قصيدة التفعيلة
في سورية في الثمانينيّات
الدكتور : خليل الموسى

يمكننا أن نذهب، هنا، إلى أن الاتجاه الحزيراني قد استمرّ في الشعر في سورية قويّاً، وأنّ القارئ ليجده فيما تلاه من أحداث في كامب ديفيد، واجتياح القوات الإسرائيلية لبيروت، وهذا ما عزّز الطلاق بين الشعر والسلطة، واتخذ الشاعر أحد موقفين: المواجهة، أو الانكفاء على الذات والغناء لها أو للقصيدة أو للحبيبة غناء رومانسيّاً صوفيّاً أو جسديّاً، وإن ظلّت هنا أو هناك أصوات شعرية تفتخر بالانتماء إلى العروبة، أو تغنّي للانتفاضة، أو ما شابه ذلك، ولذا فإننا نتوقف هنا عند أربعة مشاهد في شعر التفعيلة في سورية في عقد الثمانينيات:‏



1- الإدانة والرفض والاغتراب.‏

2- الانكفاء على الذات والغناء الرومانسي الصوفي أو الجسدي.‏

3- الافتخار بالانتماء إلى العروبة.‏

4- الغناء للانتفاضة.‏

‏

ظلّ الشاعر فايز خضور صاحب الرؤيا الحادة، وهو شاعر الرفض والإدانة والاتهام والمواجهة في الشعر السوري، ظلّ صاحب الموقف الواحد والرؤيا الواحدة، فهو يجول في الواقع المعاصر، فلا يرى أيّ بريق للأمل، وأن الأمة تسير نحو الوراء، وأن الإنسان فيها يدجّن ويعلّب ويُسيّر من الخارج، ولذلك يرى أننا لا نمثّل أيّ شيء في هذا الوقت العصيب، فحضورنا في الحياة كعدمه، ولذلك أيضاً يُقيم موازنة بين ماضينا المشرق وحاضرنا المدلهم، فيقول في قصيدته "إنجيل الأنهار":‏