تويت
القرآن
أسماء القرآن:
للقرآن الكريم أسماء كثيرة يشير كل منها إلى جانب من خصائصه أو فضائله، أو أهدافه، عني العلماء بجمعها وبيان النصوص الشرعية التي ورد فيها كل اسم من هذه الأسماء ، في كتب خاصة بأسماء القرآن ، ولخصها الأئمة في فصول موجزة في كتب "علوم القرآن"
ويقارب إحصاء هذه الأسماء مائة اسم .أتحدث عن طائفة منها فيما يلي:
القرآن :
أصل هذا الاسم مادة (قرى) ، ويدل في أصله اللغوي على معنى الجمع و الاجتماع .وكل شيء جمعتَه قرأته، ومنه( القرآن) مصدر على وزن( غفران )بمعنى القراءة. ومنه قوله تعالى:"إنّ علينا جمعه وقرآنه ،فإذا قرأناه فاتبع قرآنه"
ومن ذلك القرية سميت قريةلاجتاع الناس فيها ، ويقولون :قريت الماء في المقراة جمعته
وذلك الماء المجموع قِرى.
الكتاب :
وهذه التسمية مأخوذة من مادة (كتب). وتدل في أصلها الغوي على معنى الجمع.
ثم استعملت الكتابة بالمعنى المعروف وهو الخط.
أمّا مناسبة تسمية القرآن بهذه التسمية (كتاب) بالنسبة لأصل المادة فهي أنّه يجمع أنواعاً من القصص و الآيات و الأحكام والأخبار على أوجه مخصوصة.
ومن أشهر أسماء القرآن :
الحكيم :
وقال تعالى :" يس والقرآن الحكيم إنّك لمن المرسلين"
وقال :"ألر تلك آيات الكتاب الحكيم"
ووجه هذه التسمية إحكامه البالغ ، فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، ولما اشتمل عليه من فنون الحِكَم حتى صار كأنّه حكيم ينطق بالحكمة ويفضها على من يصاحبه.
النور :
قال تعالى :" يا أيّها الناسُ قد جاءكم برهانٌ من ربّكم و أنزلنا إليكم نوراً مبيناً"
ومناسبة هذه التسمية أنّ القرآن يكشف الحقائق ويجلوها ببيانه الناصع، وبرهانه الساطع، ويجعلنا ندرك غوامض الحلال والحرام ، وما لا يستقل العقل بالتوصل إليه من علوم العقيدة و الشريعة وغيرها.
الفرقان :
قال تعالى "تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً"
ووجه هذه التسمية : أنّه فرّق بين الحق والباطل ،والايمان والكفر ، والخير والشّر.
الروح :
قال تعالى :"وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا "
ووجه هذه التسمية أنّ القرآن تحيا به القلوب والأنفس والأرواح ، كما تحيا بالغذاء الأبدان.
تعليق