Tweet
رمز قديم متجدّد في المنظور المعرفي والثقافي والجمالي
(هي) في قصائد شعراء الإمارات
مانع سعيد العتيبة
أحمد علي البحيري
المرأة المحور
أما الشاعر كريم معتوق فقد نحى في العديد من قصائده باتجاه إخراج المرأة من دائرة “التبعية”، فهو ينتصر لها، ويجعل منها “محورا” في الحياة والتاريخ، فهي القوية في صورتها وإرادتها، وهي الثائرة على التقاليد البالية، بل ماهرة في لعب أدوار متعددة في الحياة والعشق والتحليق بقوة في فضاءات الرجل وافتتانه بعقلها وتفكيرها قبل أنوثتها، كما نلمح ذلك في هذه القصيدة الحوارية بعنوان “قالت لي الخنساء” بما تتمتع به من ثنائية المعنى وجزالة المفردة وثراء الصورة ما بين الماضي والحاضر:
ماذا تحب من النساء؟
قالت لي الخنساء سائلة
أحبّ تاريخ النساء
الواقفات على اللّظى
الصابرات على العناء
الكاتبات بصبرهن شهادة
تبقى مع التاريخ، ما بقيت فضائله
وصاخرة البقاء
والثائرات على الوصايا والحكايا
واشتداد القيد في زمن الغباء
ان واقع المرأة في الثقافة الشعبية المحلية، يعكس صورة مشوبة بالكثير من الظلال، وهذا ما تؤكده الدكتورة موزة عبيد غباش في كتابها “دراسات في التراث الشعبي لمجتمع الإمارات”، اذ تقول: “أحاطت بالمرأة مجموعة من الممارسات والعادات والمعتقدات الشعبية منذ بدء تكوينها جنينا في رحم الأم وسارت معها في كل مراحل حياتها، حتى يوم مماتها، فلها، ومن حولها يدور نوع من الممارسات التي تميزها عن الرجل، وهكذا تقدم ثقافتنا الشعبية صورا خاطئة عن المرأة، بحيث أصبحت المعادلة التي تبني دلالات إيجابية لموقعها الاجتماعي المعاصر محط تساؤل”.
(هي) في قصائد شعراء الإمارات
مانع سعيد العتيبة
أحمد علي البحيري
المرأة المحور
أما الشاعر كريم معتوق فقد نحى في العديد من قصائده باتجاه إخراج المرأة من دائرة “التبعية”، فهو ينتصر لها، ويجعل منها “محورا” في الحياة والتاريخ، فهي القوية في صورتها وإرادتها، وهي الثائرة على التقاليد البالية، بل ماهرة في لعب أدوار متعددة في الحياة والعشق والتحليق بقوة في فضاءات الرجل وافتتانه بعقلها وتفكيرها قبل أنوثتها، كما نلمح ذلك في هذه القصيدة الحوارية بعنوان “قالت لي الخنساء” بما تتمتع به من ثنائية المعنى وجزالة المفردة وثراء الصورة ما بين الماضي والحاضر:
ماذا تحب من النساء؟
قالت لي الخنساء سائلة
أحبّ تاريخ النساء
الواقفات على اللّظى
الصابرات على العناء
الكاتبات بصبرهن شهادة
تبقى مع التاريخ، ما بقيت فضائله
وصاخرة البقاء
والثائرات على الوصايا والحكايا
واشتداد القيد في زمن الغباء
ان واقع المرأة في الثقافة الشعبية المحلية، يعكس صورة مشوبة بالكثير من الظلال، وهذا ما تؤكده الدكتورة موزة عبيد غباش في كتابها “دراسات في التراث الشعبي لمجتمع الإمارات”، اذ تقول: “أحاطت بالمرأة مجموعة من الممارسات والعادات والمعتقدات الشعبية منذ بدء تكوينها جنينا في رحم الأم وسارت معها في كل مراحل حياتها، حتى يوم مماتها، فلها، ومن حولها يدور نوع من الممارسات التي تميزها عن الرجل، وهكذا تقدم ثقافتنا الشعبية صورا خاطئة عن المرأة، بحيث أصبحت المعادلة التي تبني دلالات إيجابية لموقعها الاجتماعي المعاصر محط تساؤل”.