تويت
Ali Kanaan Artistالفن والإنسانية
في إطار المجتمع الجديد
الفن وكما عرفنا سابقا والى الآن هو عمل أو نشاط إنساني لا يمكن فصله عن الإنسانية بأي شكل من الأشكال وهو تأليف لكتاب جديد في الحياة الإنسانية في ثورة جديدة من الأفكار القيمة لبناء مجتمع جديد يقدر المعاني الهادفة في فهم العالم لوجه من الحضارة الفنية وان لا يهمل ما توصل إليه الفنان الكوردي من نهوض في الحركة الفنية التشكيلية ، فالفن هو التحول المباشر في العقل البشري وبداية هذا التحول هو تطور فكر الإنسانية عند الفنان الحقيقي في عصر يمتلك الوجود المميز لانتقال التطور الفني إلى تطور فكري تتفاعل فيها الميزات الإنسانية وتحول تلك المقدرة الفنية الى خبرة ذاتية من اجل بناء ونشوء مجتمع إنساني ومن تراكماتها تتكون الحضارة الصحيحة و الحضارة أسلوب الحياة ، وأسلوب حياة الإنسان عبارة عن عمليتي انعكاس وخلق لا ينفصلان بعضهما عن بعض وهذا هو طريق الفن ، لان الفنان يتفاعل مع القيم الاجتماعية في مميزات عن الإنسانية وهو الانسجام التفاعلي لذا أصبح الفنان الكوردي يحمل في ثقافة الفكر البشري من بداياته حتى حاضره وبذلك أصبح الفن هو الوجه الأكمل للحضارة الإنسانية وواقعها التاريخي بصورة أعمق و أوسع من باقي نشاطات الإنسان التي تعكس وجها واحدا من الحضارة لذا فالفن المعاصر يكون أكثر ارتباطا بالإنسان عندما يعبر عن فكرة أو عن الواقع و الخيال إلا أن ماهية الفن لا تتوهج إلا في حدود إستشراقه عن المستقبل لارتباطه بالخيال الذي يثير الواقع اللا محدود لخلق آخر يحمل صفات الإبداع والتغير، ولكن يجب أن يمتاز ذلك الواقع بحيث يبقى حاملا صفات الواقع والأصالة الذي انبثق عنها ( لان تجربة الإنسانية ليست رد فعل مباشر تجاه العالم الخارجي بل مشبعة بالذكريات و التوقعات و بنوعية وقيم مجتمعنا أي بكل ما تميز بها الحضارة ) . السؤال كيف يمكننا بناء مجتمع جديد في إطار القيم الإنسانية ؟ الجواب / أن التغير الفكري و تأثيراتها على شخصية الإنسان يتغير المجتمع فإذا كانت هذه التغيرات ايجابية فيؤدي بذلك إلى بناء نظام جدلي ذا طابع مدروس من تكويناتها الأصلية ويصبح بذلك مجتمع مبني على قيم أخلاقية جديدة و متطورة من جميع النواحي ويكون للفن الدور في إظهار هذه المعالم بالشعور و الأحاسيس الهادفة إلى بناء أخلاقيات معينة خدمة للإنسانية .
وأصبح للفن وظائف وأدوار متعددة، يمكن أن نذكر هنا أن من وظائف الفن والتربية الفنية التي تؤديها في المجتمع كما صنفها أزهر(1998):
1- الوظيفة الجمالية.
2- الوظيفة النفعية.
3- الوظيفة التعليمية.
4- الوظيفة التثقيفية.
5- الوظيفة الدينية (الأخلاقية).
وهذه الوظائف تتداخل في الفن فالوظيفة الجمالية هي تلبية لحاجة إنسانية ومطلب اجتماعي، أما الوظيفة النفعية فهي الجانب الذي يؤدي فيه العمل الفني وظيفة شغل الفراغ وربط الحيز الذي يشغله بالمحيط، وفي الوظيفة التعليمية ينقل العمل الفني معلومة قد تكون علمية أو وطنية أو قوميــــة أو اجتماعية أو سلوكية، أما الوظيفة التثقيفية فتكون من خلال شرح المضامين التي تعكس البيئة أو المجتمع التي جاء منها ذلك العمل الفني بأفكاره وعقائده وعاداته وتقاليده وتاريخه وتراثه، وأخيراً الوظيفة الدينية أو الأخلاقية والتي التزمت بها الفنون الإسلامية فاتخذت من الصورة الزخرفية في العمارة والفنون الإسلامية عناصر تزينها بآيات من الخط العربي مع زخرفات نباتية وهندسية.