تويت
-مُحمد بنُ جُنَيْد الكعكيُّ (1326-1411 هـ)
وقد اضطرب أهلوه في ميلاده فهذا بحسب ما ذكر ابنه ممدوح ، فيما قال اين أخيه عبد البر بن محمود جُنَيْد : إنَّ ولادَتَه فِي (1319 هـ) ، أما أخوه محمودُ بنُ جُنَيْد ولادَتَه فِي (1321 هـ) ، ووفاتَه فِي (1413 هـ) ، كما قال : ولدُه عبدُ البر ، وهو أصغرُ من شقيقِه بسنتين ، كلاهما فقيهان شافعيان ، وقرأا القراءات العشر الصغرى على عبد المجيد بن عبد الله الدروبي بإسناده الذي مر.
قال الدكتور عبد الغفار بن محمد فيصل الدروبي عن جده عبد الغفار بن عبد الفتاح في مقدمته التي قدم بها رسالة الدكتوره وهي عبارة عن تحقيق لكتاب "مقرب التحرير للنشر والتحبير للشيخ محمد بن عبد الرحمن الخليجي الإسكنراني":
((وهو إذا قلْتُ إنَّنِي قد قرأْتُ عليه ما لا أُحصيه كثرةً فلستُ مُبالغاً ولكنِ الذي أحصيه هو:
ختمةٌ كاملةٌ برواية حفصٍ عن عاصمٍ .
ختمةٌ برواية حفصٍ عن عاصمٍ قراءةً منِّي عليه فِي بعضِه وهو يسمعُ، وسماعاً منه فِي بعضِه الآخرِ وهو يقرأُ.
ختمةٌ كاملةٌ بروايةِ قالونَ عن نافعٍ .
ختمةٌ كاملةٌ لكلِّ راوٍربعُ جزءٍ .
ختمةٌ كاملةٌ للأئمَّةِ السَّبعةِ ، وكلُّ الختماتِ السَّابقةِ كانت بِمضمَّنِ الحرزِ .
ختمةٌ كاملةٌ للأئمَّةِ الثلاثةِ بِمضمَّن الدرة .
وقد أجازنِي بالقراءةِ والإقراء للأئمَّةِ العشرةِ بمضمَّنِ الشاطبية والدرة وقال ما أكثرَ ما كان يقرأُ فِي ختمةٍ تخصُّه فكان يُشركُنِي فيها، أو كنتُ أقرأُ فأشرُفُ باشتراكِه معي فيما أقرأُ، ولقد سمعْتُ منه فِي صلاةِ التَّهجُّدِ فِي رمضانَ ما لا يُحصَى، وصلَّى خلفي فِي رمضانَ واستمع منِّي كثيراً ما هو، وكم هي المرَّاتُ التي وصلْتُ إلَى جزُءِ عم فأترُكُه حتَّى يحضرَ فأختِمَ معه ويدعوَ دعاءَ الختمِ، وقد حضرْتُ معه أغلب ما قرأ يحيى بلال للسَّبعةِ ، وكذلك مُحمد بنُ عبدِ الله الشِّنقيطيُّ وعليٌّ السَّنوسيُّ للعشرةِ، بل إنَّنِي استمعْتُ إلَى قراءةِ غانمٍ المعصرانِيِّ فِي السَّبعةِ ، وهو أوَّلُ من أجازه جدي، وكنْتُ صغيراً حينَ ذاك لا أتجاوزُ الحاديةَ عشرةَ لا أعرف ما يقرأُ، ولكن أحببْتُ منذ ذلك الوقتِ ما يفعلون، وهؤلاء هم أوَّلُ من قرأ على الجدِّ ، ثُمَّ كنْتُ أنا من بعدِهم، ولَمْ أسمع أحداً قرأ عليه أشدَّ استحضاراً وأجود قراءةً من يحيى بلال الهندي، لا فِي الذين سبقوا كهؤلاء، ولا فِي الذين جاؤوا بعدهم، وقد استمعتُ إلَى قراءةِ أغلبِهم، وللجدِّ الفضلُ عليَّ فِي كلِّ ما علمْتُ وفِي كلِّ ما عملْتُ، فجزاه الله عني أحسن الجزاءِ)) طبع الشيخ عبد الرحمن عيون السود تفسير عم أبيه عبد الغفار "الرياض النضرة في تفسير سورتي الفاتحة والبقرة" في ثوب قشيب وعناية علمية فائقة أحسن الله له
وقد اضطرب أهلوه في ميلاده فهذا بحسب ما ذكر ابنه ممدوح ، فيما قال اين أخيه عبد البر بن محمود جُنَيْد : إنَّ ولادَتَه فِي (1319 هـ) ، أما أخوه محمودُ بنُ جُنَيْد ولادَتَه فِي (1321 هـ) ، ووفاتَه فِي (1413 هـ) ، كما قال : ولدُه عبدُ البر ، وهو أصغرُ من شقيقِه بسنتين ، كلاهما فقيهان شافعيان ، وقرأا القراءات العشر الصغرى على عبد المجيد بن عبد الله الدروبي بإسناده الذي مر.
قال الدكتور عبد الغفار بن محمد فيصل الدروبي عن جده عبد الغفار بن عبد الفتاح في مقدمته التي قدم بها رسالة الدكتوره وهي عبارة عن تحقيق لكتاب "مقرب التحرير للنشر والتحبير للشيخ محمد بن عبد الرحمن الخليجي الإسكنراني":
((وهو إذا قلْتُ إنَّنِي قد قرأْتُ عليه ما لا أُحصيه كثرةً فلستُ مُبالغاً ولكنِ الذي أحصيه هو:
ختمةٌ كاملةٌ برواية حفصٍ عن عاصمٍ .
ختمةٌ برواية حفصٍ عن عاصمٍ قراءةً منِّي عليه فِي بعضِه وهو يسمعُ، وسماعاً منه فِي بعضِه الآخرِ وهو يقرأُ.
ختمةٌ كاملةٌ بروايةِ قالونَ عن نافعٍ .
ختمةٌ كاملةٌ لكلِّ راوٍربعُ جزءٍ .
ختمةٌ كاملةٌ للأئمَّةِ السَّبعةِ ، وكلُّ الختماتِ السَّابقةِ كانت بِمضمَّنِ الحرزِ .
ختمةٌ كاملةٌ للأئمَّةِ الثلاثةِ بِمضمَّن الدرة .
وقد أجازنِي بالقراءةِ والإقراء للأئمَّةِ العشرةِ بمضمَّنِ الشاطبية والدرة وقال ما أكثرَ ما كان يقرأُ فِي ختمةٍ تخصُّه فكان يُشركُنِي فيها، أو كنتُ أقرأُ فأشرُفُ باشتراكِه معي فيما أقرأُ، ولقد سمعْتُ منه فِي صلاةِ التَّهجُّدِ فِي رمضانَ ما لا يُحصَى، وصلَّى خلفي فِي رمضانَ واستمع منِّي كثيراً ما هو، وكم هي المرَّاتُ التي وصلْتُ إلَى جزُءِ عم فأترُكُه حتَّى يحضرَ فأختِمَ معه ويدعوَ دعاءَ الختمِ، وقد حضرْتُ معه أغلب ما قرأ يحيى بلال للسَّبعةِ ، وكذلك مُحمد بنُ عبدِ الله الشِّنقيطيُّ وعليٌّ السَّنوسيُّ للعشرةِ، بل إنَّنِي استمعْتُ إلَى قراءةِ غانمٍ المعصرانِيِّ فِي السَّبعةِ ، وهو أوَّلُ من أجازه جدي، وكنْتُ صغيراً حينَ ذاك لا أتجاوزُ الحاديةَ عشرةَ لا أعرف ما يقرأُ، ولكن أحببْتُ منذ ذلك الوقتِ ما يفعلون، وهؤلاء هم أوَّلُ من قرأ على الجدِّ ، ثُمَّ كنْتُ أنا من بعدِهم، ولَمْ أسمع أحداً قرأ عليه أشدَّ استحضاراً وأجود قراءةً من يحيى بلال الهندي، لا فِي الذين سبقوا كهؤلاء، ولا فِي الذين جاؤوا بعدهم، وقد استمعتُ إلَى قراءةِ أغلبِهم، وللجدِّ الفضلُ عليَّ فِي كلِّ ما علمْتُ وفِي كلِّ ما عملْتُ، فجزاه الله عني أحسن الجزاءِ)) طبع الشيخ عبد الرحمن عيون السود تفسير عم أبيه عبد الغفار "الرياض النضرة في تفسير سورتي الفاتحة والبقرة" في ثوب قشيب وعناية علمية فائقة أحسن الله له