تويت
عصام الشوالي أشهر معلّق رياضي عربي
اللاعبون العرب معقدون
والمعلق الرياضي ليس محايداً
غزة - دنيا الوطن
عصام الشوّالي، دخل عالم التعليق الرياضي صدفة، ثم انتقل للعمل في راديو وتلفزيون العرب (إيه آر تي)، ليصبح اليوم احد أشهر المعلقين الرياضيين العرب على مباريات كرة القدم. وقد برز في نقله لمباريات كأس العالم الأخيرة بأسلوبه الذي لفت الأنظار وأثار الكثير من الجدل، خاصة مع مباراة المنتخبين السعودي والتونسي في كأس العالم.
فبماذا اعترف عن هذه المباراة؟ وماذا قال عن نجوم كرة القدم العرب والأجانب؟..
أنت من المعجبين كثيراً بـ «زيزو» (زين الدين زيدان)، فكيف ـ بعيداً عن التعاليق المحايدة عبر التلفزيون ـ كان رد فعلك الشخصي إزاء «النطحة»، التي أسقط بها أرضاً المدافع الايطالي ماركو ماتيراتزي في نهائي كأس العالم الأخيرة؟
ـ تعاطفت مع زيدان وتفهمت ردة فعله، فقد وقع استفزازه مرات متكررة، وتعمّد المدافع الايطالي المس من كرامته. وككل إنسان غيور على شرفه، فإنه لم يقبل الإهانة، وهو يبقى عندي لاعباً خارج الرتبة، فقد وصل القمة على غرار بيليه ومارادونا، حتى وهو يغادر الملعب بعد أن أخرجه الحكم، فإنه «نجم» حافظ لدى الجماهير على مكانته، بل إنه خطف من الايطاليين ـ على طريقته ـ فرحتهم بالكأس وحجب عنهم انتصارهم. ثم إني محب لزيدان اعتباراً لأصوله العربية الجزائرية، والدم ـ كما يقال ـ غلاّب!.
< هل تشعر بتعاطف خاص ـ مثل الكثيرين ـ مع اللاعب الفرنسي فرانك ريبيري، وهو الذي اعتنق الإسلام وتزوج من جزائرية؟
ـ نعم أتعاطف معه، فكلما سجل هدفاً أو قام بتمريرة رشيقة للكرة، فإن نبرتي أثناء التعليق تعكس إعجابي به.. وهذا الإعجاب منبعه إدراكي الباطني بأنه اعتنق الدين الإسلامي، كما أنني أتعاطف مع اللاعبين المسلمين من السود الأفارقة، ومع الذين هم من أصول عربية. علماً بأن اعتناق الإسلام لدى لاعبين دوليين، أصبح ظاهرة، فاللاعب الفرنسي «تيري هنري»، اعتنق هو أيضاً الإسلام، وكنت من الأوائل الذين كشفوا عن ذلك، رغم ان اللاعب اخفى ذلك. متعللاً بأنها مسألة شخصية.
لم أكن محايداً
< هل تعتقد ـ وأنت تنقل مقابلة تونس والسعودية في كأس العالم، أنك نجحت في أن تكون محايداً؟
ـ في تعليقي على الشوط الأول لم أكن محايداً، لأن المنتخب التونسي كان ممتازاً. وعندما سجل زياد الجزيري الهدف الأول في المباراة، أعترف بأني ربما فقدت موضوعيتي وحيادي، فقد هزتني النشوة لدرجة أني بقيت طيلة الشوط تخرج الكلمات مني سلسة وتكاد تكون منغمة.
< لكن موقفك تغير في الشوط الثاني؟
ـ فعلاً، في الشوط الثاني تراجع مردود المنتخب التونسي، وكان سيئاً، وفرض عليّ ذلك أن أكون محايداً، وأعطيت في تعليقي المنتخب السعودي حقه، وهو الذي سجل هدفين ممتازين، وقد شهد أصدقائي وزملائي السعوديون بأني كنت فعلاً محايداً في الشوط الثاني، إلا حين سجل الجعايدي هدف التعادل في آخر لحظة، واعترفت لهم بأني في تلك اللقطة «خرجت من عقلي»، لان المنتخب التونسي مثله كمثل من سقط في بئر وأوشك على الغرق، وفجأة جاء مَن انتشله وأنقذه.
< يُفهم من كلامك أنه لا وجود لحياد تام في التعليق على مباريات كرة القدم؟
ـ إني تونسي، ونبرات صوتي ـ حتى ولو اجتهدت لأكون محايداً ـ تخدع انتمائي، ثم إنه فعلاً لا وجود لحياد تام أبداً، والانتماء يغلب الحياد. وقد سألني صحافي سعودي قبل المونديال عن مسألة الحياد، فأجبته بصراحة بأني لست منافقاً، ورغم ذلك فإني ملزم بقول الحقيقة أثناء التعليق.
مناصرة كل منافس لغانا
< زميلك المعلق اشرف شاكر، تجاهل رفع اللاعب الغاني جون بانتسيل العلم الإسرائيلي، ولم يعلق عليه ولو بكلمة واحدة، ماذا لو كنت أنت مكانه ساعتها؟
ـ زميلي فضّل الصمت احتقاراً للاعب الغاني، ولو كنت مكانه لشتمت جون بانتسيل، وربما تسوقني عاطفتي إلى ما لا تحمد عقباه. ورغم اعتذار غانا رسمياً لدى جامعة الدول العربية، فإني قلت علناً على الهواء «عذراً غانا، فإني لا أقبل اعتذارك».
وقد اتخذت موقفاً يتمثل في مناصرتي علناً، في كل مباراة انقلها أو أعلق عليها، لأي فريق أو أي منتخب يلعب ضد غانا.
< بعض المشاهدين قال إنك كنت متعصباً لفرنسا تعصباً شديداً عند تعليقك على نهائي المونديال، ما ردك؟
ـ لا اخفي أني في كرة القدم برازيلي الهوى، واني أميل أيضاً إلى الكرة الإيطالية. وأزعم ـ رغم قناعاتي الخاصة ـ بأني سعيت لملازمة الحياد، بل اني كنت سعيداً بفوز إيطاليا بكأس العالم. لكن سبب اتهامي اعتقاد البعض بأننا نحن التونسيين تربطنا علاقات تاريخية ولغوية بفرنسا، وذهب في ظنهم أن تلك الروابط تجعلني من صف فرنسا، وهو مجرد ظن، والحقيقة أن تفاعلي كان في مباراة النهائي مع الكرة «الحلوة»، مهما كان مأتاها من فرنسا أو من ايطاليا.
هؤلاء اعجبوني
سامي الجابر: الخبرة.
محمد أمين: حماس الشباب.
حسين عبد الغني: اتقان المحاصرة وخاصة محاصرة حاتم الطرابلسي في مباراة تونس والسعودية.
المنتخب التونسي
الحارس علي بومنيجل: متميز.
زياد الجزيري: افضل لاعب عربي في كأس العالم 2006.
عصام وزوجته
< زوجتك مثلك معلقة رياضية وتنقل مباريات كرة القدم الرجالية من الملاعب، ألا يحرجك ذلك والكل يعلم أن الجماهير في الملاعب تردد أحياناً الصيحات البذيئة والكلمات النابية؟
ـ كرجل شرقي تضايقت في البداية، وكنت ارجو ألا تقتحم زوجتي مجال النقل الحي لمباريات كرة القدم، لكني اليوم نضجت ولا أريد أن أكون عقبة امام نجاح زوجتي المهني. ولأني تذوقت النجاح، فلا أريد أن أحرمها من تذوق نفس الثمرة.
< كيف تقبلت زوجتك العيش بعيداً عنك، فأنت مقيم في عمّان، وهي في تونس، ألا تخشى عليك من «المعجبات»؟
ـ إن الثقة المتبادلة بيننا هي الحصن الذي يحمينا من كل المشاكل وزوجتي هي التي شجعني على خوض مغامرة الهجرة، وهي مساندة لي دائماً وتدفع بي إلى النجاح.
أما مسألة المعجبات، فهي لا تأثير لها في علاقتي بزوجتي. والطريف بالنسبة للمعلق الرياضي، ان الاعجاب يكون بصوته وأسلوبه، لأن المشاهدين لا يرونه في أغلب الأحيان.
أسباب الخيبة
< لماذا يخرج العرب من كل مونديال بخفي حنين؟
ـ لاحظت أن اللاعبين العرب يغلب عليهم الخوف عند خوضهم للمباريات، فتصفرّ وجوههم وكأنهم قادمون على خوض حرب!، لذلك فهم يبحثون عن تخفيف الهزيمة ولا يضعون نصب أعينهم الانتصار. وقد تبين لي أن اللاعب العربي هش نفسياً، وله مركّب نقص، فما أن يسجل المنافس هدفاً، حتى يرتبك و«تدخل فيه غولة»، حسب التعبير الشعبي التونسي. ثم إن العقلية العربية لا تساعد على النجاح.
< والجمهور الرياضي العربي، كيف تراه؟
ـ لا يعرف الوسطية وينقلب 180 درجة بسبب انتصار أو هزيمة. يرفع لاعباً على الأعناق عند الفوز، ولا يتوانى عن تمريغ أنفه في التراب عند الهزيمة. هذه هي تركيبة الجمهور العربي، بالنسبة إليه، يا أبيض يا أسود.
أقبل النقد
< تم اختيارك أحسن معلق رياضي عربي لعام 2004، لكن ما جوابك على مشاهد كتب في أحد مواقع «الانترنت» يقول إن لغتك في التعليق تغلب عليها الكلمات والتعابير التونسية غير المفهومة، وانه يغلب في تعليقاتك «الصراخ والزعيق والخروج عن المباراة»، حسب تعبيره؟
ـ لأني من محبي الحرية ومن أنصار الديمقراطية، فإني اقبل النقد بصدر رحب ليقيني بأنه من المستحيل أن يحصل إجماع حول شخص.
أما مسألة اللهجة، فقد عاهدت نفسي منذ انتمائي إلى (إيه آر تي)، ان اعلق بلهجة تونسية، وهي اقرب ما تكون إلى العربية الفصحى، ولعل من أسباب نجاحي وحب الناس لي، اختلاف لهجتي في التعليق عن السائد والمعتاد، ففيها نكهة جديدة بمفرداتها وتعابيرها.
< كيف تأقلمت مع هذه الألقاب المشرقية الفخمة (الكابتن عصام، الاستاذ عصام.. إلخ). في حين أن الكل يعلم أن في تونس لا تستعمل مثل هذه الألقاب اطلاقاً بالنسبة للمعلقين الرياضيين، بل هي ربما تثير الضحك؟
ـ هذه الالقاب عادية في المشرق العربي، وهناك مَن لقّبني أيضاً بـ «أمير قرطاج» أو «أمير المعلقين»، وهي ألقاب لا أغتر بها، لكنها تسعدني. واذا كان المشارقة لهم طريقتهم، فالتونسيون لهم أيضاً أسلوبهم المحبّب الى نفسي، فعندما يقول لي التونسي «نورتنا»، فإنها عندي تساوي قنطار ذهب.
عالم سحري
< كنت أثناء عملك معلقاً رياضياً في تونس، اسماً عادياً جداً لا أحد انتبه إليه، ثم عندما انتقلت إلى الـ (إيه آر تي)، أصبحت نجماً، كيف تفسر هذه النقلة النوعية الكبيرة في نظرة وتقييم المشاهدين التونسيين لك؟
ـ ان بعض الصحف التونسية اختارتني عام 2001، أي قبل عملي الحالي كأحسن معلق تونسي، فأهلي اعترفوا بي حتى قبل هجرتي، لكن زادت شهرتي فعلاً بعد عملي في تلفزيون العرب. والحقيقة انه ليس لدينا في تونس صناعة النجوم.
< ما هو سر «الخلطة السحرية» التي رفعتك فجأة وفي ظرف زمني وجيز إلى مرتبة أفضل معلق رياضي عربي؟
ـ من أسرار نجاحي انتمائي العربي وغيرتي على كل ما هو عربي، وبدون تكلف أو تصنع، فإني عندما أعلق على أي منتخب عربي، فإن حماسي النابع من انتمائي هو الذي يقودني.
< لماذا تكثر من استعمال التعابير الأجنبية المتداولة ببلدان الفرق التي تعلق عليها؟
ـ إني غالباً ما ارتجل ولا أتعمد تطريز تعاليقي بتلك التعابير من باب استعراض العضلات، بل أقول ما يجيش بخاطري في تلك اللحظة بكل تلقائية من دون أي حسابات. ومع الميكرفون اشعر أني في عالم سحري، فأنفصل عن كل ما حولي، علماً بأني خارج الميكرفون رجل مختلف تماماً، فلست اجتماعياً ولا أحب الظهور وأميل إلى الهدوء والسكينة. أما إذا بدأ بث المباراة وشرعت في التعليق، فإني أصبح شخصاً آخر.
< قلت إنك تحفظ أهازيج الجماهير في ملاعب كرة القدم وتدونها كأرشيف منذ أكثر من عشرين عاماً، ما أطرفها، وأغربها، وألذعها؟
ـ نعم، منذ سنوات وأنا أجمع وأدون هذه الاهازيج، واعتزم اصدارها في كتاب، وقد لاحظت ان الجماهير لها موهبة في ابتكار كلماتها وصياغة ألحانها. ومن أقربها الى نفسي ما رددته على الهواء عند تعليقي على مباراة تونس واسبانيا «إن شاء الله إن شاء الله منتصرين.. والجماهير وراكم بالملايين».
المرأة العربية وكرة القدم
< كيف تفسر هذا الغرام «الجنوني» للنساء (والعربيات من ضمنهن طبعاً) بلعبة كرة القدم وباللاعبين النجوم؟
ـ إن انتشار الفضائيات وراء ازدياد ولع النساء بكرة القدم، وهي ظاهرة ايجابية، ولا شك ان حضور النساء في الملاعب، قد اضفى رونقاً على المباريات، وقد تبين أن 40 في المائة من جمهور المونديال الأخير بألمانيا هن نساء.
< يقال إن النساء ومنهن المشجعات العربيات يعجبن باللاعب الوسيم وليس باللاعب الماهر، بحكم حضورك ومتابعتك للمباريات مشرقاً ومغرباً، هل هذا صحيح؟
ـ لا أظن ذلك، فهن يعجبن بمهارة اللاعب اولاً قبل لون عينيه او ابتسامته العذبة، لكن الوسامة تبقى عنصر جذب.
الضرب تحت الحزام
اعترف عصام الشوالي أنه يلوح لنفسه بالبطاقة الصفراء أو الحمراء قائلاً: «أرفعها لنفسي عند إحساسي بالتقصير في حياتي المهنية أو الشخصية»
*سيدتي
اللاعبون العرب معقدون
والمعلق الرياضي ليس محايداً
غزة - دنيا الوطن
عصام الشوّالي، دخل عالم التعليق الرياضي صدفة، ثم انتقل للعمل في راديو وتلفزيون العرب (إيه آر تي)، ليصبح اليوم احد أشهر المعلقين الرياضيين العرب على مباريات كرة القدم. وقد برز في نقله لمباريات كأس العالم الأخيرة بأسلوبه الذي لفت الأنظار وأثار الكثير من الجدل، خاصة مع مباراة المنتخبين السعودي والتونسي في كأس العالم.
فبماذا اعترف عن هذه المباراة؟ وماذا قال عن نجوم كرة القدم العرب والأجانب؟..
أنت من المعجبين كثيراً بـ «زيزو» (زين الدين زيدان)، فكيف ـ بعيداً عن التعاليق المحايدة عبر التلفزيون ـ كان رد فعلك الشخصي إزاء «النطحة»، التي أسقط بها أرضاً المدافع الايطالي ماركو ماتيراتزي في نهائي كأس العالم الأخيرة؟
ـ تعاطفت مع زيدان وتفهمت ردة فعله، فقد وقع استفزازه مرات متكررة، وتعمّد المدافع الايطالي المس من كرامته. وككل إنسان غيور على شرفه، فإنه لم يقبل الإهانة، وهو يبقى عندي لاعباً خارج الرتبة، فقد وصل القمة على غرار بيليه ومارادونا، حتى وهو يغادر الملعب بعد أن أخرجه الحكم، فإنه «نجم» حافظ لدى الجماهير على مكانته، بل إنه خطف من الايطاليين ـ على طريقته ـ فرحتهم بالكأس وحجب عنهم انتصارهم. ثم إني محب لزيدان اعتباراً لأصوله العربية الجزائرية، والدم ـ كما يقال ـ غلاّب!.
< هل تشعر بتعاطف خاص ـ مثل الكثيرين ـ مع اللاعب الفرنسي فرانك ريبيري، وهو الذي اعتنق الإسلام وتزوج من جزائرية؟
ـ نعم أتعاطف معه، فكلما سجل هدفاً أو قام بتمريرة رشيقة للكرة، فإن نبرتي أثناء التعليق تعكس إعجابي به.. وهذا الإعجاب منبعه إدراكي الباطني بأنه اعتنق الدين الإسلامي، كما أنني أتعاطف مع اللاعبين المسلمين من السود الأفارقة، ومع الذين هم من أصول عربية. علماً بأن اعتناق الإسلام لدى لاعبين دوليين، أصبح ظاهرة، فاللاعب الفرنسي «تيري هنري»، اعتنق هو أيضاً الإسلام، وكنت من الأوائل الذين كشفوا عن ذلك، رغم ان اللاعب اخفى ذلك. متعللاً بأنها مسألة شخصية.
لم أكن محايداً
< هل تعتقد ـ وأنت تنقل مقابلة تونس والسعودية في كأس العالم، أنك نجحت في أن تكون محايداً؟
ـ في تعليقي على الشوط الأول لم أكن محايداً، لأن المنتخب التونسي كان ممتازاً. وعندما سجل زياد الجزيري الهدف الأول في المباراة، أعترف بأني ربما فقدت موضوعيتي وحيادي، فقد هزتني النشوة لدرجة أني بقيت طيلة الشوط تخرج الكلمات مني سلسة وتكاد تكون منغمة.
< لكن موقفك تغير في الشوط الثاني؟
ـ فعلاً، في الشوط الثاني تراجع مردود المنتخب التونسي، وكان سيئاً، وفرض عليّ ذلك أن أكون محايداً، وأعطيت في تعليقي المنتخب السعودي حقه، وهو الذي سجل هدفين ممتازين، وقد شهد أصدقائي وزملائي السعوديون بأني كنت فعلاً محايداً في الشوط الثاني، إلا حين سجل الجعايدي هدف التعادل في آخر لحظة، واعترفت لهم بأني في تلك اللقطة «خرجت من عقلي»، لان المنتخب التونسي مثله كمثل من سقط في بئر وأوشك على الغرق، وفجأة جاء مَن انتشله وأنقذه.
< يُفهم من كلامك أنه لا وجود لحياد تام في التعليق على مباريات كرة القدم؟
ـ إني تونسي، ونبرات صوتي ـ حتى ولو اجتهدت لأكون محايداً ـ تخدع انتمائي، ثم إنه فعلاً لا وجود لحياد تام أبداً، والانتماء يغلب الحياد. وقد سألني صحافي سعودي قبل المونديال عن مسألة الحياد، فأجبته بصراحة بأني لست منافقاً، ورغم ذلك فإني ملزم بقول الحقيقة أثناء التعليق.
مناصرة كل منافس لغانا
< زميلك المعلق اشرف شاكر، تجاهل رفع اللاعب الغاني جون بانتسيل العلم الإسرائيلي، ولم يعلق عليه ولو بكلمة واحدة، ماذا لو كنت أنت مكانه ساعتها؟
ـ زميلي فضّل الصمت احتقاراً للاعب الغاني، ولو كنت مكانه لشتمت جون بانتسيل، وربما تسوقني عاطفتي إلى ما لا تحمد عقباه. ورغم اعتذار غانا رسمياً لدى جامعة الدول العربية، فإني قلت علناً على الهواء «عذراً غانا، فإني لا أقبل اعتذارك».
وقد اتخذت موقفاً يتمثل في مناصرتي علناً، في كل مباراة انقلها أو أعلق عليها، لأي فريق أو أي منتخب يلعب ضد غانا.
< بعض المشاهدين قال إنك كنت متعصباً لفرنسا تعصباً شديداً عند تعليقك على نهائي المونديال، ما ردك؟
ـ لا اخفي أني في كرة القدم برازيلي الهوى، واني أميل أيضاً إلى الكرة الإيطالية. وأزعم ـ رغم قناعاتي الخاصة ـ بأني سعيت لملازمة الحياد، بل اني كنت سعيداً بفوز إيطاليا بكأس العالم. لكن سبب اتهامي اعتقاد البعض بأننا نحن التونسيين تربطنا علاقات تاريخية ولغوية بفرنسا، وذهب في ظنهم أن تلك الروابط تجعلني من صف فرنسا، وهو مجرد ظن، والحقيقة أن تفاعلي كان في مباراة النهائي مع الكرة «الحلوة»، مهما كان مأتاها من فرنسا أو من ايطاليا.
هؤلاء اعجبوني
سامي الجابر: الخبرة.
محمد أمين: حماس الشباب.
حسين عبد الغني: اتقان المحاصرة وخاصة محاصرة حاتم الطرابلسي في مباراة تونس والسعودية.
المنتخب التونسي
الحارس علي بومنيجل: متميز.
زياد الجزيري: افضل لاعب عربي في كأس العالم 2006.
عصام وزوجته
< زوجتك مثلك معلقة رياضية وتنقل مباريات كرة القدم الرجالية من الملاعب، ألا يحرجك ذلك والكل يعلم أن الجماهير في الملاعب تردد أحياناً الصيحات البذيئة والكلمات النابية؟
ـ كرجل شرقي تضايقت في البداية، وكنت ارجو ألا تقتحم زوجتي مجال النقل الحي لمباريات كرة القدم، لكني اليوم نضجت ولا أريد أن أكون عقبة امام نجاح زوجتي المهني. ولأني تذوقت النجاح، فلا أريد أن أحرمها من تذوق نفس الثمرة.
< كيف تقبلت زوجتك العيش بعيداً عنك، فأنت مقيم في عمّان، وهي في تونس، ألا تخشى عليك من «المعجبات»؟
ـ إن الثقة المتبادلة بيننا هي الحصن الذي يحمينا من كل المشاكل وزوجتي هي التي شجعني على خوض مغامرة الهجرة، وهي مساندة لي دائماً وتدفع بي إلى النجاح.
أما مسألة المعجبات، فهي لا تأثير لها في علاقتي بزوجتي. والطريف بالنسبة للمعلق الرياضي، ان الاعجاب يكون بصوته وأسلوبه، لأن المشاهدين لا يرونه في أغلب الأحيان.
أسباب الخيبة
< لماذا يخرج العرب من كل مونديال بخفي حنين؟
ـ لاحظت أن اللاعبين العرب يغلب عليهم الخوف عند خوضهم للمباريات، فتصفرّ وجوههم وكأنهم قادمون على خوض حرب!، لذلك فهم يبحثون عن تخفيف الهزيمة ولا يضعون نصب أعينهم الانتصار. وقد تبين لي أن اللاعب العربي هش نفسياً، وله مركّب نقص، فما أن يسجل المنافس هدفاً، حتى يرتبك و«تدخل فيه غولة»، حسب التعبير الشعبي التونسي. ثم إن العقلية العربية لا تساعد على النجاح.
< والجمهور الرياضي العربي، كيف تراه؟
ـ لا يعرف الوسطية وينقلب 180 درجة بسبب انتصار أو هزيمة. يرفع لاعباً على الأعناق عند الفوز، ولا يتوانى عن تمريغ أنفه في التراب عند الهزيمة. هذه هي تركيبة الجمهور العربي، بالنسبة إليه، يا أبيض يا أسود.
أقبل النقد
< تم اختيارك أحسن معلق رياضي عربي لعام 2004، لكن ما جوابك على مشاهد كتب في أحد مواقع «الانترنت» يقول إن لغتك في التعليق تغلب عليها الكلمات والتعابير التونسية غير المفهومة، وانه يغلب في تعليقاتك «الصراخ والزعيق والخروج عن المباراة»، حسب تعبيره؟
ـ لأني من محبي الحرية ومن أنصار الديمقراطية، فإني اقبل النقد بصدر رحب ليقيني بأنه من المستحيل أن يحصل إجماع حول شخص.
أما مسألة اللهجة، فقد عاهدت نفسي منذ انتمائي إلى (إيه آر تي)، ان اعلق بلهجة تونسية، وهي اقرب ما تكون إلى العربية الفصحى، ولعل من أسباب نجاحي وحب الناس لي، اختلاف لهجتي في التعليق عن السائد والمعتاد، ففيها نكهة جديدة بمفرداتها وتعابيرها.
< كيف تأقلمت مع هذه الألقاب المشرقية الفخمة (الكابتن عصام، الاستاذ عصام.. إلخ). في حين أن الكل يعلم أن في تونس لا تستعمل مثل هذه الألقاب اطلاقاً بالنسبة للمعلقين الرياضيين، بل هي ربما تثير الضحك؟
ـ هذه الالقاب عادية في المشرق العربي، وهناك مَن لقّبني أيضاً بـ «أمير قرطاج» أو «أمير المعلقين»، وهي ألقاب لا أغتر بها، لكنها تسعدني. واذا كان المشارقة لهم طريقتهم، فالتونسيون لهم أيضاً أسلوبهم المحبّب الى نفسي، فعندما يقول لي التونسي «نورتنا»، فإنها عندي تساوي قنطار ذهب.
عالم سحري
< كنت أثناء عملك معلقاً رياضياً في تونس، اسماً عادياً جداً لا أحد انتبه إليه، ثم عندما انتقلت إلى الـ (إيه آر تي)، أصبحت نجماً، كيف تفسر هذه النقلة النوعية الكبيرة في نظرة وتقييم المشاهدين التونسيين لك؟
ـ ان بعض الصحف التونسية اختارتني عام 2001، أي قبل عملي الحالي كأحسن معلق تونسي، فأهلي اعترفوا بي حتى قبل هجرتي، لكن زادت شهرتي فعلاً بعد عملي في تلفزيون العرب. والحقيقة انه ليس لدينا في تونس صناعة النجوم.
< ما هو سر «الخلطة السحرية» التي رفعتك فجأة وفي ظرف زمني وجيز إلى مرتبة أفضل معلق رياضي عربي؟
ـ من أسرار نجاحي انتمائي العربي وغيرتي على كل ما هو عربي، وبدون تكلف أو تصنع، فإني عندما أعلق على أي منتخب عربي، فإن حماسي النابع من انتمائي هو الذي يقودني.
< لماذا تكثر من استعمال التعابير الأجنبية المتداولة ببلدان الفرق التي تعلق عليها؟
ـ إني غالباً ما ارتجل ولا أتعمد تطريز تعاليقي بتلك التعابير من باب استعراض العضلات، بل أقول ما يجيش بخاطري في تلك اللحظة بكل تلقائية من دون أي حسابات. ومع الميكرفون اشعر أني في عالم سحري، فأنفصل عن كل ما حولي، علماً بأني خارج الميكرفون رجل مختلف تماماً، فلست اجتماعياً ولا أحب الظهور وأميل إلى الهدوء والسكينة. أما إذا بدأ بث المباراة وشرعت في التعليق، فإني أصبح شخصاً آخر.
< قلت إنك تحفظ أهازيج الجماهير في ملاعب كرة القدم وتدونها كأرشيف منذ أكثر من عشرين عاماً، ما أطرفها، وأغربها، وألذعها؟
ـ نعم، منذ سنوات وأنا أجمع وأدون هذه الاهازيج، واعتزم اصدارها في كتاب، وقد لاحظت ان الجماهير لها موهبة في ابتكار كلماتها وصياغة ألحانها. ومن أقربها الى نفسي ما رددته على الهواء عند تعليقي على مباراة تونس واسبانيا «إن شاء الله إن شاء الله منتصرين.. والجماهير وراكم بالملايين».
المرأة العربية وكرة القدم
< كيف تفسر هذا الغرام «الجنوني» للنساء (والعربيات من ضمنهن طبعاً) بلعبة كرة القدم وباللاعبين النجوم؟
ـ إن انتشار الفضائيات وراء ازدياد ولع النساء بكرة القدم، وهي ظاهرة ايجابية، ولا شك ان حضور النساء في الملاعب، قد اضفى رونقاً على المباريات، وقد تبين أن 40 في المائة من جمهور المونديال الأخير بألمانيا هن نساء.
< يقال إن النساء ومنهن المشجعات العربيات يعجبن باللاعب الوسيم وليس باللاعب الماهر، بحكم حضورك ومتابعتك للمباريات مشرقاً ومغرباً، هل هذا صحيح؟
ـ لا أظن ذلك، فهن يعجبن بمهارة اللاعب اولاً قبل لون عينيه او ابتسامته العذبة، لكن الوسامة تبقى عنصر جذب.
الضرب تحت الحزام
اعترف عصام الشوالي أنه يلوح لنفسه بالبطاقة الصفراء أو الحمراء قائلاً: «أرفعها لنفسي عند إحساسي بالتقصير في حياتي المهنية أو الشخصية»
*سيدتي
تعليق