إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بـدل الـوقـت الضائـع

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    بـدل الـوقـت الضائـع

    بـدل الـوقـت الضائـع

    - فيـصل خليـل -

    شعر- من منشورات اتحاد الكتاب العرب - 1997
    المرآة‏
    المحارب‏
    أوَّل الكلام. . .آخر الأوهام‏
    الصّورة والأصل‏
    كيمياء‏
    وجوه في الذاكرة‏
    بدل الوقت الضّائع‏
    ثلاثة أشخاص‏
    الهاجس‏
    البارق‏
    ماذا تبقى من فضائي‏
    رقصةٌ قد تكون الأخيرة‏
    أفُق الكلمات‏
    إذا الشعب يوما أراد الحياة
    فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
    و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
    و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: بـدل الـوقـت الضائـع

    المرآة
    تخدعُهُ المرآةْ‏
    وكلُّ ما يحدثُ أنَّها‏
    تغيِّرُ الجهاتِ‏
    أو تبدِّلُ الصفاتْ‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآةْ‏
    لأنْها تُنزلُ حاجبيهْ‏
    وتكثر الخطوطَ في جبينهِ‏
    وتسفحُ الغروبَ‏
    في عينيهْ‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآةْ‏
    لأنّها تضخُّم الندوبْ‏
    وتقرأُ الحروفَ بالمقلوبْ‏
    وتُظهر الغالبَ. .‏
    كالمغلوبْ‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآة‏
    لأنها تستبدل الأسواقَ‏
    بالأشواقْ‏
    وتمزجُ الآفاقَ‏
    بالأنفاقْ‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآة‏
    يختلطُ المكانُ‏
    بـ. . . الكمينْ‏
    يختلطُ اليسارُ باليمينْ‏
    والياسمينةُ التي يحملّها‏
    في يدهِ‏
    تطعنُ كالسكّين. .‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآة‏
    لأنّها‏
    تزوّرٌ الحقيقة‏
    وكلّما قرَّبَ منها عُشبةً‏
    يابسةً‏
    صاحت بأعلى صوتها :‏
    حديقةْ !‏
    ***‏
    تخدعُهُ المرآةُ‏
    أو‏
    تصدقُهُ المرآةْ‏
    لأنّها،‏
    في كل مرَّةٍ،‏
    تضحكُ من نظرتِهِ‏
    قائلةً :‏
    هيهاتْ ! چ‏
    ‏
    ‏
    ‏
    ‏
    المحارب‏
    ‏
    ‏
    حاول أن يعرفَ. .‏
    هل يحلُمُ ؟‏
    فوق رأسهِ‏
    يلتمعُ " النيونُ "‏
    لا المضاربْ !‏
    ومثلما لو كان في "تبوكْ"‏
    يقاتلُ الأعداءَ ،‏
    لكنْ ،‏
    دونما جواربْ !‏
    وأبصر الأقران في " اليرموك "‏
    يشكونَ من تأخرِ القروضِ‏
    في " البنوكْ "‏
    وكثرة الاعلانِ‏
    عن قواعدِ السلوكْ‏
    وكان بعضُهمْ‏
    يصْبغُ حاجبَيْه‏
    وبعضُهمْ‏
    يضفُر شَعْرَ رأسِهِ‏
    وبعضُهَمْ‏
    يمشي على يديهْ !‏
    وسمِعَ الكثيرَ‏
    عن ضآلةِ الأجورْ‏
    وعن وقوفِ الناسِ‏
    في الطَّابورْ‏
    وكانَ كلُّ شارعٍ‏
    يكتظ بالغريبِ ،‏
    والعجيبِ ،‏
    والمواربْ‏
    والنّاسُ. .‏
    واللباسُ ،‏
    واللُّغاتُ ،‏
    و" الشِّيكاتُ ". .‏
    من مُخْتَلفِ المشاربْ‏
    وشاهدَ التّاركَ ،‏
    والمتروكْ‏
    وشاهدَ المالكَ ،‏
    والمملوكْ‏
    والماءَ ،‏
    والهواءَ ،‏
    والحنطةَ ،‏
    والنّساءَ. . .‏
    في القواربْ !‏
    وحارَ في الزَّحمةِ‏
    هل يَضربُ ؟‏
    أم يُضربُ ؟‏
    أم...يُضاربْ ! چ‏
    ‏
    ‏
    ‏
    ‏
    أوَّل الكلام. . .آخر الأوهام‏
    ‏
    ‏
    (1)‏
    يَشّهَدُ أنَّ كلَّ حكمةٍ‏
    يحفظُها‏
    مالحةُ الطَّعم‏
    كماءِ البحر‏
    ***‏
    يشهدُ أنَّ كلَّ كلمةٍ‏
    يودُّ لو يقولُها‏
    ساخنةٌ‏
    كالجمر‏
    ***‏
    يشهَدُ‏
    أنَّ كلَّ فكرةٍ‏
    تبرقُ ،‏
    أو تلوحُ في أحلامِهِ‏
    يحسنُ أن تئنَّ في الحديدِ‏
    أو..تُحبسَ في الرُّخامْ‏
    ***‏
    يشهدُ. .‏
    أنَّ..ليس كلُّ هاجسٍ‏
    يُمكن أنْ يُطلقَ بين الناسِ‏
    كالحمامْ. .‏
    ‏
    (2)‏
    ولم يكن يجهلُ أنَّهُ‏
    يعبرُ..‏
    بينَ الصُّبحِ‏
    والغسقْ‏
    وأنَّهُ‏
    لنْ يجدَ الخلاصَ إن نأى‏
    وأنَّهُ‏
    إذا دنا احترقْ‏
    ولم يكن يجهل أنَّهُ‏
    مقامرٌ بكلِّ ما لديهْ‏
    وكلِّ ما يحمل في عينيهْ‏
    في كلِّ نقطةٍ‏
    من جرحِهِ‏
    تلامس الورقْ‏
    وأنَّهُ. .‏
    حَاولَ شيئاً‏
    يشبهُ الغرقْ..‏
    ‏
    (3)‏
    صدَّقَ أنَّهُ‏
    يأكُلُ..‏
    حين أكل الثَّريدْ‏
    صدَّقَ أنَّهُ‏
    عيَّدَ‏
    حين لبسَ البذلةَ‏
    والحذاءَ‏
    يومَ العيدْ‏
    صدقَ أنَّهُ‏
    صفَّقَّ‏
    أو غنّى كما يريد‏
    وأنَّهُ..‏
    ليسَ من الأقنانِ‏
    أو..‏
    ليسَ من العبيدْ‏
    ‏
    صدَّقَ أنَّهُ. .‏
    لو لمْ يكن يعرفُ‏
    ما القديمُ في الأمرِ‏
    وما الجديد..‏
    ‏
    (4)‏
    كانَ إذا ما ضحكوا..‏
    يضحكُ‏
    أو بكوا..‏
    بكى‏
    ولطمَ الخدَّينِ‏
    إن همْ لطموا الخدودْ‏
    وكانَ مثلَ كلِّ سيِّدٍ‏
    في قومِهِ‏
    تعلَّمَ الصُّمودْ‏
    واحترفَ الإباءَ كالمعهودْ‏
    وفي الليالي ،‏
    حينما ينامُ أهل الأرضِ‏
    كانَ يعبرُ الحدودْ‏
    لكنَّهُ، كانَ، ككلِّ ليلةٍ‏
    يصفعُهُ اليهودْ‏
    ومثلَ كلِّ ليلةٍ‏
    يُفيقُ مذعوراً على القصفِ‏
    وتغشى أنفهُ‏
    رائحةُ البارود..‏

    إذا الشعب يوما أراد الحياة
    فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
    و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
    و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

    تعليق

    • #3
      رد: بـدل الـوقـت الضائـع

      (5)‏
      ومثلما علَّمهُ أستاذُهُ‏
      عن ظهرِ قلبٍ‏
      حفظَ الحروفَ بالترتيبِ :‏
      حرفَ العينِ ،‏
      حرف الرّاءِ ،‏
      حرفَ الواوِ ،‏
      حرفَ الباءِ...‏
      لكنْ ،‏
      كلَّما أرادَ أن يتابعَ النَّشيدَ‏
      سدَّتْ حلقهُ رصاصةٌ‏
      أو حاجزٌ‏
      ونسيَ الحروفَ من جديد‏
      وعادَ ،‏
      مثل كلِّ مرةٍ ،‏
      لصمتهِ البليدْ..‏
      ‏
      ‏
      (6)‏
      هو الذي‏
      تعبُرُهُ النِّصالُ‏
      رغم زحمةِ النِّصالْ‏
      ***‏
      هوالذي أصغى‏
      - وكانَ يحفظُ المّوالَ-‏
      حتى آخر الموّالْ‏
      ***‏
      هو الذي مرَّ عليه الصُّبحُ،‏
      والمساءْ‏
      هوالذي استجار‏
      بالنَّارِ‏
      من الرّمضاء (1)‏
      وميَّزَ الزِّحافَ، والإقواءْ (2)‏
      وخبرَ المعلنَ، والمخبوءَ ،‏
      والضّائعَ بينَ بينْ‏
      وكانَ..‏
      إنْ قدَّمَ خُطوةً‏
      أخَّرَ خطوتينْ‏
      لأنَّهُ تعلَّم الزّئيرَ. .‏
      لا الثغاءْ‏
      لأنَّهُ. .‏
      لم يُتقنِ الرَّقصَ‏
      على الحبلين‏
      ‏
      (7)‏
      لكنَّهُ..‏
      كانَ كمنْ يحصدُ رغوةً‏
      أو يخنقُ الهواءْ‏
      أو يُشهرُ الخنجر..في الخلاءْ‏
      لكنّهُ. .‏
      كان كمن يُجلسُ سيلاً‏
      فوقَ ركبتيهِ‏
      كي يهدأَ‏
      أو يُعلمُ الذَّئاب أن تلتزم الصَّمتَ‏
      وأن تكفَّ، في الليلِ ،‏
      عن العواءْ. .‏
      كانَ كمنْ يهمسُ‏
      كي يسمعهُ الأفقُ‏
      وكي..‏
      تختفيَ الضوضاءْ‏
      وينثر الكلامَ في طريقِهِ‏
      مؤمِّلاً. .‏
      أنْ يملأَ الخُواءْ‏
      كانَ. . كمن يصرخُ‏
      في داخلِهِ‏
      كي يصلَ النّداءْ‏
      ‏
      (8)‏
      مُنتظراً‏
      آخر هذا الشجر اليابسِ‏
      هذا الأفقِ العابسِ‏
      هل يُفيقُ ذاتَ صيحةٍ‏
      أو..ذاتَ نزوةٍ‏
      ( لو نزوةٌ )‏
      هل يُثمرُ انتظارُهُ المُزمنُ‏
      ( لو في الظنِّ )‏
      هل يأتي إليهِ صوتُهُ‏
      مُقترحاً...‏
      أن يبدأَ الكلامْ‏
      أمامَهُ ،‏
      أن يبدأَ الكلامْ‏
      أمامَهُ ،‏
      أن يلجمَ الشِّعرَ ،‏
      وأن يُقلِّمَ الأوهامْ چ‏
      ‏
      ‏
      ‏
      الصّورة والأصل‏
      ‏
      (1)‏
      ملتمعاً..‏
      في برك الماءِ‏
      وممتدّاً خيالُهُ‏
      إلى الرصيف‏
      وكلما حاولَ أن يقطفَ‏
      غيمةً‏
      أو. . وردةً‏
      تبللت يداه‏
      وفككت جملتهُ‏
      سنابكٌ‏
      تخوضُ في المياه‏
      وحارَ..‏
      كيفَ يستردُ وجههُ‏
      النظيفْ..‏
      (2)‏
      خمسونَ شاحنةْ‏
      مرَّتْ أمامَ البابْ‏
      خمسونَ شاحنةْ‏
      بالقمح،‏
      والنبيذِ ،‏
      والزبدةِ ،‏
      والأغراب !‏
      خمسونَ شاحنةْ‏
      وشارعٌ يملؤُه الضَّبابْ‏
      وكلُّ ما ينالُهُ‏
      موعظةٌ في النحو والإعراب‏
      وكانَ كلَّ ليلةٍ‏
      يجلس عند البابْ !‏
      ‏
      (3)‏
      يسألُ :‏
      كيفَ النّبعُ،‏
      بالدُّعاءِِ،‏
      لا يفورُ‏
      والأشجارُ لا تخضرُّ‏
      والنِّساءُ ،‏
      بالنُّذورِ ،‏
      لا تجيءْ ؟‏
      وكيفَ لا تُمطرُ، في الصباحِ ،‏
      قهوةً‏
      وفي المساء عنباً‏
      براءةُ البريء ؟‏
      يسألُ :‏
      ماذا تفعلُ الجرأةُ بالجريءُ ؟‏
      ‏
      (4)‏
      ولم يكنْ‏
      ينتظرُ الشُّرفةَ‏
      أو..ينتظرُ الأزهارْ‏
      ولم يكن ينتظر التفاتَةَ الزُّرقةِ‏
      فيما يُشبهُ النهارْ‏
      ولم يكن يحلمُ بالنجومِ ؟‏
      والأقمارْ‏
      أرهقهُ انتظارُهُ‏
      وكانَ يومُهُ ككلِّ يومْ‏
      يُقنعهُ‏
      بأنَّهُ يعيشُ كالصبّارْ‏
      وكانَ مثلَ كلّ يومْ‏
      يُرهصُ بالتكرارْ‏
      وبارتداء معطفِ اليوميِّ،‏
      والوهميِّ‏
      والموتِ. .‏
      بلا إنذارْ !‏
      ‏
      (5)‏
      واعتاد أن يُصغي إلى المذياعِ‏
      أو. . يُشاهدَ التّلفازَ‏
      أو يقرأَ في الجرائدْ‏
      وكانَ لا يعجبُ :‏
      كيف ، هو ، نفسهُ‏
      لا غيرهُ‏
      يُدعى إلى الموائدْ‏
      ويحتسي النَّبيذ‏
      من مختلفِ المكائد‏
      وكانَ لا يعجبُ‏
      كيف هو نفسُهُ‏
      يكونُ المشهدَ ،‏
      والشاهد ،‏
      والمشاهد !‏
      ‏
      (6)‏
      يذكرُ أنّهُ‏
      أنذرهم بالعصفْ‏
      يذكرُ أنَّهُ‏
      أنذرهمُ‏
      بنومِ أهلِ الكهفْ‏
      يذكرُ أنَّهُ‏
      أنذرهم بالبيع والشراءْ‏
      وكلِّ ما يصلحُ للعبيدِ ،‏
      والإماءْ‏
      يذكر أنّهُ‏
      أنذرهم ببذلة النّادِلِ‏
      أو..بضحكة السمسارْ‏
      يذكرُ أنَّهُ‏
      أنذرهمْ‏
      بهربِ الأشجارْ‏
      وبأزدهار الموتِ..‏
      لا..في الليلِ‏
      بلْ..في وضحِ النَّهارْ‏
      ‏
      (7)‏
      وكانَ..لا يجهلُ‏
      كم ترتفعُ الأسوارْ‏
      وكانَ لا يجهلُ‏
      كيفَ يفهمُ الذبيحةَ الجزَّارْ‏
      وكانَ لا يجهلُ أنَّهُ‏
      يلعبُ بالدُّخانِ‏
      أو بالنَّارْ‏
      وأنَّهُ..‏
      مُسعَّرٌ في السوقِ"1"‏
      كالبقول ،‏
      والقرفة ،‏
      والبهارْ‏
      وأنَّهُ يُعْلَفُ‏
      كي يُؤكَلَ كالخروفْ‏
      أو..يُساقَ كالحمارْ‏
      وأنه. .‏
      وكلَّ من يحبُّهُ‏
      يعيش تحت رحمةِ السمسارْ..(2)‏
      (8)‏
      - تدور..‏
      قال :‏
      - الأرضُ لا تدورْ‏
      الدَّهرُ لا يدورْ‏
      والأرضُ لا تدورْ‏
      فلمْ تزلْ مطرقةٌ‏
      تهوي على سندانْ‏
      ولم يزل بينهما إنسانْ‏
      الأرضُ لا تدور‏
      ولم تزل يحكمها نقدٌ وصولجانْ‏
      وساحرٌ يقرأُ في الدخانْ‏
      وحاجبٌ..يُصرِّف الأمورْ‏
      الأرضُ لا تدور‏
      والقتلُ قطبها الذي‏
      في كلِّ لحظةٍ‏
      يُمعنُ في الظُّهرْ‏
      ......‏
      وكانَ مؤمناً‏
      بأنَّها تدور. .‏
      ‏
      (9)‏
      وكانتِ الأزهارُ تختفي‏
      لتظهرَ الأشواكْ‏
      وكانتِ الظِّلالُ‏
      تستلقي‏
      بلا حراكْ‏
      و. . هربتْ من فوقهِ سحابةٌ‏
      كأنها تفرُّ من عراكْ‏
      وربما ارتمتْ هناكَ خطوةٌ‏
      وعبرتْ سيارةٌ..هناك‏
      وكانَ كلُّ شيء‏
      يديرُ ظهرهُ لكلّ شيء. چ‏
      ‏
      ‏
      ‏
      كيمياء‏

      إذا الشعب يوما أراد الحياة
      فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
      و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
      و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

      تعليق

      • #4
        رد: بـدل الـوقـت الضائـع

        (1)‏
        كان يحبُّ أمَّهُ الحنونْ‏
        ومثلما تريدُ أن يكونْ‏
        حاول أن يكونْ‏
        ***‏
        كانت تريد أن يكونَ طيباً‏
        فكانَ طيباً‏
        للذئبِ ،‏
        والثعلبِ ،‏
        والثعبانْ‏
        ***‏
        كانت تريد أن يكونَ هادئاً‏
        فكانَ هادئاً..‏
        يضربُهُ الزلزالُ ،‏
        أو يقذفهُ البركانْ‏
        ***‏
        كانت تريد أن يكون صابراً‏
        فكانَ صابراً‏
        و"صبَّر" الدِّماغَ ،‏
        واليدينِ ،‏
        واللسانْ ! چ‏
        ‏
        (2)‏
        صفَّق للعصفور‏
        حينَ طارْ‏
        صفقَ للوجهِ الذي‏
        تمددت صرختُهُ‏
        وغادر الإطار‏
        صفَّق للسيفِ الذي‏
        يرفضُ أن يكونَ صامتاً‏
        ومُطرقَ الرّأسِ‏
        على جدارْ‏
        صفَّقَ للشَّرفةِ‏
        حين خرجت تستقبلُ النَّهارْ‏
        وللمدينةِ التي‏
        لم تعرفِ الأسوارْ‏
        صفَّق للحبِّ‏
        وللقلبِ الذي يختارْ‏
        وحينما أرادَ أن يُسهمَ‏
        في الحوارْ‏
        طفا. .‏
        مع التيارْ ! چ‏
        ‏
        (3)‏
        كانَ. . مع الدجاجْ‏
        ينامُ. .‏
        كانَ هادىءَ المزاجْ‏
        كان لهُ عُنقٌ. .‏
        ولكنْ‏
        لم يشاهدْ ، مرةً ،‏
        مُنتفخَ الأوداجْ‏
        ولم يكن يعرفُ ما " المكياج " (1)‏
        ولم يكن يعرفُ ما "المكساج" (2)‏
        وكانَ. . مثلَ كلِّ خائفٍ‏
        يؤمنُ بالأبراجْ‏
        و. . مثلَ كلِّ عاقلٍ‏
        يُفضلُ السكونْ‏
        ويؤثرُ البقاءَ‏
        في منأىً‏
        عن العيونْ‏
        وكانَ لا ينكرُ أنَّ بيتهُ زجاجْ‏
        وأنَّهُ منهمكٌ‏
        بخبزهِ اليوميِّ‏
        لا بالعاج‏
        وحين طالت يدُهُ. .‏
        صاحَ :‏
        أنا الحجّاج ! چ‏
        (4)‏
        أغمضَ عينيه على الجميلْ‏
        أغمضَ عينيهِ‏
        على اللطيفِ ،‏
        والبهيِّ ،‏
        والوارفِ ،‏
        والجليلْ‏
        أغمضَ عينيهِ‏
        على الغابةِ‏
        والقُبّةِ‏
        والأحجارِ‏
        والمهر الذي يحاولُ الصَّهيلْ‏
        أغمض عينيهِ‏
        على النّاعمِ ،‏
        والفسيحِ ،‏
        والضّاحكِ ،‏
        والممتدَّ،‏
        والأثيلْ. .‏
        أغمضَ عينيهِ على نهارهِ‏
        وحينما استيقظَ في كرسيِّهِ‏
        أيقنَ أنَّ ليلهُ طويل. . چ‏
        ‏
        (5)‏
        كانَ يرى‏
        ويقرأُ الأشياءْ‏
        حينَ يقرأ العنوانْ‏
        فلم يكن يعيش في " هاواي " (1)‏
        أو في جزر " المرجانْ " (2)‏
        ولم يكن في حاجةٍ ،‏
        كي يفهمَ القولَ‏
        لترجمانْ‏
        ولم يكن يُضطر للحاسوبِ ،‏
        كي يحسبَ ما يكونُ‏
        أو يحسبَ ماذا كانْ‏
        ***‏
        كانَ يرى ويقرأُ الأشياءْ :‏
        قائمة الطعامِ ،‏
        والأرباحَ‏
        والألوانَ‏
        والجيرانَ‏
        والبذلةَ‏
        والحذاءْ‏
        وكلَّ ما تنشرهُ‏
        جرائدُ الصَّباحِ‏
        أو جرائدُ المساءْ‏
        كان يرى. .‏
        ويعرفُ الشَّهم‏
        من الفاشوش..‏
        وأينَ كانت تختفي " البنتُ "‏
        وكيفَ يظهر " القاشوش "‏
        كان يرى. .‏
        ويعرفُ الشَّاطر خلفَ علبِ القصائدْ‏
        والساذجَ البريء ،‏
        والمنحازَ ،‏
        و" اللعِّيبَ ".‎،‏
        والمناكدْ‏
        وحينما تشتدُّ. .‏
        كيف " تصرفُ " الشدائدْ‏
        ***‏
        كان يرى‏
        ويدرك الأمور بالخبرةِ ،‏
        والتجريبِ ،‏
        والفراسةْ‏
        ولم تكن تأخذهُ الحماسةْ !‏
        وكانَ. . إن سألتَهُ‏
        يُجبكَ هامساً :‏
        أرجوك ! لا أدخلُ في السياسةْ ! ! چ‏
        ‏
        ‏
        وجوه في الذاكرة‏
        ‏
        ‏
        (1)‏
        أنزلَ وجههُ عن الجدارْ‏
        وكانَ جدُّهُ‏
        وخلفهُ جماعةُ الثّوار‏
        ينحتُ شاربينِ‏
        مثل الليل‏
        تحتَ أنفِهِ‏
        وفمُهُ يقترحُ النَّهارْ‏
        أنزلَ وجههُ‏
        عن الجدارْ‏
        أنزلهُ‏
        وأنزلَ المزمارْ‏
        والنَّبعَ ،‏
        والحنطةَ ،‏
        والحصانَ ،‏
        والأشجارْ. .‏
        أنزلَهُ‏
        وغيَّر النَّبرةَ ،‏
        والإيقاعَ ،‏
        والحوارْ‏
        وكلّما صادفَ. .‏
        أن ألقى على مكانِهِ‏
        نظرتَهُ‏
        استدارْ‏
        وأغلق البابَ على تألُّق الصَّهيلْ‏
        ووطَّنَ النفس على الرّحيلْ‏
        يريد أن تختفي الطيورُ ،‏
        والأزهارُ،‏
        والأحجار‏
        يريد أن يختفي النَّبيل‏
        يريدُ أن يختفي الأصيلُ‏
        والجميلْ‏
        وكانَ كلَّ ليلةٍ‏
        حين يعودُ خاسراً‏
        يبصر عينينِ‏
        على جدار !.. چ‏
        (2)‏
        أخرجَ عينَ الماءْ‏
        وأخرجَ الغيم الذي‏
        يسبحُ في السماءْ‏
        ***‏
        أخرجَ حرَّ الصَّيفْ‏
        وشوقَهُ للضَّيفْ‏
        ***‏
        أخرجَ من صندوقه القديمِ‏
        ما خبَّأهُ..‏
        من صدفِ الطفولةْ‏
        أخرجَ من دفترِهِ‏
        أشجارهُ الجميلةْ ،‏
        الشمسَ ،‏
        والشُّرفةَ ،‏
        والأشواقْ. .‏
        وقمرَ الحبِّ الذي‏
        لا يعرف المحاقْ‏
        أخرجَ من دمائِهِ‏
        عنترةَ العبسيّ‏
        وعروةَ بن الوردْ‏
        أخرجَ من دماغِهِ الطّائيَّ ،‏
        وابن رُشدْ‏
        أخرجَ من خيالِهِ‏
        روايةَ القبيلةْ‏
        وقصصَ الفرسانِ ، والعشّاق‏
        أخرجَ ما لديهْ‏
        كلَّ الذي يذكرُهُ‏
        كلَّ الذي يحبُّهُ‏
        أخرجَ وردَهُ ، ونارَهُ. .‏
        أخرج كلَّ ناصعٍ‏
        وطيِّبِ المذاقْ‏
        وأسرعَ الخطا‏
        إلى الأسواقُ ! چ‏
        (3)‏
        يُقسم من يراهْ‏
        أنَّ الذي مرَّ أمَامهُ‏
        سحابةٌ صيفيَّةْ‏
        أو دميةٌ خرساءْ‏
        أو..‏
        ورقٌ‏
        يحملُهُ الهواء.‏
        ***‏
        ملتصقاً‏
        بأيِّ حائطٍ‏
        ولائذاً‏
        بأيِّ شرفةٍ‏
        يمشي وقد أسرعَ نبضُهُ‏
        وارتعشت يداهْ‏
        ولم يكن يسمعُ‏
        ما تسمعُهُ أذناهْ‏
        ولم يكن يُبصرُ‏
        ما تُبصرُهُ عيناهْ‏
        كانَ يداوي جُرحه بـ " الآهْ "‏
        وكلّما استعادَ ما رآهْ‏
        أطبق جفنيهِ وقال :‏
        - لم أكنْ‏
        كيف يكون حاضراً‏
        من كانَ غائباً‏
        أكانَ وحده ؟‏
        ألم يكنْ سواهْ ؟‏
        ***‏
        و..‏
        كانَ كلُّ خبرٍ يسمعُهُ‏
        يبدأُ بالحديثِ عن طريقةٍ‏
        للشَّكّ في رؤاهْ‏
        وكانَ كلّما اشترى جريدةً‏
        أبصَرَ نفسَهُ‏
        يئنُّ في قيودِهِ‏
        وتنزلُ السكّينُ في وريده‏
        وتنزفُ الدمِّاءُ‏
        من معناهْ ! چ‏
        (4)‏
        ضاقت به دروبُهُ الصغيرةْ‏
        ضاقت به حارتُهُ‏
        ولم يعد يعجبُهُ الفُستانُ ،‏
        والصغيرةْ‏
        ......‏
        يخرجُ من شمسٍ على التلالْ‏
        ومن حصىً يلمعُ في النَّهرِ‏
        ومن صفصافةٍ‏
        توزّعُ الظلالْ. .‏
        يخرجُ من سحابةٍ‏
        تهدرُ في الوديانْ‏
        ومن غروبٍ يرفع الأذانْ‏
        يخرجُ من لطافةِ العشّاقْ‏
        من رقَّةِ الوداعِ..‏
        أو‏
        من فرحِ المشتَاق..‏
        ***‏
        غيرَّ جلدَهُ‏
        ووضع القناعَ فوقَ وجهِهِ‏
        وبدّل القمصان‏
        وعرفَ السُّلمَ ،‏
        والمكتبَ،‏
        والديوانْ‏
        وقلم الحمرةِ ،‏
        و" التايورَ "‏
        والتسريحة القصيرة ْ‏
        وعبَرَ الشوارع الكبيرةْ‏
        وكانَ. . كلَّما. .‏
        أوغَلَ في خروجِهِ‏
        أوغَلَ. .‏
        في النسيان. . چ‏
        ‏
        ‏
        بدل الوقت الضّائع‏
        ‏
        ‏
        يبحث عن مكانِهِ‏
        يبحث عن زمانِهِ‏
        يستقرىء اللحظةَ‏
        والبُرهَةَ‏
        والنُّقاطَ‏
        والبنودْ‏
        وكانَ ظنَّ أنَّهُ موجودْ‏
        وحينَ صاحَ الدّيكْ‏
        أنكَرَهُ الصّديقُ ،‏
        والشريكْ‏
        ولم يكنْ أكثرَ من سحابةٍ‏
        ضاعتْ على الحدودْ‏
        وجُملةٍ‏
        أغفلها السَّاردُ ،‏
        والمسْرودْ. .‏
        ***‏
        كانَ لَهُ‏
        أن يلعبَ النَّردَ‏
        معَ البقّالْ‏
        ويشتري " البوشارَ "‏
        في الشارع‏
        للعيال‏
        وأنْ يجيبَ ،‏
        كلَّما سأَلتهُ ،‏
        عن حالِهِ الواقفِ :‏
        " ماشي الحالْ "‏
        ***‏
        ‏
        كان لهُ الخيارُ :‏
        أن يحترفَ الملاكمةْ‏
        أو..يرفع الأثقالْ‏
        وأن يزورَ بيتَ جدِّهِ‏
        في آخرِ التّلالْ‏
        ***‏
        كانَ لهُ‏
        أنْ يألفَ المنادمَةْ‏
        ويقرأَ " الزّير " ( 1)‏
        و" ألف ليلةٍ وليلةٍ " (2)‏
        ويسهَرَ الليلَ ،‏
        على حكاية الشَّاطِرِ ،‏
        والبطّالِ ،‏
        والمحتالْ‏
        ***‏
        كانَ لهُ‏
        أنْ يكرهَ الصَّيفَ‏
        أو الخريفْ‏
        وأنْ يكونَ معجباً‏
        بشكل " مادونا " (1)‏
        ووجه عُمرِ الشريف (2)‏
        ***‏
        كانَ لهُ‏
        أنْ يأكلَ الجبنةَ ،‏
        والزّيتونَ ،‏
        في الفطورْ‏
        وأن يزورَ ، في صباح العيدِ ،‏
        ما شاءَ من القبورْ‏
        وأن يقولَ :‏
        سعُيكمْ مشكورْ‏
        ***‏
        كانَ لهُ‏
        أن يمتطي درّاجةَ الهواءْ‏
        أو..يستقلَّ الحافلةْ‏
        أو..يسكبَ الحليبَ في الإناءْ‏
        كانَ لهُ..‏
        أن يجمعَ الزُّهورْ‏
        أو يكتبَ الأشعارَ بالفحمِ ،‏
        أو الحبرِ‏
        أو الطَّبشورْ‏
        وأنْ يزيدَ نغماً‏
        إن شاءَ. .‏
        في الطّنبورْ‏
        وأنْ يُحييّ السَّابلةْ‏
        ويُظهرَ السرورْ‏
        ***‏
        كانَ لهُ‏
        أن لا يقولَ كلمةً‏
        وأن يظلَّ صامتاً‏
        منتظراً..أنْ يصلَ البريدْ‏
        وأنْ يكونَ نُسخةً‏
        عن كلّ واحدٍ‏
        يذهبُ ،‏
        أو يجيءُ‏
        منْ " لندن "‏
        أو " باريس "‏
        أو " مدريد "‏
        ولم يكن عليهِ‏
        أن يرفعَ صوتهُ‏
        بالشَّجبِ ، والتَّنديدْ‏
        ولم يكن عليهِ‏
        أن يُفسِّرَ البعيدَ‏
        بالقريبِ‏
        أو يُفسِّرَ القريبَ‏
        بالبعيدْ‏
        ***‏
        كانَ عليهِ أن يكونَ عاقلاً‏
        وهادئاً‏
        ككفَّتى ميزانْ‏
        وأنْ يكونَ فطناً‏
        يعرفُ أينَ ينبتُ الموزُ‏
        وأينَ ينبتُ الرُّمَّانْ‏
        وما الذي يهبُّ في الصَّحراءِ‏
        أو يسبحُ في البحارِ‏
        أو يسقطُ فوقَ السَّطحِ‏
        أو ينزلُ في الشّطآنْ‏
        وما الذي يُمكنُ أن يأكلهُ الخروفُ‏
        حينَ تُعشبُ السفوحُ ،‏
        والوديانْ‏
        وماالذي يحفظُ شعر رأسِهِ‏
        وما الذي يبيّضُ الأسنانْ‏
        ***‏
        كانَ مُطالباً‏
        بأنْ يحنَّ ،‏
        كلَّما سافر ،‏
        للرّبوعْ‏
        ويُتقنَ الخروجَ (1)‏
        والرُّجوعْ (2)‏
        ويلزمَ الجناسَ، والمقابلةْ (3)‏
        ويستجيبَ ،‏
        كلَّما استجوبَ،‏
        للمساءلةْ‏
        ***‏
        ولم يكنْ عليهِ‏
        أن يميِّزَ الغثَّ ،‏
        من الثمينْ‏
        ولم يكن عليهِ‏
        أن يشغلَ يومَهُ‏
        بالظنِّ،‏
        والتَّخمينْ‏
        ولم يكن عليهِ‏
        إلاّ أن يقولَ ،‏
        بعدَ كلَّ " عطسةٍ " :‏
        " آمينْ "‏
        ولم يكن عليهِ‏
        أن يحمل همَّ الناس‏
        في " قاشان " (1)‏
        وما الذي يحدثُ‏
        في أطراف " أصفهانْ " (2)‏
        ولم يكن عليهِ‏
        أن يسألَ‏
        إن كانَ من الأحرارِ‏
        أو كانَ‏
        من الخصيان..‏
        ***‏
        وأفلتَتْ من يدِهِ الأمورْ‏
        ولم يعد يعرفُ في الساحةِ‏
        ما يدورْ‏
        ولم يعد يعرفُ في الشارعِ‏
        ما يدورْ‏
        ولم يعد يعرفُ‏
        في غرفتِهِ‏
        وفي سريرِ نومِهِ الوحيدِ‏
        ما يدورْ‏
        وحارَ ؛‏
        هل يضحكُ ؟‏
        أمْ يصمتُ ؟‏
        أمْ يبكي على المغدورْ ؟‏
        وهل يظلُّ واقفاً‏
        ينتظر التَّيارَ‏
        في عزلتِهِ‏
        مثلَ عمودِ النّورْ ؟‏
        وهل يكون جيّداً ؟‏
        أن يشتري الخبزَ‏
        منَ الفرنِ‏
        أم التنّور ؟‏
        ***‏
        كانَ يودُّ‏
        لو يكونُ مثلَ غيرهِ‏
        لو يستطيعُ أن يكونُ مثلَ غيرِهِ‏
        يضحك ،‏
        أو يسير‏
        أو يجلس. .‏
        مثلَ غيرِهِ‏
        لو كانَ يستطيعُ‏
        أن يلمعَ كالذَّهبْ‏
        أو كانَ مثل غيرِهِ‏
        مدوّراً ،‏
        وجاهزاً للعرضِ ،‏
        والطَّلبْ‏
        أو كانَ مثلَ غيرِهِ‏
        يسطيعُ أنْ يُقشِّرَ الكلام‏
        ومثلما يُبدِّلُ القمصانَ‏
        في خلوتِهِ‏
        يُبدِّلُ الأقلامَ ،‏
        والأعلامْ‏
        ***‏
        الساعةُ الخمسونْ‏
        الساعةُ الخمسونَ والدقيقة الخمسونْ‏
        ولم يكن يعرفُ كيف - مثل غيرِهِ -‏
        يستخدمُ الفرشاةَ ،‏
        والمعجونْ‏
        أو كيفَ-مثلَ غيرهِ-‏
        يزيلُ كلَّ هاجسِ‏
        بالماءِ ، والصّابونْ‏
        الساعةُ الخمسون‏
        والدقيقةُ الستون‏
        الساعة الخمسونَ‏
        والدقيقةُ السبعونْ..‏
        ***‏
        ومرَّتِ الأيَّامُ‏
        ثمَّ انقضتِ الشُّهورْ‏
        و..مثلَ غيرِهِ‏
        أدركَ كيف يستميلُ‏
        عمَّهُ النَّاطورْ‏
        ومثلَ غيرِهِ. .‏
        شُوهدَ ؛‏
        في يمينِهِ يحملُ "دولاراً"‏
        وخلفَ ظهرِهِ‏
        يخبّىءُ السَّاطورْ ! چ‏
        ‏
        ‏
        ‏
        ‏
        ثلاثة أشخاص‏
        ‏
        ‏
        وحينما أدار ظهرَهُ‏
        وغابَ بينَ النّاسِ‏
        في زحام كلِّ شارعٍ‏
        ومجلسٍ‏
        وبيتْ‏
        يبحثُ عمّنْ لم تزلْ‏
        تضيءُ في قنديلهِ‏
        بقيَّةٌ‏
        منْ زيتْ‏
        أشارَ لي ،‏
        وهو يُؤديْ قلماً ودفترا‏
        وجملةً يكتبها بحذرٍ :‏
        يحسبني ارتويتْ‏
        نعم، أخذت حصّتي‏
        وقلتُ للسّاقي الذي‏
        أرادَ أن يملأ ليْ :‏
        اكتفيتْ. . چ‏
        ‏
        ‏
        ‏
        الهاجس‏
        ‏
        ‏
        لم يبقَ في فضائهِ غيمٌ‏
        ولا ضبابْ‏
        لم يبقَ في فضائِهِ‏
        شمسٌ‏
        ولا ترابْ‏
        واستوتِ الأسماءُ. .‏
        صار كلُّ شيء واضحاً‏
        وقاسياً :‏
        الخطأُ المزعومُ ،‏
        والصّوابْ. .‏
        والليلُ،‏
        والنَّهارُ،‏
        والبلبلُ ،‏
        والغُرابْ. .‏
        وبُقعُ الدَّمِ التي‏
        تعلقُ بالأنيابْ‏
        وانكشفَ الأبيض ُ،‏
        والاسود. .‏
        والخرافُ ،‏
        والذئابْ..‏
        ***‏
        لم يبقَ في فضائهِ " عقلٌ "..(1)‏
        هو الذُّلُّ‏
        ولا صبرٌ‏
        هو العلقَمُ. .‏
        كم صحراء ،‏
        كم منْ عطشٍ عليهِ‏
        كي يُميِّزَ الماءَ ،‏
        من السَّرابْ ؟‏
        هو الذي يسألُ :‏
        كم شجاعةٍ تلزمُهُ‏
        كي يجدَ الجوابْ ؟‏
        هو الذي يسألُ :‏
        كم هزيمةٍ. .‏
        كي يسمعَ القصفَ‏
        على الرّؤوسِ‏
        أو. . يُحسَّ بالحرابْ ؟‏
        هو الذي يصرخُ‏
        كم منْ طلقةٍ يحتاجُ‏
        كي يقوى على الإنجابْ ؟ چ‏
        ‏
        ‏
        ‏
        ‏
        البارق‏

        إذا الشعب يوما أراد الحياة
        فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
        و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
        و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

        تعليق

        • #5
          رد: بـدل الـوقـت الضائـع

          (1)‏
          لم يأتِ..‏
          كي يبدأَ منْ مساحةٍ‏
          بيضاءْ‏
          لم يأتِ‏
          كي يتَّهمَ الفضاءَ‏
          بالخواءْ‏
          جاءَ..لكي يغنّي‏
          جاءَ‏
          لكي يميِّزَ الجسمَ‏
          منَ الرداءْ‏
          ......‏
          (2)‏
          يعرفُ أنَّهُ مكابرٌ‏
          لكنَّهُ. . .‏
          يختارْ‏
          كلُّ سحابةٍ‏
          كأنَّها تهطلُ في يديه‏
          تلفّه بأجملِ الأشجارْ‏
          وكلُّ صخرةٍ‏
          تلمعُ في ضحكتها الأنهارْ‏
          وكلُّ خطوةٍ‏
          تحيطُ رأسهُ، وساعديه‏
          وصدرَهُ. .‏
          بالغارْ. .‏
          ......‏
          ‏
          (3)‏
          لأنَّهُ معتصمٌ بعشبةٍ‏
          تنبتُ في برِّيةْ‏
          لأنَّهُ معتصمٌ‏
          بنسمةٍ صيفيّةْ‏
          بنظرةٍ‏
          تشرقٌ في شباكْ‏
          وطائرٍ‏
          يخطئُهُ جنونُ بندقيّةْ‏
          وزهرةٍ تعلو على الأشواكْ‏
          لأنَّهُ معتصمٌ‏
          بنظرةٍ بريئةٍ‏
          تحتضنُ الآفاقْ‏
          بدمعةٍ في العينِ‏
          تستدرجُها الأشواقْ‏
          لأنَّهُ معتصمٌ بالماءْ‏
          بالشمسِ ،‏
          بالأشجار ،‏
          والهواءْ‏
          لأنه معتصمٌ بوجههِ النظيفْ‏
          وحبِّه الهادىء ،‏
          والعنيفْ‏
          يُمكنُ أنْ يواصلَ الغناءْ. . چ‏
          ‏
          ‏
          ‏
          ماذا تبقى من فضائي‏
          ‏
          ‏
          هل غادرَ الصوتُ الرَّمادَ..‏
          ومرَّ ناراً‏
          في قرنفلة الجسدْ ؟‏
          ماذا تبقى من فضائي..‏
          كي أكونَ غداً ؟‏
          وماذا..‏
          أبقى اجتياحي..‏
          لاجتياحي‏
          كم شهوةٍ..حملت رياحي‏
          ذهبتْ غباراً..‏
          قبلَ أن تصِلَ البلدْ ؟‏
          ***‏
          ماذا تبقى من فضائي..‏
          كي أكونَ غداً ؟‏
          وماذا‏
          أتجيئني الظلماتُ..‏
          في نهدينِ من شمسٍ ،‏
          وماذا‏
          تركَ الكلامُ من الكلامِ..‏
          أو الحُطامُ..‏
          من الحُطامْ ؟‏
          ماذا تبقى من رمادي،‏
          كنتُ أشعلُهُ..‏
          وأقتحمُ الظلامْ..‏
          صدِّقْ رؤاكَ..‏
          ولا تصدِّقْ..يا ولدْ..‏
          ***‏
          ماذا تبقى من رؤاكَ‏
          لكي تصير غداً ؟‏
          وماذا‏
          شكّلتها شجراً..‏
          كتبتَ جراحَها ورداً..‏
          خرجتَ من الرُّكام !‏
          إلى الرُّكام !‏
          ماذاتكذِّب ؟‏
          أو تُصدِّقُ يا ولد..‏
          هل بعدَ هذا النفي تشتعلُ الحرائق ؟‏
          ويكونُ أفقٌ للبيارقْ ؟‏
          ماذا تُصدِّقُ،‏
          أو تكذِّبُ‏
          أو تصدِّقُ.ياولدْ ؟..‏
          هل في فضائِكَ..‏
          فسحةٌ أخرى‏
          لوجهٍ‏
          أو جسدْ ؟‏
          هل كانَ مفترقٌ أمامَكَ،‏
          فاستطالَ الجرحُ ،‏
          واتسعَ الأبد ؟‏
          ..هي خطوةٌ..‏
          نحو الغبار أو الشجرْ‏
          وهي التخُّوفُ..‏
          والتشوُّفُ للسَّفَر‏
          وهي انفلاتُ السَّهمِ..‏
          من قوسٍ‏
          يُشدُّ إلى الهدفْ‏
          وهي الطريقُ إلى الهدفْ‏
          هي ليلةٌ..‏
          من كرنفال ،‏
          أو صباحٌ من ندمْ‏
          وهي الهتافُ ،‏
          أو البكاءُ على العلمْ..‏
          وهي انتظاري أن تجيءَ‏
          وخشيتي..‏
          أن لا تجيءَ‏
          هي الحياةُ الموتُ..‏
          والموتُ..القيامةْ‏
          وهي السَّلامةُ..‏
          والنَّدامةْ‏
          ***‏
          ماذا علينا كي نكونَ غداً،‏
          وماذا ؟‏
          الأرضُ فرصتُنا الأخيرةُ..‏
          ثمَّ ماذا..؟‏
          من أين يأتي كلُّ هذا الضوء..‏
          في هذا السراجْ ؟‏
          من فكرةٍ تغفو..وتبقى ساهرة ؟‏
          ومن النقاط..‏
          على محيط الدّائرة‏
          ومن ازدحام الأسئلةْ‏
          كم مرحلةْ !..‏
          كم مرحلةْ‏
          كيفَ الوصولٌ إل انتهاء المهزلة ؟‏
          ماذا علينا كي نكونَ غداً ؟‏
          وماذا..‏
          وإذن ،‏
          علينا أن نجوعَ..‏
          لكي يكون لنا طعامْ‏
          وإذن ،‏
          عيلنا أن نموتَ..‏
          لكي يكونَ لنا قيامةْ‏
          وصدىً علينا أن نكونَ..‏
          لكي يكون لنا كلامْ !..‏
          وإذنْ ،‏
          علينا أن ننامَ لكي نصلْ‏
          ولكي يكونَ لنا حضورٌ..‏
          أن نغيبْ‏
          وعلى البطلْ‏
          أن يرتدي جسدَ الذبيحةِ‏
          كي يكون هو البطل‏
          ( بطلٌ قتيلْ )‏
          وعلى الذي سيحبُّ يوماً..‏
          أن يكون هو الذليلْ !‏
          وعليكَ أن ترحل‏
          لتكونَ أنتَ العائد الأولْ‏
          هي أمةٌ حُرَّةْ‏
          لا تكسِرُ الجَّرةْ‏
          ماذا تصدِّقُ ،‏
          أو تكذِّبُ ،‏
          أو تصدّق يا ولد ؟‏
          هل غادر الصوتُ الرَّمادَ..‏
          ومرَّ ناراً..‏
          في الجسدْ‏
          لا، ليس بعدُ،‏
          وما يزالُ غدٌ بعيداً، أو قريباً‏
          ولكي تكونَ غداً ،‏
          أعدَّ الآن قائمةْ الغناءْ‏
          وعليكَ ،‏
          منذ الآن ،‏
          أن تمضي..‏
          لتجمَعَ ما تبدَّدَ،‏
          أو تبدِّدّ ما تجمَّعَ‏
          من جحيمٍ في خيالكْ‏
          وعليكَ أن لا تلتقي أحداً..‏
          يجيبُ على سؤالكْ‏
          وعليكَ..‏
          ما بينَ الخسائرٍ..‏
          والخسائرِ..‏
          أن ترى صدراً‏
          يضمُّكَ في أنذهالِكْ !‏
          وعليكَ أن لا تنكسرْ‏
          وعليكِ..‏
          أن لا تنتظر‏
          وعليكَ أن لا يرتمي شجرٌ،‏
          وأن تجدَ الشجر‏
          للأرضِ..‏
          أن تجد القمرْ‏
          للبحرِ..‏
          أن تجدَ البشرْ‏
          للحُبِّ‏
          أنْ تجِدَ التفتُّحَ للورودْ‏
          وعليكَ أنْ تجدَ الملاءةَ‏
          للنُهودْ‏
          وعليكَ أن تجِدَ الخُطا..‏
          وعليكَ..‏
          أن تجدَ الطّريقَ..‏
          لخطوةٍ أخرى..‏
          لمِرحلةٍ..‏
          تكونُ هي المطر..‏
          ***‏
          لا، ليس بعدُ..‏
          ولا تُصدِّقْ..‏
          لا تكذِّبْ..‏
          لا يزال غدٌ..‏
          بعيداً ،‏
          أو قريباً‏
          سأقولُ للورق :‏
          التئمْ شجراً ،‏
          ويا ماءُ انبثقْ‏
          من هذهِ الصحراءْ‏
          سأقولُ للأطفالِ :‏
          ألقوا بالكآبة..‏
          واستعدوا للَّعبْ‏
          سأقول للحرسِ الذي في الباب ؛‏
          أو..في الرّأسِ..؛‏
          ألقوا بالبنادقِ،‏
          أو أعيدوها إليهم؛‏
          خصمكمْ‏
          هو خلفكمْ‏
          وأقولُ للجسدِ الذي ابتعدَ :‏
          اقتربْ‏
          لا، لا تصدّقْ‏
          لا تكذِّبْ ؛‏
          ليس بعدُ..‏
          ولا يزالُ غدٌ بعيداً،‏
          أو قريباً‏
          ماذا تبقّى من فضائي‏
          كي أكونَ غداً، وماذا..‏
          هل غادرَ الصوتُ الرّمادَ..‏
          ومرَّ ناراً..‏
          في قرنفلة الجسدْ‏
          ماضيَّ..لا أحدٌ ،‏
          ويومي لا أحدْ..‏
          وعليَّ..‏
          في هذا الفراغِ المُرِّ ،‏
          أنْ لا أنطفىء‏
          هي خطوةٌ..‏
          وسأبتدِىءْ.‏
          ‏
          ‏
          ‏
          رقصةٌ قد تكون الأخيرة‏
          ‏
          ‏
          آسف يا بلادي‏
          لستُ أملكُ غير الأسفْ‏
          إنها رقصةٌ..‏
          قد تكونُ الأخيرةَ‏
          هل تسمحين بهذا الشَّرفْ ؟‏
          ***‏
          ‏
          آسفٌ يا بلادي‏
          ربما كانَ لا يُتقنُ الرَّقصَ‏
          تحت المظلاتِ‏
          من كان يرقصُ تحت السَّعفْ‏
          غير أنَّ المرانَ يعلّمُنا..‏
          وستعتادُ أقدامُنا الخطوَ‏
          فوقَ النُتف‏
          ***‏
          آسفٌ يا بلادي..‏
          إذا كان شيءَ من الطَّبعِ‏
          يهتف بي :‏
          لا تخفْ‏
          ولماذا ؟‏
          ألم ينته الأمرُ..‏
          أمْ أنها فلذةٌ‏
          من شجونِ السَّلفْ‏
          ***‏
          ‏
          ثمَّ ماذا..إذن يا بلادي..‏
          إنّهمْ يعزفون على نغمةٍ‏
          وأغنّي على نغمةٍ‏
          فمن الحقُّ ،‏
          هم ؟‏
          أمْ أنا ؟‏
          أيّ وادٍ يكونُ الصّوابْ‏
          وأيُّ كتابْ‏
          أيّ حبر أصدّقُ‏
          حبرَ دميَ ؟‏
          أم أصدقُ حبرْ السَّرابْ ؟‏
          ***‏
          ‏
          آسفٌ..يا بلادي‏
          إنّها رقصة الرَّوحِ‏
          قبل التَّلفْ‏
          انظري كيف نستقبلُ الفاتحينْ‏
          واحداً، واحداً..نتساقطُ..‏
          ثمَّ غداً..بالمئينْ‏
          ثمَّ ندخلُها جملةَ‏
          ( بسلامٍ )‏
          كما نتوهَّمُ..‏
          أم نحنُ أكثر من "طيبين"‏
          لنصدّقَ..‏
          أنّا سنصبح في ذلّنا (آمنينْ ) ؟‏
          ويلَ أمَ السنين‏
          كيف ما بين غمضةِ عينٍ‏
          وبينَ إنتباهتها‏
          تتبدَّلُ تلك الدّيارْ؛‏
          هل وقفتَ على داثرٍ‏
          أم بكيتَ على دارسٍ‏
          أم قطعت العرارْ ؟‏
          ويلَ أمّ السنين‏
          كيفَ لم يبق في ربعنا من أحدْ‏
          كيف ما كان جمجمة صارَ ساقاً !‏
          وما كانَ جمراً همدْ !‏
          ويلَ أمّ السنين‏
          عامرٌ لم تعد عامراً‏
          ومَعَدُّ التي طالما ركبتْ..‏
          نزلت !‏
          ونزارْ..‏
          هيأت نفسها لتبيع البهار‏
          ولمن ؟‏
          للذين استباحوا البلدْ !‏
          ***‏
          النّهارُ..‏
          بماذا ستنبئنا أيُّهذا النهارْ‏
          حنطةٌ ؟‏
          أم شعيرْ ؟‏
          وأرائكُ متكئون عليها‏
          ستكونُ لنا‏
          أم حصير‏
          ليتَ أنكَ تخبرني‏
          هل ستُرفع لي رايةٌ في السماءْ ؟‏
          أو تنوِّرني‏
          هل يكونُ أمامي نزالٌ جديدْ‏
          أم زمانُ الهّزالِ انتهى‏
          كي يجيء زمانُ العبيدْ !‏
          أمْ كما كانَ سوف يكونْ‏
          وسيعلو المنار حشدٌ من الشعراء‏
          يطبخونَ الهواءْ‏
          ويخيطون للسامعينَ الهباءْ ! ؟‏
          النهارُ..‏
          غدٌ مثل أمس ،‏
          ويومٌ كغدْ‏
          والذي كانَ مختبئاً..‏
          سوفَ يظهرُ بعدْ..‏
          ***‏
          النّهارُ..‏
          بماذا ستنبئنا أبُّهذا العثار..‏
          لا تقل : أنتَ لو شئت..‏
          شئتُ..‏
          ولكنًّهم لم يشاؤوا‏
          لا تقل :‏
          إن ( أردت الحياةَ. .‏
          استجابَ القدر)‏
          إنني قد أردتُ..‏
          ولكنَّهُ قدرٌ حاذِقٌ‏
          يستجيبُ على "كيفِهِ"‏
          ويجيبُ على "كيفِهِ"‏
          وعلى كيفِهِ..‏
          لا يجيبْ‏
          ويقولون :‏
          إنّ التفاصيل واضحةٌ‏
          والحقائقُ واضحةٌ !‏
          والحقائقُ ( بيني وبينك )‏
          لما تزلْ بعدُ‏
          خلفَ الكواليس..‏
          في المصبغةْ‏
          لغةٌ ليس تفهمها الأدمغةْ !‏
          ***‏
          آسفٌ يا بلادي..‏
          هل أقولُ : النهارُ كثيرٌ علينا ؟‏
          الدُّمى يستوي عندها الليلُ والصُّبحُ‏
          والحُسنُ والقبحُ..‏
          إنَّ الدُّمى لا تقومُ لأمرِ‏
          وإنَّ الدُّمى لا تُخيَّرُ‏
          ما بين صدرٍ وقبرِ..‏
          النّهارُ كثيرٌ علينا‏
          والغناءُ كثيرٌ علينا‏
          وكثيرٌ علينا الكلامْ‏
          نحنُ أبناءَ هذا الرُّكامْ..‏
          ***‏
          آسفٌ يا بلادي‏
          لم تكن رقصةً للتَّرفْ‏
          إنّها رقصةٌ من بقايا الشغفْ‏
          رقصةٌ في الميادينِ..‏
          لا في الغرَفْ‏
          إنّها رقصةٌ..‏
          قد تكونُ الأخيرةَ‏
          لكنِّها..‏
          رقصةٌ للدَّمِ المُختطفْ‏
          ‏
          ‏
          أفُق الكلمات‏
          ‏
          ‏
          لم يبقَ للكلماتِ فيءٌ..‏
          أو لهيبٌ‏
          في يديهْ‏
          لم يبقَ للكلماتِ‏
          من نجمٍ‏
          ليأخُذهُ إليها..‏
          أو ليأخذها إليهْ‏
          لم يبق للكلماتِ طعمٌ..‏
          كي يقول :‏
          هي الشَّجرْ‏
          لم يبقَ للكلماتِ لونٌ..‏
          كي يقول :‏
          هي النَّهارْ‏
          ‏
          لم يبقّ للكلماتِ وردٌ.‏
          كي يقولَ :‏
          هي المطرْ..‏
          لم يبقَ للكلماتِ من عصفٍ‏
          لكي يغضبْ‏
          لم يبقَ للكلماتِ من كتفٍ‏
          ليُسنِدَ ساعداً متعبْ‏
          لم يبقَ للكلماتِ‏
          من جسدٍ‏
          ليجعلهُ ينامُ على يمينهِ‏
          أو..‏
          ليضفرهُ ربيعاً‏
          في جبينهْ..‏
          مصفرَّةً..‏
          تتساقطُ الكلماتُ..‏
          يحملُها الغُبارُ..‏
          إلى الغُبارْ..‏
          والأفقُ..يدخلُ في الدُّوار !‏
          ***‏
          هل كانتِ الكلماتُ خلفي‏
          حين كنتُ أظنُّها..‏
          تعدو..‏
          أمامي ؟‏
          نهرٌ من الكلماتْ..‏
          يطفو فوقهُ جسدي..‏
          وأظمأُ !‏
          زرقةٌ..‏
          وأضيعُ في ظُلُماتها !‏
          شجرٌ..‏
          ويرهقُني الهجيرْ !‏
          هل كانتِ الكلماتُ تقترحُ الوقوفَ‏
          وكنتُ أقترحُ المسير ؟‏
          هل كان للكلماتِ شكلٌ‏
          لم أكنْ لأحسَّهُ ؟‏
          هل كان للكلماتِ وجهُ‏
          لستُ أعرفُهُ،‏
          وطعمٌ..‏
          لم أذقْهُ‏
          ونكهةٌ‏
          ما زلتُ أجهل كنهها ؟‏
          أطلقتُ أسئلتي..‏
          وما رقصتْ نجومٌ في الظلامِ‏
          أطلقتُ أسئلتي‏
          ولا قمراً..‏
          تسلَّق شرفتي‏
          والصّبحُ خبَّأ وجههُ‏
          والعتمُ..‏
          أقبل خطوةً نحويْ‏
          وأغمضتِ الورودُ عيونها !‏
          أيكونُ من أفُقٍ أماميْ..‏
          لأعيد للكلماتِ..‏
          شيئاً من بنفسجها..‏
          لأعرفها..‏
          وتعرفني..‏
          لنُمطرَ كالغمامِ ؟..‏
          لأعيدَ للكلماتِ..‏
          شيئاً من بسالتِها ؟‏
          لتنهضَ..‏
          أو لأنهضَ‏
          من رُكامي ؟‏
          ***‏
          تتأخَّرُ الكلماتُ عنّي..‏
          أو..‏
          أظلُّ وراءها..‏
          وتهمُّ بي..‏
          فأحيدُ عنها‏
          أو..أهمُّ بها..‏
          فأخطئُها..‏
          كلانا..‏
          إذْ يجدُّ الجدُّ..‏
          يخلعُ صاحبهْ‏
          هل كانَ سيفاً، أيُّ سيفٍ،‏
          حين يخلعُ حدَّهُ ؟‏
          وردٌ يقولُ :‏
          أنا مجردُ زينةٍ !‏
          شفةٌ تقولُ :‏
          أنا مجردُ فتنةٍ !‏
          قمرٌ يقولُ :‏
          أنا مجردُ دميةٍ !‏
          والبحرُ ينكر مدَّهُ !‏
          هل كانَ وقتٌ..‏
          يستقيل النجم فيه من البريقْ ؟‏
          والنارُ تسأل :‏
          ما الحريقْ ؟‏
          ***‏
          متنصِّلاً من أجمل الكلمات"‏
          أو منْ..‏
          " أعذب الكلماتِ"‏
          أطوي دفتري..‏
          وأقولُ :‏
          إن الشمسَ كانت صورةً‏
          والَّدربَ..‏
          كانَ وسادةً،‏
          وأقولُ :‏
          تختصرُ الرّياحُ هبوبَها..‏
          والجزرُ..‏
          طائري الطليقْ ! q‏
          ‏
          ‏
          ‏
          ‏
          ‏
          صدر للمؤلف :‏
          ‏
          ‏
          - مطالعة في كتاب السيدة‏
          شعر‏
          دار الانشاء‏
          1975‏
          - المسرحيّة تستمرّ‏
          مسرحية‏
          وزارة الثقافة‏
          1978‏
          - بحَّار سارغوتا‏
          شعر‏
          وزارة الثقافة‏
          1982‏
          - فضاء شاسع للحبْ‏
          شعر‏
          اتحاد الكتاب العرب‏
          1984‏
          ‏
          رقم الايداع في مكتبة الأسد الوطنية :‏
          ‏
          بدل الوقت الضائع / فيصل خليل -[دمشق]: اتحاد الكتاب العرب ، 1997- 101ص ؛ 24سم .‏
          ‏
          1- 8119561 خ ل ي ب 2- العنوان 3- خليل‏
          ‏
          ع- 828/6/997 مكتبة الأسد‏
          ‏
          (1و2) - لا يخفى لقاء المعنى العروضي غير المقصود بالمعنى المقصود."الشاعر."‏
          ‏
          (1)- السياق يتجاوز المعنى الاقتصادري الظاهر "الشاعر"‏
          (2)- تجدر الاشارة إلى أن الدول كالبشر تباع وتشترى في ظلّ هيمنة القطب الواحد.( الشاعر).‏
          (1و2)- مصطلحان معروفان في السينما "الشاعر"‏
          (1و2 )- مكانان.‏
          (1)- بطل الحكاية الشعبية المعروفة.‏
          (2)- حكايات ألف ليلة وليلة الذائعة الصيت.‏
          (3)- المغنية الأميركية الشهيرة‏
          (4)- النجم السينمائي المعروف.‏
          (1)- الخروج "في القافية" وهو غير مقصود "الشاعر"‏
          (2و3)- الرجوع والجناس، والمقابلة "في البديع" وهو غير مقصود."الشاعر"‏
          (1) - المدينة المعروفة غير مقصودة بذاتها "الشاعر"‏
          (2)- المدينة الم عروفة غير مقصورة بذاتها ( الشاعر).‏
          (1)- بالمعنى الشائع

          إذا الشعب يوما أراد الحياة
          فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
          و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
          و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

          تعليق

          • #6
            رد: بـدل الـوقـت الضائـع

            المحارب
            حاول أن يعرفَ. .‏
            هل يحلُمُ ؟‏
            فوق رأسهِ‏
            يلتمعُ " النيونُ "‏
            لا المضاربْ !‏
            ومثلما لو كان في "تبوكْ"‏
            يقاتلُ الأعداءَ ،‏
            لكنْ ،‏
            دونما جواربْ !‏
            وأبصر الأقران في " اليرموك "‏
            يشكونَ من تأخرِ القروضِ‏
            في " البنوكْ "‏
            وكثرة الاعلانِ‏
            عن قواعدِ السلوكْ‏
            وكان بعضُهمْ‏
            يصْبغُ حاجبَيْه‏
            وبعضُهمْ‏
            يضفُر شَعْرَ رأسِهِ‏
            وبعضُهَمْ‏
            يمشي على يديهْ !‏
            وسمِعَ الكثيرَ‏
            عن ضآلةِ الأجورْ‏
            وعن وقوفِ الناسِ‏
            في الطَّابورْ‏
            وكانَ كلُّ شارعٍ‏
            يكتظ بالغريبِ ،‏
            والعجيبِ ،‏
            والمواربْ‏
            والنّاسُ. .‏
            واللباسُ ،‏
            واللُّغاتُ ،‏
            و" الشِّيكاتُ ". .‏
            من مُخْتَلفِ المشاربْ‏
            وشاهدَ التّاركَ ،‏
            والمتروكْ‏
            وشاهدَ المالكَ ،‏
            والمملوكْ‏
            والماءَ ،‏
            والهواءَ ،‏
            والحنطةَ ،‏
            والنّساءَ. . .‏
            في القواربْ !‏
            وحارَ في الزَّحمةِ‏
            هل يَضربُ ؟‏
            أم يُضربُ ؟‏
            أم...يُضاربْ ! چ‏

            إذا الشعب يوما أراد الحياة
            فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
            و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
            و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

            تعليق

            • #7
              رد: بـدل الـوقـت الضائـع

              أوَّل الكلام. . .آخر الأوهام
              (1)‏
              يَشّهَدُ أنَّ كلَّ حكمةٍ‏
              يحفظُها‏
              مالحةُ الطَّعم‏
              كماءِ البحر‏
              ***‏
              يشهدُ أنَّ كلَّ كلمةٍ‏
              يودُّ لو يقولُها‏
              ساخنةٌ‏
              كالجمر‏
              ***‏
              يشهَدُ‏
              أنَّ كلَّ فكرةٍ‏
              تبرقُ ،‏
              أو تلوحُ في أحلامِهِ‏
              يحسنُ أن تئنَّ في الحديدِ‏
              أو..تُحبسَ في الرُّخامْ‏
              ***‏
              يشهدُ. .‏
              أنَّ..ليس كلُّ هاجسٍ‏
              يُمكن أنْ يُطلقَ بين الناسِ‏
              كالحمامْ. .‏
              ‏
              (2)‏
              ولم يكن يجهلُ أنَّهُ‏
              يعبرُ..‏
              بينَ الصُّبحِ‏
              والغسقْ‏
              وأنَّهُ‏
              لنْ يجدَ الخلاصَ إن نأى‏
              وأنَّهُ‏
              إذا دنا احترقْ‏
              ولم يكن يجهل أنَّهُ‏
              مقامرٌ بكلِّ ما لديهْ‏
              وكلِّ ما يحمل في عينيهْ‏
              في كلِّ نقطةٍ‏
              من جرحِهِ‏
              تلامس الورقْ‏
              وأنَّهُ. .‏
              حَاولَ شيئاً‏
              يشبهُ الغرقْ..‏
              ‏
              (3)‏
              صدَّقَ أنَّهُ‏
              يأكُلُ..‏
              حين أكل الثَّريدْ‏
              صدَّقَ أنَّهُ‏
              عيَّدَ‏
              حين لبسَ البذلةَ‏
              والحذاءَ‏
              يومَ العيدْ‏
              صدقَ أنَّهُ‏
              صفَّقَّ‏
              أو غنّى كما يريد‏
              وأنَّهُ..‏
              ليسَ من الأقنانِ‏
              أو..‏
              ليسَ من العبيدْ‏
              ‏
              صدَّقَ أنَّهُ. .‏
              لو لمْ يكن يعرفُ‏
              ما القديمُ في الأمرِ‏
              وما الجديد..‏
              ‏
              (4)‏
              كانَ إذا ما ضحكوا..‏
              يضحكُ‏
              أو بكوا..‏
              بكى‏
              ولطمَ الخدَّينِ‏
              إن همْ لطموا الخدودْ‏
              وكانَ مثلَ كلِّ سيِّدٍ‏
              في قومِهِ‏
              تعلَّمَ الصُّمودْ‏
              واحترفَ الإباءَ كالمعهودْ‏
              وفي الليالي ،‏
              حينما ينامُ أهل الأرضِ‏
              كانَ يعبرُ الحدودْ‏
              لكنَّهُ، كانَ، ككلِّ ليلةٍ‏
              يصفعُهُ اليهودْ‏
              ومثلَ كلِّ ليلةٍ‏
              يُفيقُ مذعوراً على القصفِ‏
              وتغشى أنفهُ‏
              رائحةُ البارود..‏
              ‏
              ‏
              (5)‏
              ومثلما علَّمهُ أستاذُهُ‏
              عن ظهرِ قلبٍ‏
              حفظَ الحروفَ بالترتيبِ :‏
              حرفَ العينِ ،‏
              حرف الرّاءِ ،‏
              حرفَ الواوِ ،‏
              حرفَ الباءِ...‏
              لكنْ ،‏
              كلَّما أرادَ أن يتابعَ النَّشيدَ‏
              سدَّتْ حلقهُ رصاصةٌ‏
              أو حاجزٌ‏
              ونسيَ الحروفَ من جديد‏
              وعادَ ،‏
              مثل كلِّ مرةٍ ،‏
              لصمتهِ البليدْ..‏
              ‏
              ‏
              (6)‏
              هو الذي‏
              تعبُرُهُ النِّصالُ‏
              رغم زحمةِ النِّصالْ‏
              ***‏
              هوالذي أصغى‏
              - وكانَ يحفظُ المّوالَ-‏
              حتى آخر الموّالْ‏
              ***‏
              هو الذي مرَّ عليه الصُّبحُ،‏
              والمساءْ‏
              هوالذي استجار‏
              بالنَّارِ‏
              من الرّمضاء (1)‏
              وميَّزَ الزِّحافَ، والإقواءْ (2)‏
              وخبرَ المعلنَ، والمخبوءَ ،‏
              والضّائعَ بينَ بينْ‏
              وكانَ..‏
              إنْ قدَّمَ خُطوةً‏
              أخَّرَ خطوتينْ‏
              لأنَّهُ تعلَّم الزّئيرَ. .‏
              لا الثغاءْ‏
              لأنَّهُ. .‏
              لم يُتقنِ الرَّقصَ‏
              على الحبلين‏
              ‏
              (7)‏
              لكنَّهُ..‏
              كانَ كمنْ يحصدُ رغوةً‏
              أو يخنقُ الهواءْ‏
              أو يُشهرُ الخنجر..في الخلاءْ‏
              لكنّهُ. .‏
              كان كمن يُجلسُ سيلاً‏
              فوقَ ركبتيهِ‏
              كي يهدأَ‏
              أو يُعلمُ الذَّئاب أن تلتزم الصَّمتَ‏
              وأن تكفَّ، في الليلِ ،‏
              عن العواءْ. .‏
              كانَ كمنْ يهمسُ‏
              كي يسمعهُ الأفقُ‏
              وكي..‏
              تختفيَ الضوضاءْ‏
              وينثر الكلامَ في طريقِهِ‏
              مؤمِّلاً. .‏
              أنْ يملأَ الخُواءْ‏
              كانَ. . كمن يصرخُ‏
              في داخلِهِ‏
              كي يصلَ النّداءْ‏
              ‏
              (8)‏
              مُنتظراً‏
              آخر هذا الشجر اليابسِ‏
              هذا الأفقِ العابسِ‏
              هل يُفيقُ ذاتَ صيحةٍ‏
              أو..ذاتَ نزوةٍ‏
              ( لو نزوةٌ )‏
              هل يُثمرُ انتظارُهُ المُزمنُ‏
              ( لو في الظنِّ )‏
              هل يأتي إليهِ صوتُهُ‏
              مُقترحاً...‏
              أن يبدأَ الكلامْ‏
              أمامَهُ ،‏
              أن يبدأَ الكلامْ‏
              أمامَهُ ،‏
              أن يلجمَ الشِّعرَ ،‏
              وأن يُقلِّمَ الأوهامْ چ‏
              (1) أو 2 - لا يخفى لقاء المعنى العروضي غير المقصود بالمعنى المقصود."الشاعر."‏

              إذا الشعب يوما أراد الحياة
              فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
              و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
              و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

              تعليق

              • #8
                رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                الصّورة والأصل
                (1)‏
                ملتمعاً..‏
                في برك الماءِ‏
                وممتدّاً خيالُهُ‏
                إلى الرصيف‏
                وكلما حاولَ أن يقطفَ‏
                غيمةً‏
                أو. . وردةً‏
                تبللت يداه‏
                وفككت جملتهُ‏
                سنابكٌ‏
                تخوضُ في المياه‏
                وحارَ..‏
                كيفَ يستردُ وجههُ‏
                النظيفْ..‏
                (2)‏
                خمسونَ شاحنةْ‏
                مرَّتْ أمامَ البابْ‏
                خمسونَ شاحنةْ‏
                بالقمح،‏
                والنبيذِ ،‏
                والزبدةِ ،‏
                والأغراب !‏
                خمسونَ شاحنةْ‏
                وشارعٌ يملؤُه الضَّبابْ‏
                وكلُّ ما ينالُهُ‏
                موعظةٌ في النحو والإعراب‏
                وكانَ كلَّ ليلةٍ‏
                يجلس عند البابْ !‏
                ‏
                (3)‏
                يسألُ :‏
                كيفَ النّبعُ،‏
                بالدُّعاءِِ،‏
                لا يفورُ‏
                والأشجارُ لا تخضرُّ‏
                والنِّساءُ ،‏
                بالنُّذورِ ،‏
                لا تجيءْ ؟‏
                وكيفَ لا تُمطرُ، في الصباحِ ،‏
                قهوةً‏
                وفي المساء عنباً‏
                براءةُ البريء ؟‏
                يسألُ :‏
                ماذا تفعلُ الجرأةُ بالجريءُ ؟‏
                ‏
                (4)‏
                ولم يكنْ‏
                ينتظرُ الشُّرفةَ‏
                أو..ينتظرُ الأزهارْ‏
                ولم يكن ينتظر التفاتَةَ الزُّرقةِ‏
                فيما يُشبهُ النهارْ‏
                ولم يكن يحلمُ بالنجومِ ؟‏
                والأقمارْ‏
                أرهقهُ انتظارُهُ‏
                وكانَ يومُهُ ككلِّ يومْ‏
                يُقنعهُ‏
                بأنَّهُ يعيشُ كالصبّارْ‏
                وكانَ مثلَ كلّ يومْ‏
                يُرهصُ بالتكرارْ‏
                وبارتداء معطفِ اليوميِّ،‏
                والوهميِّ‏
                والموتِ. .‏
                بلا إنذارْ !‏
                ‏
                (5)‏
                واعتاد أن يُصغي إلى المذياعِ‏
                أو. . يُشاهدَ التّلفازَ‏
                أو يقرأَ في الجرائدْ‏
                وكانَ لا يعجبُ :‏
                كيف ، هو ، نفسهُ‏
                لا غيرهُ‏
                يُدعى إلى الموائدْ‏
                ويحتسي النَّبيذ‏
                من مختلفِ المكائد‏
                وكانَ لا يعجبُ‏
                كيف هو نفسُهُ‏
                يكونُ المشهدَ ،‏
                والشاهد ،‏
                والمشاهد !‏
                ‏
                (6)‏
                يذكرُ أنّهُ‏
                أنذرهم بالعصفْ‏
                يذكرُ أنَّهُ‏
                أنذرهمُ‏
                بنومِ أهلِ الكهفْ‏
                يذكرُ أنَّهُ‏
                أنذرهم بالبيع والشراءْ‏
                وكلِّ ما يصلحُ للعبيدِ ،‏
                والإماءْ‏
                يذكر أنّهُ‏
                أنذرهم ببذلة النّادِلِ‏
                أو..بضحكة السمسارْ‏
                يذكرُ أنَّهُ‏
                أنذرهمْ‏
                بهربِ الأشجارْ‏
                وبأزدهار الموتِ..‏
                لا..في الليلِ‏
                بلْ..في وضحِ النَّهارْ‏
                ‏
                (7)‏
                وكانَ..لا يجهلُ‏
                كم ترتفعُ الأسوارْ‏
                وكانَ لا يجهلُ‏
                كيفَ يفهمُ الذبيحةَ الجزَّارْ‏
                وكانَ لا يجهلُ أنَّهُ‏
                يلعبُ بالدُّخانِ‏
                أو بالنَّارْ‏
                وأنَّهُ..‏
                مُسعَّرٌ في السوقِ"1"‏
                كالبقول ،‏
                والقرفة ،‏
                والبهارْ‏
                وأنَّهُ يُعْلَفُ‏
                كي يُؤكَلَ كالخروفْ‏
                أو..يُساقَ كالحمارْ‏
                وأنه. .‏
                وكلَّ من يحبُّهُ‏
                يعيش تحت رحمةِ السمسارْ..(2)‏
                (8)‏
                - تدور..‏
                قال :‏
                - الأرضُ لا تدورْ‏
                الدَّهرُ لا يدورْ‏
                والأرضُ لا تدورْ‏
                فلمْ تزلْ مطرقةٌ‏
                تهوي على سندانْ‏
                ولم يزل بينهما إنسانْ‏
                الأرضُ لا تدور‏
                ولم تزل يحكمها نقدٌ وصولجانْ‏
                وساحرٌ يقرأُ في الدخانْ‏
                وحاجبٌ..يُصرِّف الأمورْ‏
                الأرضُ لا تدور‏
                والقتلُ قطبها الذي‏
                في كلِّ لحظةٍ‏
                يُمعنُ في الظُّهرْ‏
                ......‏
                وكانَ مؤمناً‏
                بأنَّها تدور. .‏
                ‏
                (9)‏
                وكانتِ الأزهارُ تختفي‏
                لتظهرَ الأشواكْ‏
                وكانتِ الظِّلالُ‏
                تستلقي‏
                بلا حراكْ‏
                و. . هربتْ من فوقهِ سحابةٌ‏
                كأنها تفرُّ من عراكْ‏
                وربما ارتمتْ هناكَ خطوةٌ‏
                وعبرتْ سيارةٌ..هناك‏
                وكانَ كلُّ شيء‏
                يديرُ ظهرهُ لكلّ شيء. چ‏
                (1)- السياق يتجاوز المعنى الاقتصادري الظاهر "الشاعر"‏
                (2)- تجدر الاشارة إلى أن الدول كالبشر تباع وتشترى في ظلّ هيمنة القطب الواحد.( الشاعر).‏

                إذا الشعب يوما أراد الحياة
                فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                تعليق

                • #9
                  رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                  كيمياء
                  (1)‏
                  كان يحبُّ أمَّهُ الحنونْ‏
                  ومثلما تريدُ أن يكونْ‏
                  حاول أن يكونْ‏
                  ***‏
                  كانت تريد أن يكونَ طيباً‏
                  فكانَ طيباً‏
                  للذئبِ ،‏
                  والثعلبِ ،‏
                  والثعبانْ‏
                  ***‏
                  كانت تريد أن يكونَ هادئاً‏
                  فكانَ هادئاً..‏
                  يضربُهُ الزلزالُ ،‏
                  أو يقذفهُ البركانْ‏
                  ***‏
                  كانت تريد أن يكون صابراً‏
                  فكانَ صابراً‏
                  و"صبَّر" الدِّماغَ ،‏
                  واليدينِ ،‏
                  واللسانْ ! چ‏
                  ‏
                  (2)‏
                  صفَّق للعصفور‏
                  حينَ طارْ‏
                  صفقَ للوجهِ الذي‏
                  تمددت صرختُهُ‏
                  وغادر الإطار‏
                  صفَّق للسيفِ الذي‏
                  يرفضُ أن يكونَ صامتاً‏
                  ومُطرقَ الرّأسِ‏
                  على جدارْ‏
                  صفَّقَ للشَّرفةِ‏
                  حين خرجت تستقبلُ النَّهارْ‏
                  وللمدينةِ التي‏
                  لم تعرفِ الأسوارْ‏
                  صفَّق للحبِّ‏
                  وللقلبِ الذي يختارْ‏
                  وحينما أرادَ أن يُسهمَ‏
                  في الحوارْ‏
                  طفا. .‏
                  مع التيارْ ! چ‏
                  ‏
                  (3)‏
                  كانَ. . مع الدجاجْ‏
                  ينامُ. .‏
                  كانَ هادىءَ المزاجْ‏
                  كان لهُ عُنقٌ. .‏
                  ولكنْ‏
                  لم يشاهدْ ، مرةً ،‏
                  مُنتفخَ الأوداجْ‏
                  ولم يكن يعرفُ ما " المكياج " (1)‏
                  ولم يكن يعرفُ ما "المكساج" (2)‏
                  وكانَ. . مثلَ كلِّ خائفٍ‏
                  يؤمنُ بالأبراجْ‏
                  و. . مثلَ كلِّ عاقلٍ‏
                  يُفضلُ السكونْ‏
                  ويؤثرُ البقاءَ‏
                  في منأىً‏
                  عن العيونْ‏
                  وكانَ لا ينكرُ أنَّ بيتهُ زجاجْ‏
                  وأنَّهُ منهمكٌ‏
                  بخبزهِ اليوميِّ‏
                  لا بالعاج‏
                  وحين طالت يدُهُ. .‏
                  صاحَ :‏
                  أنا الحجّاج ! چ‏
                  (4)‏
                  أغمضَ عينيه على الجميلْ‏
                  أغمضَ عينيهِ‏
                  على اللطيفِ ،‏
                  والبهيِّ ،‏
                  والوارفِ ،‏
                  والجليلْ‏
                  أغمضَ عينيهِ‏
                  على الغابةِ‏
                  والقُبّةِ‏
                  والأحجارِ‏
                  والمهر الذي يحاولُ الصَّهيلْ‏
                  أغمض عينيهِ‏
                  على النّاعمِ ،‏
                  والفسيحِ ،‏
                  والضّاحكِ ،‏
                  والممتدَّ،‏
                  والأثيلْ. .‏
                  أغمضَ عينيهِ على نهارهِ‏
                  وحينما استيقظَ في كرسيِّهِ‏
                  أيقنَ أنَّ ليلهُ طويل. . چ‏
                  ‏
                  (5)‏
                  كانَ يرى‏
                  ويقرأُ الأشياءْ‏
                  حينَ يقرأ العنوانْ‏
                  فلم يكن يعيش في " هاواي " (2)‏
                  أو في جزر " المرجانْ " (2)‏
                  ولم يكن في حاجةٍ ،‏
                  كي يفهمَ القولَ‏
                  لترجمانْ‏
                  ولم يكن يُضطر للحاسوبِ ،‏
                  كي يحسبَ ما يكونُ‏
                  أو يحسبَ ماذا كانْ‏
                  ***‏
                  كانَ يرى ويقرأُ الأشياءْ :‏
                  قائمة الطعامِ ،‏
                  والأرباحَ‏
                  والألوانَ‏
                  والجيرانَ‏
                  والبذلةَ‏
                  والحذاءْ‏
                  وكلَّ ما تنشرهُ‏
                  جرائدُ الصَّباحِ‏
                  أو جرائدُ المساءْ‏
                  كان يرى. .‏
                  ويعرفُ الشَّهم‏
                  من الفاشوش..‏
                  وأينَ كانت تختفي " البنتُ "‏
                  وكيفَ يظهر " القاشوش "‏
                  كان يرى. .‏
                  ويعرفُ الشَّاطر خلفَ علبِ القصائدْ‏
                  والساذجَ البريء ،‏
                  والمنحازَ ،‏
                  و" اللعِّيبَ ".‎،‏
                  والمناكدْ‏
                  وحينما تشتدُّ. .‏
                  كيف " تصرفُ " الشدائدْ‏
                  ***‏
                  كان يرى‏
                  ويدرك الأمور بالخبرةِ ،‏
                  والتجريبِ ،‏
                  والفراسةْ‏
                  ولم تكن تأخذهُ الحماسةْ !‏
                  وكانَ. . إن سألتَهُ‏
                  يُجبكَ هامساً :‏
                  أرجوك ! لا أدخلُ في السياسةْ ! ! چ‏
                  (1)و2- مصطلحان معروفان في السينما "الشاعر"‏
                  (1)و2 - مكانان.‏



                  إذا الشعب يوما أراد الحياة
                  فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                  و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                  و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                  تعليق

                  • #10
                    رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                    وجوه في الذاكرة
                    (1)‏
                    أنزلَ وجههُ عن الجدارْ‏
                    وكانَ جدُّهُ‏
                    وخلفهُ جماعةُ الثّوار‏
                    ينحتُ شاربينِ‏
                    مثل الليل‏
                    تحتَ أنفِهِ‏
                    وفمُهُ يقترحُ النَّهارْ‏
                    أنزلَ وجههُ‏
                    عن الجدارْ‏
                    أنزلهُ‏
                    وأنزلَ المزمارْ‏
                    والنَّبعَ ،‏
                    والحنطةَ ،‏
                    والحصانَ ،‏
                    والأشجارْ. .‏
                    أنزلَهُ‏
                    وغيَّر النَّبرةَ ،‏
                    والإيقاعَ ،‏
                    والحوارْ‏
                    وكلّما صادفَ. .‏
                    أن ألقى على مكانِهِ‏
                    نظرتَهُ‏
                    استدارْ‏
                    وأغلق البابَ على تألُّق الصَّهيلْ‏
                    ووطَّنَ النفس على الرّحيلْ‏
                    يريد أن تختفي الطيورُ ،‏
                    والأزهارُ،‏
                    والأحجار‏
                    يريد أن يختفي النَّبيل‏
                    يريدُ أن يختفي الأصيلُ‏
                    والجميلْ‏
                    وكانَ كلَّ ليلةٍ‏
                    حين يعودُ خاسراً‏
                    يبصر عينينِ‏
                    على جدار !.. چ‏
                    (2)‏
                    أخرجَ عينَ الماءْ‏
                    وأخرجَ الغيم الذي‏
                    يسبحُ في السماءْ‏
                    ***‏
                    أخرجَ حرَّ الصَّيفْ‏
                    وشوقَهُ للضَّيفْ‏
                    ***‏
                    أخرجَ من صندوقه القديمِ‏
                    ما خبَّأهُ..‏
                    من صدفِ الطفولةْ‏
                    أخرجَ من دفترِهِ‏
                    أشجارهُ الجميلةْ ،‏
                    الشمسَ ،‏
                    والشُّرفةَ ،‏
                    والأشواقْ. .‏
                    وقمرَ الحبِّ الذي‏
                    لا يعرف المحاقْ‏
                    أخرجَ من دمائِهِ‏
                    عنترةَ العبسيّ‏
                    وعروةَ بن الوردْ‏
                    أخرجَ من دماغِهِ الطّائيَّ ،‏
                    وابن رُشدْ‏
                    أخرجَ من خيالِهِ‏
                    روايةَ القبيلةْ‏
                    وقصصَ الفرسانِ ، والعشّاق‏
                    أخرجَ ما لديهْ‏
                    كلَّ الذي يذكرُهُ‏
                    كلَّ الذي يحبُّهُ‏
                    أخرجَ وردَهُ ، ونارَهُ. .‏
                    أخرج كلَّ ناصعٍ‏
                    وطيِّبِ المذاقْ‏
                    وأسرعَ الخطا‏
                    إلى الأسواقُ ! چ‏
                    (3)‏
                    يُقسم من يراهْ‏
                    أنَّ الذي مرَّ أمَامهُ‏
                    سحابةٌ صيفيَّةْ‏
                    أو دميةٌ خرساءْ‏
                    أو..‏
                    ورقٌ‏
                    يحملُهُ الهواء.‏
                    ***‏
                    ملتصقاً‏
                    بأيِّ حائطٍ‏
                    ولائذاً‏
                    بأيِّ شرفةٍ‏
                    يمشي وقد أسرعَ نبضُهُ‏
                    وارتعشت يداهْ‏
                    ولم يكن يسمعُ‏
                    ما تسمعُهُ أذناهْ‏
                    ولم يكن يُبصرُ‏
                    ما تُبصرُهُ عيناهْ‏
                    كانَ يداوي جُرحه بـ " الآهْ "‏
                    وكلّما استعادَ ما رآهْ‏
                    أطبق جفنيهِ وقال :‏
                    - لم أكنْ‏
                    كيف يكون حاضراً‏
                    من كانَ غائباً‏
                    أكانَ وحده ؟‏
                    ألم يكنْ سواهْ ؟‏
                    ***‏
                    و..‏
                    كانَ كلُّ خبرٍ يسمعُهُ‏
                    يبدأُ بالحديثِ عن طريقةٍ‏
                    للشَّكّ في رؤاهْ‏
                    وكانَ كلّما اشترى جريدةً‏
                    أبصَرَ نفسَهُ‏
                    يئنُّ في قيودِهِ‏
                    وتنزلُ السكّينُ في وريده‏
                    وتنزفُ الدمِّاءُ‏
                    من معناهْ ! چ‏
                    (4)‏
                    ضاقت به دروبُهُ الصغيرةْ‏
                    ضاقت به حارتُهُ‏
                    ولم يعد يعجبُهُ الفُستانُ ،‏
                    والصغيرةْ‏
                    ......‏
                    يخرجُ من شمسٍ على التلالْ‏
                    ومن حصىً يلمعُ في النَّهرِ‏
                    ومن صفصافةٍ‏
                    توزّعُ الظلالْ. .‏
                    يخرجُ من سحابةٍ‏
                    تهدرُ في الوديانْ‏
                    ومن غروبٍ يرفع الأذانْ‏
                    يخرجُ من لطافةِ العشّاقْ‏
                    من رقَّةِ الوداعِ..‏
                    أو‏
                    من فرحِ المشتَاق..‏
                    ***‏
                    غيرَّ جلدَهُ‏
                    ووضع القناعَ فوقَ وجهِهِ‏
                    وبدّل القمصان‏
                    وعرفَ السُّلمَ ،‏
                    والمكتبَ،‏
                    والديوانْ‏
                    وقلم الحمرةِ ،‏
                    و" التايورَ "‏
                    والتسريحة القصيرة ْ‏
                    وعبَرَ الشوارع الكبيرةْ‏
                    وكانَ. . كلَّما. .‏
                    أوغَلَ في خروجِهِ‏
                    أوغَلَ. .‏
                    في النسيان. . چ‏

                    إذا الشعب يوما أراد الحياة
                    فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                    و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                    و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                    تعليق

                    • #11
                      رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                      بدل الوقت الضّائع
                      يبحث عن مكانِهِ‏
                      يبحث عن زمانِهِ‏
                      يستقرىء اللحظةَ‏
                      والبُرهَةَ‏
                      والنُّقاطَ‏
                      والبنودْ‏
                      وكانَ ظنَّ أنَّهُ موجودْ‏
                      وحينَ صاحَ الدّيكْ‏
                      أنكَرَهُ الصّديقُ ،‏
                      والشريكْ‏
                      ولم يكنْ أكثرَ من سحابةٍ‏
                      ضاعتْ على الحدودْ‏
                      وجُملةٍ‏
                      أغفلها السَّاردُ ،‏
                      والمسْرودْ. .‏
                      ***‏
                      كانَ لَهُ‏
                      أن يلعبَ النَّردَ‏
                      معَ البقّالْ‏
                      ويشتري " البوشارَ "‏
                      في الشارع‏
                      للعيال‏
                      وأنْ يجيبَ ،‏
                      كلَّما سأَلتهُ ،‏
                      عن حالِهِ الواقفِ :‏
                      " ماشي الحالْ "‏
                      ***‏
                      ‏
                      كان لهُ الخيارُ :‏
                      أن يحترفَ الملاكمةْ‏
                      أو..يرفع الأثقالْ‏
                      وأن يزورَ بيتَ جدِّهِ‏
                      في آخرِ التّلالْ‏
                      ***‏
                      كانَ لهُ‏
                      أنْ يألفَ المنادمَةْ‏
                      ويقرأَ " الزّير " ( 1)‏
                      و" ألف ليلةٍ وليلةٍ " (2)‏
                      ويسهَرَ الليلَ ،‏
                      على حكاية الشَّاطِرِ ،‏
                      والبطّالِ ،‏
                      والمحتالْ‏
                      ***‏
                      كانَ لهُ‏
                      أنْ يكرهَ الصَّيفَ‏
                      أو الخريفْ‏
                      وأنْ يكونَ معجباً‏
                      بشكل " مادونا " (3)‏
                      ووجه عُمرِ الشريف (4)‏
                      ***‏
                      كانَ لهُ‏
                      أنْ يأكلَ الجبنةَ ،‏
                      والزّيتونَ ،‏
                      في الفطورْ‏
                      وأن يزورَ ، في صباح العيدِ ،‏
                      ما شاءَ من القبورْ‏
                      وأن يقولَ :‏
                      سعُيكمْ مشكورْ‏
                      ***‏
                      كانَ لهُ‏
                      أن يمتطي درّاجةَ الهواءْ‏
                      أو..يستقلَّ الحافلةْ‏
                      أو..يسكبَ الحليبَ في الإناءْ‏
                      كانَ لهُ..‏
                      أن يجمعَ الزُّهورْ‏
                      أو يكتبَ الأشعارَ بالفحمِ ،‏
                      أو الحبرِ‏
                      أو الطَّبشورْ‏
                      وأنْ يزيدَ نغماً‏
                      إن شاءَ. .‏
                      في الطّنبورْ‏
                      وأنْ يُحييّ السَّابلةْ‏
                      ويُظهرَ السرورْ‏
                      ***‏
                      كانَ لهُ‏
                      أن لا يقولَ كلمةً‏
                      وأن يظلَّ صامتاً‏
                      منتظراً..أنْ يصلَ البريدْ‏
                      وأنْ يكونَ نُسخةً‏
                      عن كلّ واحدٍ‏
                      يذهبُ ،‏
                      أو يجيءُ‏
                      منْ " لندن "‏
                      أو " باريس "‏
                      أو " مدريد "‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      أن يرفعَ صوتهُ‏
                      بالشَّجبِ ، والتَّنديدْ‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      أن يُفسِّرَ البعيدَ‏
                      بالقريبِ‏
                      أو يُفسِّرَ القريبَ‏
                      بالبعيدْ‏
                      ***‏
                      كانَ عليهِ أن يكونَ عاقلاً‏
                      وهادئاً‏
                      ككفَّتى ميزانْ‏
                      وأنْ يكونَ فطناً‏
                      يعرفُ أينَ ينبتُ الموزُ‏
                      وأينَ ينبتُ الرُّمَّانْ‏
                      وما الذي يهبُّ في الصَّحراءِ‏
                      أو يسبحُ في البحارِ‏
                      أو يسقطُ فوقَ السَّطحِ‏
                      أو ينزلُ في الشّطآنْ‏
                      وما الذي يُمكنُ أن يأكلهُ الخروفُ‏
                      حينَ تُعشبُ السفوحُ ،‏
                      والوديانْ‏
                      وماالذي يحفظُ شعر رأسِهِ‏
                      وما الذي يبيّضُ الأسنانْ‏
                      ***‏
                      كانَ مُطالباً‏
                      بأنْ يحنَّ ،‏
                      كلَّما سافر ،‏
                      للرّبوعْ‏
                      ويُتقنَ الخروجَ (5)‏
                      والرُّجوعْ (6)‏
                      ويلزمَ الجناسَ، والمقابلةْ (3)‏
                      ويستجيبَ ،‏
                      كلَّما استجوبَ،‏
                      للمساءلةْ‏
                      ***‏
                      ولم يكنْ عليهِ‏
                      أن يميِّزَ الغثَّ ،‏
                      من الثمينْ‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      أن يشغلَ يومَهُ‏
                      بالظنِّ،‏
                      والتَّخمينْ‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      إلاّ أن يقولَ ،‏
                      بعدَ كلَّ " عطسةٍ " :‏
                      " آمينْ "‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      أن يحمل همَّ الناس‏
                      في " قاشان " (7)‏
                      وما الذي يحدثُ‏
                      في أطراف " أصفهانْ " (2)‏
                      ولم يكن عليهِ‏
                      أن يسألَ‏
                      إن كانَ من الأحرارِ‏
                      أو كانَ‏
                      من الخصيان..‏
                      ***‏
                      وأفلتَتْ من يدِهِ الأمورْ‏
                      ولم يعد يعرفُ في الساحةِ‏
                      ما يدورْ‏
                      ولم يعد يعرفُ في الشارعِ‏
                      ما يدورْ‏
                      ولم يعد يعرفُ‏
                      في غرفتِهِ‏
                      وفي سريرِ نومِهِ الوحيدِ‏
                      ما يدورْ‏
                      وحارَ ؛‏
                      هل يضحكُ ؟‏
                      أمْ يصمتُ ؟‏
                      أمْ يبكي على المغدورْ ؟‏
                      وهل يظلُّ واقفاً‏
                      ينتظر التَّيارَ‏
                      في عزلتِهِ‏
                      مثلَ عمودِ النّورْ ؟‏
                      وهل يكون جيّداً ؟‏
                      أن يشتري الخبزَ‏
                      منَ الفرنِ‏
                      أم التنّور ؟‏
                      ***‏
                      كانَ يودُّ‏
                      لو يكونُ مثلَ غيرهِ‏
                      لو يستطيعُ أن يكونُ مثلَ غيرِهِ‏
                      يضحك ،‏
                      أو يسير‏
                      أو يجلس. .‏
                      مثلَ غيرِهِ‏
                      لو كانَ يستطيعُ‏
                      أن يلمعَ كالذَّهبْ‏
                      أو كانَ مثل غيرِهِ‏
                      مدوّراً ،‏
                      وجاهزاً للعرضِ ،‏
                      والطَّلبْ‏
                      أو كانَ مثلَ غيرِهِ‏
                      يسطيعُ أنْ يُقشِّرَ الكلام‏
                      ومثلما يُبدِّلُ القمصانَ‏
                      في خلوتِهِ‏
                      يُبدِّلُ الأقلامَ ،‏
                      والأعلامْ‏
                      ***‏
                      الساعةُ الخمسونْ‏
                      الساعةُ الخمسونَ والدقيقة الخمسونْ‏
                      ولم يكن يعرفُ كيف - مثل غيرِهِ -‏
                      يستخدمُ الفرشاةَ ،‏
                      والمعجونْ‏
                      أو كيفَ-مثلَ غيرهِ-‏
                      يزيلُ كلَّ هاجسِ‏
                      بالماءِ ، والصّابونْ‏
                      الساعةُ الخمسون‏
                      والدقيقةُ الستون‏
                      الساعة الخمسونَ‏
                      والدقيقةُ السبعونْ..‏
                      ***‏
                      ومرَّتِ الأيَّامُ‏
                      ثمَّ انقضتِ الشُّهورْ‏
                      و..مثلَ غيرِهِ‏
                      أدركَ كيف يستميلُ‏
                      عمَّهُ النَّاطورْ‏
                      ومثلَ غيرِهِ. .‏
                      شُوهدَ ؛‏
                      في يمينِهِ يحملُ "دولاراً"‏
                      وخلفَ ظهرِهِ‏
                      يخبّىءُ السَّاطورْ ! چ‏
                      (1)- بطل الحكاية الشعبية المعروفة.‏
                      (2)- حكايات ألف ليلة وليلة الذائعة الصيت.‏
                      (3)- المغنية الأميركية الشهيرة‏
                      (4)- النجم السينمائي المعروف.‏
                      (1)- الخروج "في القافية" وهو غير مقصود "الشاعر"‏
                      (2) و3- الرجوع والجناس، والمقابلة "في البديع" وهو غير مقصود."الشاعر"‏
                      (1) - المدينة المعروفة غير مقصودة بذاتها "الشاعر"‏
                      (2)- المدينة الم عروفة غير مقصورة بذاتها ( الشاعر).‏

                      إذا الشعب يوما أراد الحياة
                      فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                      و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                      و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                      تعليق

                      • #12
                        رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                        ثلاثة أشخاص
                        وحينما أدار ظهرَهُ‏
                        وغابَ بينَ النّاسِ‏
                        في زحام كلِّ شارعٍ‏
                        ومجلسٍ‏
                        وبيتْ‏
                        يبحثُ عمّنْ لم تزلْ‏
                        تضيءُ في قنديلهِ‏
                        بقيَّةٌ‏
                        منْ زيتْ‏
                        أشارَ لي ،‏
                        وهو يُؤديْ قلماً ودفترا‏
                        وجملةً يكتبها بحذرٍ :‏
                        يحسبني ارتويتْ‏
                        نعم، أخذت حصّتي‏
                        وقلتُ للسّاقي الذي‏
                        أرادَ أن يملأ ليْ :‏
                        اكتفيتْ. . چ‏

                        إذا الشعب يوما أراد الحياة
                        فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                        و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                        و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                        تعليق

                        • #13
                          رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                          الهاجس
                          لم يبقَ في فضائهِ غيمٌ‏
                          ولا ضبابْ‏
                          لم يبقَ في فضائِهِ‏
                          شمسٌ‏
                          ولا ترابْ‏
                          واستوتِ الأسماءُ. .‏
                          صار كلُّ شيء واضحاً‏
                          وقاسياً :‏
                          الخطأُ المزعومُ ،‏
                          والصّوابْ. .‏
                          والليلُ،‏
                          والنَّهارُ،‏
                          والبلبلُ ،‏
                          والغُرابْ. .‏
                          وبُقعُ الدَّمِ التي‏
                          تعلقُ بالأنيابْ‏
                          وانكشفَ الأبيض ُ،‏
                          والاسود. .‏
                          والخرافُ ،‏
                          والذئابْ..‏
                          ***‏
                          لم يبقَ في فضائهِ " عقلٌ "..(1)‏
                          هو الذُّلُّ‏
                          ولا صبرٌ‏
                          هو العلقَمُ. .‏
                          كم صحراء ،‏
                          كم منْ عطشٍ عليهِ‏
                          كي يُميِّزَ الماءَ ،‏
                          من السَّرابْ ؟‏
                          هو الذي يسألُ :‏
                          كم شجاعةٍ تلزمُهُ‏
                          كي يجدَ الجوابْ ؟‏
                          هو الذي يسألُ :‏
                          كم هزيمةٍ. .‏
                          كي يسمعَ القصفَ‏
                          على الرّؤوسِ‏
                          أو. . يُحسَّ بالحرابْ ؟‏
                          هو الذي يصرخُ‏
                          كم منْ طلقةٍ يحتاجُ‏
                          كي يقوى على الإنجابْ ؟ چ‏
                          (1)- بالمعنى الشائع للحِلمْ‏

                          إذا الشعب يوما أراد الحياة
                          فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                          و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                          و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                          تعليق

                          • #14
                            رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                            البارق
                            (1)‏
                            لم يأتِ..‏
                            كي يبدأَ منْ مساحةٍ‏
                            بيضاءْ‏
                            لم يأتِ‏
                            كي يتَّهمَ الفضاءَ‏
                            بالخواءْ‏
                            جاءَ..لكي يغنّي‏
                            جاءَ‏
                            لكي يميِّزَ الجسمَ‏
                            منَ الرداءْ‏
                            ......‏
                            (2)‏
                            يعرفُ أنَّهُ مكابرٌ‏
                            لكنَّهُ. . .‏
                            يختارْ‏
                            كلُّ سحابةٍ‏
                            كأنَّها تهطلُ في يديه‏
                            تلفّه بأجملِ الأشجارْ‏
                            وكلُّ صخرةٍ‏
                            تلمعُ في ضحكتها الأنهارْ‏
                            وكلُّ خطوةٍ‏
                            تحيطُ رأسهُ، وساعديه‏
                            وصدرَهُ. .‏
                            بالغارْ. .‏
                            ......‏
                            ‏
                            (3)‏
                            لأنَّهُ معتصمٌ بعشبةٍ‏
                            تنبتُ في برِّيةْ‏
                            لأنَّهُ معتصمٌ‏
                            بنسمةٍ صيفيّةْ‏
                            بنظرةٍ‏
                            تشرقٌ في شباكْ‏
                            وطائرٍ‏
                            يخطئُهُ جنونُ بندقيّةْ‏
                            وزهرةٍ تعلو على الأشواكْ‏
                            لأنَّهُ معتصمٌ‏
                            بنظرةٍ بريئةٍ‏
                            تحتضنُ الآفاقْ‏
                            بدمعةٍ في العينِ‏
                            تستدرجُها الأشواقْ‏
                            لأنَّهُ معتصمٌ بالماءْ‏
                            بالشمسِ ،‏
                            بالأشجار ،‏
                            والهواءْ‏
                            لأنه معتصمٌ بوجههِ النظيفْ‏
                            وحبِّه الهادىء ،‏
                            والعنيفْ‏
                            يُمكنُ أنْ يواصلَ الغناءْ. . چ‏

                            إذا الشعب يوما أراد الحياة
                            فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                            و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                            و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                            تعليق

                            • #15
                              رد: بـدل الـوقـت الضائـع

                              ماذا تبقى من فضائي
                              هل غادرَ الصوتُ الرَّمادَ..‏
                              ومرَّ ناراً‏
                              في قرنفلة الجسدْ ؟‏
                              ماذا تبقى من فضائي..‏
                              كي أكونَ غداً ؟‏
                              وماذا..‏
                              أبقى اجتياحي..‏
                              لاجتياحي‏
                              كم شهوةٍ..حملت رياحي‏
                              ذهبتْ غباراً..‏
                              قبلَ أن تصِلَ البلدْ ؟‏
                              ***‏
                              ماذا تبقى من فضائي..‏
                              كي أكونَ غداً ؟‏
                              وماذا‏
                              أتجيئني الظلماتُ..‏
                              في نهدينِ من شمسٍ ،‏
                              وماذا‏
                              تركَ الكلامُ من الكلامِ..‏
                              أو الحُطامُ..‏
                              من الحُطامْ ؟‏
                              ماذا تبقى من رمادي،‏
                              كنتُ أشعلُهُ..‏
                              وأقتحمُ الظلامْ..‏
                              صدِّقْ رؤاكَ..‏
                              ولا تصدِّقْ..يا ولدْ..‏
                              ***‏
                              ماذا تبقى من رؤاكَ‏
                              لكي تصير غداً ؟‏
                              وماذا‏
                              شكّلتها شجراً..‏
                              كتبتَ جراحَها ورداً..‏
                              خرجتَ من الرُّكام !‏
                              إلى الرُّكام !‏
                              ماذاتكذِّب ؟‏
                              أو تُصدِّقُ يا ولد..‏
                              هل بعدَ هذا النفي تشتعلُ الحرائق ؟‏
                              ويكونُ أفقٌ للبيارقْ ؟‏
                              ماذا تُصدِّقُ،‏
                              أو تكذِّبُ‏
                              أو تصدِّقُ.ياولدْ ؟..‏
                              هل في فضائِكَ..‏
                              فسحةٌ أخرى‏
                              لوجهٍ‏
                              أو جسدْ ؟‏
                              هل كانَ مفترقٌ أمامَكَ،‏
                              فاستطالَ الجرحُ ،‏
                              واتسعَ الأبد ؟‏
                              ..هي خطوةٌ..‏
                              نحو الغبار أو الشجرْ‏
                              وهي التخُّوفُ..‏
                              والتشوُّفُ للسَّفَر‏
                              وهي انفلاتُ السَّهمِ..‏
                              من قوسٍ‏
                              يُشدُّ إلى الهدفْ‏
                              وهي الطريقُ إلى الهدفْ‏
                              هي ليلةٌ..‏
                              من كرنفال ،‏
                              أو صباحٌ من ندمْ‏
                              وهي الهتافُ ،‏
                              أو البكاءُ على العلمْ..‏
                              وهي انتظاري أن تجيءَ‏
                              وخشيتي..‏
                              أن لا تجيءَ‏
                              هي الحياةُ الموتُ..‏
                              والموتُ..القيامةْ‏
                              وهي السَّلامةُ..‏
                              والنَّدامةْ‏
                              ***‏
                              ماذا علينا كي نكونَ غداً،‏
                              وماذا ؟‏
                              الأرضُ فرصتُنا الأخيرةُ..‏
                              ثمَّ ماذا..؟‏
                              من أين يأتي كلُّ هذا الضوء..‏
                              في هذا السراجْ ؟‏
                              من فكرةٍ تغفو..وتبقى ساهرة ؟‏
                              ومن النقاط..‏
                              على محيط الدّائرة‏
                              ومن ازدحام الأسئلةْ‏
                              كم مرحلةْ !..‏
                              كم مرحلةْ‏
                              كيفَ الوصولٌ إل انتهاء المهزلة ؟‏
                              ماذا علينا كي نكونَ غداً ؟‏
                              وماذا..‏
                              وإذن ،‏
                              علينا أن نجوعَ..‏
                              لكي يكون لنا طعامْ‏
                              وإذن ،‏
                              عيلنا أن نموتَ..‏
                              لكي يكونَ لنا قيامةْ‏
                              وصدىً علينا أن نكونَ..‏
                              لكي يكون لنا كلامْ !..‏
                              وإذنْ ،‏
                              علينا أن ننامَ لكي نصلْ‏
                              ولكي يكونَ لنا حضورٌ..‏
                              أن نغيبْ‏
                              وعلى البطلْ‏
                              أن يرتدي جسدَ الذبيحةِ‏
                              كي يكون هو البطل‏
                              ( بطلٌ قتيلْ )‏
                              وعلى الذي سيحبُّ يوماً..‏
                              أن يكون هو الذليلْ !‏
                              وعليكَ أن ترحل‏
                              لتكونَ أنتَ العائد الأولْ‏
                              هي أمةٌ حُرَّةْ‏
                              لا تكسِرُ الجَّرةْ‏
                              ماذا تصدِّقُ ،‏
                              أو تكذِّبُ ،‏
                              أو تصدّق يا ولد ؟‏
                              هل غادر الصوتُ الرَّمادَ..‏
                              ومرَّ ناراً..‏
                              في الجسدْ‏
                              لا، ليس بعدُ،‏
                              وما يزالُ غدٌ بعيداً، أو قريباً‏
                              ولكي تكونَ غداً ،‏
                              أعدَّ الآن قائمةْ الغناءْ‏
                              وعليكَ ،‏
                              منذ الآن ،‏
                              أن تمضي..‏
                              لتجمَعَ ما تبدَّدَ،‏
                              أو تبدِّدّ ما تجمَّعَ‏
                              من جحيمٍ في خيالكْ‏
                              وعليكَ أن لا تلتقي أحداً..‏
                              يجيبُ على سؤالكْ‏
                              وعليكَ..‏
                              ما بينَ الخسائرٍ..‏
                              والخسائرِ..‏
                              أن ترى صدراً‏
                              يضمُّكَ في أنذهالِكْ !‏
                              وعليكَ أن لا تنكسرْ‏
                              وعليكِ..‏
                              أن لا تنتظر‏
                              وعليكَ أن لا يرتمي شجرٌ،‏
                              وأن تجدَ الشجر‏
                              للأرضِ..‏
                              أن تجد القمرْ‏
                              للبحرِ..‏
                              أن تجدَ البشرْ‏
                              للحُبِّ‏
                              أنْ تجِدَ التفتُّحَ للورودْ‏
                              وعليكَ أنْ تجدَ الملاءةَ‏
                              للنُهودْ‏
                              وعليكَ أن تجِدَ الخُطا..‏
                              وعليكَ..‏
                              أن تجدَ الطّريقَ..‏
                              لخطوةٍ أخرى..‏
                              لمِرحلةٍ..‏
                              تكونُ هي المطر..‏
                              ***‏
                              لا، ليس بعدُ..‏
                              ولا تُصدِّقْ..‏
                              لا تكذِّبْ..‏
                              لا يزال غدٌ..‏
                              بعيداً ،‏
                              أو قريباً‏
                              سأقولُ للورق :‏
                              التئمْ شجراً ،‏
                              ويا ماءُ انبثقْ‏
                              من هذهِ الصحراءْ‏
                              سأقولُ للأطفالِ :‏
                              ألقوا بالكآبة..‏
                              واستعدوا للَّعبْ‏
                              سأقول للحرسِ الذي في الباب ؛‏
                              أو..في الرّأسِ..؛‏
                              ألقوا بالبنادقِ،‏
                              أو أعيدوها إليهم؛‏
                              خصمكمْ‏
                              هو خلفكمْ‏
                              وأقولُ للجسدِ الذي ابتعدَ :‏
                              اقتربْ‏
                              لا، لا تصدّقْ‏
                              لا تكذِّبْ ؛‏
                              ليس بعدُ..‏
                              ولا يزالُ غدٌ بعيداً،‏
                              أو قريباً‏
                              ماذا تبقّى من فضائي‏
                              كي أكونَ غداً، وماذا..‏
                              هل غادرَ الصوتُ الرّمادَ..‏
                              ومرَّ ناراً..‏
                              في قرنفلة الجسدْ‏
                              ماضيَّ..لا أحدٌ ،‏
                              ويومي لا أحدْ..‏
                              وعليَّ..‏
                              في هذا الفراغِ المُرِّ ،‏
                              أنْ لا أنطفىء‏
                              هي خطوةٌ..‏
                              وسأبتدِىءْ.‏

                              إذا الشعب يوما أراد الحياة
                              فلا بدّ أن يستجيب القــــدر
                              و لا بــــدّ لليــل أن ينجلــي
                              و لا بـــدّ للقيــد أن ينكسـر

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              يعمل...
                              X