إن وجود الشعر لايكتمل فعلياً وجمالياً إلا من خلال تلقيه؛ فالشعر لايصنعه الإبداع فقط لابد له من متلق واع متذوق يستقبل هذا المبدع فوجود القارئ المتلقي في العملية الإبداعية أمر بدهي من حيث تكون القراءة عملية إيجابية وليست مجرد حضور سلبي أي لابد من توازن حضوري بين الإبداع والقراءة؛ ولايكون هذا الحضور على أساس الرغبة فحسب بل لابد من مراعاة الاحتياج فالرغبة والاحتياج يكونان في وعي المبدع بشكل لازم ولكن ماهي القراءة التي نتحدث عنها في هذا السياق إنها القراءة التي تقوم على دمج وعينا بالنص وهذه حقيقة تاريخية تقوم على أساس التفاعل بين (فعل وبنية)، ولعل النظريات الظاهراتية في القراءة أكثر دقة من غيرها في هذه الناحية لأنها تضم الفعل والبنية في إطار فكرة واحدة هي المقصد ولعل أشهر من تناولوا هذه المقولة بوليه في حديثه عن ظاهراتية القراءة التي تتناول وصفاً موجزاً لآراء مدرسة جنيف وفعاليتها إزاء الذي يمر به وعي المرء أثناء فعل القراءة ويرى بوليه أن وعي القراءة ماإن ينغمس في النتاج الأدبي ويتحرر من قيود الواقع الملموس حتى ينتابه العجب لأنه يجد نفسه مليئاً بأشياء تعتمد على الوعي لأنها ناتجة من القصد الخاص بها وهي في الوقت نفسه معروفة على أنها أفكار شخص آخر.(1)

أكثر...