تويت
الأمثال العامية خلاصة تجارب وخبرات الناس عبر الزمان
أقوال جاهزة لكل موقف
محمد أحمد محمد
تجارب وخبرات من ( أمثالنا في الميزان)
عثمان الجوهري
تجارب وخبرات
ولكل فرد منا عادة، ظروفه وأفكاره.. منا المعتدل ومنا غير المعتدل، هناك من يلتزم بأوامر الدين القويم ومنا من لا يلتزم بالقدر الكافي، ومن هنا جاءت هذه الأمثال تعبر عن الآراء في مواقف معينة، وطبعاً الذي قال: “اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب” ليس هو الذي قال “القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود” فالأول فيما يبدو كان مبذراً ومسرفا بينما الثاني مدبراً ومقتصداً، ومن هنا لا نقول إن المثلين متعارضان لأن القائلين مختلفين وفي ظروف مختلفة، حتى مع الافتراض الجدلي أن قائل المثلين هو شخص واحد فمن المؤكد أنه قال بالتبذير والإسراف في بداية حياته حيث اللاخبرة واللامسؤولية وربما توافر المال لديه، وعندما تقدم به العمر وعصرته الحياة وعلمته الأيام تغير تفكيره وفلسفته. وكل ما يمكن أن يقال في هذه الجزئية إن الأمثال هي حصاد أجيال وأجيال وآراء مئات من الأفراد، وبالتالي فإنها ليست نتاج وتأملات شخص واحد حتى يتسنى لنا أن نحاسبه أو نحاكمه على ما هناك من تناقض أو تضاد، لأن هذه الأمثال العامية مجهولة المؤلف وشعبية الأصل فلا ينبغي أن نفترض أننا نستطيع الفصل بين المثل المثقف والمثل الدارج الشعبي أو العامي. وكانت هناك دائماً عملية أخذ وعطاء بين هذه المأثورات الشعبية والمثقفة حتى لو كانت عقول الأفراد هي التي قامت بصياغة الأمثال، فإن جمهرة الشعب والعامة من الناس هم الذين اقتنعوا بها وروجوها وتوارثوها، ولهذا السبب ظهرت بعض التحويرات ولم تكن هذه التحويرات متعمدة فيما يتعلق بالحكايات الشعبية بل كانت نتيجة للنسيان أو قصور الذاكرة فإن الأمثال تعرضت مع مرور الزمن للتحويرات المقصودة وبتصرف متعمد، ولقد وصلت إلينا شفاهة لأنها كانت وليدة موقف معين وجاء هذا المثل كتعبير عن هذه الحالة وعلى ذلك تناقلها الناس في مثل هذه الموقف، وبالتالي ارتاح إليها الناس واستعملوها لأنهم رأوا في كثير من الأحيان فيها حكمة تطابق ما يتعرضون له.
أقوال جاهزة لكل موقف
محمد أحمد محمد
تجارب وخبرات من ( أمثالنا في الميزان)
عثمان الجوهري
تجارب وخبرات
ولكل فرد منا عادة، ظروفه وأفكاره.. منا المعتدل ومنا غير المعتدل، هناك من يلتزم بأوامر الدين القويم ومنا من لا يلتزم بالقدر الكافي، ومن هنا جاءت هذه الأمثال تعبر عن الآراء في مواقف معينة، وطبعاً الذي قال: “اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب” ليس هو الذي قال “القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود” فالأول فيما يبدو كان مبذراً ومسرفا بينما الثاني مدبراً ومقتصداً، ومن هنا لا نقول إن المثلين متعارضان لأن القائلين مختلفين وفي ظروف مختلفة، حتى مع الافتراض الجدلي أن قائل المثلين هو شخص واحد فمن المؤكد أنه قال بالتبذير والإسراف في بداية حياته حيث اللاخبرة واللامسؤولية وربما توافر المال لديه، وعندما تقدم به العمر وعصرته الحياة وعلمته الأيام تغير تفكيره وفلسفته. وكل ما يمكن أن يقال في هذه الجزئية إن الأمثال هي حصاد أجيال وأجيال وآراء مئات من الأفراد، وبالتالي فإنها ليست نتاج وتأملات شخص واحد حتى يتسنى لنا أن نحاسبه أو نحاكمه على ما هناك من تناقض أو تضاد، لأن هذه الأمثال العامية مجهولة المؤلف وشعبية الأصل فلا ينبغي أن نفترض أننا نستطيع الفصل بين المثل المثقف والمثل الدارج الشعبي أو العامي. وكانت هناك دائماً عملية أخذ وعطاء بين هذه المأثورات الشعبية والمثقفة حتى لو كانت عقول الأفراد هي التي قامت بصياغة الأمثال، فإن جمهرة الشعب والعامة من الناس هم الذين اقتنعوا بها وروجوها وتوارثوها، ولهذا السبب ظهرت بعض التحويرات ولم تكن هذه التحويرات متعمدة فيما يتعلق بالحكايات الشعبية بل كانت نتيجة للنسيان أو قصور الذاكرة فإن الأمثال تعرضت مع مرور الزمن للتحويرات المقصودة وبتصرف متعمد، ولقد وصلت إلينا شفاهة لأنها كانت وليدة موقف معين وجاء هذا المثل كتعبير عن هذه الحالة وعلى ذلك تناقلها الناس في مثل هذه الموقف، وبالتالي ارتاح إليها الناس واستعملوها لأنهم رأوا في كثير من الأحيان فيها حكمة تطابق ما يتعرضون له.