تويت
الشاعرة الشعبية خديجة صديقي في حوار
مع أصوات الشمال
بقلم : خالد بن نعجة
أمنيتي أن أكون شاعرة كاملة في الشعر الحساني.
انحدر من عائلة فنية يعتبر الشعر لديها جزء لا يتجزأ من الطقوس اليومية.
اكتب عندما يزورني شيطان الكتابة.
جلساتنا الشعرية متكررة و متميزة شهريا
إقامة مهرجانات خاصة بالأدب النسوي في الجزائر لا خير دليل تألق المرأة إبداعيا
من مواليد 1986 نشأت و تربت على نغم الكلمة الشجية في بيئة جعلتها تتقن فن الإحساس بكل إحساس فكانت بمثابة الانطلاقة الفعلية في عالم الإبداع الذي ساهم في رسم ملامح شخصيتها لتطلق العنان لموهبتها لتشق بذلك طريقها بخطى ثابتة نحو التألق و التميز في العطاء في عالم الحرف هي واحدة من اصغر شعراء ولاية تندوف إنها الشاعرة الصامتة خديجة صديقي التقيناها و كان لنا معها هذه الدردشة
من تكون خديجة صديقي؟
خديجة صديقي إنسانة عادية اعتبر نفسي شاعرة مبتدئة أسعى إلى مواصلة مشواري الفني ككل الشعراء ,من مواليد 1986 يمسقط راسي تندوف رغم آن المرأة لا تفصح عن سنها و للعلم أنا اصغر شاعرة بولاية تندوف موظفة بمديرية التربية
كيف كانت رحلة البداية مع الحرف؟
بدايتي مع الشعر لم تكن عن طريق الصدفة و إنما كانت عن طريق الوراثة لأنني انحدر من عائلة فنية يعتبر الشعر لديها جزء لا يتجزأ من طقوس العائلة بحيث تربيت منذ نعومة أظافري على نغم الكلمة الشجية و تلقيت التشجيع منذ البداية فالأم شاعرة و الخال شاعر و بن الخال و بنت الخال و بالتالي لم أجد مشكل من هذا الجانب بل بالعكس الجو كان مناسب و مشجع لتفجير طاقاتي الإبداعية
بحكم انك تنحدرين من وسط فني شعري كيف كان مخاض أول قصيدة.؟
من الطبيعي أن تكون أول قصيدة غير كاملة أي تشوبها نقائض و الحمد لله تجاوب معي كل الشعراء وتنبؤني كشاعرة حيث شجعوني و لم يبخلوا عني بالنصائح و التوجيهات على غرار الشاعر عبد الله لوبيز و الشاعرة بوصبيع خديجة و الشاعر محمد لمين الزيني و غيرهم بحكم آن منطقة تندوف تزخر بأسماء كثيرة في مجال الشعر الحساني(الشعبي).
كيف سجلت حضورك كشاعرة في مجتمع محافظ المرأة فيه مقيدة نوعا ما ؟
لا لا هذا مفهوم خاطئ لابد من تصحيحه المرأة لديها حرية تامة في منطقة تندوف كحرية التعبير, الإبداع و التنقل و غيرها مثل الرجل أو أكثر المهم الثقة المتبادلة و بالتالي المجتمع أيضا يساهم بشكل كبير في تشجيع الفنون بشتى أنواعها بتبنيه لكل الطاقات و الأفكار النيرة بحيث يعتبر هذا عامل ايجابي لتطوير الأفكار و الإبداعات.
ماذا عن الحركة الثقافية بتندوف ؟
الحمد لله مديرية الثقافة بولاية تندوف تسعى جاهدة لتوفير كل الظروف من اجل تقديم إبداع ثقافي متميز تميز الموروث الثقافي بالمنطقة و كذا برامج وزارة الثقافة في إطار التعريف بالثفاقات المحلية ساهمت في رسم حركية ثقافية من خلالها تم إبراز العديد من الأصوات الشعرية و الفنية فيما يتعلق بنفض الغبار على بعض المبدعين المغمورين حيث منحت لهم فرصه الظهور من خلال محافظة المهرجان الثقافي المحلي للفنون و الثقافات الشعبية و بالتالي عرفت هده الأخيرة صقل مواهبها عن طريق الاحتكاك. و الجلسات الشعرية المتكررة و المتميزة شهريا تقريبا و يدعمنا أيضا الزملاء الشعراء من الجمهورية العربية الصحراوية لا سيما في المناسبات العامة و الخاصة.
متى ينحي قلم الشاعرة خديجة ليقبل الورق؟
عندما يزورني شيطان الكتابة و قد يكون ذلك في أي وقت من الأوقات صباحا مساءا أو ليلا , فتبني موضوع ما أو فكرة يعتبر كمرحلة حمل كما هو الشأن عند المرأة إلا أن عملية المخاض تختلف قد يكون في اى لحظة من اللحظات.
ماهي القصيدة التي كان لها تأثيرا كبيرا على شخصك؟
أنا بطبعي مرآة عاطفية الغزل هو أكثر الأغراض الشعرية التي أميل إليها وتعتبر قصيدة"نبغيك شاهد مولانا" من الأقرب إلى قلبي و هي من بحر مريميدة آخر البحور الشعرية في الشعر الحساني .
على ذكر البحور الشعرية من الملاحظ أن هذه الأخيرة بمنطقة تندوف تختلف على البحور في مختلف مناطق الوطن ماهي مميزات بحور الشعر الحساني؟
نعم لدينا تنوع في البحور الشعرية الحسانية أول هذه البحور هو بحر متفق عليه هو بحر" ميرميدة " و سمي كذلك لان الشاعر من خلاله يعبر عن ألامه و معاناته و يتميز في طريقة إلقائه في بدايته و عدد متحركاته ثم يليه بحر بوعمران
و تتميز به القصائد الدينية كالمدح و الشكر و غيره تكون بدايته بالنداء أو النفي و عدد متحركاته تختلف عن البحور الأخرى بحيث تجد سبع متحركات و سبعة سواكن و بعدها يأتي بحر الصغير و الشاعر الذي يكتب في البحر يعتمد على قاعدة تركها لنا الشعراء الأوائل و نحن نسير عليها للحفاظ على هذا الموروث بحيث تبدأ القصيدة بحرف القاف و عدد متحركاته في الشطر الأول من البيت سبعة و في الشطر الثاني خمسة ,و المهم أن عدد البحور في الشعر الحساني خمسة .
هل هناك تقارب في الطريقة الكتابة الشعرية بينكم و بين الشعراء الصحراويين؟
لا يوجد هناك فرق في الكتابة الشعرية بيننا كشعراء وبين الإخوة الشعراء الصحراويين بمنطقة تيندوف لا سيما فيما يتعلق بالشعر الحساني نكتب بنفس النمط و الطريقة اظف أيضا منطقة موريتانيا.و هذا يعود إلى التقارب الكبير جدا و التواصل المستمر بيننا بحكم الجوار.
كمثقفة كيف تقيمين إبداعات المرأة في الحركة الثقافية الجزائرية ؟
على العموم تعرف الحركة الثقافية تطورا مع مرور الزمن من خلال السياسة المنتهجة من طرف الدولة لا سيما برامج وزارة الثقافة المكثفة و المتتالية حيث كانت فرصة للجميع المبدعين للظهور بإبداعاتهم في المحافل الثقافية المتنوعة بما فيها المرأة التي سجلت حضورا طيبا كسفيرة للأدب النسوي في الجزائر إضافة إلى إقامة مهرجانات خاصة بهدا الأدب لا خير دليل على ذلك.فالمرأة الجزائرية استطاعت أن تخترق كل الحدود و الثقافات و أن توصل للآخر ثقافتنا الأصيلة بصورتها الحقيقة و خير مثال على ذلك النجاح الذي حققته الكاتبة و الروائية احلام مستغانمي و آسيا جبار و غيرهن من الأصوات الأدبية ..
هل لك أن تحديثينا عن مشاركتك؟
محليا أسجل حضورا دائما بولاية تيندوف من خلال تنشيط الأمسيات و الندوات الفكرية و الشعرية المستمرة إضافة إلى الأفراح فالشاعرة تنشط الأعراس و مطلوبة كثيرا في مثل هذه المناسبات و هذا إن دل على شيء إنما يدل على تشبث الفرد التندوفي بأصالته و جذوره و احيائة للموروث الثقافي أما وطبنيا فقد شاركت في إطار التبادل الثقافي في تنشيط العديد من الملتقيات في هذا الإطار بسوق أهراس عنابه , ورقلة ,بسكرة و غيرها ..
كلمة نختم بها هدا اللقاء الطيب؟
في الختام أتمنى من الله أن يوفقني الله في مشواري و أن أحقق أمنيتي بان أكون شاعرة كاملة في الشعر الحساني(الشعبي) و أسعى أن اترك بصمتي الخاصة التي تميزني عن غيري في مجال الشعر الشعبي و اغتنم هذه الفرصة السعيدة لكي اشكر مجلة "أصوات الشمال "التي أتاحت لي هذه لي الفرصة للبوح و التعبير عن الذات متمنية لها دوام النجاح و الاستمرارية في حقل الإعلامي الجزائري و العربي.
مع أصوات الشمال
بقلم : خالد بن نعجة
أمنيتي أن أكون شاعرة كاملة في الشعر الحساني.
انحدر من عائلة فنية يعتبر الشعر لديها جزء لا يتجزأ من الطقوس اليومية.
اكتب عندما يزورني شيطان الكتابة.
جلساتنا الشعرية متكررة و متميزة شهريا
إقامة مهرجانات خاصة بالأدب النسوي في الجزائر لا خير دليل تألق المرأة إبداعيا
من مواليد 1986 نشأت و تربت على نغم الكلمة الشجية في بيئة جعلتها تتقن فن الإحساس بكل إحساس فكانت بمثابة الانطلاقة الفعلية في عالم الإبداع الذي ساهم في رسم ملامح شخصيتها لتطلق العنان لموهبتها لتشق بذلك طريقها بخطى ثابتة نحو التألق و التميز في العطاء في عالم الحرف هي واحدة من اصغر شعراء ولاية تندوف إنها الشاعرة الصامتة خديجة صديقي التقيناها و كان لنا معها هذه الدردشة
من تكون خديجة صديقي؟
خديجة صديقي إنسانة عادية اعتبر نفسي شاعرة مبتدئة أسعى إلى مواصلة مشواري الفني ككل الشعراء ,من مواليد 1986 يمسقط راسي تندوف رغم آن المرأة لا تفصح عن سنها و للعلم أنا اصغر شاعرة بولاية تندوف موظفة بمديرية التربية
كيف كانت رحلة البداية مع الحرف؟
بدايتي مع الشعر لم تكن عن طريق الصدفة و إنما كانت عن طريق الوراثة لأنني انحدر من عائلة فنية يعتبر الشعر لديها جزء لا يتجزأ من طقوس العائلة بحيث تربيت منذ نعومة أظافري على نغم الكلمة الشجية و تلقيت التشجيع منذ البداية فالأم شاعرة و الخال شاعر و بن الخال و بنت الخال و بالتالي لم أجد مشكل من هذا الجانب بل بالعكس الجو كان مناسب و مشجع لتفجير طاقاتي الإبداعية
بحكم انك تنحدرين من وسط فني شعري كيف كان مخاض أول قصيدة.؟
من الطبيعي أن تكون أول قصيدة غير كاملة أي تشوبها نقائض و الحمد لله تجاوب معي كل الشعراء وتنبؤني كشاعرة حيث شجعوني و لم يبخلوا عني بالنصائح و التوجيهات على غرار الشاعر عبد الله لوبيز و الشاعرة بوصبيع خديجة و الشاعر محمد لمين الزيني و غيرهم بحكم آن منطقة تندوف تزخر بأسماء كثيرة في مجال الشعر الحساني(الشعبي).
كيف سجلت حضورك كشاعرة في مجتمع محافظ المرأة فيه مقيدة نوعا ما ؟
لا لا هذا مفهوم خاطئ لابد من تصحيحه المرأة لديها حرية تامة في منطقة تندوف كحرية التعبير, الإبداع و التنقل و غيرها مثل الرجل أو أكثر المهم الثقة المتبادلة و بالتالي المجتمع أيضا يساهم بشكل كبير في تشجيع الفنون بشتى أنواعها بتبنيه لكل الطاقات و الأفكار النيرة بحيث يعتبر هذا عامل ايجابي لتطوير الأفكار و الإبداعات.
ماذا عن الحركة الثقافية بتندوف ؟
الحمد لله مديرية الثقافة بولاية تندوف تسعى جاهدة لتوفير كل الظروف من اجل تقديم إبداع ثقافي متميز تميز الموروث الثقافي بالمنطقة و كذا برامج وزارة الثقافة في إطار التعريف بالثفاقات المحلية ساهمت في رسم حركية ثقافية من خلالها تم إبراز العديد من الأصوات الشعرية و الفنية فيما يتعلق بنفض الغبار على بعض المبدعين المغمورين حيث منحت لهم فرصه الظهور من خلال محافظة المهرجان الثقافي المحلي للفنون و الثقافات الشعبية و بالتالي عرفت هده الأخيرة صقل مواهبها عن طريق الاحتكاك. و الجلسات الشعرية المتكررة و المتميزة شهريا تقريبا و يدعمنا أيضا الزملاء الشعراء من الجمهورية العربية الصحراوية لا سيما في المناسبات العامة و الخاصة.
متى ينحي قلم الشاعرة خديجة ليقبل الورق؟
عندما يزورني شيطان الكتابة و قد يكون ذلك في أي وقت من الأوقات صباحا مساءا أو ليلا , فتبني موضوع ما أو فكرة يعتبر كمرحلة حمل كما هو الشأن عند المرأة إلا أن عملية المخاض تختلف قد يكون في اى لحظة من اللحظات.
ماهي القصيدة التي كان لها تأثيرا كبيرا على شخصك؟
أنا بطبعي مرآة عاطفية الغزل هو أكثر الأغراض الشعرية التي أميل إليها وتعتبر قصيدة"نبغيك شاهد مولانا" من الأقرب إلى قلبي و هي من بحر مريميدة آخر البحور الشعرية في الشعر الحساني .
على ذكر البحور الشعرية من الملاحظ أن هذه الأخيرة بمنطقة تندوف تختلف على البحور في مختلف مناطق الوطن ماهي مميزات بحور الشعر الحساني؟
نعم لدينا تنوع في البحور الشعرية الحسانية أول هذه البحور هو بحر متفق عليه هو بحر" ميرميدة " و سمي كذلك لان الشاعر من خلاله يعبر عن ألامه و معاناته و يتميز في طريقة إلقائه في بدايته و عدد متحركاته ثم يليه بحر بوعمران
و تتميز به القصائد الدينية كالمدح و الشكر و غيره تكون بدايته بالنداء أو النفي و عدد متحركاته تختلف عن البحور الأخرى بحيث تجد سبع متحركات و سبعة سواكن و بعدها يأتي بحر الصغير و الشاعر الذي يكتب في البحر يعتمد على قاعدة تركها لنا الشعراء الأوائل و نحن نسير عليها للحفاظ على هذا الموروث بحيث تبدأ القصيدة بحرف القاف و عدد متحركاته في الشطر الأول من البيت سبعة و في الشطر الثاني خمسة ,و المهم أن عدد البحور في الشعر الحساني خمسة .
هل هناك تقارب في الطريقة الكتابة الشعرية بينكم و بين الشعراء الصحراويين؟
لا يوجد هناك فرق في الكتابة الشعرية بيننا كشعراء وبين الإخوة الشعراء الصحراويين بمنطقة تيندوف لا سيما فيما يتعلق بالشعر الحساني نكتب بنفس النمط و الطريقة اظف أيضا منطقة موريتانيا.و هذا يعود إلى التقارب الكبير جدا و التواصل المستمر بيننا بحكم الجوار.
كمثقفة كيف تقيمين إبداعات المرأة في الحركة الثقافية الجزائرية ؟
على العموم تعرف الحركة الثقافية تطورا مع مرور الزمن من خلال السياسة المنتهجة من طرف الدولة لا سيما برامج وزارة الثقافة المكثفة و المتتالية حيث كانت فرصة للجميع المبدعين للظهور بإبداعاتهم في المحافل الثقافية المتنوعة بما فيها المرأة التي سجلت حضورا طيبا كسفيرة للأدب النسوي في الجزائر إضافة إلى إقامة مهرجانات خاصة بهدا الأدب لا خير دليل على ذلك.فالمرأة الجزائرية استطاعت أن تخترق كل الحدود و الثقافات و أن توصل للآخر ثقافتنا الأصيلة بصورتها الحقيقة و خير مثال على ذلك النجاح الذي حققته الكاتبة و الروائية احلام مستغانمي و آسيا جبار و غيرهن من الأصوات الأدبية ..
هل لك أن تحديثينا عن مشاركتك؟
محليا أسجل حضورا دائما بولاية تيندوف من خلال تنشيط الأمسيات و الندوات الفكرية و الشعرية المستمرة إضافة إلى الأفراح فالشاعرة تنشط الأعراس و مطلوبة كثيرا في مثل هذه المناسبات و هذا إن دل على شيء إنما يدل على تشبث الفرد التندوفي بأصالته و جذوره و احيائة للموروث الثقافي أما وطبنيا فقد شاركت في إطار التبادل الثقافي في تنشيط العديد من الملتقيات في هذا الإطار بسوق أهراس عنابه , ورقلة ,بسكرة و غيرها ..
كلمة نختم بها هدا اللقاء الطيب؟
في الختام أتمنى من الله أن يوفقني الله في مشواري و أن أحقق أمنيتي بان أكون شاعرة كاملة في الشعر الحساني(الشعبي) و أسعى أن اترك بصمتي الخاصة التي تميزني عن غيري في مجال الشعر الشعبي و اغتنم هذه الفرصة السعيدة لكي اشكر مجلة "أصوات الشمال "التي أتاحت لي هذه لي الفرصة للبوح و التعبير عن الذات متمنية لها دوام النجاح و الاستمرارية في حقل الإعلامي الجزائري و العربي.