Author: almooftah

  • منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ) تأسست عام 1945 م..تعمل اليونسكو على إيجاد الشروط الملائمة لإطلاق حوار بين الحضارات والثقافات والشعوب على أسس احترام القيم المشتركة..

    منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ) تأسست عام 1945 م..تعمل اليونسكو على إيجاد الشروط الملائمة لإطلاق حوار بين الحضارات والثقافات والشعوب على أسس احترام القيم المشتركة..

     

     

    اليونسكو
    بناء السلام في عقول الرجال والنساء

     

    تقديم اليونسكو: ما هي؟ ماذا تفعل؟
    الكرة الأرضية الرمزية لليونسكو-© اليونسكو /نيام بورك
    تعمل اليونسكو على إيجاد الشروط الملائمة لإطلاق حوار بين الحضارات والثقافات والشعوب على أسس احترام القيم المشتركة. فمن خلال هذا الحوار، يمكن للعالم أن يتوصل إلى وضع رؤى شاملة للتنمية المستدامة، تضمن التقيد بحقوق الإنسان، والاحترام المتبادل، والتخفيف من حدة الفقر، وكلها قضايا تقع في صميم رسالة اليونسكو وأنشطتها.
    إن الأهداف الشاملة والغايات الملموسة للمجتمع الدولي – كما وردت في الأهداف الإنمائية المتفق عليها دولياً، بما فيها الأهداف الإنمائية للألفية – تشكل منطلقات لاستراتيجيات اليونسكو وأنشطتها. ومن ثم فإن كفاءات اليونسكو الفريدة في مجالات اختصاصها، وهي التربية، والعلوم، والثقافة، والاتصال والمعلومات، إنما تساهم في بلوغ هذه الأهداف. وتتمثل رسالة اليونسكو في الإسهام في بناء السلام، والقضاء على الفقر، وتحقيق التنمية المستدامة، وإقامة حوار بين الثقافات، من خلال التربية والعلوم والثقافة والاتصال والمعلومات.
    وتركز اليونسكو، بصفة خاصة، على أولويتين عامتين، هما:

    أفريقيا
    المساواة بين الجنسين
    كما أنها تعمل على تحقيق عدد من الأهداف الشاملة، هي:
    تأمين التعليم الجيد للجميع والتعلم مدى الحياة
    تسخير المعارف والسياسات العلمية لأغراض التنمية المستدامة
    مواجهة التحديات الاجتماعية والأخلاقية المستجدة
    تعزيز التنوع الثقافي والحوار بين الثقافات وثقافة السلام
    بناء مجتمعات معرفة استيعابية من خلال المعلومات والاتصال

    اليونسكو تشجع على زيادة الاستثمار في التعليم الجيد لصالح الشباب المتأثرين بالأزمة السورية
    شجعت المديرة العامة لليونسكو، إيرينا بوكوفا، خلال المؤتمر الدولي الثاني لإعلان التبرعات من أجل سوريا الذي عُقد أمس في مدينة الكويت على زيادة الاستثمارات في مجال التعليم، ولا سيما لصالح الشباب المتأثرين بالأزمة السورية.
    وصرحت بوكوفا في هذا الصدد ما يلي: “إن البطالة لدى الشباب ليست مجرد مسألة تعليمية. ففي وقت تُسجل فيه مستويات غير مسبوقة من التطرف الطائفي والعنف في شتى أنحاء المنطقة، يسهم العجز عن توفير التعليم الجيد في تفاقم مشكلة الخمول ومشاعر الغضب والإحباط وحالات الغش والاستغلال التي يعاني منها الشباب، كما يمثل أرضاً خصبةً لاستدراج الشباب إلى التطرف والعنف”.
    وستسعى اليونسكو من خلال مبادرة جديدة تركز على تعليم الشباب وإشراكهم في المجتمع لضمان الاستقرار إلى زيادة فرص التعليم المتاحة للشباب المتأثرين بالأزمة السورية بغية تعزيز اندماجهم في الحياة الاجتماعية والمهنية. وترمي هذه المبادرة بصفة خاصة إلى تيسير الانتفاع ببرامج تعليمية جيدة في التعليم الثانوي، والتعليم التقني والمهني، والتعليم العالي.
    وقالت المديرة العامة: “ويشرّف اليونسكو الإعلان عن شراكتها الأولى مع الكويت في إطار هذه المبادرة”، وأعربت عن “امتنان المنظمة العميق لصاحب السمو أمير دولة الكويت، الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، لالتزامه المحدد بالتعليم في سياق الأزمة السورية”.
    وأشارت بوكوفا إلى أن “الآباء والمعلمين والحكومات في شتى أنحاء المنطقة يبذلون جهوداً هائلةً لمساعدة هؤلاء الشباب عن طريق ضمان استمرارية التعليم، والنهوض بالقدرة على الصمود، وتعزيز السلام في ظروف قصوى”، مضيفةً أن “اليونسكو عازمة على تسخير رسالتها بجوانبها كافة لتحقيق هذا الهدف من أجل الشعب السوري ومن أجل المنطقة برمتها”.
    وترتكز المبادرة المذكورة على عدة برامج قائمة في اليونسكو وسوف تسهم في تدعيم هذه البرامج. وعمدت اليونسكو في السنوات الثلاث الماضية مع عدد من شركائها، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي، إلى تقديم الدعم من خلال مجموعة متنوعة من البرامج لمساندة الشباب المتأثرين بالأزمة السورية في العراق والأردن ولبنان، وكذلك في سوريا.
    وقد تعهد المشاركون في مؤتمر الكويت، الذي ترأسه الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة، بان كي مون، تحت رعاية أمير دولة الكويت صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، بتقديم مساهمات تصل إلى مليارين وأربعمائة مليون دولار أميركي.

    من هي اليونسكو ؟

    © اليونسكو/ ميشال رافسار

    تأسست منظمة الأمم المتحدة للتربية و العلم و الثقافة ، اليونسكو، عام 1945 و هي تتألف اليوم من 193 دولة عضوا.
    تجتمع الهيئتان الإداريتان للمنظمة و المكونتان من المؤتمر العام والمجلس التنفيذي، بشكل منتظم للسهر على حسن سير عمل المنظمة ولوضع أولوياتها وتحديد أهداف الأمانة التي يرأسها المدير العام.

    كيف تعمل؟

    Non-formal education for women, Senegal

    © اليونسكو/ إينز فوربس

    يجتمع المؤتمر العام مرة كل عامين لتحديد السياسات العامة والخطوط الرئيسية لعمل المنظمة ويقر برنامج اليونسكو وميزانيتها لكل فترة عامين. آماالمجلس التنفيذي فيجتمع مرتين في العام للتأكد من أن القرارات المتخذة من قبل المؤتمر العام أصبحت قيد التنفيذ.

    أين هي؟

    © اليونسكو/ ميشال رافسار

    يقع المقر اليونسكو في باريس، في مبنى حديث واستثنائي. افتتح في عام 1958 وتم ترميمه مؤخرا. للمنظمة أيضا أكثر من 50 مكتبا ميدانيا في جميع أنحاء العالم

    ـــــ

     

     

  • طائرالشاهين أوالصقر الجوّال أو الشيهانه أو “باز البط”  – الصقر  كبير الحجم ..صياد ماهر جبل على صيد فرائسه ليقتات عليها ..يميزها المختصين بين 17 إلى 19 سلالة..

    طائرالشاهين أوالصقر الجوّال أو الشيهانه أو “باز البط” – الصقر كبير الحجم ..صياد ماهر جبل على صيد فرائسه ليقتات عليها ..يميزها المختصين بين 17 إلى 19 سلالة..

    عدسة راسل شعبي
    الصقر صياد ماهر جبل على صيد فرائسه ليقتات عليها، الأمر الذي دفع الكثيرين للاستفادة من هذه الميزة لتدريبه على الصيد. وفي بعض الدول يربى الصقر على انه حيوان أليف يعتمد عليه في جلب القوت من أرانب وبعض الطيور.
    ينتسب الصقر إلى فصيلة الصقور أو الصقريات يتراوح طول الصقر بين 25 و 70 سنتمترا ويبلغ وزنها 2 كيلو غرام، إناث الصقور أكبر من الذكور في جميع الأنواع.


    الموطن العالمي للشاهين (الأصفر: زائر صيفي مفرخ، الأخضر: مستوطن مفرخ، الأزرق: زائر شتوي، الأزرق الباهت: عابر)
    الشاهين، والذي يُعرف أحيانا باسم الصقر الجوّال، [1] أو الشيهانه عند أهل الجزيرة العربية، والمعروف تاريخيا عند الأمريكيين باسم “باز البط”؛[2] طائر جارح عالمي الموطن تقريبا من فصيلة الصقريات. يُعتبر هذا الطائر كبير الحجم، إذ يبلغ في قدّه الغراب، وهو ذو ظهر أزرق ضارب إلى الرمادي، وقسم سفلي مبرقش، ورأس أسود وذو شارب. وكما في الكثير من الجوارح قانصة الطيور، وفي فصيلة الصقور خصوصاً، فإن الأنثى تكون أكبر حجماً من الذكر.[3][4] يميز المختصون، بما بين 17 إلى 19 سلالة، تختلف في مظهرها الخارجي، وموطنها؛ وهناك جدال قائم حول ما إذا كان الصقر البربري مجرّد سلالة للشاهين أم نوعاً مستقلاً بذاته.[5][6]

    يشمل موطن التفريخ عند الشاهين مناطق شاسعة تمتد من التندرا القطبيّة وصولا إلى خط الاستواء، ويمكن العثور على هذا النوع في أي مكان على وجه الكرة الأرضية تقريبًا، عدا أقصى القطبين والجبال الشاهقة ومعظم غابات الأمطار الاستوائية. وحدها نيوزيلاندا تعتبر المنطقة الخالية من الصفائح الجليديّة والتي يغيب عنها هذا النوع كليّا. يُعدّ الشاهين بهذا أكثر الجوارح انتشارًا في العالم.[7] يُشتق اسم الصقر الجوّال من الاسم العلمي لهذا الطائر “Falco peregrinus” كما الاسم الإنكليزي “Peregrine Falcon” والذي يُشير إلى عادات الهجرة لدى الكثير من الجمهرات الشماليّة.

    يكون غذاء هذه الصقور كليًّا تقريبًا من الطيور متوسطة الحجم، إلا أنها تصطاد أحيانا الثدييات الصغيرة والزواحف وحتى الحشرات. يصل الشاهين لمرحلة النضوج الجنسي عندما يبلغ السنة من العمر، وهي طيور تتزاوج لمدى الحياة وتعشش على النتوءات الطبيعيّة كالأجراف الصخريّة غالبًا، إلا أنها أصبحت مؤخَّرًا تعشش على المباني البشريّة المرتفعة أيضًا.[8] واجهت هذه الصقور تهديدًا جسيما نجم عن تأثيرات مبيدات الآفات (و بشكل خاص الدي دي تي: DDT) في الخمسينات والستينات من القرن العشرين، مما أدَّى إلى انحدار أعدادها في أجزاء من أوروبا وأميركا الشمالية بشكل مأساوي. ومنذ أن مُنع استخدام الدي دي تي منذ بداية سبعينات القرن العشرين حتى استقام أمر الكثير من الجمهرات بعض الشيء، خصوصًا بعدما رافق ذلك الكثير من الإجراءات على صعيد واسع لحماية مواقع التعشيش وإطلاق الكثير من الأزواج في البريّة.[9]

    يُعد الشاهين بالنسبة إلى الكثيرين ذروة الكواسر المفترسة – صقر متين البنيان، سريع الطيران، يفتك بفريسته بشكل نمطيّ في انقضاضة مدهشة تثير الإعجاب (تُسمى أحيانًا بقطرة الدمع نظرًا إلى أن شكل الطائر وهو يهبط على فريسته يبدو وكأنه نقطة دمع)، من ارتفاعِ شاهقٍ في أغلب الحالات.[10] وهذا ما أدى إلى تعرّض الشاهين للاضطهاد منذ زمن طويل من قبل هواة الصيد، الذين كانوا في بادئ الأمر يجمعون بيوض الطيور البرية لتفقس عندهم ومن ثم يقومون بتربية الفرخ إلى أن يشتد عوده ويصبح قادرًا على الصيد، حيث يقومون بتدريبه لفترة معينة إلى أن يعتاد الاستجابة لمعاني حركات الإنسان، ومن ثم يُستخدم في الصيد، إلا أن هذه الطيور أصبحت تُربّى مؤخرًا في الأسر وتُزوَّج انتقائيّا لإنتاج سلالات صيّادة أفضل. وبالإضافة إلى ذلك، كان الشاهين ولا يزال في بعض المناطق يُضطهد من قبل حرّاس الطرائد، الذين يُحاولون التقليص من أعداده أحيانًا بما أنه يفتك بالكثير من الطيور التي يُدخلها البشر لتشجيع رياضة الصيد، كما يُحاول البعض من مُربي الحمام تقليص أعداد هذه الصقور في المنطقة التي يربون فيها طيورهم، بما أن الحمام واليمام من الطيور الأثيرة للشاهين أنّى وجدت في موطنه. يُعد الشاهين أسرع الطيور حركة في العالم، إذ أنه قد يحقق في الانقضاض سرعة 180 كيلومترًا في الساعة (112 ميلاً في الساعة).[11]

    يصل طول جسد الشاهين إلى ما بين 34 و 50 سنتيمتر (13 – 20 إنش)، ويتراوح باع جناحيه ما بين حوالي 80 و 120 سنتيمتر (31 – 47 إنش) [3]. لكل من الذكر والأنثى علامات وطبقة مماثلة من الريش، ولكن كما في الكثير من فصائل الجوارح، فإن الشاهين يُظهر تفاوتا جنسيّا عكسيّا بالنسبة للحجم، حيث تكون الأنثى أكبر حجما من الذكر بنسبة 30%.[12] يزن ذكر الشاهين ما بين 440 و 750 غراما، بينما تزن الأنثى الأكبر حجما ما بين 910 و 1500 غرام.

    يتراوح لون الشاهين على ظهره وجناحيه المستدقين من الأسود الضارب إلى الزرقة، إلى الرمادي الأردوازي ذي البرقشات الداكنة غير الواضحة، بينما يكون طرف الجناحين أسود.[13] يكون لون القسم السفلي من الجسد أبيض أو صدئ مبرقش بخطوط نحيفة واضحة يتراوح لونها من البني القاتم إلى الأسود،[14] أما الذيل فلونه كما الظهر وتظهر عليه علامات نحيفة واضحة أيضا. وذيل هذه الصقور طويل، ضيّق، ومستدير عند نهايته، ذو طرف أسود وعلامة بيضاء على أقصاه. يظهر أعلى الرأس كما الشارب الذي يمتد على الوجنتين بلون أسود يتباين بشكل حاد مع جانبيّ العنق الباهتين والحلق الأبيض.[15] القير (القسم المنتفخ الذي يُشكل أصل المنقار) أسود كما المخالب،[16] والمنقار أصفر كما القائمتين، ويكون القسم العلوي منه قاسيا قرب طرفه كي يُمكّن صاحبه من قتل طريدته عبر فصل فقرة العمود الفقري الموصولة بالعنق.[3][4][17] يميل لون الشاهين اليافع إلى البني أكثر من والديه، ويكون مرقطا أكثر منه مخططا على قسمه السفلي، كما يمتلك قيرا باهتا يميل إلى الزرقة.[3][15]

    التصنيف العلمي
    السلالة البطيّة، أو الشاهين الأميركي في خليج مورو بكاليفورنيا.
    تمّ وصف الشاهين بأسلوب علميّ لأوّل مرة سنة 1771 من قبل عالم الطيور الإنكليزي مارمدوك تونستول في مؤلفه “الطيور البريطانية” (باللاتينية: Ornithologia Britannica) حيث ذُكر الاسم العلمي الحالي لهذا الطائر [18][19] الذي يعني “الصقر الجوّال” (باللاتينية: Falco peregrinus)، وقد اشتقّ الكثير من الأسماء الأوروبية لهذه الطيور من الأصل اللاتيني الذي يرمز إلى عاداتها في التنقل لمسافات شاسعة. يُربط الاسم اللاتيني للصقر ( falco = فالكو) بكلمة لاتينية أخرى هي falx والتي تعني “منجل”، وهي ترمز إلى شكل أجنحة الصقر الطويلة المستدقة الأطراف خلال الطيران.[17] وفي اللغة العربية فإن كلمة “شاهين” تجد أصلها من اللغة الفارسيّة، والتي تعني “صقر” و”ميزان”، لأن الشاهين متوازن في طباعه كما اعتبره العرب.[6]
    ينتمي الشاهين إلى جنس الصقور الذي يضم بالإضافة إلى هذا النوع عدّة أنسباء له وهي: الصقور البازيّة [20] وصقر المروج أو صقر البراري، ويُعتقد بأن هذه الأنسباء انفصلت عن غيرها من أنواع الصقور قرب نهاية العصر الثلثي الأوسط المتأخر (الميوسيني المتأخر) أو خلال بداية العصر الحديث القريب (البليوسين)، أي منذ ما يتراوح بين 8 إلى 5 ملايين سنة. يُحتمل بأن يكون هذا النسب قد نشأ في غرب أوراسيا أو أفريقيا على الأرجح، بما أن مجموعة الشاهين والصقور البازيّة تضم أنواعا من كلا العالم القديم وأميركا الشمالية. لا تزال علاقة الشاهين وأنسبائه بغيرها من الصقور غير واضحة، وما يزيد من تعقيد المسألة هو أن التهجين بينها واسع جدا ويحصل بشكل طبيعي في البرية أحيانا، مما يؤدي إلى تشويش تحليل جدليات الحمض النووي؛ ومثال على ذلك أن أحد الدراسات التي أجريت على الصقور الحرة أظهرت أنها تمتلك نسبا من نوعها ومن الشواهين على حد سواء،[21] والذي يعود إلى حوالي 100,000 سنة، حيث يظهر أن ذكرا حرا تناسل مع أنثى شاهين وأنتجا فراخا غير عقيمة.
    صقر جير شاهين مهجن يستخدم في الصيد.
    تُهجّن الشواهين اليوم في الأسر مع أنواع أخرى من الصقور من شاكلة الوكري لإنتاج هجين يُسمّى بوكري الشواهين، وهو هجين يُقدره هواة الصيد بالصقور بما أنه يجمع بين مهارة الشاهين في الصيد وجَلَد الوكري وقدرته على التحمّل، أو مع السنقر (الذي يُعرف أيضا باسم صقر الجير) لإنتاج صقور كبيرة مطليّة بعدّة أنماط من الألوان يستخدمها الصيادون لقنص الطرائد الكبيرة التي لا تقوى الصقور العادية على صيدها من شاكلة البط، الطهيوج، والغزلان. يعتبر العلماء أن الشاهين لا يزال قريبا وراثيّا من الصقور البازيّة، على الرغم من أن نسبها تشعّب في أواخر العصر الحديث القريب (منذ ما يُقارب 2.5 إلى مليونيّ سنة أو خلال الفترة الفاصلة بين هذا العصر والعصر الحديث الأقرب).[22]

    السلالات
    مناطق انتشار تفريخ سلالات الشاهين.
    لقد تمّ وصف الكثير من سلالات هذا النوع، إلا أن دليل طيور العالم لا يعترف سوى بتسعة عشر سلالة منها.[3][4][23]
    السلالة الجوّآلة، الشاهين المألوف.
    السلالة الجوّآلة (Falco peregrinus peregrinus): تُفرخ هذه السلالة التي وصفها تونستول سنة 1771 عبر معظم أوراسيا المعتدلة، أي تلك المنطقة الواقعة بين التندرا في الشمال وجبال البرانس، وحوض البحر المتوسط والحزام الجبلي (الذي يجمع جميع جبال أوراسيا) في الجنوب،[24] وهي تُعدّ مقيمة في أوروبة إجمالا، إلا أن الجمهرات الشمالية في إسكندنافيا وآسيا تُعتبر مُهاجرة. تزن الذكور ما بين 580 و750 غراما، بينما تزن الإناث ما بين 925 و1,300 غرام.[4]
    السلالة الكاليدونية (Falco peregrinus calidus): وصفها عالم الطيور جون لاثام لأول مرة سنة 1790، وقد كان في السابق يُطلق عليها الاسم اللاتيني leucogenys بدلا من calidus. تُفرخ في التندرة القطبية بأوراسيا من مورمانسك أوبلاست إلى حدود نهريّ يانا وإنديغيركا في سيبيريا، وهي سلالة مهاجرة بالكامل تتجه جنوبا في كل شتاء إلى عدد من المناطق بما فيها حتى جنوب الصحراء الكبرى. تُعد أبهت لونا من السلالة الجوّآلة، خصوصا على قمة رأسها. تزن الذكور ما بين 588 و740 غراما، بينما تزن الإناث ما بين 925 و1,333 غرام.[4]
    السلالة اليابانية (Falco peregrinus japonensis): وصفها عالم البيئة الألماني يوهان غيملين سنة 1788. تنتشر من شمال شرق سيبيريا حتى شبه جزيرة كامشاتكا (على أنه يُحتمل أن سلالة بايلي تحل مكانها على الساحل)، واليابان. تُعد الجمهرات الشمالية منها مُهاجرة، أما تلك اليابانية فمقيمة. تتشابه هذه السلالة والسلالة الجوّآلة من حيث المظهر الخارجي، أما الفراخ منها فأقتم لونا حتى من فراخ السلالة البطيّة.
    السلالة طويلة الرجلين، الشاهين الأسترالي.
    السلالة طويلة الرجلين (Falco peregrinus macropus): وصفها عالم الطيور الإنكليزي وليام سواينسون سنة 1837. تُعرف باسم الشاهين الأسترالي، وهي تتواجد عبر معظم أستراليا عدا جنوب غرب القارة، حيث تُقيم على مدار العام. تتشابه وسلالة بروك من حيث المظهر الخارجي، إلا أنها أصغر قدّا بقليل وتكون المنطقة المحيطة بأذنيها سوداء بالكامل، وكما يوحي اسمها فإن قدميها كبيرتان مقارنة بحجم جسدها.[14]
    السلالة قاتمة البطن (Falco peregrinus submelanogenys): وصفها عالم الطيور الأسترالي غريغوري ماثيوز سنة 1912. تُعرف باسم شاهين جنوب غرب أستراليا ولا توجد سوى في هذه المنطقة، وهي من الطيور المقيمة.
    السلالة الشواهنيّة في إقليم راجستان، الهند.
    السلالة الشواهنيّة (Falco peregrinus peregrinator): وُصفت لأول مرة من قبل عالم الحيوان السويدي كارل سونديفل سنة 1837، وهي تُعرف باسم الصقر الجوال الهندي، الشاهين الأسود، أو الشاهين الهندي.[25] وفي بعض الأحيان كانت تُصنّف على أنها نوع مستقل بذاته يحمل الاسم العلمي Falco atriceps أو Falco shaheen . يشمل موطن هذه السلالة آسيا الجنوبية من باكستان (حيث تُعتبر رمزا للطيران الحربي الباكستاني) عبر الهند وصولا إلى سريلانكا وجنوب شرق الصين. تعدّ هذه السلالة مقيمة، وهي قاتمة اللون صغيرة الحجم ذات قسم سفلي خمريّ مبرقش بألوان أبهت من لون الجسد. وفي سريلانكا تظهر هذه السلالة بأنها تُفضل التلال المرتفعة، بينما تُفضل السلالة الكاليدونيّة المهاجرة الأجراف الصخرية على طول الساحل.[26]
    شاهين بالغ من سلالة بايلي، أو سلالة التندرة، في ألاسكا.
    السلالة البطيّة (Falco peregrinus anatum): وصفها عالم الطبيعة الفرنسي شارل بونابرت سنة 1838، وهي تُعرف باسم الشاهين الأميركي أو “باز البط” كما يسميها الأمريكيين؛ ويعني اسمها العلمي “شاهين البط” أو “صقر البط الجوّال”. تعيش هذه السلالة بشكل رئيسي اليوم بجبال الروكي، وقد كانت في السابق شائعة عبر أميركا الشمالية من حدود التندرة شمالا وصولا إلى شمال المكسيك، حيث تجري الآن محاولات متعددة لإعادة إدخالها إلى المنطقة.[24] معظم الأفراد البالغة مقيمة عدا الجمهرات المفرخة في المناطق الشماليّة، وتلك التي تصل أوروبة الغربية في موسم الهجرة يُحتمل بأنها تنتمي لسلالة التندرة (Falco peregrinus tundrius) التي لم تعتبر سلالة مستقلة بذاتها إلا عام 1968، ولا يزال البعض لا يعترف بها. تتشابه السلالة البطيّة مع السلالة الجوّآلة من حيث الشكل الخارجي إلا أنها أصغر حجما بقليل، كما تكون البالغة منها أبهت لونا وأقل نمطيّة على قسمها السفلي، على عكس اليافعة منها التي تكون أقتم لونا وأكثر نمطيّة على قسمها السفلي. تزن الذكور ما بين 500 و570 غرام، بينما تزن الإناث ما بين 900 و960 غرام.[3][27]
    السلالة الجنوبية (Falco peregrinus cassini): وُصفت عام 1837، وهي تُعرف باسم الشاهين الجنوبي، وتضم جمهرة الصقر الباهت [28] المتواجد في أقصى جنوب أميركا الجنوبية (kreyenborgi) والذي يُعد الآن مجرّد شكل أبيض من هذه السلالة بعد أن كان سابقا يُصنّف على أنه نوع مستقل بذاته.[29] يمتد موطن السلالة الجنوبية من الإكوادور عبر بوليفيا، شمالي الأرجنتين وتشيلي وصولا إلى أرض النار وجزر الفوكلاند، [14] وهي شبيهة بالسلالة البطيّة لكنها أصغر حجما بقليل ذات منطقة أكثر سوادا تحيط بالأذن. أما الشكل الأبيض kreyenborgi فرمادي على القسم الأعلى من جسده، قليل التبرقش على القسم السفلي، ذو أنماط رئسيّة شبيهة بأنماط رأس الصقر الحر، إلا أنها تختلف عنها بكون المنطقة المحيطة بالأذن بيضاء.[29]
    سلالة بايلي (Falco peregrinus pealei): وصفها عالم الطيور الأميركي روبرت ريدجواي عام 1873، تُعرف باسم صقر بايلي وهي تضم جمهرة رودولف.[30] تنتشر عبر شمال غرب إقليم الهادئ في أميركا الشمالية من مضيق بيوجت وعلى طول ساحل كولومبيا البريطانية (بما فيها جزر الأميرة شارلوت)، خليج ألاسكا، وصولا إلى الساحل الروسي الشرقي لبحر بيرينغ.[30] يُحتمل بأنها تتواجد في جزر الكوريل وعلى سواحل شبه جزيرة كامشاتكا أيضا. تُعد من الطيور المقيمة، وهي أكبر سلالات الشاهين بلا منازع، تبدو وكأنها فرد ضخم من سلالة التندرة أو السلالة البطيّة المبرقشة بقدر كبير على قسمها السفلي.[31] منقار هذه السلالة عريض جدا والطيور اليافعة منها تكون قمة رأسها باهتة.
    شاهين مدرّب من سلالة بايلي.
    سلالة التندرا (Falco peregrinus tundrius): وُصفت لأول مرة عام 1968، وهي تتواجد في مناطق التوندرا القطبيّة في أميركا الشمالية وغرينلاند، وهي طيور مهاجرة تُمضي الشتاء في أميركا الوسطى والجنوبية،[31] وتُعد الطيور التي تصل إلى أوروبة الغربية بأنها تنتمي إلى هذه السلالة، بعدما كانت سابقا توضع مع السلالة البطيّة. تُعتبر المثيل للسلالة الكاليدونية في العالم الجديد، وهي أصغر حجما وأبهت لونا من السلالة البطيّة، كما تمتلك معظم الأفراد منها جبهة بيضاء ناصعة كما المنطقة المحيطة بالأذن، إلا أن قمة رأسها وشاربها قاتمين جدا على العكس من السلالة الكاليدونية.[31] تكون الطيور اليافعة ضاربة للبني أكثر من الكاليدونية وأبهت من السلالة البطيّة لدرجة كبيرة تجعلها تبدو رمليّة في بعض الأحيان.
    السلالة الأنثوية (Falco peregrinus madens): وصفها عالم الطيور الأميركي سيدني ريبلي وواطسون عام 1963، وهي تتميز عن غيرها بأنها تُظهر فرقا غير اعتيادي في ألوان الريش نادرا ما يظهر بهذا العظم بين الذكر والأنثى من الصقور. تتواجد في جزر الرأس الأخضر، وهي تُعد طيورا مستوطنة،[14] إلا أنها مهددة بالانقراض حيث لم يبق سوى 6 أو 8 أزواج في البرية.[3] للذكر مساحة خمريّة نقيّة على قمة رأسه، مؤخر عنقه، أذنيه، وظهره، بينما يكون قسمه السفلي مطليّا بلون بني ضارب إلى الوردي. أما الأنثى فتكون بنيّة تماما على كامل جسدها، وتظهر نقاوة لونها على قمة رأسها ومؤخر عنقها بشكل خاص.[14]
    السلالة الصغيرة (Falco peregrinus minor): وُصفت لأول مرة من قبل شارل بونابرت سنة 1850، وكان في السابق يُطلق عليها الاسم العلمي “perconfusus” بدلا من اسمها الحالي.[32] مبعثرة الانتشار في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، إلا أنها منتشرة عبر أفريقيا الجنوبية ويبدو أن موطنها يمتد شمالا على طول ساحل المحيط الأطلسي ليصل إلى المغرب. وهي من الطيور المقيمة، ذات حجم صغير ولون داكن.
    السلالة المدغشقرية (Falco peregrinus radama): وصفها عالم الحيوان الألماني يوهان هارتلوب سنة 1861. تتواجد في مدغشقر وجزر القمر، وهي غير مهاجرة.[14]
    سلالة بروك (Falco peregrinus brookei): وصفها عالم الحيوان الإنكليزي ريتشارد شارب لأول مرة عام 1873، وهي تُعرف باسم شاهين حوض المتوسط أو الصقر المالطيّ.[33] تضم هذه السلالة الجمهرة القوقازية من النوع caucasicus، ومُعظم الأفراد المنتمية إلى سُلالة مُقترحة يُطلق عليها الاسم اللاتيني “punicus”، على الرغم من أن البعض من تلك الأفراد قد ينتمي إلى نوع الصقر البربري أو قد يكون هجينا طبيعيّا بين الشواهين والصقور البربرية. تنتشر هذه السلالة من شبه الجزيرة الأيبيرية عبر دول حوض البحر المتوسط كالجزائر وفرنسا وإسبانيا، عدا المناطق الجافة منها، وصولا إلى القوقاز. تُعد من الطيور المقيمة، وهي أصغر من السلالة الجوّآلة، ويكون القسم السفلي من جسدها صدئا على درجات.[4][14] تزن الذكور حوالي 445 غرام، بينما تصل الإناث في زنتها إلى 920 غرام.
    سلالة إرنست (Falco peregrinus ernesti): وُصفت من قبل شارب سنة 1894، يمتد موطنها من إندونيسيا إلى الفلبين وصولا إلى بابوا غينيا الجديدة وأرخبيل بسمارك جنوبا. من الطيور المستوطنة، وهي تختلف عن السلالة الجوّآلة بأنها أكثر غنى بالبراقش القاتمة على قسمها السفلي وبآذانها المحاطة بالسواد.
    رسم للسلالة البابلية، بريشة عالم الطيور الإنكليزي جون غولد.
    سلالة آيزو وأوغساوارا (Falco peregrinus furuitii): وُصفت سنة 1927. مقصورة في وجودها على أرخبيل آيزو وأوغساوارا في بحر اليابان. من الطيور المستوطنة، وهي تُعد نادرة جدا اليوم حيث يُحتمل أنها لا تزال موجودة على جزيرة واحدة فقط.[3] صقور داكنة اللون، تشابه سلالة بايلي إلا أنها تبقى أدكن وبشكل خاص عند الذيل.[14]
    سلالة فيجي (Falco peregrinus nesiotes): وصفها عالم الأحياء الألماني إرنست ماير سنة 1941 [34]. من الطيور المقيمة، تتواجد على أرخبيل فيجي ويُحتمل وجودها في فانواتو وكاليدونيا الجديدة.[35]
    السلالة المغاربية (Falco peregrinus pelegrinoides): وصفها عالم الحيوان الهولندي كونراد تيميك لأول مرة سنة 1829. تنتشر من جزر الكناري عبر شمال أفريقيا وصولا إلى بلاد الشام وما بين النهرين. تتشابه وسلالة بروك بشكل كبير، إلا أنها أبهت لونا على قسمها العلوي، ذات عنق صدئ اللون، وقسم سفلي أصفر ضارب إلى البرتقالي قليل التبرقش. تُعد أصغر من السلالة الجوّآلة حيث تزن الإناث منها حوالي 610 غرامات.[4]
    السلالة البابلية (Falco peregrinus babylonicus): وصفها عالم الحيوان الإنكليزي فيليب سلايتر سنة 1861. تنتشر من شرقي إيران عبر الهندوكوش وسلسلة جبال تيان شان وآلتاي المنغولية. تُعد أبهت لونا من السلالة المغاربية، وهي تشبه صقرا وكريا صغيرا باهت اللون. تعتبر أصغر من الشاهين النمطي حيث تزن الذكور ما بين 330 و400 غرام بينما تزن الإناث ما بين 513 و765 غراما.[4]
    تُفصل السلالتين الأخيرتين في بعض الأحيان عن سلالات الشاهين الباقية وتوضع تحت نوع الصقر البربري [4] (Falco pelegrinoides) على الرغم من أن الفرق الجيني بين الأخير والشاهين تبلغ نسبته ما بين 0.6 و0.7%.[36] تقطن هاتين السلالتين المناطق الجافّة الممتدة من جزر الكناري وعلى أطراف الصحراء الكبرى عبر الشرق الأوسط وصولا إلى آسيا الوسطى ومنغوليا، وهي تمتلك بقعا حمراء على عنقها كالبعض الآخر من السلالات إلا أنها لا تزال تعتبر مختلفة في مظهرها عن السلالات النمطيّة وفقا لقاعدة غلوغر التي تنص على أن الصباغ الملوّن في جسد الحيوانات يزداد غنى ونقاوة كلما كانت البيئة التي يقطنها الحيوان رطبة.[37] يتبع الصقر البربري أسلوبا معينا في الطيران، حيث يخفق القسم الخارجي فقط من جناحيه عندما يُحلق كما تفعل طيور النورس النتن (الفلمار) أحيانا؛ وتتبع الشواهين هذا الأسلوب في بعض الأحيان إلا أنه يبقى أقل شيوعا ووضوحا عندها.[4] تعتبر عظام الأكتاف والحوض عند الصقر البربري غليظة وكبيرة مقارنة بتلك الخاصة بالشاهين كما تكون قوائمها أصغر.[38] تتزاوج هذه الصقور فيما بينها بشكل طبيعي في البرية،[39] إلا أن البربرية تتناسل في أوقات مختلفة من السنة عن تلك الخاصة بسلالات الشاهين المجاورة لها.[4][23][36][40][41][42][43]

    العادات والسلوك
    تعيش الشواهين إجمالا على سلاسل الجبال، أودية الأنهار، السواحل الصخريّة، ومؤخرا أصبحت تُشاهد بكثرة في المدن.[14] يُعد الشاهين طائرا مستوطنا بشكل دائم في المناطق ذات الشتاء المعتدل البرودة، حتى أن بعض الأفراد منه، وبشكل خاص الذكور البالغة، لا تخرج من حدود حوزها إطلاقا. وحدها الجمهرات التي تفرخ في المناطق القطبيّة تهاجر لمسافات طويلة عند بداية الشتاء الشمالي.[44] غالبا ما يُعتبر الشاهين أسرع الحيوانات على سطح الأرض عندما يهبط على طريدته من الأعلى، بأسلوب يُسمى أحيانا بقطرة الدمع نظرا لأن شكل الطائر يبدو كقطرة دمع وهو يهبط على فريسته، وتتمثل طريقة الصيد هذه بتحليق الطائر لعلوّ شاهق ومن ثم قيامه بغطسة جويّة حادّة تصل سرعتها (على أنه يُحتمل بأن تكون هذه السرعة أخطأ في تقديرها) -كما يُقال- إلى مايزيد على 322 كيلومتر في الساعة (200 ميل في الساعة) ليضرب بعدها أحد جناحي طريدته كي لا يؤذي نفسه عند الاصطدام.[17] تُقدّر إحدى الدراسات حول دينامكيّة الطيران أن “صقرا مثاليّا” يمكنه أن يصل لسرعة 400 كيلومتر في الساعة (250 ميل في الساعة) عند طيرانه على علوّ منخفض، و625 كيلومتر في الساعة (390 ميل في الساعة) عند طيرانه على علو مرتفع.[45] وفي عام 2005 قام العالم كين فرانكلين بتوثيق حالة قام فيها صقر بالتوقف بعدما بلغ سرعة 389 كيلومتر في الساعة (242 ميل في الساعة).[46]
    يصل أمد حياة الشاهين في البرية إلى 15 سنة ونصف، وتتراوح نسبة الوفيات في العام الأول للطيور ما بين 59 و70%، لتتقلّص بعد ذلك لما بين 25 و32% عند الشواهين البالغة.[4] وبالإضافة للمخاطر البشريّة التي تتعرض لها هذه الطيور مثل الاصطدام بالأجسام الإنسانية الصنع كالطائرات، فإنها تعتبر طرائد لبعض الضواري من شاكلة العقبان الضخمة والبوم.[27] يُعدّ الشاهين حاملا لعدد من الطفيليات والممراضات، حيث ينقل مرض الطيور النقاطي، داء نيوكاسل، قوباء الصقور 1 (وغيره من أنواع هذا الداء على الأرجح)، بالإضافة لبعض التهابات الفطار والبكتيريا. تحمل هذه الطيور أيضا عددا من الطفيليات الداخلية مثل ملاريا الطيور (التي لا تسبب الملاريا غالبا للشاهين)، المثقبات (طائفة من الديدان العريضة)، الديدان الأسطوانية، والديدان الشريطيّة. أما الطفليات الخارجية التي تحملها الشواهين فتضم القمل الماضغ، بالإضافة لعدّة أصناف من البراغيث وذباب القمل.[47]

    الحمية
    شاهين يافع يجثم على سفينة تابعة لهيئة هيئة الصيد والحياة البرية الأميركية حيث يقوم بالتهام طريدته.
    تُشكل الطيور المتوسطة الحجم من شاكلة اليمام، الطيور المائية، الطيور الغرّيدة، والحمام أغلب حمية الشاهين،[16] أما الثدييات فقد يصطاد تلك الصغيرة منها بين الحين والآخر مثل الجرذان، فئران الزرع، الأرانب البرية، الفئران، والسناجب، أما الخفافيش فتُعد طريدة مألوفة للشاهين يقتنصها أثناء الليل،[48] وبعض السلالات تقتات حصريّا على نوع معيّن من الطرائد كما الجمهرة الساحليّة لسلالة بايلي الضخمة التي لوحظ أنها تفترس الطيور البحريّة بشكل حصري تقريبا.[15] كما تمت رؤية شاهين من سلالة التندرة المهاجرة في مستنقع كوباتا البرازيلي وهو يصطاد طائرا يافعا من نوع أبو منجل القرمزي.[49] تُشكل الحشرات والزواحف جزءا صغيرا من حمية هذه الصقور التي تتبدّل وفقا لأصناف الطرائد الموجودة.[16] وفي المناطق المأهولة تتألّف حمية الشاهين من الحمام الوحشي بشكل رئيسي، بالإضافة لغيرها من الطيور قاطنة المدن من شاكلة الزرازير الأوروبية والسمامة المألوفة.[48]
    يصطاد الشاهين عند الغسق والفجر، أي تلك الفترة التي تكون فيها الطرائد نشطة، أما في المدن فإنها تصطاد بالليل أيضا، وبشكل خاص خلال موسم الهجرة عند البعض من طرائدها عندما يُصبح الصيد الليلي متاحا أكثر، ومن الفصائل التي تقتنصها الشواهين خلال هجرتها الليلية: الوقواق الأصفر المنقار، الغطاس الأسود العنق، تفلق فرجينيا، والسمانى المألوفة.[48] تحتاج هذه الصقور لمساحة مكشوفة كي تتمكن من الصيد، لذا فهي غالبا ما تصطاد بالقرب من المسطحات المائية المفتوحة، المستنقعات، الوديان، الحقول، والتندرة، وهي تبحث عن فريستها إما من مجثم مرتفع أو من الجو أثناء تحليقها،[50] وما أن تحدد موقع طريدتها حتى تبدأ بالغطس نحوها حيث تطوي ذيلها وأجنحتها وترفع قوائمها،[15] وعندما يهبط الشاهين بسرعة تقارب 320 كيلومترا في الساعة (200 ميل في الساعة) فإن ضغط الهواء قد يضرّ برئتيه على الأكثر، إلا أن بعض الدُرينات العظميّة الصغيرة في أنف الطائر تقوم بتوجيه موجات الهواء الصدامية الداخلة إلى الأنف مما يمكنه من التنفس بسهولة أكبر أثناء هبوطه عن طريق التقليل من التغيّر في ضغط الهواء.[51] تستخدم الصقور غشاء أعينها الشفاف لتُدمعها وتنظفها من الغبار وغيره من جزيئات الركام التي قد تدخل عيونها أثناء هبوطها. يُمسك الشاهين بطريدته وهي لا تزال في الجو،[50] حيث يُهاجمها أولا بقائمة ثابتة مما يصعقها أو يقتلها على الفور، ومن ثم يستدير ليمسك بها أثناء سقوطها، وبحال كانت الطريدة ثقيلة ولا يقوى الصقر على حملها فسوف يهبط بها إلى الأرض ليقوم بنتفها ثم أكلها.[51]

    التناسل
    صورة من فرنسا تظهر أنثى الشاهين وفرخها في العش.
    يصل الشاهين لمرحلة النضوج الجنسي عند نهاية العام الأول من حياته، ولكن بحال كانت الجمهرة التي ينتمي إليها صحيّة ولا تعاني من أي اضطرابات، فإنه لا يُفرخ إلى أن يبلغ سنتين أو ثلاث سنوات من عمره. تتزاوج هذه الصقور لمدى الحياة، ويعود الزوجان إلى نفس الموقع الذي عششا فيه كل عام حيث يؤديا عرضا تزاوجيّا ليُجددا الروابط فيما بينهما، ويتضمن هذا العرض عددا من الحركات البهلوانية واللولبية في الجو، بالإضافة لغطسات جويّة حادة.[13] وعندما يتودد الذكر إلى أنثاه يقوم بتقديم طريدة لها أثناء تحليقهما، وكي تستطيع الأنثى أن تتلقى الطريدة فإنها تطير بطريقة عكسية وتلتقطها بمخالبها من قوائم الذكر. تصبح الشواهين إقليميّة بشكل كبير خلال موسم التزاوج؛ وفي العادة فإن أعشاش الأزواج المفرخة تبعد عن بعضها حوالي كيلومتر (0.6 أميال) أو أكثر في الغالب، حتى في المناطق التي تحوي عددا كبيرا من الأزواج،[52] ويضمن بعد الأعشاش عن بعضها بهذا الشكل توافر ما يكفي من الطرائد لكلا الوالدين وفراخهما من دون أن يضطرا للاعتداء على حوز زوج آخر. يمتلك الزوج من الشواهين عددا من الأفاريز الصخرية بداخل حدود منطقتها؛ وقد يختلف عدد تلك التي يستخدمها الزوجان من واحد أو اثنين إلى سبعة خلال فترة 16 سنة. يدافع الزوجان عن منطقتهما ضد الشواهين الأخرى، وحتى العقبان والغربان في أغلب الأحيان.[52]
    تعشش الشواهين في أي نتوء خارجي كالأجراف الصخرية، ومؤخرا أصبحت تستخدم المباني والجسور في الكثير من أنحاء موطنها كمواقع لبناء أعشاشها. تقع الأعشاش الجرفيّة إجمالا تحت نتوء صخري آخر يقوم بتغطيتها من الأعلى، ينمو عليه بعض من النباتات، ويُفضل هذا النوع المواقع التي تواجه الجنوب أكثر من غيرها.[15] وفي بعض المناطق مثل أستراليا والساحل الغربي لشمال أميركا الشمالية، تستخدم هذه الصقور التجاويف في الأشجار كمواقع تعشيش، وكان الكثير من الجمهرات الأوروبية، قبل أن يختفي، يستخدم أعشاش الطيور الأكبر حجما المهجورة،[16] وبشكل خاص جمهرات أوروبة الغربية والوسطى. تختار الأنثى موقع التعشيش، حيث تقوم بحفر حفرة بسيطة في التربة، الرمل، البحص، أو النباتات الجافة لتضع بيضها فيها، ولا يُضاف إلى العش أي مواد بناء أخرى.[13] وفي المواقع البعيدة غير المأهولة مثل القطب الشمالي، تختار الشواهين المناطق شديدة الانحدار، أو حتى الصخور المنخفضة والتلال لتعشش عليها، أما مواقع التعشيش الإنسانية الصنع فلا يقربها الشاهين إلا إذا كانت تشابه المواقع الطبيعيّة التي يُفضلها.[3][52]
    قرناص أول، فرخ شاهين يريّش لأول مرة، لاحظ بقايا الزغب الأبيض على رأسه.
    تضع الأنثى ما بين 3 إلى 4 بيضات إجمالا (إلا أنها قد تضع بين بيضة إلى 5 أحيانا)،[53] ويتراوح لون البيض من الأبيض إلى الأسمر ويكون معلّما بعلامات حمراء أو بنية.[53] ترخم الأنثى بشكل رئيسي على بيضها لفترة تتراوح بين 29 إلى 33 يوما، ويُساعد الذكر على رخم البيض خلال النهار، أما في الليل فإن عبء الحضن يقع على الأنثى وحدها.[15] تختلف فترة وضع البيض باختلاف السلالات ومواطنها، إلا أنها ما تمتد عادة من فبراير إلى مارس في نصف الكرة الشمالي، ومن يوليو إلى أغسطس في نصف الكرة الجنوبي والبعض من السلالات مثل السلالة طويلة الرجلين الأسترالية قد تتزاوج في وقت يُعد متأخر بالنسبة لغيرها (نوفمبر)، كما أن الجمهرات التي تقطن المناطق الاستوائية قد تفرخ في أي وقت يمتد من يونيو إلى ديسمبر. تضع الأنثى حضنة ثانية من البيض بحال فُقدت الحضة الأولى في بداية موسم التفريخ، إلا أن هذا الأمر يُعد نادرا حصوله عند السلالات القطبيّة وذلك عائد إلى قصر فصل الصيف في تلك المنطقة. يصل معدل عدد الفراخ الموجودة في العش إلى 2.5 بسبب فساد البعض من البيض وللأسباب الطبيعية الأخرى التي تؤدي لموت عدد منها، أما معدل عدد الفراخ التي تريّش فيصل إلى حوالي 1.5.[3][27][51]
    تمتلك فراخ الشاهين قوائم كبيرة غير متناسبة مع حجم جسدها.[52] وهي تكتسي بزغب أبيض ضارب إلى القشدي بعد الفقس. يُحضر الذكر الطرائد إلى العش حيث تقوم الأنثى وحدها بإطعام فراخها ولا تغادر العش أبدا، بل تبقى لتحرس صغارها من المخاطر [51] إذ أن شعاع منطقة صيد الأبوين قد يبعد ما بين 19 و24 كيلومتر (12 – 15 ميلا) عن موقع العش.[54] تبدأ الفراخ بالتريّش بعد حوالي 42 أو 46 يوما من فقسها، وتبقى تعتمد على أهلها لحوالي الشهرين.[55] يُسمى فرخ الشاهين في السنة الأولى من تريّشه “قرناص أول” أو “قرناص بكر” وفي السنة الثانية “قرناص ثاني” أو “قرناص ثنو” إلى أن يكتسي بريش الصقور البالغة فيُسمّى صقرا.[56]

    علاقة النوع بالإنسان
    كان الشاهين يُعتبر نوعاً مهدداً بالانقراض خلال خمسينات، ستينات، وسبعينات القرن العشرين،[57] بسبب الاستعمال المكثّف لمبيدات الآفات وبشكل خاص الدي دي تي (DDT)، فقد أدّت المواد المستعملة في تركيز تلك المبيدات إلى جعل قشرة البيض أكثر هشاشة مما قلل من عدد البيض الذي بقي حتى مرحلة الفقس.[50] وتفسير ذلك هو أن تجمّع الكلور العضوي في دهن الطيور أدى إلى التقليل من نسبة الكالسيوم في قشرة البيض مما جعلها أقل سماكة،[58] وكان من نتيجة ذلك أن انقرضت تلك الطيور في بعض أنحاء العالم مثل شرقي الولايات المتحدة وبلجيكا.[55] بالإضافة إلى ذلك، تعرّض بيض هذه الصقور وفراخها -ولا يزال- إلى الخطر من قبل تُجار السوق السوداء [59] وهواة تجميع البيض، لذا فإنه من المألوف أن لا يتم تبليغ العامّة عن موقع عش غير محمي.[60]

    الصيد بالصقور
    استُخدم الشاهين في الصيد منذ مايزيد على 3,000 سنة، ويقول البعض أن أول من استعمل هذا النوع كان البدو الرُحّل في آسيا الوسطى،[52] بينما يفترض البعض الآخر أن الروم كانوا أول من درّب الشواهين واستخدمها في الصيد،[61] وقد انتقلت هذه الرياضة إلى شبه الجزيرة العربية في العصور القديمة حيث مارسها السكان كأحد أبرز أنواع الرياضة وما زالوا، وبعد انتهاء الحروب الصليبية اقتبس الأوروبيون تربية الشاهين من العرب ومارسوها في أوروبا ومن ثم نقلوها إلى بلدان العالم الجديد التي استعمروها. يُقدّر الصقّارين ذوي الخبرة الشاهين من بين باقي الصقور بسبب قدرته على الهجوم بسرعة كبيرة على طريدته والفتك بها بضربة واحدة، بالإضافة لطباعه التي يصفها كثيرون بالمعتدلة. يُميّز الصقّارين بين أربعة أنواع من فراخ الشاهين:
    نادر: وهو أكثر الفراخ قوة وأكثرها رغبه عند الصيادين.
    لزيز: أقل من النادر وهو قريب منه.
    محقورة: هي أقل شأنا من اللزيز والنادر.
    تبع: وهو غالبه ذكر ولا يساوي شيئاً عند الصقارين.
    يُقسّم الصيادون الشاهين إلى نوعين: شاهين جبلي وشاهين بحري، وهذان النوعان ليسا بنوعين مستقلتين أو سلالتين، فالشاهين الجبلي يجمع جميع السلالات التي تُفضل التعشيش في الجبال، والشاهين البحري يجمع السلالات التي تعشش على الجروف الصخرية البحرية، أي بتعبير آخر، الشاهين الجبلي هو اسم يُطلق على أي سلالة من الشاهين تعشش في الجبال، والشاهين البحري يُطلق على أي سلالة تعشش بالقرب من البحر. يقوم الصقّارون في بعض الأحيان بتهجين الشاهين مع أنواع أخرى من الصقور من شاكلة صقر الوكري والسنقر والصقر الحر لإنتاج طيور هجينة تحمل أفضل مافي صفات أبويها، وقد يبلغ عمر الشاهين 25 عاما في الأسر، إلا أن الصياد قلّما يستخدمه لأكثر من ثلاث أو أربع سنوات. يُستخدم الشاهين اليوم أيضا (أحيانا) لإخافة الطيور المعشعشة في المطارات للتقليل من حوادث الطيران،[62] وفي بعض الأماكن التي تجتذب السياح كالمسابح والفنادق الكبيرة لتخفيف نسبة تبرّزها في المنشآت الفخمة. وكانت الشواهين قد استخدمت خلال الحرب العالمية الثانية لقنص الحمام الزاجل الذي كان ينقل المعلومات الحربية والرسائل بين المراكز العسكرية البريطانية بشكل خاص.[63]

    محاولات الحفاظ على النوع
    تقوم الفرق المختصة في الهيئات البيئيّة في كل من الولايات المتحدة، كندا، وألمانيا، بتربية وإكثار هذه الصقور في الأسر ومن ثم إطلاق سراحها في البرية،[64] تبدأ العملية عبر أخذ بضعة بيوض وضعتها إحدى الإناث الأسيرة وترك بيضة واحدة أو اثنتين في العش كي ترخمها الأنثى بنفسها، ويوضع البيض المأخوذ في حضانة إلى أن تفقس ومن ثم يُنقل كل فرخ على حدى إلى صندوق يُسمى بصندوق التربية. تُطعم الفراخ بواسطة دمية ذات رأس شاهين بالغ، يرتديها القيّم على التربية بيده ويدخلها من فجوة مخصصة إلى الصندوق، وتتبع هذه الطريقة كي لا تتطبّع الفراخ بالبشر الذين يُشرفون عليها [44] (بما أن صغار الحيوانات جميعها تتطبّع بأول مخلوق حي تشاهده أمامها). وعندما ينمو الفرخ لحد معيّن، يُفتح الصندوق كي يتسنّى له أن يمدد جناحيه ويمرنهما، وكلما ازداد نمو الصغير كلّما تقل نسبة تزويده بالطعام لكي يُرغم على الصيد بنفسه.[65] توضع الطيور المولودة في الأسر في قفص كبير على قمة برج أو حافة صخريّة لعدد من الأيام قبل أن يُطلق سراحها في البرية، وذلك كي تتأقلم مع مناخ المنطقة الجديدة وتعتاد عليها، [65] وقد أثبتت جهود المحافظة على هذه الصقور نجاحها في جميع أنحاء العالم حيث أخذت الشواهين المولودة في الأسر تصطاد وتتناسل بنجاح في الكثير من أنحاء موطنها [64] مما أدى إلى إلغاء وضعها كنوع مهدد بالانقراض في العديد من الدول كالولايات المتحدة التي شطبت هذه الصقور من على قائمة الأنواع المهددة لديها بتاريخ 25 أغسطس 1999.[44] وقد كان لمنع استخدام الدي دي تي بشكل موسع أثره على نجاح جهود الحفاظ على الشاهين،[44] بالإضافة لأبحاث بعض العلماء والخطط التي وضعوها للعودة بهذه الطيور من على شفير الهاوية، مثل الدكتور ريتشارد م. بوند وويليام غريفي الذين يعتبر كل من مجتمع كوبر للطيور وصندوق تمويل الشاهين أنه لولا دراساتهما وخططهما ما كانت جمهرة الشواهين في الولايات المتحدة لتتعافى.[66]

    الوضع الحالي
    شاهين يقبع على إفريز ناتئ لإحدى المباني بالولايات المتحدة.
    تقطن الكثير من جمهرات الشاهين المدن الكبرى اليوم، بما فيها لندن، أونتاريو، ديربي، القاهرة، أبو ظبي، بريزبين، كولونيا، وكثير من المدن في الولايات المتحدة، حيث تعشش على الكاتدرائيات، حافات شبابيك ناطحات السحاب، وأبراج الجسور المعلقة. وكانت أول مرة تمّ فيها توثيق تعشيش الشواهين على المباني البشرية في عام 1946 حيث عشش زوج على سطح دار بلدية مدينة فيلادلفيا.[67] تمّ توثيق وجود 18 زوجا معششا على الأقل في نيويورك عام 2005، ومنذ سنة 1999 عشش زوج واحد على الأقل في مبنى الأمن المشترك بوسط بينغامتون بنيويورك. وفي فيرجينيا، قام بعض المسؤولين بالتعاون مع تلاميذ من مركز أبحاث علم الأحياء والحفاظ على البيئة في جامعة وليام وماري في وليامزبيرغ، بوضع صناديق تعشيش على أعلى جسر جورج كولمان التذكاري الواقع على نهر يورك، وعلى جسريّ بنجامن هاريسون التذكاري وفارينا آنون الواقعين على نهر جايمس، وعلى غيرها من المواقع المشابهة، وقد فقس 13 فرخا جديدا في تلك المواقع منذ بدء هذا البرنامج وأطلق حوالي 250 صقرا آخر في البرية.[68] أفادت مصلحة الحفاظ على البيئة لولاية نيويورك أن هناك 67 زوجا من هذه الطيور عشش في أنحاء مختلفة من الولاية في عام 2008.[69]
    صورة ملتقطة بواسطة كاميرا شبكية لأنثى شاهين بالقرب من بيضها على مبنى في مدينة بافالو، ولاية نيويورك، الولايات المتحدة.
    كما في الولايات المتحدة، انتقلت العديد من الشواهين لتقطن المدن الكندية عوضا عن موئلها الطبيعي في البرية، ففي هاميلتون على سبيل المثال، أخذ زوج من الشواهين بالتعشيش على حافة شباك في فندق الشيراتون الواقع بوسط المدينة في كل عام بدأ من سنة 1994.[70] وقد تأسست جمعية أطلق عليها اسم “جمعية مشروع الشاهين في هاميلتون” سنة 1995 لمراقبة الصقور وتأمين المساعدة لها عند الحاجة،[71] ومن هذه المساعدات وسم الطيور التي ريّشت للمرة الأولى والعناية بتلك التي سقطت من عشها إلى الشوارع المزدحمة. كذلك وضع المنتسبون للجمعية آلة تصوير بالقرب من العش تبث صورا مباشرة إلى الموقع الإلكتروني الخاص بهم.[72] تحتفظ جامعة ألبرتا، الواقعة في مدينة أدمونتون، بزوج مفرخ من الشواهين على سطح مبنى العلوم السريرية، حيث تتم مراقبتهما بكاميرا شبكية كذلك الأمر تبث الصور مباشرة على موقع الجامعة. كذلك فقد تمّ تزويد بعض الصقور الموجودة في حرم الجامعة بمرسلات لاسلكية لدراسة نمط هجرتها.[73]
    استقام أمر العديد من الجمهرات في المملكة المتحدة بعد أن تناقصت في الستينات من القرن العشرين، وذلك عائد لجهود الحفاظ على تلك الطيور التي كان روّادها المسؤولون والأفراد في الجمعية الملكية لحماية الطيور. تقتات الشواهين في المدن على الحمام الوحشي وغيرها من الطيور قاطنة المدن.[74]
    في الثقافة
    وجه الشاهين على مسكوكة تذكارية فضية من فئة العشرين روبل، روسيا البيضاء.
    أطلق العرب منذ القدم اسم “شاهين” على أولادهم الذي يرمز إلى القوة والجبروت، وما زال البعض حتى اليوم يُطلق على أولاده هذا الاسم وبشكل خاص أهل العراق والخليج العربي، كما وما زال الكثير من العائلات العربية يحمل لقب “شاهين”، ومن أبرز الأمثلة “يوسف شاهين” المخرج المصري الشهير.
    يظهر الشاهين على قطعة الربع دولار المعدنية الخاصة بولاية أيداهو والصادرة عام 2007 كجزء من البرنامج الأمريكي لسك أرباع الدولارات الخاصة بالخمسين ولاية.[75] كذلك، فإن الشاهين هو الطائر الرسمي لولاية أيداهو.
    في رواية الكاتبة جان كريغهيد جورج الحائزة على جائزة نيوبري، والمسماة “جانب الجبل الخاص بي” (بالإنكليزية: My Side of the Mountain)، تقوم الشخصية الرئيسية، “سام غريبلي” بإمساك أنثى شاهين وتربيتها وإطلاق اسم “المروعة” عليها (بالإنكليزية: Frightful). وقد استمرت الشواهين في لعب دور محوري في هذه السلسلة الأدبية.[76]
    قامت شركة سوزوكي اليابانية بإطلاق اسم “سوزوكي هايابوسا” على أسرع نموذج للدراجات النارية الخاصة بها، وذلك تيمنا بالشاهين، حيث أن “هايابوسا” تعني “شاهين” باللغة اليابانية.[77][78]

  • هل تعرف ما هو الفرق بين العنب والزبيب وأيهما أكثر نفعا؟!..والأهم بذورالعنب التي لها فوائد كثيرة …

    هل تعرف ما هو الفرق بين العنب والزبيب وأيهما أكثر نفعا؟!..والأهم بذورالعنب التي لها فوائد كثيرة …

    من يقم بأكل العنب بلا بذور بحجة انه لا يحبها عليه أن يفكر بالأمر مرتين الأولى لأنه اضاع الكنز الطبي في بذور العنب والثاني لأنه أكل ما لا يستفاد منه إلا قليلا لأن بذور العنب لها كثير من الفوائد تعرف عليها من خلال هذا الرابط : http://bit.ly/1gBqUp4


    من يقم بأكل العنب بلا بذور بحجة انه لا يحبها عليه أن يفكر بالأمر مرتين الأولى لأنه اضاع الكنز الطبي في بذور العنب والثاني لأنه أكل ما لا يستفاد منه إلا قليلا لأن بذور العنب لها كثير من الفوائد

    الطبيعة التى خلقها الله تعالى لنا مليئة بالفوائد الجمة ، التى تنبهر لها العقول حين اكتشافها ، ومن النباتات الطبيعية التى اثبتت الابحاث فوائد كثير لها هى بذور العنب

    1- مضاد للسرطان : بذور العنب هي مادة مضادة للسرطان و مستخلصات بذور العنب قد يمنع نمو سرطان الثدي والمعدة والقولون والبروستاته . ويعتقد أن مضادات الأكسدة الموجودة فى بذور العنب تحد من خطر الإصابة بسرطان الخلايا ، وبذور العنب قد تساعد أيضا في منع تلف خلايا الكبد البشرية التي تسببها أدوية العلاج الكيميائي. 2- علاج ارتفاع ضغط الدم : بذور العنب قد تساعد على منع ارتفاع ضغط الدم  ، المواد المضادة للاكسدة الموجودة  في بذور العنب تساعد في حماية الأوعية الدموية من التلف  ، الأوعية الدموية التالفة يمكن أن تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم. 3-  علاج ارتفاع الكوليسترول في الدم: مزيج من بذور العنب والكروم تساعد  في خفض الكولسترول الكلي (LDL ) 4-مرض الزهايمر: اكتشف فريق بحث طبي أسترالي أن بذور العنب تحتوى على مكونات هامة في مكافحة مرض الزهايمر وأنها تحول دون تراكم البروتينيات المضرة بالدماغ. 5- مرض السكري :  تساعد بذور العنب على تحسين السيطرة على نسبة السكر في الدم . 6- تحسين الرؤية الليلية: تفيد بذور العنب كثيرا فى تحسين الرؤية خصوصا للعيون التى تصاب بالإجهاد من طول المكوث أمام الكمبيوتر . 7-مضاد للشيخوخة:  تساهم بذور العنب فى حماية الكولاجين والإيلاستين في الجلد ولذلك فهو يؤخر ظهور أعراض الشيخوخة على الجلد . 8- علاج البواسير: أثبتت التجارب العلمية عن فائدة بذور العنب فى علاج البواسير حتى أن كثير من الوصفات الطبيعية لعلاج البواسير تتكون من بذور العنب . 9- حماية ضد السموم :   تحمى بذور العنب الجسم من السموم الناتجة عن بعض الأحماض أو الخلايا البكتيرية. 10- علاج الاستسقاء: تساهم بذور العنب فى التخلص من التورم  أو الانتفاخ الناتج عن العمليات الجراحية خصوصا عمليات استئصال الأورام . 11- علاج القصور الوريدي المزمن: القصور الوريدي المزمن، والدوالى في الساقين وتورم الأوردة يسبب الكثير من الألم ، وقد أظهرت عدد من الدراسات ذات الجودة العالية من أن بذور العنب يمكن أن تقلل من الأعراض المصاحبة للقصور الوريدى.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ما هو الفرق بين العنب والزبيب وما أكثرها نفعا؟
    العنب والزبيب
    فوائد العنب الصحية والجمالية انا مااخترت هالموضوع الا لاني فعلا استفدت من الزبيب فانا اقوم بنقع الزبيب وشربه الصباح بعد وضعه بالخلاط ورأيت نتائجه على البشره وتخلصت من فقر الدم والحمد لله لذلك احببت ان افيد غيري ولكم جزيل الشكر
    العنب.. يؤخر سن اليأس ويخفض الضغط ويعالج الإمساك
    يعتبر العنب من الفواكه ذات القيمة الغذائية والعلاجية الجيدة، وقد عرف منذ قديم الزمان حيث تناوله الصينيون والهنود رغبة في الاستفادة من القيمة الغذائية العالية الموجودة فيه.
    وقد ورد ذكره في القرآن الكريم حيث
    قال تعالى: { ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا } صدق الله العلي العظيم.
    ويوجد العنب بالألوان مثل الأبيض الأخضر وكذلك الأسود والأحمر. كما إن العنب يؤكل ناضجاً أو عصيراً أو يجفف كما في الزبيب، حيث تعتبر جميع طرق استهلاكه مفيدة وغنية وعالية القيمة الغذائية.
    وبتحليل العنب وجد انه يحتوي على حوالي 95% من وزنه ماء، وعلى 7 غرامات غلوكوز (سكر العنب) و1 غرام دهون وحوالي 16 غرام كربوهيدرات ونصف غرام بروتين بالإضافة إلى مجموعة من أملاح العناصر هي أملاح البوتاسيوم والكالسيوم والفوسفور والحديد وبعض الفيتامينات وأهمها فيتامين (ب) وكذلك (أ) و(ج).
    كما انه يعطي حوالي 70 سعراً حرارياً.
    فوائد صحية للعنب:
    يساهم العنب في خفض الضغط المرتفع، حيث انه يعتبر مدراً للبول لاحتوائه على نسبة•عالية من البوتاسيوم.
    • ومن محتويات العنب خاصة القشرة، مجموعة من عناصر فيتامين (ب) المركب والذي يحتاجه الجسم في نواح كثيرة خاصة لسلامة الجهاز العصبي
    • العنب مصدر غني بالألياف فيحتوي على حوالي 4.3%، والألياف لا تعتبر عنصراً غذائياً، ولكن ثبت أن لها فوائد صحية عديدة فهي تمنع حدوث الإمساك.
    • يخفض الحموضة وخصوصا الحموضة التي تنتج عن عسر الهضم،لأن العنب يحتوي على العديد من الأحماض الطبيعية ذات التأثير القاعدي حيث تعادل الحموضة، فهو يعادل أو يشابه الحليب وهو أسهل من الحليب في الهضم.
    • للعنب قيمة علاجية عالية، وخصوصاً للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات أو ضعف في الكلى حيث يحتوي العنب على نسبة جيدة من الماء والأملاح بكميات مناسبة، كما انه يساهم بشكل جيد في عملية تصفية الدم وتنقيته من السموم.
    • أوراق العنب إذا طبخت وأعدت مثل الشاي فإنها تفيد في إدرار البول وتنظيف الكلى والمثانة من الأملاح.
    • تؤكد الأبحاث أن المدن التي يعتمد سكانها في أكلهم على العنب الطازج تقل إصابتهم بالأمراض السرطانية بفضل ما للعنب من أثر فعال في تنقية الدم وإزالة السموم والاضطربات المفاجئة في نمو أنسجة الجسم.
    • يجب التشديد على غسل العنب عدة مرات بالماء، وذلك لإزالة المواد الكيماوية.

    يلعب العنب دورا فعالا في الحد من ارتفاع الدهون في الدم (الكولسترول، الدهون الثلاثية) حيث انه يحتوي على مركب يساهم في ذلك لذلك
    ينصح لمن يعاني من ارتفاع الكولسترول تناول كمية مناسبة (12-15) حبة عنب وخاصة الأنواع التي تحتوي على بذور والحرص على تكسير البذور وجرشها بالأسنان كما أن هناك بعض العادات الغذائية المفيدة للحد من زيادة الكولسترول في الدم ومنها الحرص على إزالة الجلد وعدم تناوله وكذلك الدهون التي خاصة عند الطيور والدواجن فهي تزيد من تصنيع الكولسترول وتحتوي على دهون ضارة .

    وقال الطبيب المعاصر جان فالنيه: “العنب هاضم جداً، منشط للعضلات والأعصاب، مجدد للخلايا، طارد للسموم من البدن، مرطب، مدر، مطهر، مفرغ للصفراء، وهو ينفع في فقرالدم، ولزيادة الوزن، ولمقاومة الارهاق، ودور النقاهة ونقص الغذاء، والهزال، وضعف الأعصاب، وضعف العظام، واضطرابات الكبد والطحال، واضطرابات الصفراء والدم، وداء المفاصل، والروماتيزم، والنقرس، والحصى، والتسمم، واضطرابات ضغط الدم، والهضم، والإمساك والعاهات الجلدية وللعناية بالوجه والتهاب الأمعاء”.
    يجب أن يغسل العنب عدة مرات بالماء المصبوب عليه لإزالة كبريتات النحاس التي ترش عليه عادة، وفي حالة اتباع نظام المعالجة بالعنب يجب الاقتصار عليه وحده، وأن يؤكل منه من كيلوجرام إلى اثنين كيلوجرام في اليوم الواحد. ويشرب من عصيره من 700إلى 1400ملي وذلك للعلل التالية: ادرار البول، تطهير المعدة، مكافحة الحامض البولي، لزيادة افراز المرارة، لإذابة الحصى، وللتخلص من الرمال، والإمساك، وأمراض المفاصل، والتسمم، والبواسير، وبعض حالات السل الصدري، ولا يسمح للمصابين بالسمنة أن يتناولوا من العنب أكثر من 1200جرام في اليوم وذلك كل يومين فقط من كل عشرة أيام. وللتخلص من السموم يُشرب ثلاثة أكواب من عصير العنب يومياً بعد تناول الطعام بوقت طويل. يجب عدم استعمال العنب لمرضى السكر.كما انه مفيد للمدخنين لانه يصفي الدم ..
    جمالك والعنب
    يحتوي عصير العنب وبذوره على السكريات والفيتامينات وأحماض الفواكه التي تعمل على نعومة الجلد وتقشيره للتخلص من الخلايا الميتة.. أما المواد الموجودة في بذر العنب فهي تشد الجلد وتحارب الذرات الحرة التي تؤثر على أنسجة الجلد.
    وصفة ،،،
    مسح الوجه بعصير العنب بواسطة قطنة مشبعة به من أكثر الأغذية فائدة لبشرة الوجه ثم يترك لمدة ربع ساعة قبل غسله بالماء الفاتر.
    الزبيـــــب
    يحتفظ الزبيب بأكثر خواص العنب الطازج ,خاصة الفيتامينات والمعادن ,ويمد الجسم بفوائد تزيد مقاوماته ,ومناعته ضد كثير من الأمراض وبه مقدار عال من البوتاسيوم ,والكالسيوم ,وسكر العنب ,ويعتبر منشطا لوظائف الكبد ماقال عنه ابن سينا في القانون :
    الزبيب صديق القلب والمعده .وينفع الكلي والمثانة .
    الزبيب في الطب الحديث: يفيد الزبيب في النزلات واحتراق الصدر والمعدة والأمعاء ,ويدخل في أكثر المشروبات والمغليات الصدريه
    الملطفة ويضم للصمغ والأزهار المضاد للسعال والسكر والعسل ,ولذا كان أحد الثمار الصدرية الأربعة : الزبيب,التين ,والبلح والعنب, ويطبخ بالماء ويحلى بالسكر ويستعمل لتلطيف السعال وتنظيف الطرق التنفسية في حالة الالتهاب وتقطر البول ,ويعتبر هذا المشروب من المرخيات الخفيفة للصلابات البدنية .
    يحتفظ العنب المجفف (الزبيب) بأكثر خواص العنب الطازج بل ويمد الجسم بسعرات حرارية أكثر.. فتناول 100 غم من الزبيب يعطي للجسم 268 (كيلو سعر حراري)، بينما تعطي نفس الكمية من العنب 68 (كيلو سعر حراري) فقط.
    ونسبة العناصر الغذائية الموجودة في الزبيب: 24 غم ماء، 2.2 غم بروتين، 0.5غم دهون، 71.20 غم كربوهيدرات، 0.15 ملغ فيتامين B1، 0.08 ملغ B2 78 ملغ كاليسيوم، 139 ملغ فوسفور 3.3 ملغ حديد.
    والزبيب يوصف لعلاج النزلات واحتراق الصدر أو المعدة والأمعاء ويدخل في أكثر المشروبات والمغليات الصدرية والملطفة، ويضم الصمغ والأزهار المضادة للسعال والسكر والعسل. ولذا كان أحد الثمار الصدرية الأربعة وهي: الزبيب، التين، البلح، العناب؟
    وفي الطب النبوي لابن قيم الجوزية، أجود الزبيب ما كبر حجمه ورق قشره ونزع عجمه. وإذا أكل وافق الرئة ونفع من السعال ووجع الكلي والمثانة ويقوي المعدة ويلين البطن.وهو بالجملة يقوي المعدة والكبد والطحال نافع من وجع الحلق والصدر والرئة وفيه نفع للحفظ وتقوية الذاكرة.
    الزبيب الاسود
    ان الزبيب الاسود صديق الكبد والمعدة وهو ينفع الكلى والمثانة وهو ينفع من وجع الحلق والصدر والرئة والكلى والمثانة وهو يغذي غذاء صالحاً وهو يقوي الذاكرة. والزبيب لا يسبب اضراراً للجسم ويمكنك تناوله متى شئت.
    العنب الاحمر
    أن العنب الأحمر له دور فعال وكبير في الوقاية من أمراض القلب لاحتوائه على مضادات الأكسدة التي تساعد على منع حدوث الأزمات القلبية كما يحتوي العنب الأحمر سواء الطازج أو المجفف (الزبيب) على أحماض وألياف تعمل على مكافحة أمراض القولون كما يحتوي في تركيبه على مواد تخلص الدم من السموم ولذا فإن من الفاكهة المفيدة في تنقية الدم والكبد.

  • في أدب الأخوين رحباني  القومية والعروبة عند عاصي ومنصور هما الحكاية  وفيروز هي الحبكة.. منذ بزوغ الشمس الرحبانية على الشرق – مارك خريش ..

    في أدب الأخوين رحباني القومية والعروبة عند عاصي ومنصور هما الحكاية وفيروز هي الحبكة.. منذ بزوغ الشمس الرحبانية على الشرق – مارك خريش ..

    القومية في أدب الأخوين رحباني


    مارك خريش
    منذ بزوغ الشمس الرحبانية، قبل نصف قرن ونيّف، شهد الشرق الأدنى أهمّ تغيير في تاريخ الفن الحديث.
    عاصي ومنصور هما الحكاية باختصار. أفلتا من أسر التقاليد والعادات الموروثة ! ليشكّلا عالماً خاصًّا بهما.
    بعفوية مطلقة، وباطلاع واسع، وذكاء حاد، وحبّ شديد للمغامرة، انطلقا الى التأليف الشامل: أناشيد، قصائد، ألحاناً، مسامع تمثيلية، مشاهد، حوارات، اسكتشات ومسرحيات… فقدّما الواقع وشرحا مفرداته، وبمنطق المستقبل أملا للتغيير. وبمحض مصادفة أو بلعبة قدر ذكية، اجتمع عاصي، منصور، وفيروز. واحدثوا التحول الكبير!

    لا يهم كيف تم اللقاء، من تعرّف بمن، متى وأين..
    المهم ما أسفر عن ذلك اللقاء من أعمال إبداعية، تفاعلت، وما تزال تتفاعل في أذهان المستمعين وقلوبهم.
    ما سأتطرق إليه الآن ليس كل شيء. وما سأبحث فيه ليس سوى قليل من كثير ..!
    لعلّه الموضوع الأهم في المسيرة الرّحبانيّة الطّويلة. فهو الّذي أطلّ علينا قي القصائد والأغاني والمسرحيّات.حتى لو لم يرد أحياناً ذكره صريحاً ..
    هل قلتُ الوطن ؟ أجل، لقد قلتُ!
    الأغنية الوطنية:
    الأغنيةُ الوطنيةُ حالةٌ ونقيضها، حماس وفتور، وطن ومنفى. وهي تمتلك حساسيّة خاصّة مختلفة عن باقي الألوان الغنائية وأشكالها.
    وفي الأغنية الوطنية تذهب الأمور الى أقصى حدودها وأبعادها. وليس ثمة حل وسط معها. فإمّا أن تكون الوطن الحقيقي: وطن اليقظة والحلم، بنشيده وعَلَمِه وشعاراته وسهوله وجباله وأوديته. وإمّا أن تكون المنفى والاغتراب والضياع والتشتت، بكل ما فيها من قسوة وقساة وجلادي جسدٍ وروح..
    من هذا المنطلق، وقع الفشل وارتسم النجاح، وحددت المواقع والأحجام والاتجاهات كافة.
    فماذا عن الوطن في شعر الأخوين رحباني؟

    هنا الأمور لا لبس فيها ولا إبهام، ولا تأويلات ولا احتمالات. في أدب الأخوين، الوطن هو الأمة الحقيقية لا المبتكرة بقصد أو بغير قصد. هو الاعتناق والمعانقة والاتحام الكلي.
    ليست الأغنية الوطنية عند الرحابنة، مارشاً عسكرياً أو دعوة الى الحرب أو أبواق استنفار ورائحة نار ودماء. فهي كل ما يرتسم في مخيلاتنا من البيوت والشوارع والجبال والأودية والشجر وأفيائها. هي كل الذكريات التي تعبق رائحتها في الأماكن. لنعود بلهفة ونرشف لحظات الفرح واللهو في محاولة لاستذكار الماضي وإحياء ما تبقّى منه.
    سنرجع يوماً الى حيّنا ونغرق في دافئات المنى
    سنرجع مهما يمرّ الزمان وتنأى المسافات مابيننا
    فيا قلب مهلا ولا ترتم على درب عودتنا موهنا
    يعزّ علينا غداً أن تعود رفوف الطيور نحن هنا
    هنالك عند التلال تلالٌ تنام وتصحو على عهدنا
    فيا قلب كم شرّدتنا الرياح تعال،سنرجع، هيا بنا
    الحرية في أدب الأخوين رحبإن الحرية كانت العنوان الأبرز في قصائد الأخوين رحباني، وهنا لا مجال للسؤال عن منابت تلك النزعة التي تجلّت واضحة في أدبهما. فكل ما عاناه الهلال الخصيب منذ زمان بعيد من احتلالات واستبدال محتل بآخر، ووعود كاذبة بالستقلال التام وتوحيد الأمة، بالإضافة الى قضية فلسطين التي مابرحت تعاشر الأسى، كان كافياً أن يفجّر هذه الثورة الغاضبة التي ملأت قصائدهما الوطنية، الى جانب عدد كبير من أبناء أترابهما، والتي دعّمها صوت فيروز الى أقصى الحدود. هذا الصوت المنسكب دفئاً وصهيلاً لا يقل ثورة ولا عنفواناً .
    فمنذ بزوغ الشمس الرحبانية المثلثة الأطراف، تجلّت دعوة صادقة لكسر القيود وإطلاق النفس والعقل من أقفاص مصنعة ومحجّمة ، ابتكرها أصحاب القرار ومالكو زمام المال والسلطة. فاستحثّوا منابت الحرية الثائرة ، لأنها مرادف للوطن والإنسان.
    طلعنا على الضو طلعنا على الريح
    طلعنا على الشمس طلعنا على الحرية
    لبنان والرحابلا شكّ أن ثمة طقوساً خاصة بلبنان ومحبّته ومناجاته. نقلات بعيدة المدى والأمد: من الخشوع الكامل والصلاة الحقيقية، الى مواقف عزٍّ وعنفوان وثورة وكبرياء، الى عشق ووله. وشعر الأخوين يخاصر لبنان في رقصات غرائبية يصعب وصفها، بل يستحيل.وحين أراد عاصي الرحباني أن يعبّر عن حبه الكبير للبنان، كان إعصار الألم يضرب لبنان ويضرب عاصي في آن. لكن التعبير جاء شعرياً شفافاً مفعماً بالحساسية، حازماً حاسماً،وجاء لحناً يعصف بالقلوب ويوقد المشاعر. وحين غنّت فيروز جراح الوطن، لم تكن تغني، كانت تبكي. بل كانت تعيد تشكيل الحياة برمّتها.
    بحبك يا لبنان يا وطني بحبك
    بشمالك بجنوبك بسهلك بحبك
    بتسأل شو بني وشو اللي ما بني
    بحبك يا لبنان ياوطني ..
    لم يكن شعر الأخوين إلا ليشمل كل القضايا الإنسانية. فهما مرتبطان بما يجري ارتباطاً وثيقاً، متحرران من مفهوم عاميّ سائد يقول: “كل من إيدو إلو”. إلا أن الرحبانيّين حملا لواء أكثر من قضية في هذا الميدان الواسع. تغنّا بالوطن مطلق وطن، فغنّا بذلك الكل من دون استثناء, معبّران عن مشاعر اؤلئك الكل، مشاركان في رؤاهم مشاركة فاعلة. تغنّا بلبنان ملء الجمال، غنّاه حبًّا صرفاً، ولم يلغيا أوطان الآخرين، معبّران عن شمولية الحب وعمق الروابط الإنسانية. ناهيك (عن محذوفة) أنهما أفردا ما أفرداه ، من أحاسيس وأفكار وعواطف ملتهبة لفلسطين ارضاً وِشعباً وقضيةً، غير آبهين بحضور القضاة والمحلفين وكل من لفّ لفّهم!لرحابنة والإنتماء الكبير
    (الرحابنة والنتماء السوري القومي الإجتماعي):
    أما بشأن قومية الرحابنة السورية المتجلية في بعض قصائدهما وأحاديثهما ولقاءاتهما التلفزيونية والصحفية، فلا ريب أنهما قرآ فكر أنطون سعادة وعقيدته وتأثرا بها الى حدّ بعيد. فإيمانهما بانفتاح لبنان على محيطه الطبيعي، و توحيد الأمة السوريانية (نسبة الى سوريانا)،كما ورد على لسان منصور في أكثر من مقابلة، إضافة الى الكلام على إلغاء الطائفية وجعل الدين نظرية فلسفية خاصة لا أكثر، والاستفادة من التراث الفني لسورية الطبيعية كلها (مثل القدود الحلبية والموشحات والفلكلور الشامي والأغنيات الغجرية الأردنية-الشامية-العراقية)،وكتابة عدد كبير من القصائد المغناة للشام وبغداد وفلسطين، والتي يبلغ عددها حوالي الخمسين أغنية وأوبريت.لا يدلّ إلا على ذلك. حتى أنه في نهاية خمسينات القرن الماضي شهدنا أغنية رحبانية بصوت فيروز تحمل عنوان “سورية” والملفت أنها تصلح نشيداً رسمياً للحزب السوري القومي الاجتماعي الى جانب النشيد الأساسي.

    وكلماتها هي التالية:
    “سورية سورية
    مواكب تسير في مطالع الضياء
    سورية سورية
    فأطلق الجباه يا جبال للإباء
    والثمي الكروم ياسماء
    واملئي القلوب يا رجاء
    قد أطلت الشموع في الفداء
    فاسلمي لي يا ملاعب الصفاء
    بلادنا على فم الصحارى
    مروجها تعانق الغابات
    بلادنا المجلة افتخارا
    منائر توزع السناء
    أرضنا ياخصبة السهول
    يانعيم المشرق الجميل
    في ثراك الطيب النبيل
    تزهر الأمجاد والوفاء
    أسوريا فلتعلم الشعوب
    بأننا نفنى ولا نلين
    أسوريا ولتهنأ القلوب
    لن يدخل الغريب للعرين
    دولة التاريخ والصروح
    قمة العلياء والطموح
    يوم يدعو الجيش للفتوح
    دارنا الأمجاد والعلاء”

    والكلام على سورية هنا لا يعني الكلام على الجمهورية العربية السورية الحالية، إنما يذهب ليشمل سورية الطبيعية بكل صفاتها وحدودها الجغرافية والطبيعية . أما استخدام ضمير المتكلّم “نا” في الحديث عن سورية (بلادنا2،أرضنا،دارنا) يصرّ على الانتماء العلني للأمة السورية الطبيعية. حتى أن استخدام تسمية “أسوريا” أي “أشوريا” وهي التسمية القديمة للأمة يأكّد قراءة الرحبانيين وفهمهما تاريخ سورية الصحيح لا المزيّف، والتأثر بالرموز التي مرّ فأضاء عليها بكل جوانبها، الزعيم أنطون سعادة.ما يعني أنهما دخلا في النهضة السورية القومية الإجتماعية دون الإفصاح المباشر او الانتماء الحزبي وممارسة النشاطات والمسؤوليات الحزبية.
    الرحابنة وجرح فلسطين:ثمّة من يشكّك في أهمية الأغنية وفعاليتها، فيحلو لهم القول:”هل الأغنيات والأناشيد ستردع الظالم، وتوقفه عند حدّه، وتعيد الأرض المحتلّة؟”
    فردّ الأخوين بأغنية هي أشبه بترنيمة إلهية، تدعو الى الصلاة والخشوع، “فالغضب الساطع آتٍ…”
    “زهرة المدائن” . هذه الأوبريت تلخّص مشاعر الأخوين تجاه مهد الرسالات السماوية. “مدينة القدس”، نبع السلام والمحبة ورمز المقدسات الإنسانية الأصلية، نقطة الالتقاء، و صِلة الوصل بين ضمائر كل المؤمنين وقلوبهم. لقد كتب الأخوان رحباني الكثير للفلسطينين ، لإيمانهما بالقضية الفلسطينية ورفضهما للظلم والظالمين، متوقعان خطورة الوضع الراهن الذي يهدد وجود أمتنا وبقائها.وفي هذا الميدان نقل عن الأخوين رحباني قولهما: “كنا نخشى أن ينشأ، بمرور الوقت، جيلٌ من أبناء فلسطين ليس عندهم الحنين الكافي للندفاع لاسترجاع التراب، لذلك كانت أوبريت “راجعون” .
    بغداد والشعراء والصور، والشام جارتنا يا جيرة الهممٍ:
    فبعد بيروت والقدس اللتين احتلتا صدارة الصدر، تطلّ الشام التي حظيت بالرصيد الكبير. ذلك أن الثالوث الرحباني (فيروز، عاصي‘ ومنصور) درج على زيارتها في معرض دمشق الدولي كل عامٍ تقريباً. وكان يفتتح عمله الفني بأغنية للشام. فكانت أغنيات وأغنيات:طال النوى وبكى من شوقه الوتر خذني بعينيك واهرب، أيها القمرُ
    لي فيك يا بردى عهدٌ أعيش به عمري ويسرقني من حبّه العمرُ
    وأيضاً:
    حملتُ بيروت في صوتي وفي نغمي وحملتني دمشق السيف في القلمٍ
    وقصيدة بوابة التاريخ:
    ياشام عاد الصيف متئداً وعاد بي الجناح
    كل الذين أحبهم نهبوا رقادي واستراحوا
    أهلي وأهلك والحضارة وحدتنا والسماح
    ولم تغب بغداد عن المخيلة، أو تهملها أجنحة الخيال!.. بغداد تاريخ الحضارات والمذابح، بغداد الأزقة المعبّدة بالقصائد والموسيقى.. بغداد أبي نواس وبدر شاكر السياب ونازك الملائكة وعبدالوهاب البياتي مظفّر النواب، خصّها الأخوان بقصيدة وحيدة وزيارة واحدةٍ حيث رفض عاصي أن تغني السيدة فيروز تحت صورة من كان يسمّى ذات يوم “الأب القائد” أي الرئيس صدام حسين. هذا ما يؤكّد أنهم لم يغنّوا شخصاّ إنما شعباّ وأمةً حقيقيين.
    “العروبة الصحيحة والعروبة الزائفة”:
    لم يكن تجوال الأخوين وفيروز حبّاً بالسياحة والاستجمام، بل هو تلبية لدعوات قلوب الملايين من البشر الذين ينتظرون حضورهم. ولقد لبّوا تلك النداءات والدعوات بصدر رحبٍ وقدّموا منذ الستّينات نماذج غنائية ألقت بظلالها على عواصم الأقطار العربية كافة. فهم ذهبوا مخاطبين الإرث الحضاري والتاريخي مع الحفاظ على خاصيّة كل أمة من أمم العالم العربي. فلم يدّعوا العروبية التي تزيّف القومية الحقيقية “التي هي شعور كل أمة بشخصيتها ونفسيتها وحقوقها ومطالبها”.
    ولعلّهم الوحيدين من غنّوا المدن الأمم العربية كلها وأهدوا التحية الى الشعوب التي بَنَت وتمسّكت، وظلّت تردد أغاني الحرية، على الرغم مما ألمّ بها من قهرٍ وظلم واضطهاد! لم يكن ذلك بهدف الشهرة أو نيل الأوسمة أو حتى من أجل مبلغٍ من المال اتُّفِقَ عليه سرّاً ! وليس الغناء مرتبط بالجوانب الظرفية او بالمناسبة، وإنما هو ارتباط بعبق التخفر والأمل وحركة التململ واستنهاض النفوس، فتأتي القصيدة-الأغنية من الصدق والعفوية والاحساس المرهف ما يبعدها عن الشبهات، وما أكثرها!
    ونذكر أن في معظم الأغاني التي قدّمها الرحابنة لعواصم الأمم العربية لم ينسوا هويتهم كلبنانيين-هلال خصبيين موجّهين رسالة السلام من الشعب الى الشعب ، لا من أشخاصهم الى السلطة الحاكمة أو الرئيس القائد. هذا ما يتناسب كلياً مع فكر أنطون سعاده في شأن العروبة والعرب، ما يثبت الوعي القومي الكامل، الظاهر في فن الرحابنيان عاصي ومنصور.
    ليس الأمة هي الأرض، الأمة هي الأرض والشعب. هي العودة الى الذات، الى حقيقة الأمور: الشخصية والنفسية والبيولوجية.. الأمة هي مرآة تعكس حقيقة الإنسان المنتمي إليها.. فويلٌ لمن ينكر أمّته، كأنه ينفي ذاته من الوجود.
    ليس الأخوين رحباني أول من تحدّثا عن الوطن والأمة ، ولن يكونا الأخيرين. لكن أهميّة أدبهما تكمن في الدعوة الى الاندفاع لاسترجاع الارض المحتلة، وردع المحتل. دعوةٌ الى الصلاة والثورة في آن.
    في شعر الأخوين، نهضة قومية واضحة، تحرص على إعادة شمل الأمة الواحدة .
    خلاصة الحديث، أن الوطن الرحباني وطنٌ يلغي غربتين: غربة الجسد وغربة الروح. يكتبان عن الكروم، عن الزواريب، عن الضيعة القريبة والغادي الى كفرحالا مثلا، عن القطيع والمراعي، فترانا نرفع راية انتمائنا عالياً. نتكاتف، نتلاحم، يجمعنا حلمٌ واحدٌ، أمةٌ واحدةٌ. نغدو معنيين بهمومها وشجونها، بآلامها وآمالها، بماضيها وحاضرها ومستقبلها.

  • الأخوين رحباني Rahbani brothers وهما عاصي رحباني (1923 – 1986) ومنصور رحباني (1925 – 2009) مثلث متساوي الساقين وثالثهما فيروز – وأهم مسرحياتهم وأفلامهم السينمائية ..

    الأخوين رحباني Rahbani brothers وهما عاصي رحباني (1923 – 1986) ومنصور رحباني (1925 – 2009) مثلث متساوي الساقين وثالثهما فيروز – وأهم مسرحياتهم وأفلامهم السينمائية ..

    الأخوان رحباني
    الأخوين رحباني هو اسم يختصر اثنين من الإخوة وهما عاصي رحباني (1923 – 1986) ومنصور رحباني (1925 – 2009) في انطلياس لبنان والدهما حنا الياس رحباني يعتبران من عظماء الموسيقى العربية والعالمية إضافة إلى كونهم شعراء من الطراز الفريد وموزعين موسيقيين بارعين.
    لعل أروع ما قدمه الرحبانية على مستوى الموسيقى يتمثل بالمسرح الغنائي الذي برعا به لدرجة كبيرة وكانا هما بحق قادة المسرح الغنائي العربي. وكانت مسرحيتهما الأولى على بعلبك “موسم العز” بطولة صباح ووديع الصافي و نصري شمس الدين، ومن بعدها تتالت المسرحيات الغنائية اشتهرا بالألحان الخالدة التي غنت جزءاً كبيراً منها السيدة فيروز. كانا لهما فضل كبير في انطلاقة وشهرة الكثير من عمالقة الاغنية العربية واللبنانية أمثال نصري شمس الدين، غسان صليبا، ملحم بركات، هدى حداد، مروان محفوظ، جوزيف ناصيف، جوزيف عازار، رجا بدر، رونزا، عبدو ياغي و ايلي شويري.

    المسرحيات الغنائية

    1959- المحاكمة
    1960- موسم العز
    1961- البعلبكية
    1962- جسر القمر
    1962- عودة العسكر
    1963- الليل والقنديل
    1964- بياع الخواتم
    1965- دواليب الهوا
    1966- أيام فخر الدين
    1967- هالة والملك
    1969- الشخص
    1969- جبال الصوان
    1970- يعيش يعيش
    1971- صح النوم
    1972- ناس من ورق
    1972- ناطورة المفاتيح
    1973- المحطة
    1973- قصيدة حب
    1974- لولو
    1975- ميس الريم
    1977- بترا
    1980- المؤامرة مستمرة
    1982- الربيع السابع

    الأفلام السينمائية
    سيلينا
    سفر برلك
    بنت الحارس
    بياع الخواتم

    الإبداع في أبهى تجلياته…الأخوين رحباني عاصي ومنصور…

    A A A
    بعض الناس تواجهك في تعريفهم صعوبة تحديدهم. فهم دائماً متمردون على التحديد. ومن هؤلاء المبدع والعبقري اللبناني عاصي الرحباني، الذي انطفأ سراجه منذ 21” حزيران 1986”

    وظلت أعماله سراجاً وجسراً. جسر يأخذنا الى الجمال بأبعاده الحقة، والى الوطن في أحلى صوره، والى القيم الإنسانية في أعمق تجلياتها.
    عاصي الرحباني هو الإبداع في واحدة من أروع تجلياته، أما ملهمته فهي السيدة فيروز. وفي ذكرى غياب عاصي لا يمكننا الحديث عن سيرة حياة هذا المبدع، من دون الحديث عن سيرة الأخوين رحباني عاصي ومنصور. منذ طفولتهما كانا أشبه بتوأمين، ولد عاصي سنة 1923 ومنصور سنة 1925، ينادونهما عاصي ومنصور وهكذا بقيا دائماً. في ظل والدهما حنا عاصي الرحباني صاحب شخصية غريبة وعجيبة نشأا وكبرا. كان والدهما من “القبضايات”، هرب من بيروت الى أنطلياس بعد جولات إطلاق نار عديدة تبادلها مع الجنود العثمانيين.
    عام 1937 أصدر عاصي مجلة صغيرة أسماها “الحرشاية”. كان يكتب كل موادها بخط يده ويوقع كل مادة باسم مختلف مدعياً أن ثمة أسرة تحرير تسهم في العمل. وآخر كل أسبوع كان يحمل العدد الجديد ويقرأه في بيوت الأصدقاء والأقارب.
    صيف 1938، حقق عاصي في “المنيبع” (الضهور) حلماً عزيزاً كان يراوده: اقتناء آلة موسيقية، فالفتى الذي لم يتح له شراء آلة موسيقية من قبل، وهو بدا مولعاً بالموسيقى، وجد يوماً على أرض المقهى ورقة من فئة العشر ليرات. أمره والده بتعليقها على حبل في المقهى ليتسنى لصاحبها استعادتها. وبعد أيام بقيت في مكانها، فما كان منه إلا أن قلدّها على ورقة، وعلّق الورقة على الحبل. أما الليرات العشر فقد ذهب الى بيروت واشترى بها كماناً قديماً. في العام ذاته عادت العائلة الى أنطلياس واستقرت فيها من جديد. وهناك بدأت مسيرة عاصي ومنصور الفنية، في أنطلياس أقام الوالد مقهى “الفوار”. هناك كانت طفولة عاصي ومنصور، على حفافي نهر الفوار، وفي وعر الجبال كانت لهما حكايات، استعادتها أعمالهما الفنية في ما بعد. جدتهما غيتا كانت علامة فارقة في طفولتهما. معها حفظا الأشعار والأزجال وسمعا القصص الشعبية والأساطير التي أغنت مخيلتهما باكراً. والدهما أيضاً، كان مولعاً بالشعر يحفظ قصائد عنترة، ومولعاً بالموسيقى. وفي الليالي الطويلة كان الولدان يسترقان السمع من عليتهما الى الوالد يعزف على البزق ألحاناً شجية. وفي العلية أيضاً كانت تصل الى مسامعهما أغاني سيد درويش ومحمد عبد الوهاب وأم كلثوم من “فونوغراف” المقهى. بدا عاصي مبدعاً مبتكراً منذ طفولته، ويتذكر منصور أن عاصي كان يروي له أخباراً غريبة عن أناس لا يكبرون وعن عالم تسوده العدالة ويعيش فيه الناس بمحبة وطيبة. وهذه القيم جسدتها أعمالهما في ما بعد.
    عام 1933 انتقل حنا عاصي الرحباني مع عائلته من أنطلياس الى ضهور الشوير حيث استأجر “مقهى المنيبع”، هذه الفترة كان لها أثر كبير في حياة عاصي ومنصور، هناك عاشا الطبيعة واختلطا بالقرويين وحفظا القصص الشعبية والأشعار من جدتهما غيتا. ومن الأعمال التي أنجزاها في تلك الفترة، إخراج مسرحيات لأحد أصدقاء العائلة يوسف أبو جودة، وكانا يحلمان بمسرح يزاوج بين الكلمة والأغنية، الحلم الذي تحقق في ما بعد في المسرح الغنائي الذي أطلقاه والذي كان فريداً من نوعه.
    عام 1942 توظف عاصي في بلدية أنطلياس كبوليس بلدية، وبعد عام تبعه منصور الذي انتقل في ما بعد الى شرطة بيروت، وكان رئيس البلدية من محبي الموسيقى، الأمر الذي أدى الى تنظيم حفلات موسيقية شارك فيها الثلاثة.
    الإنطلاقة الفنية
    كانت انطلاقة الأخوين رحباني في نادي انطلياس، حيث قدموا حفلات فولكلورية ومسرحيات غنائية. وقد أسهم تجاوب أهل أنطلياس في تشجيعهما الى حد كبير. تلقى عاصي ومنصور أصول قواعد الموسيقى العربية على يد الأب بولس الأشقر، وكان عاصي يتمرّن على آلة البزق الخاصة بوالده. وفي العام 1947 دخل الإذاعة اللبنانية كعازف كمان، ولكن بعد ذلك بدأ يقدم 16 لحناً كل شهر مثل “حكاية القرية” والثلاثي…
    وفي الفترة نفسها تابع دراسة الموسيقى، فتلقّن أصول قواعد الموسيقى الغربية على يد الأستاذ الفرنسي الراحل برتان. ولم يلبث منصور أن تبعه الى الإذاعة. وبدأت أعمال الأخوين رحباني تنتشر وتأخذ طابعاً حديثاً. وكان مدير الإذاعة اللبنانية في حينها المرحوم فؤاد قاسم، يحب الأغاني القصيرة، ويرى في التكرار مللاً، وقد كان في حينها تأثير الأغنية المصرية الطويلة طاغياً على الأغاني العربية. من هنا انطلق عمل الأخوين رحباني على تقصير الأغنية، وكان عاصي يعتبر أن التكرار لا يعني الطرب، فالطرب هو الإبداع أو التفرّد بحد ذاته. خلال هذه الحقبة التقى مدير الإذاعة السورية أحمد عسّى ومدير إذاعة الشرق الأدنى صبري الشريف، وأجمع الثلاثة على المفاهيم نفسها: تسريع الأغنية، وتركيزها، وعدم اختصارها بالمواويل…
    اللقاء بالملهمة
    في العام 1950، بدأ التعاون مع السيدة فيروز أثناء دخولها الإذاعة اللبنانية مع الطلائع. ولقد أعلمه الموسيقار الراحل حليم الرومي برغبة فيروز (كانت في الخامسة عشرة) بدخول الكورس. وكان عاصي في حينها ملحناً ناشئاً، فخوراً بنفسه وبعد أن تعرّف الى فيروز لحّن لها الأغنية الأولى وكانت بعنوان “غروب”، وكلماتها للشاعر العظيم قبلان مكرزل، ثم كانت أغنية “عتاب” و”يابا لالا”…
    وكان عاصي يعتبر أن هذه الفترة من حياته الفنية كانت صعبة للغاية، نظراً للمقاومة الشديدة التي واجهها الأخوين من قبل الموسيقيين الذين كانوا ينقضون نظرية الأغنية القصيرة، ويلحنون الأغاني التي تستغرق مدتها نحو الساعة ونصف الساعة. بداية اعتبر النقّاد أن لون أغنية الرحابنة غربي، نظراً لعرضها في الإذاعة ضمن خانة الأغاني الراقصة وخصوصاً الموشحات ومنها موشح “زرياب” الذي أدته المطربة حنان ونجح نجاحاً كبيراً في العام 1950. وفي مقابلة أجريت معه في إذاعة لبنان يروي عاصي أنه في محاولة منه لدحض الأقاويل والإنتقادات لحّن أغنية “عتاب” لفيروز، واخترع اسم الملحّن أمين صالح لأغنية “الى راعية”….
    ويومها كتبت الصحف اللبنانية بأن هذا الملحّن عرف كيف يتعامل مع خامة صوت فيروز ويطلقه، بعكس الأخوين الرحباني. وطبعاً بعد ذلك عرف الناس الحقيقة.
    صيف 1954 تزوّج عاصي وفيروز، وأنجبا زياد وهلي وليال وريما. وكانت مسيرة فنية جمعت ثلاثة عمالقة. ومع عاصي ومنصور وفيروز وصل الفن اللبناني الى القمم جمالاً ورقياً، وكانت له في ذاكرة الناس ووجدانهم آثار يصعب قياسها.
    أعمال ومهرجانات
    في سنة 1955 سجّل الرحبانيان وفيروز في القاهرة مغناة “راجعون” لمصلحة إذاعة صوت العرب. هذه المغناة ما تزال الى اليوم أجمل وأرقّ الأعمال الفنية التي قدمت حول القضية الفلسطينية، وصداها في وجدان العرب يصعب تحديده. في العام 1957 بدأ مشوار الأخوين رحباني وفيروز مع مدارج بعلبك فكانت ذروة العطاء التي جعلت من الثلاثة أسطورة فنية ليس فقط في لبنان والعالم العربي، بل في العالم أجمع.
    “أيام الحصاد” أول مسرح غنائي لفيروز وعاصي ومنصور الرحباني، قدّم عام 1957 على أدراج هيكل جوبيتير، وجاء منعطفاً جديداً للأغنية اللبنانية، بعدما كانت محصورة بالطقطوقة المصرية والأغنية البدوية. الأخوان رحباني أصرّا يوم استدعتهما لجنة مهرجانات بعلبك، تطلب منهما استعراضاً فولكلورياً من رقص ومنوعات غنائية، على أن تحكى للمرة الأولى على أدراج بعلبك، السيرة التراثية في قالب مسرحي غنائي راقص، وعلى وجود فيروز التي كانت اللجنة متخوفة من أن تقف وتغني على المسرح وهي تحمل المنديل لساعات. راهن الرحابنة في تلك الليلة على عنصري المفاجأة والإثارة، وأرادوا من جمهورهم صدمة إيجابية عالية، ونالوا قسطهم منها، إذ أطلّت فيروز على تاج من أعمدة هيكل جوبيتير، موشحة بالأزرق مغلّفة بالنور، ظهرت كالسيدة العذراء على غيمة وانطلق صوتها الرخيم يشدو “|لبنان يا أخضر حلو” ويتمادى بين الهياكل منساباً حتى سهول بعلبك. تلك الليلة الأولى من الفولكلور اللبناني وصفتها الصحف بأنها بداية عصر ذهبي لمهرجانات بعلبك في شقها الشرقي. وكسب الرحابنة رهانهم بعدما تبين لهم أن الجمهور اللبناني الراضي بالفولكلور الساذج الضيق حتى ذلك اليوم، تحرك وتفاعل بكل عفوية وحماسة مع اللوحات المحبوكة بالرقصة والأغنية، ورأى فيها تاريخه وأصالة هويته متجسدة في حوارات وأغنيات راقية وشعبية معاً، أنيقة وفطرية تجمع بين الدرامي والكوميدي، وكلمتها تحرّك الخيال ولا تطرب فقط. تطوّر مضمون القصة في أعمال الرحابنة من مهرجان مسرحي الى آخر، الى أن بدأت أول قصة حقيقية في مسرحية “موسم العز” بعد “المحكمة” لتثبت الشكل شبه النهائي للمسرح الرحباني الغنائي. فالمسرحية من فصلين، قصتها من التراث الشعبي تدور حول عادات، كانت جدة الرحبانيين ترويها لهما بما تختزنه من معلومات في التراث الجبلي البقاعي، علماً أن السكتشات الإذاعية للرحابنة لم تخلُ أبداً من الموضوع. في موسم العز صعد عاصي الرحباني للمرة الأولى الى أدراج بعلبك في دور أبو جمرة ومنصور في دوره التقليدي مخول وفيلمون وهبه في دور سبع. وشاركت في “موسم العز” صباح الى جانب وديع الصافي.
    مسيرة تتطوّر
    تختلف مرحلة المهرجانات الثانية في أعمال الأخوين الرحباني عن المرحلة الأولى، لا سيما لناحية التطوّر في خط الفولكلور الذي يرى عاصي أنه يختلف من قرية الى أخرى ومن بلد الى آخر، مع بعض القواسم المشتركة. وهو يعتبر أن الأغنية الشعبية، قد تؤدي بالمستمع الى مكان ما، فمثلاً أغنية “هللا ليّا” قد توصل المستمع الى الأغنية الغربية، و”عالهوارا” الى الدبكة الفولكلورية. تطوّرت المهرجانات مسرحياً ولحنياً، ولكن جذورها بقيت راسخة، واستطاع الرحابنة إحياء أثر هذه الجذور في كل قسم منها. استمرت المسيرة الفنية واغتنت إبداعاً، فإذا بأعمال الأخوين رحباني وفيروز تراث فني يؤسس لهوية فنية لبنانية، ويرسخ في الوجدان الجماعي صورة وطن. المسرحيات والمهرجانات توالت في بعلبك والأرز ودمشق والبيكاديللي، وكذلك توالت الرحلات الفنية الى الخارج. كل عـمل كان حـدثاً ينتـظر ومدمـاكاً في مسـيرة إبداع قلّ نظيرها. صوت فيروز صار خبزاً وزاداً وحمل الأغنية اللبنانية الى مصاف العالمية. لكن القدر شاء ألا تتابع تلك المسيرة الاستثنائية الدرب الى النهاية. فكان انفصال فيروز وعاصي ثم أصابته بجلطة دماغية انتهت بوفاته بعد سنوات، ليخـسر لبـنان بخسـارته عبـقرياً نادراً.
    رفيق حبيقة الملحن والمؤلف الموسيقي، رافق عاصي الرحباني في آخر سنوات عمره، ودوّن “النوتات” التي ابتكرها وهو على فراش المرض، الذي ظل يقاومه بالإبداع حتى الرمق الأخير والنوتة الأخيرة. يقـول رفيق حبيقة عن عاصـي الرحباني: “عاصي هو الإبـداع… أما ملهمته فهي السيدة فيروز، وأعتقد أنه من دونها لم يكن عاصي ليبدع كما فعل، لقد جمع عاصي الرحباني كل الصفات التي تخص الملحن العبقري، كان يملك المعرفة والخبرة والدقة في التنفيذ وبعد النظر، لقد كان يعرف مكامن الجمال الحقيقي ولا يستعمل غيره، وهو ظل في حالة بحث دائم عن الأفضل والأجمل ليبدع”. ويضـيف حبيقة: “لقد عايشـت عاصي بعمق لمدة تراوحت بين 4-6 سـنوات، وتعرفـت على شخصـيته الفريدة بعد إصـابتـه في رأسـه، حيث فقـد النـطق. إختارني عاصي، لأكتب مؤلفاته الموسيقية الأخيرة، وكان يطلب مني عزف المقطوعات التي دونتها، حسب فهمي لها، كنت أعيد العزف مرة وإثنين وثلاث، ليقتنع أخيراً أنها هي الأجمل التي يريدها. وهنا تكمن عظمة عاصي، لأن حبه للعطاء دفعه للاستمرار والمثابرة في الإبداع الموسيقي واختيار الأفضل. لقد تحدى الألم واستمر في الإبداع رغم فقدانه النطق والحركة والإحساس وكان يقول دائماً: “الذي يقصد لا يموت”. ميزته الأساسية العمل لفترات طويلة، حتى خلال فترات الراحة. لم تكن يده تتوقف عن تلمس النوتات الموسيقية (بأسلوب العزف على آلة الأوكارديون أو البيانو)
    . لقد كان منصور يسألني دائماً هل أنت من كتب هذه الألحان أم أنها من تأليف أخي عاصي؟!ويـتابع حبـيقة: “اعـتـمد عاصـي أسلوب السـهل الممـتنع باللغة الموسـيقـية من الألف الى الياء، ولم تكن تتوه عنه فاصلة أو نقطة، فقد كان أدق من دقيق، إن عاصي من الموسيقيين الذين قربوا الموسـيـقى الشـرقية الى الغـرب كما قـرب الموسيقى الغربية الى الشـرق. لقد عشق صوت فيروز، وأسس المدرسة الرحبانية بإحساسه المرهف وبملهمته التي أضفت بصوتها جمالات مميزة وجواً رقيقاً حالماً. لقد أبدع عاصي أجمل الألحان خلال مرضه. نيال من له فيروز… وعاصي”.
    أعمال الأخوين رحباني بين 1957 ­– 1984
    – 1957: “أيام الحصاد” (بعلبك) .
    – ­ 1959: “عرس في القرية” (بعلبك) .
    – 1960: “موسم العز” (بعلبك) .
    – ­ 1961: “البعلبكية” (بعلبك) .
    -1962 : “جسر القمر” (بعلبك ­ دمشق) .
    – ­ 1962: “عودة العسكر” (مسرح سينما كابيتول) .
    – ­ 1963: “الليل والقنديل” (كازينو لبنان ­ دمشق) .
    – ­ 1964: “بياع الخواتم” (الأرز ­ دمشق) .
    – ­ 1965: “دواليب الهوا” (بعلبك) .
    – ­ 1966: “أيام فخر الدين” (بعلبك) .
    – ­ 1967: “هالة والملك” (البيكاديللي ­ الأرز ­ دمشق) .
    – ­ 1969: “جبال الصوان” (بعلبك) .
    – ­ 1970: “يعيش يعيش” (البيكاديللي) .
    – ­ 1971: “صح النوم” (البيكاديللي ­ دمشق) .
    – ­ 1972: “ناطورة المفاتيح” (بعلبك) .
    – ­ 1972: “ناس من ورق” (البـيكاديللي ­ جـولة في الولايـات المتـحدة) .
    – ­ 1973: “المحطة” (البيكاديللي) .
    – ­ 1973: “قصيدة حب” (بعلبك) .
    – ­ 1974: “لولو” (البيكاديللي ­ دمشق) .
    – ­ 1975: “ميس الريم” (البيكاديللي ­ دمشق) .
    – ­ 1976: “منوعات” (دمشق ­ عمان ­ بغداد ­ القاهرة) .
    – ­ 1977: “بترا” (عمان ­ دمشق) .
    – ­ 1978: “بترا” (البيكاديللي) .
    -­ 1980: “المؤامرة مستمرة” (كازينو لبنان) .
    – ­ 1984: “الربيع السابع” (مسرح جورج الخامس) .
    لوحات مسرحية ومنوعات كثيرة خلال رحلات عديدة خارج لبنان على مسارح العالم.
    سينما
    – 1965: “بيّاع الخواتم”.
    – 1966: “سفر برلك”.
    – ­ 1967: “بنت الحارس”. ومئات الحلقات التلفزيونية والإذاعية من برامج ومسلسلات ومنوعات وتمثيلات واسكتشات موزعة في لبنان والدول العربية بأصوات عشرات المطربين والمطربات.

  • بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل ..

    بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل ..

    1390071862_1390073635928375000.png
    بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية ..حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل

    اليوم راح يتم الاعلان عن جدول حفلات مهرجان “هلا فبراير”
    لحد الان اللي اعرفه والاكيد  :
    – احلام و نبيل شعيل الليلة الختامية تاريخ 21/2/2014
    – نوال الكويتيه ومحمد عبده تاريخ 7/2/2014
    – نجوى كرم تاريخ 13/2/2014
    وسمعت من ضمن المشاركين  :
    – رابح صقر
    – عبادي الجوهر
    – اليسا
    – فهد الكبيسي
    – بلقيس فتحي
    – عبدالله الرويشد
    – ديانا حداد
    – مواهب كويتيه شبابيه

    وفي غيرهم بعد بس نسيتهم والله
    على العموم اليوم راح يعقد المؤتمر وكل شي يبين  Pb189
    حفلات هلا فبراير تنطلق 6 من الشهر المقبل بمشاركة نخبة من نجوم الساحة العربية
    الدوغجي: احلام لم تفرض على ادارة المهرجان ونتعامل باحترافية
    الكويت : محمد أمينكشفت اللجنة المنظمة عن فعاليات مهرجان هلا فبراير عن الحفلات الغنائية المصاحبة للمهرجان والمقرر ان تنطلق يوم السادس من فبراير المقبل وذلك بمشاركة نخبة من نجوم الاغنية العربية وهم محمد عبده – عبدالله الرويشد – نبيل شعيل – نوال الكويتية – عمرو دياب – أليسا – مطرف المطرف – رابح صقر – بلقيس أحمد – شذى حسون – وليد الشامي – ماجد المهندس – ديانا حداد – نجوى كرم – عبادي الجوهر – جابر الكاسر – أحلام – جنات.
    وتحدث في المؤتمر الذي ضم اعضاء اللجنة العليا للمهرجان كلا من المخرج احمد الدوغجي الذي سيتصدى لاخراج الحفلات ومسؤول مكتب روتانا في الكويت محمد الفضلي علما بان الحفلات تنظم بالتعاون بين شركة روتانا ومركز الرويشد حيص استهل الفضلي معربا عن سعادته بعودة التعاون بين روتانا ومهرجان هلا فبراير لاسيما على صعيد الحفلات ، من ثم تحدث المخرج احمد الدوغجي عن الحفلات باسهاب قائلا ” مهرجان هلا فبراير محط انظار المنطقة ويكون هناك حرص جماهيري على حضور الحفلات ونحاول منذ انطلاق المهرجان عام 1999 ارضاء جميع الاطراف واريد الفت انتباه الحضور الى ان ابرام الاتفاق مع الفنانين يتوقف على ارتباطاتهما ونحن في توقيت يزخر بالمهرجانات والحفلات ما قد يربك المواعيد .
    وحول الحفلات اضاف” لدينا 6 حفلات على مدار الشهر الحفلة الأولى : 6/2/2014عمر دياب واليسا ووليد الشامي الحفلة الثانية : 7/2/2014 محمد عبده ونوال الكويتية وجنات ، الحفلة الثالثة : 13/2/2014 عبادي الجوهر ، نجوى كرم ، شذى حسون الحفلة الرابعة: 14/2/2014 رابح صقر ، بلقيس ، مطرف المطرف، الحفلة الخامسة : 20/2/2014 عبد الله الرويشد ، ماجد المهندس ، ديانا حداد ، الحفلة السادسة : 21/2/2014 احلام ونبيل شعيل وجابر الكاسر، جميعا الحفلات تبدأ العاشرة مساء على مسرح صالة التزلج.
    اما عن المحطات التي ستنقل الحفلات اوضح الدوغجي ” تلفزيون دولة الكويت ومحطة روتانا يستصديان لبث الحفلات ومازلنا في طور الاتفاقات لحسم كافة التفاصيل المتعلقة بالبث على الهواء ” وشدد الدوغجي على ان مهرجان فبراير اكثر من دعم الشباب واتاح لهم الفرص للظهور واشار الى ان الديكورات ستكون لافتة ورفض الدوغجي فكرة ان اغلب الاختيارات من داخل شركة روتانا وقال ان التعامل كان باحترافية بغض النظر عن الجهة التي ينتمي لها المطرب.
    واكد الدوغجي ان الفنانة احلام لم تفرض على ادارة المهرجان وان مصلحة الحفلات فوق اي اعتبارات اخرى نفايا دخول بعض الاسماء في اللحظة الاخيرة ومؤكدا ان المفاوضات كانت تسير منذ فترة وصولا الى الشكل النهائي للحفلات ” واكد المخرج الكويتي الخبر الذي نشرته سيدتي نت بخصوص عدم مشاركة الفنان عبد المجيد عبد الله بسبب رفض ادارة المهرجان تسجيل الحفلة وقال” الفنان عبد المجيد عبد الله لم يرفض وانما طلب ان يسجل الحفلة التي يظهر فيها لرغبته في ان يمكسج الصوت ونحن كادارة وجدنا صعوبة في تلبية طرلبه” لافتا الى اعتذار الفنان راشد الماجد عن كل المهرجانات .
    وشدد الدوغجي ان مهرجان هلا فبراير ذو بعد عربي ولا يقتصر على نجوم الخليج فقط وانما يبرم اتفاقيات مع نجوم الساحة الفنية العربية لتلبية رغبات الجمهور العربي كافة.

  • زهرة الأوركيدا (Orchid) أونبات الأوركيد ( نبات السحلب ) هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.إكتشفها الصينيين ويعود ذلك لسنة 700 قبل الميلاد..

    زهرة الأوركيدا (Orchid) أونبات الأوركيد ( نبات السحلب ) هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.إكتشفها الصينيين ويعود ذلك لسنة 700 قبل الميلاد..

    نبات السحلب أو الأوركيد<br />
وهو نبات ينتج زهرة هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.ويعد أول تاريخ مكتوب لزهرة السحلب على أيدي الصينيين ويعود ذلك لسنة 700 قبل الميلاد، فكانت تتمتع بمكانة خاصة لديهم، حيث أطلق عليها الفيلسوف الصيني كونفوشيوس لقب "زهرة عطر الملوك"، واعتقدوا أن رؤية السحلب في الحلم تعبر عن الحاجة للحفاظ على الرومانسية والحب، كما استخدموا زهور السحلب التي تستخرج منها الفانيليا لصنع البوظة.</p>
<p>عدسة: عهد امارة<br />
للمزيد من المعلومات الجديدة تابع الرابط التالي<br />
http://www.ngalarabiya.com/article.php?id=318

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    زهرة الأوركيدا (Orchid)

    نبات السحلب أو الأوركيد
    وهو نبات ينتج زهرة هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.ويعد أول تاريخ مكتوب لزهرة السحلب على أيدي الصينيين ويعود ذلك لسنة 700 قبل الميلاد، فكانت تتمتع بمكانة خاصة لديهم، حيث أطلق عليها الفيلسوف الصيني كونفوشيوس لقب “زهرة عطر الملوك”، واعتقدوا أن رؤية السحلب في الحلم تعبر عن الحاجة للحفاظ على الرومانسية والحب، كما استخدموا زهور السحلب التي تستخرج منها الفانيليا لصنع البوظة.

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

     

    زهرة الأوركيد
    من ويكيبيديا
    نبات السحلب أو الأوركيد
    الأوركيد
    زهرة الأوركيد
    التصنيف العلمي
    النطاق:    حقيقيات النوى
    المملكة:    النباتات
    الفرع:    النباتات الوعائية
    الشعبة:    مغطاة البذور
    الرتبة:    هليونيات Asparagales
    الأسرة:    سحلبية
    الاسم العلمي
    Orchid Flower
    وهو نبات ينتج زهرة هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.ويعد أول تاريخ مكتوب لزهرة السحلب على أيدي الصينيين ويعود ذلك لسنة 700 قبل الميلاد، فكانت تتمتع بمكانة خاصة لديهم، حيث أطلق عليها الفيلسوف الصيني كونفوشيوس لقب “زهرة عطر الملوك”، واعتقدوا أن رؤية السحلب في الحلم تعبر عن الحاجة للحفاظ على الرومانسية والحب، كما استخدموا زهور السحلب التي تستخرج منها الفانيليا لصنع البوظة.[1]

    زهور الأوركيد، هذه الزهور لا تعرف معنى التقليدية بل تتمتع بالجمال والغرابة في نفس الوقت، وهو ما يكسبها جاذبيتها الخاصة، كما أن التنوع الهائل هو السمة التي لا تتخلى عنها، فقد تجدها على ضفاف الأنهار أوفوق الجبال على ارتفاع 14 ألف قدم وبعضها يعيش وسط الغابات الممطرةالاستوائية والآخر في جبال الألب وغيره، في مناطق شبه صحراوية.
    الخصائص
    الساق والجذور
    تضم الفصيلة السحلبية نباتات ذاتية التغذية يخضورية، جذورها درنية ترابية كالسحلب Orchis والأوفريس Ophris، والنباتات المتسلقة كالفانيلا Vanilla، والنباتات غيرية التغذية، عديمة اليخضور، صغيرة الأبعاد كالنيوتية Neottia أو متسلقة كالغاليولا Galeola.
    الزهور
    تعرف الأوركيد بأنها زهرة الثلاث بتلات، إلا أن قلب الزهرة يتغير شكله من نوع لآخر، كما أن ألوانها تتنوع بين البراقة القوية الهادئة، فمنها الأبيض الناصع، الأحمر، الأصفر، الذهبي، الأخضر، البرتقالي، الوردي، ودرجات البني ، والبنفسجي الداكن.وقد تكون الزهرة كلها بلون واحد أو ذات نقوش معينة على بعض أجزائها كأن تكون منقطة، مقلمة، أو مبرقشة، مما يزيدها جمالاً وغرابة، ورغم رائحة الفانيليا المميزة لبعض أنواعهافهناك أنواع منها ليست له رائحة على الإطلاق، كما أن بعضها يطلق رائحته في أوقات معينة من النهار أو الليل.
    طريقة الإكثار

    يمكن زراعة زهرة الاوركيد الاستوائية في البلاد المعتدلة المناخ وذلك اذا احتفظنا بها في البيت الزجاجي وهيّأنا لها الظروف المناسبة من دفء ورطوبة عالية ..
    في البدء كانت تُجلب نباتات الاوركيد من موطنها وهي الغابات الاستوائية وهذه النباتات هي وحدها التي يمكن زراعتها لان جميع محاولات التكاثر بالبذرة قد فشلت في التجارب الاولى ..ويعود ذلك الى عدم وجود الحشرات الخاصة التي كانت تلقح الازهار في بيئتها الاصلية كما ان بذور الاوركيد الدقيقة والتي تشبه الغبار تفتقر الى متطلبات خاصة جدا لانباتها .. وقد تمكن بعض العلماء التغلب على الصعوبة الاولى بوسطة التلقيح الصناعي للزهرة . وقد ادّت الدراسة والبحث المتواصل لنبات الاوركيد الى طرق لزراعتها بالبذور ..حيث ان لجميع انواع الاوركيد نوع خاص من الفطر يعيش في جذورها ولا يمكنها ان تعيش بدونه والبذرة بطبيعتها تحتاج الى هذا الفطر في جوارها كي تنبت و تنمو ويجب الحصول على الفطر من جذور النباتات الام . وتسمى هذه الطريقة من الحياة بالتكافل وقد اكتشفها عالم نبات فرنسي سنة 1904 . وبعد ذلك اكتشف عالم امريكي طريقة لنمو بذور الاوركيد بدون فطر . مستخدما الجيلي المعقم مزودا بالسكر واغذية نباتية ذائبة تماما كمزارع البكتريا . وهذه الطريقة اللاتكافلية هي التي تستخدم عادة في وقتنا الحالي .
    الاستخدام في الطعام
    استخدم الصينيون زهور الأوركيد التي تستخرج منها الڤانيليا لصنع الآيس كريم. وفي إنگلترة كان البحارة البريطانيون هم أول من أحضرها من جزر الباهاما عام 1732 إلا أنه من المرجح أنها قد دخلت القارة الأوروبية عن طريق هولندا لأول مرة وذلك في القرن 17.
    الإستخدامات
    عند تنسيق زهور الأوركيد يوصى باتباع قاعدة ذهبية وهي ترك الزهور على طبيعتها دون بذل أي محاولات لتثبيتها عنوة في أوضاع بعينها حيث أن الأفرع المحملة بالزهور تميل وتنحني على الإناء أو الفازة مما يمنحها جمالاً غير مفتعل، كما أنها لا تجتمع مع أنواع أخرى من الزهور، بل إن كل ما تحتاجه هو بعض الأوراق الخضراء التي تناسب شكل التصميم والفازة التي توضع فيها، ففي التصميم الحديث غالباً ما تصاحب الأوركيد الفازات من البورسلين المصمت الملون أو فازات مصنوعة من المعدن، كذلك يمكن وضعها في إناء شفاف ممتلئ بالماء حيث تترك عائمة على سطحة لأنها زهرة قوية تتحمل المياه ولفترات طويلة.

    تردُّ القيمة الاقتصادية للفصيلة السحلبية، فيما عدا الحصول على الفانيلا، إلى أهمية أزهارها. لذا يهتم الكثير من المختصين بزراعة هذه الأزهار الشديدة الخصوصية والقادرين على استنباط أزروعات cultivars جديدة تزين محلات بائعي الأزهار في أوربا وأمريكا.


    الضوء:

    تحتاج هذه النبتة إلى ذاك التناقض بين نهار حار وليل بارد لكي تزهر. وبما أنها تكره أن تكون في الشمس، احرصوا على وضعها في ظل شجرة أو بعض الأوراق أو وراء نبتة أخرى.
    السقي:
    معظم أنواع السحلية تكره المياه الكلسية، لا تجنبوا إذاً ريّها بمياه الحنفية ولا تستعملوا إلا مياه المطر أو مياهاً معدنية أو تلك الناتجة عن ذوبان الثلج داخل الثلاجة وإلا فاستعينوا بمياه الحنفية بعد أن تضيفوا إليها بضع نقاط من الخل أو الحامض.
    التغذية بالسماد:
    من الضروري أن تغذوا نبتتكم بالسماد ولكن ليس بطريقة عشوائية. راعوا فترة استراحتها وإياكم أن تضعوا سماداً على سحلبية عطشى، تجدون في الأسواق سماداً خاصاً بالسحلبيات غير أنه بإمكانكم استعمال المخصص للشتول المزهرة شرط أن تضاعفوا كمية السماد الموصوف للحؤول دون احتراق الجذور، احرصوا على ري النبتة وترك الفائض من الماء يتسرب من الحوض.
    الرطوبة:
    الرطوبة ضرورية للسحلبيات لذا رشوا عليها الماء بصورة منتظمة عند الصباح. وإذا أمكنكم، ضعوها على طبق مليء بالحصى المغمور بالمياه، فعندما تتبخر المياه، تؤمن رطوبة مفيدة لناتاتكم.
    تاريخ زهرة الأوركيدا:
    نبات السحلب أو الأوركيد نبات ينتج زهرة هي من أجمل الزهور وأقدمها من حيث الوجود تعيش من7 أيام إلى 14 يوماً.
    زهرة الأوركيدا يمتد عمرها الطويل إلى 120مليون سنة من عمق التاريخ، فقد عاصرت أزماناً غطت فيها الغابات الكثيفة محيط الكرة الأرضية وعاشت فيها الديناصورات العملاقة، حتى تغيرت الأجواء المناخية وتوالت العصور، إلا أن الأوركيدا ظلت في ازدهار حتى تم تصنيفها كأكثر فصائل النباتات تنوعاً؛ (35 ألف نوع ).
    ويعد أول تاريخ مكتوب لزهرة الأوركيدا على أيدي الصينيين وذلك منذ 700 عام قبل الميلاد، فكانت تتمتع بمكانة خاصة لديهم، حيث أطلق عليها الفيلسوف الصيني (كونفوشيوس) لقب “زهرة عطر الملوك” واعتقدوا أن رؤية الأوركيدا في الحلم تعبر عن الحاجة للحفاظ على الرومانسية والحب كما استخدموا زهور الأوركيدا التي تستخرج منها الفانيليا لصنع الآيس كريم.
    وفي إنجلترا كان البحارة البريطانيون هم أول من أحضرها من جزر الباهاما عام 1732 إلا أنه من المرجح أنها قد دخلت القارة الأوروبية عن طريق هولندا لأول مرة وذلك في القرن السابع عشر الميلادي،حيث سادت حولها الكثير من المعتقدات الخرافية أشهرها تلك التي ارتبطت بما سمي (شراب الحب) الذي يقال إنه إذا صنع من البراعم الصغيرة لزهورها يمنح شاربها أطفالاً ذكوراً، أما إذا صنع الشراب من زهور أكبر فغالباً ما سيكون الأطفال إناثاً وفي القرن الثامن عشر تم جلب أنواع مختلفة من زهور الأوركيدا من الصين وجزر الأنتيل لتزرع في الحدائق الملكية الإنجليزية، كما أن الأسبان أدخلوا “أوركيد الفانيليا” إلى أوروبا بعد إحضارها من المكسيك موطنها الأصلي، ومع حلول أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر الميلادي، كان الهوس بالأوركيد قد تمكن من العالم الغربي فانتشرت هواية امتلاك مجموعات كاملة منها، وكأنها طوابع بريدية أو عملات قديمة! وفي نطاق هذا الجنون بالأوركيدا بدأ إرسال رحلات استكشافية خاصة مهمتها الوحيدة هي إحضار كميات كبيرة من زهور الأوركيدا حتى أطلق على هذه البعثات “صائدي الأوركيدا” والمشكلة بعض الناس ما يعرفه واحنا بالقرن العشر، ولم يكف هؤلاء الحصول في كل مرة على 300 أو حتى 500 وإنما كان يتم تجريد غابات كاملة لأميال من ملايين الزهور دون ترك أي أثر لها رغم أن الكثير منها كان يتلف قبل استكمال رحلة العودة، حيث لم يكن يتم حفظها بطريقة صحيحة. ظلت أسعار الأوركيدا في ارتفاع مستمر حيث اعتبرت في ذلك الزمن من علامات الترف والثراء ليبدأ سعر الواحدة من500جنيه إسترليني لتصل إلى آلاف الجنيهات.
    ولكن بعد أن أصبحت الكثير من الأنواع مهددة بالانقراض تقرر منع قطفها وحمايتها، خاصة أنه بمرور الوقت تم التوصل إلى طرق زراعتها ورعايتها بالإضافة إلى تهجينها لإنتاج أنواع جديدة منها أيضاً، ففي القرن الماضي كانت إنجلترا أهم البلدان المنتجة للأوركيدا وتأتي بعدها هولندا ثم بلجيكا.

    زهور الأوركيدا لا تعرف معنى التقليدية بل تتمتع بالجمال والغرابة في نفس الوقت، وهو ما يكسبها جاذبيتها الخاصة كما أن التنوع الهائل هو السمة التي لا تتخلى عنها، فقد تجدها على ضفاف الأنهار أو فوق الجبال على ارتفاع 14 ألف قدم وبعضها يعيش وسط الغابات الممطرة الاستوائية والآخر في جبال الألب وغيرها، في مناطق شبه صحراوية،وتلك الأنواع تختلف في أشكالها وأحجامها فمنها ذات الزهرة الواحدة ومنها المتعددة الزهرات على فرع واحد، أما أصغر زهور الأوركيدا فتوجد في أمريكا الجنوبية ولا يزيد قطرها عن نصف ملليمتر، أما أكبرها ففي جزر مدغشقر ويبلغ قطرها أكثر من 18 بوصة!! كما يوجد أضخم نبات للأوركيدا في غابات ماليزيا والفلبين.
    تعرف الأوركيدا بأنها زهرة الثلاث بتلات، إلا أن قلب الزهرة يتغير شكله من نوع لآخر، وقد تكون الزهرة كلها بلون واحد أو ذات نقوش معينة على بعض أجزائها كأن تكون منقطة، مقلمة، أو مبرقشة، مما يزيدها جمالاً وغرابة، ورغم رائحة الفانيليا المميزة لبعض أنواعها فهناك أنواع منها ليست لها رائحة على الإطلاق، كما أن بعضها يطلق رائحته في أوقات معينة من النهار أو الليل.
    عند تنسيق زهور الأوركيدا، يوصى بإتباع قاعدة ذهبية وهي ترك الزهور على طبيعتها دون بذل أي محاولات لتثبيتها عنوة في أوضاع بعينها حيث أن الأفرع المحملة بالزهور تميل وتنحني على الإناء أو الفازة مما يمنحها جمالاً غير مفتعل، كما أنها لا تجتمع مع أنواع أخرى من الزهور، بل إن كل ما تحتاجه هو بعض الأوراق الخضراء التي تناسب شكل التصميم والفازة التي توضع فيها، ففي التصميم الحديث غالباً ما تصاحب الأوركيدا الفازات من البورسلين المصمت الملون أو فازات مصنوعة من المعدن، كذلك يمكن وضعها في إناء شفاف ممتلئ بالماء حيث تترك عائمة على سطحه لأنها زهرة قوية تتحمل المياه ولفترات طويلة.
    تشتهر تايلاند بزهرة الأوركيدا وتعتبر رمزاً لها، حيث جرت العادة في الخطوط الجوية التايلاندية أن توزع هذه الزهرة على ركابها وزبائنها.
    هذه النبتة ليست سريعة العطب “ومزاجية” بقدر ما نعتقده، فبعض أنواعها مستعد دائماً للإزهار مجدداً. لذا، إيّاكم أن ترموها بعد أن تزهر.
    إذا كانت نبتتكم من نوع الفنجانية (Cymbidium)، اعلموا أنها لن تزهر إلا إذا وضعتموها في الخارج ابتداءً من شهر أيار/مايو حتى نهاية شهر أيلول/سبتمبر أو أوائل شهر تشرين الأول/أكتوبر، وذلك في بعض المناطق المعتدلة المناخ.

  • موقع المنار ينشر محضر جلسة روبرت فورد مع قيادات الائتلاف السوري المعارض في اسطنبول…- الوئام الوطني محمد الأحمد ..

    موقع المنار ينشر محضر جلسة روبرت فورد مع قيادات الائتلاف السوري المعارض في اسطنبول…- الوئام الوطني محمد الأحمد ..

    الغضب الروسي 
    – سعد الحريري يخضع للتوافق في لبنان
    – فورد يجمع الائتلاف في لقاء بهدلة و تهديد 
    – بندر الى مصحة (مشفى نفسي أمريكي) و تغييرات في حكم السعودية 
    – جنيف 2 في موعده 
    – حديث عن تجهيز قوة دولية روسية أمريكية و آخرين الى حلب 
    – الجيش العراقي يضرب داعش في العراق
    كل هذه مقدمات و لا تستعجلوا الاستنتاجات !!!!
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    موقع المنار ينشر محضر جلسة روبرت فورد مع قيادات الائتلاف السوري المعارض في اسطنبول…
    بعد نشر موقع المنار تفاصيل المشادة الكلامية التي جرت بين وزير خارجية قطر خالد العطية واحمد الجربا رئيس الائتلاف السوري المعارض، ننشر في موقف الجمعة الحالي محضر الاجتماع الذي حصل بين السفير الأمريكي السابق في دمشق روبرت فورد وقيادات الإئتلاف السوري المعارض والذي عقد يوم الأربعاء في اسطنبول، وذلك نقلا عن مصادر سورية معارضة مقربة من رئيس الوزراء السابق رياض حجاب، التي روت لنا ما حصل في الاجتماع ويبدو انه للرد على ما سربته لنا مصادر الجربا حول حجاب. ونحن من مبدأ المساواة في المقاربة المهنية ننشر المحضر كما وصلنا من مصادر حجاب، وقد تأكدنا من مصادر سورية معارضة أخرى صحة ما نقل لنا في هذا المجال. يقول المصدر المقرب من رياض حجاب والموجود في الهيئة التنفيذية للائتلاف السوري المعارض أن الولايات المتحدة ارسلت تطلب قيادات الكتل في الائتلاف السوري المعارض لاجتماع طارئ مع السفير الامريكي السابق في سوريا روبرت فورد عقد يوم الاربعاء 15 الشهر الحالي في اسطنبول. وقالت المصادر أن الاستدعاء الأمريكي أرفق برسائل تحذير الى الجميع بقطع التمويل والكشف عن فضائح شخصية بكل من يتمنع عن الحضور الى اسطنبول: تقول المصادر ما يلي: حضر في الاجتماع إضافة الى فورد جميع قيادات الكتل في الائتلاف المعارض والذين كانوا من أشد المعترضين على عقد مؤتمر جنيف 2 ( لؤي صافي، أنس العبدة، هيثم المالح، برهان غليون، رئيس الكتلة التركمانية نجيب الغضبان عن جماعة الاخوان المسلمين في سوريا، ماهر النعيمي القيادي العسكري في جيش الاسلام ) بدأ روبرت فورد الحديث قائلا: نبلغكم ان بندر بن سلطان موجود في الولايات المتحدة في إجازة مرضية طويلة بسبب توتر في مرض (الديسك) الذي يعاني منه في ظهره وبسبب إعياء نفسي. كما نبلغكم عن تغييرات سوف تحصل في السعودية خلال شهر آذار المقبل سوف تطال كل من بندر بن سلطان وسعود الفيصل وسلمان وآخرين وهذه التغييرات لن تكون دفعة واحدة ولكن عملية التسلم والتسليم الفعلي يجب ان تتم الان. ونبلغكم ان الولايات المتحدة طلبت من سعد الحريري المشاركة في حكومة لبنانية فيها حزب الله. ونبلغكم ان اللجنة السعودية الخاصة بلبنان وسورية سوف يعاد تفعيلها وهي مؤلفة من ( عبد العزيز الخوجة، عبد العزيز بن عبدالله ال سعود، مقرن بن عبدالله آل سعود) وهذه اللجنة سوف تستلم الملف اللبناني والسوري من بندر بناء على طلب اصدقائنا السعوديين. وقال فورد لأعضاء الوفد: لقد كانت خطة (بندر ، بترايوس) للأزمة السورية و التي وضعت عام 2012 كارثية النتائج على سوريا والمنطقة وجعلت من سوريا مركزا قويا للقاعدة يصعب على الولايات المتحدة مواجهته ، لذلك الان مطلوب منكم وقف الاعتراضات والتوجه الى جنيف، هذا مصلحة الولايات المتحدة الامريكية. وقالت المصادر ان فورد بدأ بالتوجه للأقطاب الحاضرين فردا فردا كل حسب وضعه: قال فورد لميشال كيلو : علاقتك الان معنا وليست مع بندر وهذا بناء على طلب من أصدقائنا السعوديين. فورد مخاطبا هيثم المالح: لقد دفعنا لك اربع مرات تمويلا من اجل المحكمة الجنائية ونحن نعرف انك لم تقم بشيء لكننا كنا نريد ان تستقر في مكتب فاخر وأن تتحسن اوضاعك المادية، وأنت الان مطلوب منك التصويت بنعم على حضور جنيف2 وإيجاد فتوى قانونية تجعل القرارات بنسبة النصف زائد واحدة بدل ثلثي الأعضاء. فورد لبرهان غليون: انت انتهيت منذ زمن طويل. برهان غليون: انا سوف احضر جنيف 2 فورد : سمعت عكس ذلك غليون: كلها إشاعات انا سوف احضر وتوجه فورد الى اثنين من قيادات الجبهة الاسلامية كانا في الاجتماع (ماهر النعيمي وجمال معروف) قائلا تلزمنا موافقتكم على مؤتمر جنيف والأطراف الاخرى في الجبهة سوف تلتزم، اتصلنا بهم وقلنا لهم اذا لم ترغبوا بالحضور ليس هناك مشكل ولكن نريد موافقتكم وإلا سوف نقطع عنكم المساعدات. وقال فورد لممثل الوفد التركماني: انتم في الإئتلاف لا تستحقون اكثر من ممثل واحد ولكن ارضاء للأتراك اعطيتم اكثر من حجمكم . المطلوب الان منكم أن تصوتوا بنعم لمؤتمر جنيف 2. وتوجه فورد الى ميشال كيلو قائلا: المشكلة ليست في الوفد ولا في الخبراء، المشكلة في التنسيق معنا، نحن نريدكم ان تنسقوا معنا في المفاوضات . المصادر المقربة من رياض حجاب قالت ان أحمد داوود اوغلو حضر يوم الخميس الى اسطنبول والتقى فورد طالبا منه توضيحا عن ما قاله في الاجتماع مع الإئتلاف خصوصا ما قاله للوفد التركماني، وكان جواب فورد مماثلا لكلامه في الاجتماع ( التركمان في سوريا أقلية وحجمها لا يسمح لها بالتمثيل بأكثر من شخص واحد في الائتلاف).
  • تعارض الصين مشروع قانون إنفاق أمريكي بتلريليون دولار لعام 2014، والذي يتضمن تقييد شراء منتجات تكنولوجيا المعلومات، ووصفته بأنه “تمييزي”.

    تعارض الصين مشروع قانون إنفاق أمريكي بتلريليون دولار لعام 2014، والذي يتضمن تقييد شراء منتجات تكنولوجيا المعلومات، ووصفته بأنه “تمييزي”.

    الصين تعارض مشروع قانون إنفاق أمريكي بتلريليون دولار

    بكين – أ ش أ 

    أعربت وزارة التجارة الصينية، عن اعتراضها بشأن مشروع قانون للإنفاق الأمريكي بقيمة تريليون دولار لعام 2014، والذي يتضمن تقييد شراء منتجات تكنولوجيا المعلومات، ووصفته بأنه “تمييزي”.

    وقالت الوزارة الصينية، في بيان لها، إن مشروع القانون ينتهك مبدأ التجارة العادلة ويكشف عن التحامل ضد الصين، الأمر الذي سيضر بالتعاون الثنائي في مجال تكنولوجيا المعلومات ومصالح الشركات في الدولتين.

    وأوضح، أن إدارة شؤون أمريكا وأوقيانوسيا التابعة لوزارة التجارة الصينية ذكرت أنه “يتعين على الولايات المتحدة تصحيح الخطأ لضمان تنمية صحية للعلاقات التجارية بين الصين والولايات المتحدة”.

  • في أسيا بعد بيانات أمريكية استقرار أسعار الذهب …

    في أسيا بعد بيانات أمريكية استقرار أسعار الذهب …

    استقرار أسعار الذهب في أسيا بعد بيانات أمريكية

    سنغافورة – رويترز 

    استقرت أسعار الذهب أوائل التعامل في أسيا، الجمعة، لكنها تتجه إلى تسجيل أول هبوط أسبوعي لها في أربعة أسابيع، إذ أن طائفة من البيانات الأمريكية أظهرت مزيدًا من المؤشرات على قوة الانتعاش في أكبر اقتصاد في العالم.

    وسجل سعر الذهب في المعاملات الفورية 1242.11 دولار للأوقية، دونما تغير يذكر عن مستواه أواخر التعامل اليوم السابق، فيما يتجه نحو هبوط نسبته 0.3% في ختام تعاملات الأسبوع.

    وزاد سعر الفضة في المعاملات الفورية 0.01% إلى 20.07 دولار للأوقية، وارتفع البلاتين 0.05% إلى 1426.0 دولارًا للأوقية، وأما البلاديوم هبط 0.03% مسجلا 739.05 دولار للأوقية.