تويت
ليون الإفريقي
الكاتب اللبناني المعاصرأمين معلوف
بقلم :مهند النابلسي
مهند النابلسي
القسطنطينية: عمائم الأتراك وقلنسوات المسيحيين!ثم ينتقل لوصف القسطنطينية " إنها مثقلة جدا بالتاريخ،وفي الأسواق ترى تراصف عمائم الأتراك مع قلنسوات المسيحيين بلا ضغينة أو بغضاء"، ويصف بعض شوارعها بكثرة الضيق والوحل إلى حد أن علية القوم لا يستطيعون التجوال إلا محمولين على الظهور البشرية ! وهو لا يكف طوال روايته الممتعة عن استعراض أحداث تلك الفترة كما يستعرض ناقدا أحداث مسرحية ساخرة مليئة بالمجد واليأس والمعاناة، وحيث يتحكم السلاطين وأولي الأمر بمصائر عامة الناس وخاصتهم بالطريقة التي تروق لهم...حتى أن السلطان سليم دعا صاحب القاهرة إلى الانضمام إليه لمحاربة الهراطقة في حين أن السلطان العثماني كان قد عزم في الحقيقة على منازلة الأمبراطورية المملوكية ! ويتحدث عن سلطان المماليك قانصوة بسخرية لاذعة " وأما السلطان قانصوة فقد كان ولا ريب جنديا باسلا في أيام شبابه، وأما اليوم فليس ما يشغله غير العناية بأجفانه وغير سلب رعيته أموالهم !". ثم يعلن حسن بن محمد الوزان الملقب بليون الإفريقي حياديته المطلقة تجاه الأحداث، أو لنقل "لامبالاته الفلسفية": "من أي طينة أنت لكي ترضى بفقد مدينة بعد أخرى، بفقد وطن بعد آخر "..."ليست الحياة بين الأندلس التي غادرتها والجنة التي وعدتها غير رحلة وأنا لا اقصد أي مكان ولا اطمع في شيء ولا أتشبث بشيء، وأنا مطمئن إلى شهوتي للعيش..."ويبقى بالرغم من ذلك متفائلا يبحث عن بصيص النور في ليل البطش والحقد والوحشية: لا اطلب قط من الله أن ينجيني القنوط، اطمئن! فعندما يتخلى الله عنك بيد يمسكك بالأخرى "، وهو لا يعدم وسيلة للتخلص ببراعة من أي مأزق يواجهه:"لا يكون الإنسان معدما قط ما دام في فمه لسان!". وعن قدرته على تجديد طاقته والبدء من جديد يقول: عندما يستطيع المرء أن يصبح غنيا في بلد ما فانه يسهل علية أن يصبح كذلك مرة أخرى في أي مكان جديد. ويلجا للصلاة لمعالجة البؤس والقنوط والإحباط "وعندما يسود الظلام والأرق والقنوط والصمت يحمي نفسه من الجنون باسترجاعه لعادة الصلاة خمس مرات في اليوم ".
الكاتب اللبناني المعاصرأمين معلوف
بقلم :مهند النابلسي
مهند النابلسي
القسطنطينية: عمائم الأتراك وقلنسوات المسيحيين!ثم ينتقل لوصف القسطنطينية " إنها مثقلة جدا بالتاريخ،وفي الأسواق ترى تراصف عمائم الأتراك مع قلنسوات المسيحيين بلا ضغينة أو بغضاء"، ويصف بعض شوارعها بكثرة الضيق والوحل إلى حد أن علية القوم لا يستطيعون التجوال إلا محمولين على الظهور البشرية ! وهو لا يكف طوال روايته الممتعة عن استعراض أحداث تلك الفترة كما يستعرض ناقدا أحداث مسرحية ساخرة مليئة بالمجد واليأس والمعاناة، وحيث يتحكم السلاطين وأولي الأمر بمصائر عامة الناس وخاصتهم بالطريقة التي تروق لهم...حتى أن السلطان سليم دعا صاحب القاهرة إلى الانضمام إليه لمحاربة الهراطقة في حين أن السلطان العثماني كان قد عزم في الحقيقة على منازلة الأمبراطورية المملوكية ! ويتحدث عن سلطان المماليك قانصوة بسخرية لاذعة " وأما السلطان قانصوة فقد كان ولا ريب جنديا باسلا في أيام شبابه، وأما اليوم فليس ما يشغله غير العناية بأجفانه وغير سلب رعيته أموالهم !". ثم يعلن حسن بن محمد الوزان الملقب بليون الإفريقي حياديته المطلقة تجاه الأحداث، أو لنقل "لامبالاته الفلسفية": "من أي طينة أنت لكي ترضى بفقد مدينة بعد أخرى، بفقد وطن بعد آخر "..."ليست الحياة بين الأندلس التي غادرتها والجنة التي وعدتها غير رحلة وأنا لا اقصد أي مكان ولا اطمع في شيء ولا أتشبث بشيء، وأنا مطمئن إلى شهوتي للعيش..."ويبقى بالرغم من ذلك متفائلا يبحث عن بصيص النور في ليل البطش والحقد والوحشية: لا اطلب قط من الله أن ينجيني القنوط، اطمئن! فعندما يتخلى الله عنك بيد يمسكك بالأخرى "، وهو لا يعدم وسيلة للتخلص ببراعة من أي مأزق يواجهه:"لا يكون الإنسان معدما قط ما دام في فمه لسان!". وعن قدرته على تجديد طاقته والبدء من جديد يقول: عندما يستطيع المرء أن يصبح غنيا في بلد ما فانه يسهل علية أن يصبح كذلك مرة أخرى في أي مكان جديد. ويلجا للصلاة لمعالجة البؤس والقنوط والإحباط "وعندما يسود الظلام والأرق والقنوط والصمت يحمي نفسه من الجنون باسترجاعه لعادة الصلاة خمس مرات في اليوم ".