تويت
أمير الشعراء أحمد شوقي
وأدب الأطفال
ضياء الدين ظاظا
يشب الطفل على حب المطالعة بتوجيه من البيت والمدرسة ، وبشعوره الدائم بقيمة العلم ،و نخطئ حين نجعل في البدء من القراءة أو المطالعة درسا،ً فالشيء الطبيعي هو أن نجعلها متعة ومن ثم تندرج من المتعة إلى الفوائد العلمية .
ومن الخطأ أيضاً أن ندفع أطفالنا إلى المطالعة دفعاً بل من الخير أن نقرأ لهم في البدء كتباً فيها إغراء وجاذبية وسحر، لأن القراءة المشفوعة بالترنيم والتعبير والشرح هي القراءة المفيدة.
وبعدئذ ندس كتب الأطفال حول أَسِرَّتهم وحول التلفزيون وغير ذلك ،لتكون في متناول أيديهم الغَضََّةَ تمد أصابعها إلى الصفحات لمعرفة ما بداخلها من علوم ونصح وتوجيه وإرشادات و غير ذلك ، ومن هنا تنشأ المطالعة الحرة .
ومن فوائده أيضاً أنه يعلّي من نفس الطفل فيأخذ عن المؤلف أفكاره ويتبناها بتوجيه وإشراف تربوي سليم، فالكتب هي ملجأ لحل أمورهم ورغباتهم وعسراتهم.
والجو العائلي له أثر على المطالعة،فالعائلة التي تصطحب الكتاب في أسفارها وترهاتها وفي فراغها هي العائلة التي تحظى بأطفال قرّاء.
إن كتابة أدب الطفولة ليس بالأمر الهين – كما يتصوره- البعض – بل هو إبداع حي له سماته وخصائصه التي أهمها البعد عن الغموض والخلو من التعقيد وتوخي المسالك السهلة التي تقرّب الطفل إلى الواقع الذي يفهمه و يستوعبه. فالقصائد الشعرية الخفيفة السهلة يتذوقها الطفل ويستوعب مضمونها لأنها تدخل إلى نفسه بسرعة فيشعر بمتعة حقيقية وتشعره بكيانه وقدرته الجديدة والبعد ما أمكن عن الأوزان الثقيلة إلى الأوزان الخفيفة الرشيقة فيزيد إقبال الأطفال على الشعر والتغني به وحفظه دون سواه من أنواع الشعر الأخرى.
وأمير الشعراء أحمد شوقي هو أول من نَظَمَ قصائد شعرية عذبة للأطفال في الوطن العربي وذلك بعد أن أدرك وعرف قيمة أدب الأطفال في فرنسا أثناء وجوده هناك حيث شعر بضرورة تعريف العرب بأشياء جديدة كثيرة، فكتب القصص للأطفال على ألسنة الحيوانات والطيور كحكايات ( الصياد والعصفورة) و( البلابل التي رباها البوم ) و( الديك الهندي) و( الديك والثعلب) إلى غير ذلك من الأناشيد والأغاني والقصص والحكايات وقد نشرها في الجزء الرابع من ديوانه ( الشوقيات ).
فكان بأغنياته وقصصه الشعرية التي كتبها على ألسنة الطير والحيوان للصغار رائداً لأدب الأطفال في اللغة العربية وهي التي تعرف بالشوقيات الصغيرة وهي تسمية خاصة – يا أصدقائي – اختيرت لقطع وقصائد كثيرة صغيرة سهلة الكلمات والأوزان نظمها شوقي لتسلية الأطفال وتعليمهم ، وتوسيع خيالهم وطموحهم ، وتحريك وترقيق عواطفهم وقلوبهم.
يرسم شوقي – يا أصدقائي – غير عامد – في هذه الأناشيد والحكايات أو (الشوقيات الصغيرة) من وجدانه وفكره وموقفه من الإنسان والمجتمع ومن خلال هذه العملية الفنية الطريفة يبدو شوقي الشاعر الكبير وكأنه مجرد طفل متفوق بذكائه ونجابته طوال حياته .
وقد لبث أمير الشعراء حتى بعد أن هاضت جناحيه الشيخوخة يحاول أن يمد ظلها فوق طفولته وطفولة صحبه بل وفوق كل من كان طفلاً في يوم من الأيام.
وقد عبَّرَ عن ذلك تعبيراً مؤثراً في قصيدته البارعة ( مصا ير الأيام) التي يستهلها بقوله :
ألا حبذا صحبة المكتب وأحبب بأيامه أحبب!
ويا حبذا صبية يمرحون عنان الحياة عليهم صبي
كأنهم بسمات الحياة وأنفاس ريحانها الطيب
الثعلب والديك - أمير الشعراء أحمد شوقي
الثعلب والديك
الثعلب مكار مخادع محتال .. يفترس الدجاج ،والديك طيب بريء أليف يوقظنا لصلاة الفجر بآذانه الجميل.
وفي حياتنا ناسٌ كالثعلب يمكرون ويحتالون علينا .. وواجبنا أن نفتح عيوننا على مكرهم حتى نأمن شر خداعهم ولا نقع في شراكهم .
إن قصة ( الثعلب والديك ) التي نظمها أمير الشعراء شوقي تحكي لنا ما كان بينهما ذات يوم من مكر وتوضح لنا كيف تصرف الديك؟
برز الثعلب يوماً في شعار الواعظينا
فمشى في الأرض يهدي ويسب الماكرينا
ويقول : الحمد لله اله العالمينا
يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا
الديك يعتذر:
أجاب الديك : عذراً يا أضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان فمن دخل البطن اللعينا
انهم قالوا وخير القول قول العار فيينا
مخطئ من ظَنَّ يوماً إن الثعلب دينا!
هذه القصيدة حفظها أطفال المدارس في زمن قديم ، وكانوا يرددونها ويتندَّرون بها ويضحكون لها .
لقد رغب الثعلب في أن يكون واعظاً وأن يدعو إلى السلام بين مخلوقات الغابة .. هل تصدق ؟! ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الهامش :
1- شعار : أي ملبس ومظهر -برز: ظهر
2- يسب : يلعن
3- كهف : ملجأ وحصن من يتوب من ذنوبه ويرجع إلى ربه
4- ازهدوا في الطير: لا ترغبوا في أكله ، وكفوا عن ذبح الدجاج والبط والإوز وكونوا نباتيين
5-الناسكين: المتعبدين الزاهدين والمراد بإمام الناسكين : الثعلب
6- ذوي التيجان: الديوك وللديك عرف أحمر فوق رأسه كالتاج .
وأدب الأطفال
ضياء الدين ظاظا
يشب الطفل على حب المطالعة بتوجيه من البيت والمدرسة ، وبشعوره الدائم بقيمة العلم ،و نخطئ حين نجعل في البدء من القراءة أو المطالعة درسا،ً فالشيء الطبيعي هو أن نجعلها متعة ومن ثم تندرج من المتعة إلى الفوائد العلمية .
ومن الخطأ أيضاً أن ندفع أطفالنا إلى المطالعة دفعاً بل من الخير أن نقرأ لهم في البدء كتباً فيها إغراء وجاذبية وسحر، لأن القراءة المشفوعة بالترنيم والتعبير والشرح هي القراءة المفيدة.
وبعدئذ ندس كتب الأطفال حول أَسِرَّتهم وحول التلفزيون وغير ذلك ،لتكون في متناول أيديهم الغَضََّةَ تمد أصابعها إلى الصفحات لمعرفة ما بداخلها من علوم ونصح وتوجيه وإرشادات و غير ذلك ، ومن هنا تنشأ المطالعة الحرة .
ومن فوائده أيضاً أنه يعلّي من نفس الطفل فيأخذ عن المؤلف أفكاره ويتبناها بتوجيه وإشراف تربوي سليم، فالكتب هي ملجأ لحل أمورهم ورغباتهم وعسراتهم.
والجو العائلي له أثر على المطالعة،فالعائلة التي تصطحب الكتاب في أسفارها وترهاتها وفي فراغها هي العائلة التي تحظى بأطفال قرّاء.
إن كتابة أدب الطفولة ليس بالأمر الهين – كما يتصوره- البعض – بل هو إبداع حي له سماته وخصائصه التي أهمها البعد عن الغموض والخلو من التعقيد وتوخي المسالك السهلة التي تقرّب الطفل إلى الواقع الذي يفهمه و يستوعبه. فالقصائد الشعرية الخفيفة السهلة يتذوقها الطفل ويستوعب مضمونها لأنها تدخل إلى نفسه بسرعة فيشعر بمتعة حقيقية وتشعره بكيانه وقدرته الجديدة والبعد ما أمكن عن الأوزان الثقيلة إلى الأوزان الخفيفة الرشيقة فيزيد إقبال الأطفال على الشعر والتغني به وحفظه دون سواه من أنواع الشعر الأخرى.
وأمير الشعراء أحمد شوقي هو أول من نَظَمَ قصائد شعرية عذبة للأطفال في الوطن العربي وذلك بعد أن أدرك وعرف قيمة أدب الأطفال في فرنسا أثناء وجوده هناك حيث شعر بضرورة تعريف العرب بأشياء جديدة كثيرة، فكتب القصص للأطفال على ألسنة الحيوانات والطيور كحكايات ( الصياد والعصفورة) و( البلابل التي رباها البوم ) و( الديك الهندي) و( الديك والثعلب) إلى غير ذلك من الأناشيد والأغاني والقصص والحكايات وقد نشرها في الجزء الرابع من ديوانه ( الشوقيات ).
فكان بأغنياته وقصصه الشعرية التي كتبها على ألسنة الطير والحيوان للصغار رائداً لأدب الأطفال في اللغة العربية وهي التي تعرف بالشوقيات الصغيرة وهي تسمية خاصة – يا أصدقائي – اختيرت لقطع وقصائد كثيرة صغيرة سهلة الكلمات والأوزان نظمها شوقي لتسلية الأطفال وتعليمهم ، وتوسيع خيالهم وطموحهم ، وتحريك وترقيق عواطفهم وقلوبهم.
يرسم شوقي – يا أصدقائي – غير عامد – في هذه الأناشيد والحكايات أو (الشوقيات الصغيرة) من وجدانه وفكره وموقفه من الإنسان والمجتمع ومن خلال هذه العملية الفنية الطريفة يبدو شوقي الشاعر الكبير وكأنه مجرد طفل متفوق بذكائه ونجابته طوال حياته .
وقد لبث أمير الشعراء حتى بعد أن هاضت جناحيه الشيخوخة يحاول أن يمد ظلها فوق طفولته وطفولة صحبه بل وفوق كل من كان طفلاً في يوم من الأيام.
وقد عبَّرَ عن ذلك تعبيراً مؤثراً في قصيدته البارعة ( مصا ير الأيام) التي يستهلها بقوله :
ألا حبذا صحبة المكتب وأحبب بأيامه أحبب!
ويا حبذا صبية يمرحون عنان الحياة عليهم صبي
كأنهم بسمات الحياة وأنفاس ريحانها الطيب
الثعلب والديك - أمير الشعراء أحمد شوقي
الثعلب والديك
الثعلب مكار مخادع محتال .. يفترس الدجاج ،والديك طيب بريء أليف يوقظنا لصلاة الفجر بآذانه الجميل.
وفي حياتنا ناسٌ كالثعلب يمكرون ويحتالون علينا .. وواجبنا أن نفتح عيوننا على مكرهم حتى نأمن شر خداعهم ولا نقع في شراكهم .
إن قصة ( الثعلب والديك ) التي نظمها أمير الشعراء شوقي تحكي لنا ما كان بينهما ذات يوم من مكر وتوضح لنا كيف تصرف الديك؟
برز الثعلب يوماً في شعار الواعظينا
فمشى في الأرض يهدي ويسب الماكرينا
ويقول : الحمد لله اله العالمينا
يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا
الديك يعتذر:
أجاب الديك : عذراً يا أضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان فمن دخل البطن اللعينا
انهم قالوا وخير القول قول العار فيينا
مخطئ من ظَنَّ يوماً إن الثعلب دينا!
هذه القصيدة حفظها أطفال المدارس في زمن قديم ، وكانوا يرددونها ويتندَّرون بها ويضحكون لها .
لقد رغب الثعلب في أن يكون واعظاً وأن يدعو إلى السلام بين مخلوقات الغابة .. هل تصدق ؟! ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الهامش :
1- شعار : أي ملبس ومظهر -برز: ظهر
2- يسب : يلعن
3- كهف : ملجأ وحصن من يتوب من ذنوبه ويرجع إلى ربه
4- ازهدوا في الطير: لا ترغبوا في أكله ، وكفوا عن ذبح الدجاج والبط والإوز وكونوا نباتيين
5-الناسكين: المتعبدين الزاهدين والمراد بإمام الناسكين : الثعلب
6- ذوي التيجان: الديوك وللديك عرف أحمر فوق رأسه كالتاج .