تويت
في حضرة سلطان العارفين
محيي الدين بن عربي
فادية مصارع
والكحل الذي تكتحل به عين القلوب فينجلي بصرها, والأجمل من ذلك كله, ان تصل اليه مع آذان الظهر الصادر عن مئذنته المثمنة بمقرنصاتها الشرقية, الشامخة بعليائها.
الجامع والضريح
في دمشق القديمة, وفي حي الشركيسة تحديداً, يتربع أكثر الجوامع شعبية بعد الجامع الاموي, إنه جامع ا لشيخ محي الدين بن عربي, إمام الصوفية وسلطان العارفين, والجامع آية الجمال بزخرفاته العربية الخشبية والحجرية, وبمحرابه ومنبره الرائع الجمال وأبوابه المحفورة, أما حرمه فيقسم الى قسمين, قديم يميل عن القبلة درجة واحدة لأن الذي بناه-حسب القائمين عليه- لم يعتن جيداً بالاتجاهات الصحيحة وقسم حديث تمت توسعته عام 4491.
ويمتاز الجامع بقببه المزينة بزخارف القيشاني العثمانية الكريمة ب قل كلٌ يعمل على شاكلتها وعلى طرفها كتبت اسماء الله الحسنى وآية الكرسي, وبأسفل نوافذه كتبت بعض الآيات القرآنية الكريمة, وعلى الزوايا الأربع أسماء آل البيت والخلفاء الراشدين.
أما تيجانه فثلاثة منها كورنسية أصلية وأربعة مقلدة.
من الطرف صحن الجامع الأيسر نهبط درجات عدة ويستوقفنا بيت شعري لابن عربي حرره عزت باشا عام 1721هر يقول:
لكل عصر واحد يسمو به
وأنا لباقي العصور ذاك الواحد
وننتهي من الدرج.. لندلف الى الضريح, وندنو منه فنجد حاجزاً زجاجياً وضع للحفاظ على الشبكة الفضية التي تغطيه وهنا لا بد لك ان تقف خاشعاً أمامه وتقرأ الفاتحة على روحه الطاهرة ولسان حالك يقول فيه:
ب العمر وإن بدا مستمراً في الجسد, فإنه يتجدد في كل لحظة كما يتجدد ماء النهرا... هنا دفن عبقري الاسلام كما وصفه المستشرق نيكلسون.
وعلى الشاهدة تقرأ: هذا قبر العبد الفقير الى الله, عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عربي الطائي الحاكمي, توفي في سحر ليلة الجمعة في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 836هر وتقرأ بعد ذلك ابياتاً من سينيته المشهورة:
خصصت بعلم ما لم يخصُّ مثله
سواي من الرحمن والعرش والكرسي
أشهدت من علم الغيوب عجائباً
تصان عن التذكار في عالم الحس
علوم لنا في عالم الكون قد سرت
من المغرب الى مطلع الشمس
فيا عجباً أروح وأغتدي
غريباً وحيداً في الوجود بلا جنس
هذه الابيات تختصر منهج ابن عربي, الذي يتجاوز الجنسيات والاثنيات والعروق , والقائم على الزهد والتقوى والتصوف, الدال على انغماسه في انوار الكشف والالهام, وهو السيرة في الطريق الروحاني, كان يسابق للوصول نحو الشرفات العليا للايمان.
الى جانبه يرقد والده سعد الدين وعماد الدين, ثم قبر للثائر الكبير الامير عبد القادر الجزائري, الذي اتخذ من دمشق موطنا له , بعد ان اسره الفرنسيون, ومع انه أوصى بدفنه في دمشق الى جانب الشيخ محي الدين بن عربي, إلا ان رفاته نقلت الى مسقط رأسه في الجزائر ليبقى قبره قائماً كرمز للمقاومة والفداء.
ويلفتنا قبر آخر في الضريح كتب عليه :
بهذا قبر محمود باشا سري الخونجي, صهر صاحب الجلالة فؤاد الاول ملك مصر 9231م وهو كما قيل لنا أحد أمراء الشراكسة ولكن لا أحد يعرف كيف أتى الى دمشق ليدفن الى جانب سلطان العارفين .
والقبر الأخير, هو للحافظ الشهير الشيخ محمد أمين الخربطلي وكان واحداً من علماء الحديث, وقد خدم الجامع لمدة اربعين عاماً..,وفي الضريح عدد من اللوحات الجدارية و المكسوة بالسيراميك مكتوب عليها بعض الادعية والآيات القرآنية.
كلية الشيخ محي الدين
في الجهة المقابلة للجامع, تقع التكية التي أنشأها السلطان سليم الأول 2251م اذا كان لا يعمر جامعاً إلا ويبني له تكية. وكانت هذه التكية ملاذاً للفقراء والمساكين, يقصدها الحجاج القادمون لزيارة المسجد والضريح.
البيمارستان القيمري
بناه سيف الدين القيمري 456 هر وافتتحه قبل وفاته سنة 4521 م وقد رمم البيمارستان ليمارس دوره القديم كصرح صحي, ووضع حجر الأساس له من قبل محافظ دمشق آنذاك عام 1891 , ومنذ ذلك الوقت لم يتحقق الهدف الذي وضع حجر الأساس لأجله وهو تحويله الى مستوصف صحي يضم جميع الاختصاصات .
ناعورة نسيها الزمن
ب وبوسطه بركة معظَّمة يأتي إليها الماء دائماً بناعورة مركبة على نهر يزيدا هذا ما وصف به ابن طولون المشفى, الذي كان يقع على بعد أمتار من جامع الشيخ محي الدين, وكانت الناعورة تغذي البيمارستان المذكور .
فما قصة هذه الناعورة المنسية?
عمرها حوالي 067 عاماً , تقع في زقاق النواعير في حي الشيخ محي الدين بدمشق, لا يعرفها إلا القليل من أهالي الحي, .. وبمساعدة أحدهم استطعنا ان نصل اليها .. فهي تقوم ضمن بيت عربي قديم . , طرقنا الباب لتفتح لنا امرأة خمسينية, وترشدنا الى برج نصعد من خلاله درجاً حلزونياً, فنصل الى الأجزاء العلوية منها.. نلتقط صوراً نادرة.. لناعورة تعد من أقدم النواعير في العالم.. ولعلها الوحيدة الباقية في دمشق.
تحدثنا السيدة الجليلة, ان اباها كان مشرفاً عليها , وعندما تقاعد, تقاعدت معه الناعورة لكنها لم تأخذ مكافأة نهاية الخدمة وبقيت مهملة في منزل مهمل, وسط مياه راكدة, وهي التي كانت توزع مياهها على منطقة الصالحية, وتسقي بساتينها وخمائلها لمئات السنين, حتى إن المهندس الفرنسي ايكوشار, الذي هندس مدينة دمشق قال لوالد السيدة: إن هذه الناعورة ليس لها مثيل في العالم .
توقف قلب الرجل عن الخفقان, وتوقفت الناعورة عن العنين.. فهل ستبعث فيها الحياة من جديد.. أم ستبقى حييّة محجوبة لا تمتع العيون ولا تسحر الأنظار.
حزنا على الناعورة, حزننا على بردى, الذي جفت ضروعه بعد ان كان الكريم المعطاء حتى الرمق الأخير.
من هو ابن عربي
كان ابن عربي شيخاً جامعاً للعلوم , ووضع عدداً كبيراً من المؤلفات, عممت شهرته العالم الاسلامي, وأثارت أفكاره ومؤلفاته الكثير من الجدل, إذ اختلف فيه العلماء اختلافاً شديداً, فمنهم من نظر اليه على انه أحد فلاسفة الاسلام, والديانات وآخرون رأوا عكس ذلك
كتبه ومؤلفاته
> فصوص الحكم
> الفتوحات المكية في أسرار المالكية والملكية
> عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب.
> كتاب العقائد.
> العقد المنظوم والسر المختوم.
> محاضرة الأبرار مسامرة الأخيار.
> مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الالهية.
> ترجمان الأشواق في الغزل والنسيب.
> جامع الأحكام في معرفة الحلال والحرام.
> تنزل الأملاك في حركات أفلاك.
> الدرة الباضعة من الجفر الجامعة.
> كتاب مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم .
لقطات سياحية
> لم يعكر صفو جولتنا للجامع والضريح, سوى أعداد المتسولين الذين لم يستطع أحد ان يجد لهم حلاً حتى الآن.
> عدد زائري ضريح جلال الدين الرومي في تركيا يفوق ا لمليون, أما استاذه سلطان العارفين فعدد زواره في دمشق لا يتجاوز العشرات .. فرق سياحي بسيط جداً.
> للشيخ الجليل أكثر من 004 مؤلف, لكن مكتبته اليتيمة لا تحتوي سوى أربعة أجزاء من فتوحاته المكتبية فقط.
> أزيلت البحرة القريبة من الجامع والجرن الكبير, لتحل محلها دكاكين للبيع والشراء في السوق.
> التكية السليمية, او تكية الشيخ محي الدين لا تزال تنصب الحلل في بهوها كل يوم خميس وتطعم 008 عائلة من الفقراء والمساكين, ورغم ان كمية اللحم قلت وكثر القمح والبرغل, إلا انها لا تزال طقساً اجتماعياً جميلاً استطاع ان يستمر على مدى قرون عدة.