تويت
إسلام مَنْ... هذا الذي وضع اللحى فوق العقول
سليمان جوادي: لقب 'شاعر المرأة' تهمة لا أنكرها وشرف لا أدعيه
الشاعر الجزائري: الشعر العربي بدأ يسترد مكانته رغم بعض الابتذال والسطحية اللذين تتعامل بهما بعض الفضائيات مع هذا اللون الأدبي الجميل.
ميدل ايست أونلاين
حاوره: محمد ياسين رحمة
"سليمان جوادي" علامة وقف في الأدب الجزائري فهو من أسياد المقام في المُدوّنة الشعرية الجزائرية. تستطعم في حرفه نكهة لفاكهة كل الفصول، وتنشق في معانيه عطر الأسرار والأنوثة والحب والجمال. يُقدّم سليمان لغة غاوية تُراود قارئها وسرعان ما "تورّطه" في النّص الشعري وتمارس عليه أرقى طقوس الجمال المُتوحّش ذوقا ومعنى.
ارتبط اسمه بكثير من الفنّانين الجزائريين وجرت قصائده المُغنّاة على ألسن الناس عبر عقود طويلة. قدّم سليمان جوادي للمكتبة العربية العديد من الدواوين منها: يوميات متسكع محظوظ، أغاني الزمن الهادئ، ثلاثيات العشق الآخر، ويأتي الربيع، قصائد للحزن وأخرى للحزن أيضا، رصاصة لم يطلقها حمة لخضر، قال سليمان، لا شعر بعدك.
• هل هذا الزمن هو زمن الشعر، أو لنقل ما هو دور الشعر في هذا الزمن؟
ـ مثل هذه الأمور نسبية من وجهة نظري فما أحسه أنا وأحياه لا يحس به غيري. حتى الشعوب والمجتمعات تختلف وتتباين من حيث رؤيتها للشعر، ومن حيث تأثير الشعر فيها. الشعر لعب دوره، ولا يزال يلعب ذات الدور في بعض المجتمعات. الشعب التونسي أثناء انتفاضته على النظام كان يردد مقاطع من أشعار أبي القاسم الشابي. بالمناسبة أتمنى أن نعيد قراءة قصيدة "إرادة الحياة" للشابي كاملة حتى نتأكد أمرين اثنين وهو نبوءة الشاعر وصدقه.
• يشكو القرّاء من استعلاء الشعراء و"طلسمية ما يكتبون" تحت مُسمى الحداثة، هل تعتقد أن القارئ العربي لم يعد في مستوى القصيدة الحداثية أم أن الشاعر لم يعد يعنيه القارئ؟
ـ بعض الشعراء عاجزون على كتابة ما يُفهم لذلك ينساقون إلى كتابة طلاسم وألغاز مُدّعين أنها شعر حداثي أو ما بعد حداثي، هم في قرارة أنفسهم يدركون هذا العجز ولكنهم لا يسلمون به، بل نراهم يحاربون الشعر الجميل الراقي بدعوى أنه واضح وبسيط ولا يحمل جديد،ا أو بدعوى أن صوره جاهزة وإلى غير ذلك من التهم الباطلة، وقد كان مثل هؤلاء الشعراء غصة في حلق الشاعر العربي الكبير محمود درويش.
• هل تتابع قصائدك وحضورها وتفاعلها في أوساط القراء؟
ـ أحيانا و إذا ما توفر الوقت و أجد متعة في ذلك
• أنت متّهم بأنك شاعر المرأة؟
ـ تهمة لا أنكرها وشرف لا أدعيه كما قيل من قبلي.
• القصيدة المغنّاة أثبتت ظمأ الجماهير للشعر، حدثنا عن تجربتكم في هذا الاتجاه؟
ـ اتجهت في وقت مبكر من حياتي الأدبية للأغنية، وأنا الذي سعيت إلى ذلك لإيماني بأن جمهور الأغنية هو أكثر وأكبر من جمهور الشعر، وكان هدفي منذ البدء هو إيصال شعري إلى أكبر عدد من الناس، وقد كان لي ذلك بفضل الأغنية.
• القصيدة المغنّاة أسهمت في الوصال بين "المواطن" واللغة، ألا تعتقد أن "ندرة" هذا "النوع" واستعلاء اللغة الشعرية الراهنة، صار أشبه بالجناية في حق اللغة وتنفير القارئ منها؟
ـ جميلة عبارة "استعلاء"، الذين لا تصلح كلماتهم للغناء يدّعون أنهم أرقى من أن يكتبوا للغناء. في السبعينيات من القرن الماضي وقعت مناوشة بيني وبين أحد الأصدقاء حين قام بعرض لديواني الأول "يوميات متسكع محظوظ" وقال - ما معناه - "أفضل وأحبذ لو أن جوادي بقي مهتما بالغناء دون أن يخوض في كتابة الشعر الحديث"، مستصغرا ومُقزما الكتابة للأغنية، فرددت عليه: "تأكد يا صديقي من أن أكبر شعراء العربية هم من تغنى الناس بأشعارهم"، ورحت أعدد له الشعراء الكبار بدءا من امرئ القيس مرورا بالمتنبئ وبهاء الدين زهير، وصولا إلى محمود درويش ونزار قباني وإبراهيم ناجي.
• لو قسّمت مسيرتك الشعرية على مراحل فما هي أزهى مرحلة وما هي "أعتم" مرحلة؟
ـ أزهى المراحل هي مرحلة السبعينيات.. وأعتمها هي عشريات الدم والدمار
• ما هو تقييمك للمشهد الشعري الجزائري والعربي؟
ـ أرى أن الشعر العربي عموما بدأ يسترد مكانته رغم بعض الابتذال والسطحية اللذين تتعامل بهما بعض الفضائيات العربية مع هذا اللون الأدبي الجميل.
• هل تقرأ للشعراء الشباب، وما هي رؤيتك للغة الشعرية وأدوات الشعراء؟
ـ أقرأ للشعراء الشباب وغير الشباب وتبهرني كثيرا قصائد بعضهم والتي تبشر بمستقبل زاهر لهذا الجنس الأدبي، وتعلن أن اللغة العربية في الجزائر ما زالت بخير رغم محاولة طمسها.
• كيف ترى موقع ومكانة الشاعر في المنظومة الثقافية والاجتماعية في الجزائر؟
ـ حيثما وضع هو نفسه.
• ما رأيك "بالشعراء الإلكترونيين" الذين يتوالدون يوميا على الانترنت؟
ـ كثير منهم عبارة عن فقاعات سرعان ما تختفي وتُؤمن أن البقاء للأجود.
• ما هي رؤيتك للمجموعات الشعرية الورقية في زمن الانتشار الإلكتروني؟
ـ ما هو جميل يبقى جميلا وما هو رديء يبقى رديئا سواء كان مُورقا أو غير ذلك.
• أقرب نصوصك إلى نفسك؟
ـ "رصاصة لم يطلقها حمه لخضر".
• ما القصيدة التي تطمح إلى كتابتها ولم تكتبها بعد؟
ـ ستأتي في حينها وأنا أقترب من الانتهاء منها.
• رسالتك للشعراء الشباب، وكلمة أخرى للقراء؟
ـ لا تتعجّلوا الشهرة ولا تغترّوا بأنفسكم.
• رسالتك للشعب العربي؟
ـ اختزل القول في قصيدة "يا شعبنا ما أروعك":
يا شعبنا ما أروعك
يا شعبنـا قلبي معك
جـل الذي بعزيمة كبـرى
بـراك وأبـدعك
جـل الذي ببطولة ورجولة قد رصّعك
يا شعبنـا ...
مـا أتفه القلب الـذي
يحنو عليك ليخدعك
ويريك نور الشمس صبحا
كي يدبر في الليالي مصرعك
إسلام من... هذا الذي زعمـوا
يميت الحب فيـك
يبيح دوما أدمعـك
ويريق من دمك الغزير جداول
ويشق من يوم لآخر أضلعك
إسلام من...
هذا الذي وضع اللحى
فوق العقــول
وراح يبغي تصدعـك
ونضـال من...
هذا الذي أعطى الثمار جميعها
للمتخمين وجوعـك
وبنى لهم في كل شبر منزلا
وعدمت حتى مضجعـك
وإذا نطقت جنى عليــك
وفي الغياهب أودعـك
يــا شعبنــا...
من في مهاوي الفقر غدرا أوقعك
من للورا قد أرجعــك
وأذاقك السم الزعـاف وأوجعك
من بالمصائب أوسعـك
بتدخل الأعداء جاء ليفزعك
من روَّعـك
يا شعبنا مـا أروعك
... ولرب شرذمة تقول بأنهــا
من عمقـك انطلقت
وترفض أن تراك وتسمعـك
لا تنتظر حبل النجاة من الذي
ما زال يجهل موقعــك
ويشاء من مكروا
انقسامك دائما
وتشاء حكمة ربنا أن تجمعك
ويشاء من مكــروا
احتقارك دائمـــا
وتشاء حكمة ربنا أن ترفعك
يا شعبنا يا ذا الملاحم دائما
قلبـي معـك
قلبـي معـك
قلبي معك.