محمود حسن إسماعیل

حیاته وأدبه

بقلم أم البنين مرزي





أم البنين مرزي
ناقدة أدبية إيرانية


أم البنین مرزی :طالبة فی مرحلة الماجستیر بجامعة آزاد الإسلامیة بکرج.
بحث مستخرج من رسالة الماجستیر بإشراف الأستاذ الدکتور یوسف هادی پور.




أعماله الأديبة :

له كتاب " الشعر في المعركة " الذي صدر الجزء الأول منه عام 1957م. ، و الجزء الثاني عام 1967 م. و له دراسات أدبية و مقالات و قصائد نشرت في المجلات و الصحف: مثل : السياسة الأسبوعية ،‌أبوللو ، النهضة الفكرية ، الرسالة ، الهلال ، المصور ، الإذاغة ، الأقلام العراقية ، المسلمون ، الأديب اللبناني ، مجلة المجلة ، مجلة الشعر ، مع الإشراف علی تحريرها. و في الصحف مثل : الأهرام ، البلاغ ، المصري ، الدستور، الأخبار ، الجمهورية.
ندوات و محاضرات:

الاشتراك في موتمرات الأدباء و الشعر العربي ، و المحافل الأدبية في مصر و البلاد العربية منذ عام 1935 م. الاشتراك في الندوة العالمية لموضوع الالتزام في الأدب بيوغسلافيا عام 1969م . تمثيل مصر في مهرجان الشعر العالمي بيوغسلافيا عام 1969 م . الاشتراك في مهرجان الكواكب بمدينة " حلب " » [18].
«وفي السابع و العشرين من إبريل سنة 1977 م .شيع عشاق الشعر و الأدب محمود حسن إسماعيل بعد أن نقل جثمانه من الكويت إلی القاهرة و كان فيهم كثير ممن عرفوا صباه و شبابه و استمعوا لشعره قبل أن يلقي في المحافل و الندوات و قبل أن يطبع دواوينه. و الذين عاشوا معه تطلعاته فشيعوا عالما ًمن الشعر الرفيع و المنهج البديع و الريادة المبكرة و دفنوه في ثراء مصر و كانت مصر في وجدانه طوال فترة غربته عنها » [19].
« و يقع محمود حسن إسماعيل موقعا وسطاً بين القديم و الحديث و يصعب علی قارئ شعره أن يسلكه في مذهب معين كالرومانسي و الواقعي و الرمزي ،لأنه يجمع من أبرز سمات التجديد لديه – عدا محاولاته المبكرة عام 1932 م. في شعر التفعیلیة – ذلك القاموس الشعري المتفرد سواءً في معجمه اللغوي أو في صوره الفنية ، و كلها تشكل نسيجاً جديداً أصيلاً في لغة القصيدة الشعرية الحديثة و صورها و قد عد بعض النقاد في أصحاب المذهب البرناسي إشارة إلی جبل البرناس الشهير ببلاد يونان و هو مذهب يعتبر الشعر غاية في ذاته لا وسيلة‌ التعبير عن الذات ، و هو مذهب يقول بالفن للفن و نظم أبياته الشعرية » [20]. و شعره بصورة عامة يجنح به إلی التيار العاطفي الرومانسي ، و يغلب علیه ظلال الرمز مع عناته خاصة بتصوير أجواء الريف و معاناة أهله ، ما وسم شعره بطابع مستقل عن مدرسة الشاعر خليل مطران الذي سعی لتجديد القصيدة العربية و تخليصها من الترهلات اللغوية. و للشاعر الراحل قصائد قومية خالدة استمدها من صميم الأحداث الكبری وهج المعارك التي شهدها الوطن العربي في القرن الماضی.
فهو يقول إبان الاعتداء‌ الثلاثي الغادر علی مصر عام 1956 م : [21]
هنا يشير الشاعر إلی شجاعته و شجاعة شعبه و يقول : لو نكن متحدين نظفر علی الأعداء و باتحادنا ، ينصرنا الله و بنصره نصمد و نثبت حتی نلاقي الظفر و نخرج الأعداء الغاصبين من أرضنا ثم نردد أناشيد الفائزين في بلدنا و في أنحاء العالم الإسلامي كله ، و نحن لا نخاف من الموت بل نضحي أنفسنا للدفاع عن عرضنا و شعبنا و وطننا و بنار غضبنا نبيد الطغاة و نهلك الذين يعتدون علینا و نجعل وطننا جحيم الفناء للمعتدين.
النتیجة:

قد تمخضت النتائج التالیة من هذه الدراسة : أ) إنه لم یکن أدیبا مصریاً فحسب،بل کان أدیباً عربیاً مسلماً تغلغل شعره فی وجدان کل عربي و شاع صیته فی البلدان العربیة.
ب)اتخذ موقفاً وسطاً بین القدیم والجدید وقد جمع عناصر شتّی من المدارس الأدبیة کالرومنسیة والرمزیة فی شعره بحیث یمثل صوتاً فنیاً عمیق التمیّز والتفرّد فی الشعر العربي.
ج)یکون شعره وصفاً للطبیعة وتصویراً للحرمان ودعوة إلی الاعتصام بالإیمان.إنه کان متأثراً بالطبیعة شدید التأثر.
د)إنه یعد من رواد الشعراء المبدعین و کان بطلاً من أبطال الکلمة المعبرة عن الإنسان فی قضایا الحیاة والحریة.
ه)یهتم الشاعر فی ملامحه التصویریة إلی التشخیص وتجسید المعنویات والربط بین المعنی المغیب والحسی المشهود.
و)إنه شاعر ریفي جعل شعره فی خدمة الریف، ولهذا سمّی دیوانه الأول أغانی الکوخ الذی یعدّ أول ثورة فی الشعر العربی علی الاستعمار والإقطاع فی وقت لم یستطع أحد أن یعبر عن الظلم الفادح الذی یکابده الفلاح المسکین.
المصادر والمراجع :

1)الأعمال الکاملة : محمود حسن إسماعیل، دار سعاد الصباح، القاهرة،2006م. 2) التصویر الفني في شعر محمود حسن إسماعیل : د. مصطفی السعدنی،منشآة المعارف، الإسکندریة ،لا تا. 3)في الأدب الحدیث : عمر الدسوقي ، دار الفکر ، بیروت ،لا تا. 4)محمود حسن إسماعیل :سلوان محمود وعزت سعد الدین، الهیأة المصریة العامة للکتاب، القاهرة، 2005م.
المواقع الإلکترونیة:

1)http://www.ibtesam.com
2) http://www.wiipedia.org
3)http;//www.samaey.net
Ommolbanin marzi
Department Of Arabic Language And Literature,Karaj Branch,Islamic
Azad University,Karaj,Iran.
Dr.Yousof Hadipour
Assistant Professor
Department Of Arabic Language And Literature,Karaj Branch,Islamic Azad University,Karaj,Iran.
حواشي

[1] الموقع الكتروني http://www.Ibtesam.com
[2] محمود حسن إسماعيل : سلوان محمود و عزت سعد الدين،ص20
[3] التصوير الفني في شعر محمود حسن إسماعيل : الدكتور مصطفي السعدني،ص17و18
[4] محمود حسن إسماعيل : سلوان محمود و عزت سعدالدین،ص22
[5] محمود حسن اسماعيل : سلوان محمود و عزت سعد الدين،ص22
[6] نفس المصدر ،ص24
[7] نفس المصدر ، ص24
[8] نفس المصدر، ص24
[9] د. مصطفی السعدني :التصوير الفني في شعر محمود حسن اسماعيل ، ص 29
[10] محمود حسن اسماعيل : الأعمال الکاملة،دیوان نار و أصفاد ، صص956-957.
[11] محمود حسن إسماعیل : الأعمال الكاملة، ديوان نار و أصفاد، صص 954 – 953
[12] عمر الدسوقي : في الأدب الحديث، ص211
[13] المصدر نفسه، ص211.
[14] المصدر نفسه، ص212.
[15] د. أمين جلال : ماذا حدث للمصريين ، ص 9
[16] د. مصطفی السعدني: التصوير الفني في شعر محمود حسن اسماعيل، ص 29
[17] المصدر نفسه، ص30.
[18] http : // Wikipedia. Org
[19] الموقع الإنترنتی . Htm نبذة عن حياة محمود حسن إسماعيل HYPERLINK "http://file:/f:/"http://file://f:/.
[20] الموقع الإنترنتي http ://www.samaEy. Net
[21] محمود حسن إسماعیل :الأعمال الكاملة ، ديوان نار و أصفاد ، ص 1072.