرشحة للزيادة في ظل تنامي الطلب، حيث من التوقع إزالة أكثر من 7000 عقار في جنوب مكة المكرمة والطريق الموازي وطريق الزاهر.

إلى ذلك ربط المطور العقاري يوسف الأحمدي انتعاش سوق البناء بالضخ الحكومي الغير مسبوق لمكة المكرمة ما جذب استثمارات هائلة في تسابق محموم لدخول السوق، فضلا عن العائدات السريعة لسوق تأجير مساكن الحجاج والمعتمرين.

من جانبه قال عضو الغرفة التجارية بمكة المكرمة سعود الصاعدي أن انتعاش سوق البناء انعكس على سوق الخرسانة الجاهزة حيث ارتفع عدد الشركات العاملة في الخرسانة الجاهزة بشكل ملحوظ في السنتين الأخيرتين بمكة المكرمة لمواجهة الطلب المتزايد من شركات المقاولات، فضلاً عن طلبات المواطنين على الخرسانة الجاهزة لتشيد مساكنهم.

واعتبر رئيس النادي الاقتصادي بكلية الاقتصاد والمالية بجامعة أم القرى انتعاش سوق التطوير العقاري والبناء والتشييد نتاج طبيعي لثقة المستثمرين في الاقتصاد السعودي بفضل الرعاية الحكومية والدعم السخي لتنفيذ مشاريع تنموية عملاقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أكثر من 25 شركة مقاولات في السعودية تتنافس على تشييد حوالي 100 برج فندقي في مكة المكرمة في السعودية، وفق ما ذكره متخصص في بناء الأبراج الفندقية. وبحسب صحيفة الرياض، فقد قال فيصل بن دبيس الحارثي إن التنامي السريع في الطلب على بناء الأبراج السكنية والفندقية جذب عشرات الشركات الكبرى لدخول سوق البناء والتشييد في مكة المكرمة خاصة في ظل اتساع دائرة إزالة المباني العشوائية والقديمة لصالح مشاريع توسعة ساحات الحرم وتنفيذ محطات القطار وتنفيذ الطرق الدائرية وتشييد مجمعات الخدمات المركزية للحرم المكي.