الصهيونية وآثارها

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

لقد قامت المنظمة الصهيونية العالمية بشن حملة واسعة النطاق لشراء أكبر كمية ممكنة من الاراضي من اجل تأسيس المستوطنات الريفية وترسيخ مطالبهم الاقليمية. في عام 1920 ملك الصهاينة 650,000 دونم وفي عام 1930 توسعوا الى 1,164,000 دونم وفي عام 1936 زادت ملكيتهم للأراضي الى 1,400,000 دونم. بحلول عام 1936 يُقدر ان أكبر مالك للأراضي الصهيونية في فلسطين (وهي شركة تنمية الاراضي الفلسطينية) قد إشترت 89 ٪ من نسبة الأراضي من إقطاعيين معظمهم غائبين من بيروت وتم شراء فقط 11 ٪ من الفلاحين الفلسطينيين، وفي عام 1947، إمتلك الصهاينة 1,900,000 دونم. ومع ذلك، فهذا لا يمثل سوى 7 ٪ من المساحة الاجمالية لفلسطين، او ما يعادل 10 الى 12 في المئة من إجمالي الاراضي الصالحة للزراعة (انقر هنا خريطة توضح توزيع ملكية الأراضي في فلسطين في عام 1946).

ووفقا للمادة 3 من دستور الوكالة اليهودية، الأراضي التي يملكها الصندوق القومي اليهودي هي ممتلكات وقف (غير قابلة للتصرف) لكافة الشعب اليهودي، وإشترطت أن تكون القوى العاملة يهودية في المستوطنات والإستثمارات الصهيونية. إحتج الفلسطينيون بحدة ضد هذا الشروط العنصرية وقدموا إلتماسات للأنتداب البريطاني في عام 1935 للحد من بيع الاراضي للصهاينة لأن المسألة لهم أصبحت مسألة حياة او موت لكل الشعب الفلسطيني لأنه يوجد خطر كبير لتفريغ فلسطين من سكانها الأصليين ونقلهم للبلدان المجاورة.

لقد كان إختيارالحركة الصهيونية لمواقع المستوطنات اليهودية عادتاً يتم بناءاً على إعتبارات سياسية. كان هنالك أربع معايير لشراء الأراضي وهي كالتالي:

1. يجب أن تكون ملائمة إقتصادية.

2. يجب أن يكون تواجدها مساهم في تشكيل كتلة قوية ومتواصلة مع الأراضي اليهودية.

3. يجب أن لا تعزل المستوطنات عن باقي المستوطنات الصهيونية.

4. شراء الأراضي يجب أن يساعد على ترسيخ المطالب السياسية والاقليمية للحركة الصهيونية.

فعلى سبيل المثال تم تشيد أبراج للمراقبة في المستوطنات عام 1937 وذلك لتأمين السيطرة على اجزاء رئيسية في البلد في حالة تطبيق توصيات لجنة بيل البريطانية التي طالبت بتقسيم فلسطين لدولتين. وبالمثل شيدت أحد عشر مستوطنة (اُقيمت على عجل) في النقب فى اواخر عام 1946 لبسط نفوذها على الأراضي التي كانت مأهولة بالكامل بالفلسطينيين.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

بالاضافة الى شراء الأراضي، لقد أعطت الحكومة البريطانية إحتكارات لرجال أعمال يهود بارزين مما أعطى الحركة الصهيونية دوراً مهماً فى تنمية الموارد الطبيعية في فلسطين. فعلى سبيل المثال حصل بنهاس روتنبرج في عام 1921 على إحتكار لتزويد كل فلسطين بالكهرباء بإستثناء مدينة القدس، وموشي نوفومييسكي حصل على إمتياز فى عام 1927 لتطوير المعادن في البحر الميت، وشركة تطوير الأراضي الفلسطينية الصهيونية حصلت في عام 1934 على إمتياز تجفيف بحيرة الحولة شمال بحيرة طبرية. يرحى الملاحظة بأأنه في كل حالة تم منح إمتياز فيها لليهود والحركة الصهيونية قام الفلسطينيون بتقديم عروض مماثلة لكن الإحتلال البريطاني رفضها كلها؛ فكان السياسيون الفلسطينيون يقولون ان على الحكومة ان تحتفظ بسلطتها في سبيل تنمية الموارد الطبيعية لصالح البلد بأسره ولكافة مواطنيها.

يرجى الملاحظة بأن كل عقودات الصندوق القومي اليهودي إحتوت على بند يشترط بأن تكون الأيدي العاملة يهودية في المستوطنات الزراعية والمصانع اليهودية، ونفذت سياسة مطابقة من قبل الحركة العمالية الصهيونية (الهستدروت) التى تأسست فى عام 1920. إبتداءاً من عام 1933 قام الهستدروت بحملة إعلامية شرسة ضد الشركات والمزارعين اليهود لإستخدامهم الأيدي العاملة الفلسطينية وطالبت بطردهم. فعلى سبيل المثال تظاهر منظمي الهستدروت بالقرب من بيارات الحمضيات ومواقع البناء والمصانع اليهودية في المدن وذلك لطرد العمال الفلسطينيين وإستبدالهم بعمال يهود. هذه الدعاية الصاخبة زادت من مخاوف الفلسطينين، وفي هذا السياق قال جورج منصور(الزعيم العمالي الفلسطيني الحيفاوي) بغضب في عام 1937 :

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

بالاضافة الى شراء الأراضي، لقد أعطت الحكومة البريطانية إحتكارات لرجال أعمال يهود بارزين مما أعطى الحركة الصهيونية دوراً مهماً فى تنمية الموارد الطبيعية في فلسطين. فعلى سبيل المثال حصل بنهاس روتنبرج في عام 1921 على إحتكار لتزويد كل فلسطين بالكهرباء بإستثناء مدينة القدس، وموشي نوفومييسكي حصل على إمتياز فى عام 1927 لتطوير المعادن في البحر الميت، وشركة تطوير الأراضي الفلسطينية الصهيونية حصلت في عام 1934 على إمتياز تجفيف بحيرة الحولة شمال بحيرة طبرية. يرحى الملاحظة بأأنه في كل حالة تم منح إمتياز فيها لليهود والحركة الصهيونية قام الفلسطينيون بتقديم عروض مماثلة لكن الإحتلال البريطاني رفضها كلها؛ فكان السياسيون الفلسطينيون يقولون ان على الحكومة ان تحتفظ بسلطتها في سبيل تنمية الموارد الطبيعية لصالح البلد بأسره ولكافة مواطنيها.

يرجى الملاحظة بأن كل عقودات الصندوق القومي اليهودي إحتوت على بند يشترط بأن تكون الأيدي العاملة يهودية في المستوطنات الزراعية والمصانع اليهودية، ونفذت سياسة مطابقة من قبل الحركة العمالية الصهيونية (الهستدروت) التى تأسست فى عام 1920. إبتداءاً من عام 1933 قام الهستدروت بحملة إعلامية شرسة ضد الشركات والمزارعين اليهود لإستخدامهم الأيدي العاملة الفلسطينية وطالبت بطردهم. فعلى سبيل المثال تظاهر منظمي الهستدروت بالقرب من بيارات الحمضيات ومواقع البناء والمصانع اليهودية في المدن وذلك لطرد العمال الفلسطينيين وإستبدالهم بعمال يهود. هذه الدعاية الصاخبة زادت من مخاوف الفلسطينين، وفي هذا السياق قال جورج منصور(الزعيم العمالي الفلسطيني الحيفاوي) بغضب في عام 1937 :

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

"الهدف الاساسي للهستدروت هو 'الهيمنة على فرص العمل'... فمهما كان عدد العمال العرب العاطلين عن العمل، لا يحق لها اخذ وظيفة عامل عربي وإعطائها لمهاجر يهودي حتى ولو كان مؤهل. العمال العرب لا يملكون حق العمل في المشاريع اليهودية. "

وأخيرا، إنشاء نظام تعليمي خاص لليهود باللغة العبرية كان عنصراً اساسياً لبناء الوطن القومي اليهودي، وهذا ساعد على خلق روح وطنية متماسكه ولغة موحِدة للمهاجرين الذين قدموا من بلدان مختلفة. حتى في المدارس الحكومية فُصل الأطفال اليهود عن الأطفال الفلسطينيين. نتيجة لهذه السياسة اللغوية اتساعت الهوة الثقافية بين الشعبين. بالاضافة الى ذلك كان هناك تناقض صارخ في مستويات محو الامية. في عام 1931 :

• 93 ٪ من اليهود الذكور (فوق السن السابع) يجيدون القراءة والكتابة.
• 71 ٪ من النصارى الذكور يجيدون القراءة والكتابة.
• 25 ٪ فقط من المسلمين الذكور يجيدون القراءة والكتابة.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

"الهدف الاساسي للهستدروت هو 'الهيمنة على فرص العمل'... فمهما كان عدد العمال العرب العاطلين عن العمل، لا يحق لها اخذ وظيفة عامل عربي وإعطائها لمهاجر يهودي حتى ولو كان مؤهل. العمال العرب لا يملكون حق العمل في المشاريع اليهودية. "

وأخيرا، إنشاء نظام تعليمي خاص لليهود باللغة العبرية كان عنصراً اساسياً لبناء الوطن القومي اليهودي، وهذا ساعد على خلق روح وطنية متماسكه ولغة موحِدة للمهاجرين الذين قدموا من بلدان مختلفة. حتى في المدارس الحكومية فُصل الأطفال اليهود عن الأطفال الفلسطينيين. نتيجة لهذه السياسة اللغوية اتساعت الهوة الثقافية بين الشعبين. بالاضافة الى ذلك كان هناك تناقض صارخ في مستويات محو الامية. في عام 1931 :

• 93 ٪ من اليهود الذكور (فوق السن السابع) يجيدون القراءة والكتابة.
• 71 ٪ من النصارى الذكور يجيدون القراءة والكتابة.
• 25 ٪ فقط من المسلمين الذكور يجيدون القراءة والكتابة.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

عموما كانت نسبة الفلسطينيين الذين يجيدون القراءة والكتابة 19 فى المائة فى عام 1931، وإرتفعت النسبة إلى 27 ٪ بحلول عام 1940، ولكن يرجى الملاحظة أن الحد الأعلى لإستيعاب الطلاب الفلسطينيين في المدارس الحكومية والخاصة كان 30 ٪ فقط، ويرجع ذلك لقلة الميزانية المخصصة لوزارة التربية والتعليم.

السياسات العملية للحركة الصهيونية خلقت مجتمع جذوره في غاية الترابط في اواخر الاربعينات. الصهاينة كان لهم نظاماً سياسياً وتعليمياً واقتصادياً وعسكرياً منفصلاً وموازياً للأنظامة الحكومية. اليهود قللوا من إتصالاتهم مع المجتمع العربي، وتفوقوا على العرب في بعض النواحي الأساسية. على سبيل المثال اليهود في المدن تفوقوا بكثير على عدد الفلسطينيين في المدن مع أن اليهود شكلوا ثلث السكان، وفاق تعداد الاطفال اليهود في المدارس عن تعداد الأطفال العرب، والشركات اليهودية كانت توظف سبعة أضعاف العمال التي توظفهم الشركات العربية.

وهكذا فإن الوزن النسبي والاستقلال الذاتي الذي حققه الصهاينة كان أكبر بكثير من مجرد إحصاءات. إنتقال الحركة الصهيونية الى الدولة لم يكن فقط بفضل وجود الأجهزة والمؤسسات، بل لوجود المجتمع المتعلم ايضاً. هذه السياسة ساعدت وسهلت الإنفصال عن الفلسطينيين.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

عموما كانت نسبة الفلسطينيين الذين يجيدون القراءة والكتابة 19 فى المائة فى عام 1931، وإرتفعت النسبة إلى 27 ٪ بحلول عام 1940، ولكن يرجى الملاحظة أن الحد الأعلى لإستيعاب الطلاب الفلسطينيين في المدارس الحكومية والخاصة كان 30 ٪ فقط، ويرجع ذلك لقلة الميزانية المخصصة لوزارة التربية والتعليم.

السياسات العملية للحركة الصهيونية خلقت مجتمع جذوره في غاية الترابط في اواخر الاربعينات. الصهاينة كان لهم نظاماً سياسياً وتعليمياً واقتصادياً وعسكرياً منفصلاً وموازياً للأنظامة الحكومية. اليهود قللوا من إتصالاتهم مع المجتمع العربي، وتفوقوا على العرب في بعض النواحي الأساسية. على سبيل المثال اليهود في المدن تفوقوا بكثير على عدد الفلسطينيين في المدن مع أن اليهود شكلوا ثلث السكان، وفاق تعداد الاطفال اليهود في المدارس عن تعداد الأطفال العرب، والشركات اليهودية كانت توظف سبعة أضعاف العمال التي توظفهم الشركات العربية.

وهكذا فإن الوزن النسبي والاستقلال الذاتي الذي حققه الصهاينة كان أكبر بكثير من مجرد إحصاءات. إنتقال الحركة الصهيونية الى الدولة لم يكن فقط بفضل وجود الأجهزة والمؤسسات، بل لوجود المجتمع المتعلم ايضاً. هذه السياسة ساعدت وسهلت الإنفصال عن الفلسطينيين.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

السياسات تجاه الفلسطينيين

كانت سياسة الحركة الصهيونية الرئيسية تجاه الفلسطينيين بأن مشكلتهم ستحل بعد حل المشكلة اليهودية، ومع مرورالوقت سيتعامل الفلسطينيون بواقع تواجد الأغلبية اليهودية. فالمستوطنات وشراء الاراضي والصناعات، والقوات العسكرية تم إكتسابها تدريجيا وبصورة في غاية التنظيم بحيث أصبحت الحركة الصهيونية قوة ليس من السهل إجتثاثها. في رسالة أرسلها وايزمان لابنة قارن الفلسطينيين فيها بالصخوروالعقبات التي يجب إزالتها لتسوية الطريق. عندما شن الفلسطينيون احتجاجاتهم العنيفة في 1920، 1921، 1929، و 1936-1939 وأواخر الأربعينات، سعت الحركة الصهيونية الى كبح جماحهم بالقوة، بدلاً من السعي الى التوصل لحل سياسي مع السكان الاصليين. اي تنازلات كانت الحكومة البريطانية تقدمها الى الفلسطينيين بشأن الهجرة اليهودية وبيع الاراضي لهم كان عادتاً تقاوم بإحتجاجات صارمة من قبل قادة الحركة الصهيونية. في الواقع أعلن بن غوريون في عام 1936 ان الفلسطينيين لن يرضخوا لإرادة الحركة الصهيونية إلا بعد وصولهم لحالة من اليأس التام.


ينظر الصهاينة نحو قبولهم لقرار التقسيم كإجراء مؤقت وإنهم لم يتخلوا عن فكرة حقهم التاريخي بكامل فلسطين. في هذا السياق علق وايزمان في عام 1937 :


"في مجرى الزمن سنتوسع في كل بلد... هذا مجرد ترتيب ل 15-30 سنة مقبلة فقط".


وبن غوريون صرح في عام 1938 ،


"بعد ان نصبح قوة ، نتيجة لإنشاء الدولة، سنقوم بإلغاء التقسيم والتوسع في كل فلسطين".

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

السياسات تجاه الفلسطينيين

كانت سياسة الحركة الصهيونية الرئيسية تجاه الفلسطينيين بأن مشكلتهم ستحل بعد حل المشكلة اليهودية، ومع مرورالوقت سيتعامل الفلسطينيون بواقع تواجد الأغلبية اليهودية. فالمستوطنات وشراء الاراضي والصناعات، والقوات العسكرية تم إكتسابها تدريجيا وبصورة في غاية التنظيم بحيث أصبحت الحركة الصهيونية قوة ليس من السهل إجتثاثها. في رسالة أرسلها وايزمان لابنة قارن الفلسطينيين فيها بالصخوروالعقبات التي يجب إزالتها لتسوية الطريق. عندما شن الفلسطينيون احتجاجاتهم العنيفة في 1920، 1921، 1929، و 1936-1939 وأواخر الأربعينات، سعت الحركة الصهيونية الى كبح جماحهم بالقوة، بدلاً من السعي الى التوصل لحل سياسي مع السكان الاصليين. اي تنازلات كانت الحكومة البريطانية تقدمها الى الفلسطينيين بشأن الهجرة اليهودية وبيع الاراضي لهم كان عادتاً تقاوم بإحتجاجات صارمة من قبل قادة الحركة الصهيونية. في الواقع أعلن بن غوريون في عام 1936 ان الفلسطينيين لن يرضخوا لإرادة الحركة الصهيونية إلا بعد وصولهم لحالة من اليأس التام.


ينظر الصهاينة نحو قبولهم لقرار التقسيم كإجراء مؤقت وإنهم لم يتخلوا عن فكرة حقهم التاريخي بكامل فلسطين. في هذا السياق علق وايزمان في عام 1937 :


"في مجرى الزمن سنتوسع في كل بلد... هذا مجرد ترتيب ل 15-30 سنة مقبلة فقط".


وبن غوريون صرح في عام 1938 ،


"بعد ان نصبح قوة ، نتيجة لإنشاء الدولة، سنقوم بإلغاء التقسيم والتوسع في كل فلسطين".

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

فالجهود التي بذلت لتقليص المعارضة الفلسطينية كانت قليلة.

فعلى سبيل المثال في العشرينات، مولت المنظمات الصهيونية بعض الأحزاب السياسية الفلسطينية، والصحف والافراد، وهذا كان له أثر واضوح في إنشاء ودعم الجمعبات الاسلامية الوطنية (1921-1923) والأحزاب الزراعية (1924-1926)، على ان يكون لهم مواقف محايدة او إيجابية تجاه الحركة الصهيونية، ومقابل ذلك يحصل أعضاء هذه الجمعيات والأحزاب العرب على إعانات وقروض مالية وفرص عمل في الشركات الصهيونية. وايزمان دعم هذه السياسة قائلاً:

"المتطرفين والمعتدلين على حد سواء هم عرضة للنفوذ المالي"

كان ليونارد شتاين (هو عضو في المنظمة الصهيونية العالمية في مكتب لندن) ضد هذه السياسة. كان رأيه انه يجب على الحركة الصهيونية ان تسعى دائما للتعايش مع الفلسطينيين وتوظيفهم في الشركات اليهودية وقبولهم في الجامعات اليهودية. وقال إن الأحزاب السياسية العربية المعتدلة ما هم إلا بمرددين للدعاية الصهيونية وأنهم سينهارون بمجرد إنتهاء الدعم المالي لهم. وعلى أية حال، قامت المنظمة الصهيونية العالمية بإنهاء هذة السياسة عام 1927 لأنها كانت تعاني من أزمة مالية، كما ان معظم زعماء الحركة رأوا ان هذه السياسة لن تكون مجدية.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

فالجهود التي بذلت لتقليص المعارضة الفلسطينية كانت قليلة.

فعلى سبيل المثال في العشرينات، مولت المنظمات الصهيونية بعض الأحزاب السياسية الفلسطينية، والصحف والافراد، وهذا كان له أثر واضوح في إنشاء ودعم الجمعبات الاسلامية الوطنية (1921-1923) والأحزاب الزراعية (1924-1926)، على ان يكون لهم مواقف محايدة او إيجابية تجاه الحركة الصهيونية، ومقابل ذلك يحصل أعضاء هذه الجمعيات والأحزاب العرب على إعانات وقروض مالية وفرص عمل في الشركات الصهيونية. وايزمان دعم هذه السياسة قائلاً:

"المتطرفين والمعتدلين على حد سواء هم عرضة للنفوذ المالي"

كان ليونارد شتاين (هو عضو في المنظمة الصهيونية العالمية في مكتب لندن) ضد هذه السياسة. كان رأيه انه يجب على الحركة الصهيونية ان تسعى دائما للتعايش مع الفلسطينيين وتوظيفهم في الشركات اليهودية وقبولهم في الجامعات اليهودية. وقال إن الأحزاب السياسية العربية المعتدلة ما هم إلا بمرددين للدعاية الصهيونية وأنهم سينهارون بمجرد إنتهاء الدعم المالي لهم. وعلى أية حال، قامت المنظمة الصهيونية العالمية بإنهاء هذة السياسة عام 1927 لأنها كانت تعاني من أزمة مالية، كما ان معظم زعماء الحركة رأوا ان هذه السياسة لن تكون مجدية.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

بعض القادة الصهاينة ساندوا فكرة مشاركة العرب في الجهود العملية للحركة الصهيونية. كالفاريسكي هرتزوغ قال في عام 1923:

"يقول البعض... ان الطريق الوحيد للوصول لتفاهم المشترك مع العرب هو العمل المشترك فى مجال التجارة ،الصناعة والزراعة... ولكن هذا ما هو إلا مجرد فكرة نظرية. عملياً لم نفعل شيئا في أي عمل مشترك.

• كم عربياً وظفنا في مصارفنا؟ لا أحد.
• كم عربي قبلنا في مدارسنا؟ لا أحد.
• كم بيوت تجارية شاركنا فيها العرب؟ لا أحد."

بعد سنتين عبر كالفاريسكي عن أسفه قائلاً :

"اننا نعرف جميعا أهمية الأقتراب من العرب، ولكن في الحقيقة اننا نزداد بعدا عنهم. لا يوجد لدينا إتصالات معهم: أننا كعالمين منفصلين، كلٌ يعيش حياته ويقاتل الاخرى."

بعض أعضاء الحركة الصهيونية أكدوا على ضرورية إنشاء علاقات سياسية جيدة مع العرب الفلسطينيين من أجل تحقيق سلام، وذلك اما لأجل تقسيم فلسطين (كما سعى له ناحوم جولدمان) أو لإنشاء دولة ثنائية القومية (كما إقتراح بريت شالوم وحركة هاشومير هتزاير). لكن الذين ذهبوا أبعد من ذلك كانوا قلة كالدكتور جودا ماغنيس (مؤسس الجامعة العبرية وأول رئيس لها) الذي إعتبر بأن مفهومه للصهيونية هو مجرد إنشاء مركز ثقافي يهودي في فلسطين وليس إقامة دولة يهودية مستقلة. في اي حال، على الأطار السياسي لم يكن هنالك أي تأثير لمؤيدي الدولة الواحدة وبشكل عام تمت مقاومتهم بحدة في الحركة الصهيونية.

رأى القادة الصهاينة انهم لا يضرون الفلسطينيون بحرمانهم من العمل في المستوطنات والمصانع اليهودية او حتى تقويض مركزهم كأغلبية في البلد. فبرأيهم الفلسطينيون يعتبرون أنفسهم جزء صغير من الأمة العربية الكبيرة؛ فمتطلباتهم الإقتصادية والسياسية يمكن تلبيتها في المناطق العربية الأخرى ولكن ليس في فلسطين. فأنه من الممكن نقلهم (او ترحيلهم) الى أماكن اخرى ومن المكن أيضاً دمجهم مع دولة شرق الأردن اذا رغبوا في الاستقلال السياسي. .

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

بعض القادة الصهاينة ساندوا فكرة مشاركة العرب في الجهود العملية للحركة الصهيونية. كالفاريسكي هرتزوغ قال في عام 1923:

"يقول البعض... ان الطريق الوحيد للوصول لتفاهم المشترك مع العرب هو العمل المشترك فى مجال التجارة ،الصناعة والزراعة... ولكن هذا ما هو إلا مجرد فكرة نظرية. عملياً لم نفعل شيئا في أي عمل مشترك.

• كم عربياً وظفنا في مصارفنا؟ لا أحد.
• كم عربي قبلنا في مدارسنا؟ لا أحد.
• كم بيوت تجارية شاركنا فيها العرب؟ لا أحد."

بعد سنتين عبر كالفاريسكي عن أسفه قائلاً :

"اننا نعرف جميعا أهمية الأقتراب من العرب، ولكن في الحقيقة اننا نزداد بعدا عنهم. لا يوجد لدينا إتصالات معهم: أننا كعالمين منفصلين، كلٌ يعيش حياته ويقاتل الاخرى."

بعض أعضاء الحركة الصهيونية أكدوا على ضرورية إنشاء علاقات سياسية جيدة مع العرب الفلسطينيين من أجل تحقيق سلام، وذلك اما لأجل تقسيم فلسطين (كما سعى له ناحوم جولدمان) أو لإنشاء دولة ثنائية القومية (كما إقتراح بريت شالوم وحركة هاشومير هتزاير). لكن الذين ذهبوا أبعد من ذلك كانوا قلة كالدكتور جودا ماغنيس (مؤسس الجامعة العبرية وأول رئيس لها) الذي إعتبر بأن مفهومه للصهيونية هو مجرد إنشاء مركز ثقافي يهودي في فلسطين وليس إقامة دولة يهودية مستقلة. في اي حال، على الأطار السياسي لم يكن هنالك أي تأثير لمؤيدي الدولة الواحدة وبشكل عام تمت مقاومتهم بحدة في الحركة الصهيونية.

رأى القادة الصهاينة انهم لا يضرون الفلسطينيون بحرمانهم من العمل في المستوطنات والمصانع اليهودية او حتى تقويض مركزهم كأغلبية في البلد. فبرأيهم الفلسطينيون يعتبرون أنفسهم جزء صغير من الأمة العربية الكبيرة؛ فمتطلباتهم الإقتصادية والسياسية يمكن تلبيتها في المناطق العربية الأخرى ولكن ليس في فلسطين. فأنه من الممكن نقلهم (او ترحيلهم) الى أماكن اخرى ومن المكن أيضاً دمجهم مع دولة شرق الأردن اذا رغبوا في الاستقلال السياسي. .

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

وأدى هذا التفكير لمفهوم النقل (او الترحيل) السكاني (transfer). إقترح وايزمان في عام 1930 ان مشاكل عدم كفاية الارضي في فلسطين وتشريد الفلاحين يمكن حلها عن طريق نقل الفلسطينيين الى شرق الأردن والعراق. وحث الوكالة اليهودية لتقديم قرض بمليون جنيه إسترليني لمساعدة نقل المزارعين الفلسطينيين لشرق الأردن. وقد نوقشت هذه المسألة مطولاً في الوكالة اليهودية 1936-1937 في الفترة التي نوقشت فيها مسألة تقسيم فلسطين لدولتين (بناءاً على توصيات لجنة بيل البريطانية). في البداية اقترحت الأغلبية نقل طوعي للفلسطينيين من الدولة اليهودية، ولكن لاحقا أدركوا أن الفلسطينيين لن يغادر طوعا. لذلك اصرالزعماء الكبار (مثل بن غوريون) على النقل القصري للشعب الفلسطيني، وصوتت الوكالة اليهودية انه يجب على الحكومة البريطانية ان تدفع تكاليف إزالة العرب الفلسطينيين من الاراضي المخصصة للدولة اليهودية.

خلال فترة الأقتتال التي حدثت من 1947 الى 1949 ادت الى نقل سكاني اكبر بكثير مما تم تصوره في عام 1937. فالمشكلة العربية حلت بتهجير معظم العرب الفلسطينيين، وهذا كان تجسيداً لسياسة القوة القاهرة.

[المعتز بالله]

رد: الصهيونية وآثارها

وأدى هذا التفكير لمفهوم النقل (او الترحيل) السكاني (transfer). إقترح وايزمان في عام 1930 ان مشاكل عدم كفاية الارضي في فلسطين وتشريد الفلاحين يمكن حلها عن طريق نقل الفلسطينيين الى شرق الأردن والعراق. وحث الوكالة اليهودية لتقديم قرض بمليون جنيه إسترليني لمساعدة نقل المزارعين الفلسطينيين لشرق الأردن. وقد نوقشت هذه المسألة مطولاً في الوكالة اليهودية 1936-1937 في الفترة التي نوقشت فيها مسألة تقسيم فلسطين لدولتين (بناءاً على توصيات لجنة بيل البريطانية). في البداية اقترحت الأغلبية نقل طوعي للفلسطينيين من الدولة اليهودية، ولكن لاحقا أدركوا أن الفلسطينيين لن يغادر طوعا. لذلك اصرالزعماء الكبار (مثل بن غوريون) على النقل القصري للشعب الفلسطيني، وصوتت الوكالة اليهودية انه يجب على الحكومة البريطانية ان تدفع تكاليف إزالة العرب الفلسطينيين من الاراضي المخصصة للدولة اليهودية.

خلال فترة الأقتتال التي حدثت من 1947 الى 1949 ادت الى نقل سكاني اكبر بكثير مما تم تصوره في عام 1937. فالمشكلة العربية حلت بتهجير معظم العرب الفلسطينيين، وهذا كان تجسيداً لسياسة القوة القاهرة.