تويت
تستهوي الفنان عبد الرحيم العرجان الصور الاثرية والمواقع الدينية ولا انسى زيارتي للقدس - ماجدة ابو طير
عبد الرحيم العرجان: تستهويني الصور الاثرية والمواقع الدينية ولا انسى زيارتي للقدس
الدستور - التحقيقات الصحفية
- ماجدة ابو طير
نحتاج كثيراً الى ان نعبر عما يجول في خاطرنا الا ان الكلمات لا تفي بالغرض احياناً، وتأتي الصورة لتعكس ما نراه ونشعر به دون الحاجة الى جمل مترابطة تصف الحدث، لتترك لنا الصورة الخيال وتفعيل التفكير، لنرى الصورة كما وصفها لنا فكرنا.
صوره تمتاز بانها قابلة لتفسيرات عديدة، بحسب المنطلق الشخصي، يقول الشاعر جهاد الرحيم بصوره:» لا أرى في صوره سوى تشكيل بنائي، يعطينا برأيي منمنات ضوئية مشغولة بفكر الشعر، الذي اشتغل عليه أدونيس الشعر، ولا يمكن لاضاءة واضحة، أو رسم بذاته، معلوم ومرئي للعلن، إلا و تكون له خلفية قوية، تستند عليها الخط البياني الذي يشاهده المتلقي، وعلى المتخصص أن يلاحظ ذلك في الكادر، فثمة اشخاص يجلسون في الصفوف الخلفية، وهم من صغار القوم، يكونوا أوضح بكثير من الذين يجلسون في الصفوف الاولى، وهذه برأيي ضوئيات العرجان، ولوحاته الفوتوغرافية، التي استطاعت أن تفرض نفسها في أرقى المعارض العالمية». ولاهمية صوره وفرادتها، اجرت «الدستور» الحوار التالي مع المصور عبد الرحيم العرجان.
* كيف كانت بداية اهتمامك بفن التصوير وخاصة ان تخصصك بالجامعة هو المحاسبة؟.
بداية اهتمامي بفن التصوير هو امتداد لهواية جمع الطوابع التي من خلالها تعرفت على اهم الصور العالمية واهم اللقطات الفريدة، التي اعنت فكري من ناحية بصرية، عندها كنت ابلغ من العمر عشر سنوات اي في الصف الرابع، وفي عام «1994 « بدأت معي هواية التصوير من خلال كاميرا بسيطة اهداني اياها والدي، وفي عام» 1996» امتلكت اول كاميرا احادية العدسة ومنها انطلقت ووقتها كان عمري «25» عاماً.
* ماهي آخر العارض التي شاركت بها؟.
اشارك حالياً بمعرض ( 7 في 7) وهو عبارة عن معرض لسبعة فنانين اردنيين يعرضون سبعة صور من مختلف الموضوعات، في غاليري بنك القاهرة عمان بالتعاون مع المركز الثقافي الفرنسي ويستمر لمدة شهر من تاريخ انطلاقه اي من 20 آذار، وقررت ان اعرض صوراً لمدينة القدس وخاصة مع حالة التهويد القائمة للمدينة بمعالمها الاسلامية والمسيحية، وقررت ان اقدم المجموعة ( بيتي هنا).
* ما اهمية رحلتك الى مدينة القدس؟.
عندما زرت القدس بمعية الفنانة «رانيا عقل»، حيث دخلنا من باب العامود، ذلك الباب الذي كنت اسمع دوماً قصة اقتحامه، عندما دخلت القدس كان هنالك مجموعة من الاحاسيس المتضاربة التي لا استطيع وصفها في بضعة سطور ما بين الحسرة والدمعة، وطالما انني هناك كنت افكر بامرين: المسؤولية الملقاة علي وبماذا سوف اعود من اعمال فوتوغرافية، وماذا سوف اكتشف من اماكن جديدة!، اثناء تجولي شعرت بانني اعرف كل شبر في هذه المنطقة، وكل شخص وكأنني قد رأيت ملامحه سابقاً.
*ماهي اكثر الاماكن التي اثارت انتباهك في القدس؟.
هنالك اكثر من مكان شدني، الا ان المكان الاكثر هو في حارة الارمن، وهنالك التقطت صورة لفتاة صغيرة تقف عند باب منزلها، فسألناها:» ماذا يوجد هنا؟»، فقالت :» بيتي هنا». ومن هنا جاء اسم المجموعة التي سأقدمها في المعرض، وتعتبر صورة الفتاة هي الصورة الرئيسية للمجموعة، وهذه الصورة اثرت على عدد كبير من الشعراء والمفكرين من بينهم ابراهيم مالك وكانت غلافاً لديوانه الاخير «بشراي» والفنان وحيد بوالقاسي وغيرهم.
* هل هنالك اماكن محددة تستهويك في تصويرها؟
اكثر الاماكن التي تستهويني هي الاماكن الدينية والاثرية التي غابت عن البال، في سبيل المثال في الاردن هنالك مدينة اثرية متكاملة في المفرق تدعى « دير الكهف» وهي من حيث الطراز تشبه كثيراً مدينة ام الجمال القريبة منها. وللاسف هي غائبة عن الخارطة السياحية وايضاً ام الجمال القريبة، او مثلاً يتم استخدام صوراً قديمة للمناطق وعندما يأتي السائح للمنطقة يستغرب كونها مختلفة عما يتم الترويج لها، مثل كنيسة الخارطة، المذبح يظهر بها بلونه الازرق في حين انه حالياً بلون اخر، وهذا يجعل السائح في حيرة من امره، اذ ان الصورة في كتيبات السياحة.
ومن الصور الاسلامية التي حصلت بها على جوائز دولية، صورة جامع السلطان حسن، في عام 2010، في المانيا في المسابقة الدولية للتصوير الفوتوغرافي، وكذلك صورة خان اسعد باشا بدمشق، حصلت على جائزة فضية في المانيا.
* ما هي الصعوبات التي تواجهها اثناء التصوير؟
اكثر الصعوبات في هذا الفن هي الحصول على المراجع الفوتوغرافية من كتب وافلام وذلك لارتفاع ثمنها في السوق المحلي، هذا ان توفرت في الاصل، اما من الناحية التقنية هنالك مشكلة تواجهني، وهي جودة الطباعة الامر الذي يضطرني لارسال اعمالي وطباعتها في دبي وهذا امر مكلف جداً،الفن الفوتوغرافي العربي بينه وبين الفن الاوروبي فجوة وان قدرت بالزمان فهي لا تقل عن 30 عاماً، وذلك لعدم وجود اثراء في عملية ثقافة الصورة، ولضعف التواصل العربي العربي، والعربي الدولي، الامر الذي يبقي هذا الفن يدور فقط في دائرة العمل المحلي وكذلك لا ننسى التكاليف وصعوبة الحصول على فيزا مما يمنع المشاركة في معارض دولية.
عبد الرحيم العرجان: تستهويني الصور الاثرية والمواقع الدينية ولا انسى زيارتي للقدس
الدستور - التحقيقات الصحفية - ماجدة ابو طير
نحتاج كثيراً الى ان نعبر عما يجول في خاطرنا الا ان الكلمات لا تفي بالغرض احياناً، وتأتي الصورة لتعكس ما نراه ونشعر به دون الحاجة الى جمل مترابطة تصف الحدث، لتترك لنا الصورة الخيال وتفعيل التفكير، لنرى الصورة كما وصفها لنا فكرنا.
صوره تمتاز بانها قابلة لتفسيرات عديدة، بحسب المنطلق الشخصي، يقول الشاعر جهاد الرحيم بصوره:» لا أرى في صوره سوى تشكيل بنائي، يعطينا برأيي منمنات ضوئية مشغولة بفكر الشعر، الذي اشتغل عليه أدونيس الشعر، ولا يمكن لاضاءة واضحة، أو رسم بذاته، معلوم ومرئي للعلن، إلا و تكون له خلفية قوية، تستند عليها الخط البياني الذي يشاهده المتلقي، وعلى المتخصص أن يلاحظ ذلك في الكادر، فثمة اشخاص يجلسون في الصفوف الخلفية، وهم من صغار القوم، يكونوا أوضح بكثير من الذين يجلسون في الصفوف الاولى، وهذه برأيي ضوئيات العرجان، ولوحاته الفوتوغرافية، التي استطاعت أن تفرض نفسها في أرقى المعارض العالمية». ولاهمية صوره وفرادتها، اجرت «الدستور» الحوار التالي مع المصور عبد الرحيم العرجان.
* كيف كانت بداية اهتمامك بفن التصوير وخاصة ان تخصصك بالجامعة هو المحاسبة؟.
بداية اهتمامي بفن التصوير هو امتداد لهواية جمع الطوابع التي من خلالها تعرفت على اهم الصور العالمية واهم اللقطات الفريدة، التي اعنت فكري من ناحية بصرية، عندها كنت ابلغ من العمر عشر سنوات اي في الصف الرابع، وفي عام «1994 « بدأت معي هواية التصوير من خلال كاميرا بسيطة اهداني اياها والدي، وفي عام» 1996» امتلكت اول كاميرا احادية العدسة ومنها انطلقت ووقتها كان عمري «25» عاماً.
* ماهي آخر العارض التي شاركت بها؟.
اشارك حالياً بمعرض ( 7 في 7) وهو عبارة عن معرض لسبعة فنانين اردنيين يعرضون سبعة صور من مختلف الموضوعات، في غاليري بنك القاهرة عمان بالتعاون مع المركز الثقافي الفرنسي ويستمر لمدة شهر من تاريخ انطلاقه اي من 20 آذار، وقررت ان اعرض صوراً لمدينة القدس وخاصة مع حالة التهويد القائمة للمدينة بمعالمها الاسلامية والمسيحية، وقررت ان اقدم المجموعة ( بيتي هنا).
* ما اهمية رحلتك الى مدينة القدس؟.
عندما زرت القدس بمعية الفنانة «رانيا عقل»، حيث دخلنا من باب العامود، ذلك الباب الذي كنت اسمع دوماً قصة اقتحامه، عندما دخلت القدس كان هنالك مجموعة من الاحاسيس المتضاربة التي لا استطيع وصفها في بضعة سطور ما بين الحسرة والدمعة، وطالما انني هناك كنت افكر بامرين: المسؤولية الملقاة علي وبماذا سوف اعود من اعمال فوتوغرافية، وماذا سوف اكتشف من اماكن جديدة!، اثناء تجولي شعرت بانني اعرف كل شبر في هذه المنطقة، وكل شخص وكأنني قد رأيت ملامحه سابقاً.
*ماهي اكثر الاماكن التي اثارت انتباهك في القدس؟.
هنالك اكثر من مكان شدني، الا ان المكان الاكثر هو في حارة الارمن، وهنالك التقطت صورة لفتاة صغيرة تقف عند باب منزلها، فسألناها:» ماذا يوجد هنا؟»، فقالت :» بيتي هنا». ومن هنا جاء اسم المجموعة التي سأقدمها في المعرض، وتعتبر صورة الفتاة هي الصورة الرئيسية للمجموعة، وهذه الصورة اثرت على عدد كبير من الشعراء والمفكرين من بينهم ابراهيم مالك وكانت غلافاً لديوانه الاخير «بشراي» والفنان وحيد بوالقاسي وغيرهم.
* هل هنالك اماكن محددة تستهويك في تصويرها؟
اكثر الاماكن التي تستهويني هي الاماكن الدينية والاثرية التي غابت عن البال، في سبيل المثال في الاردن هنالك مدينة اثرية متكاملة في المفرق تدعى « دير الكهف» وهي من حيث الطراز تشبه كثيراً مدينة ام الجمال القريبة منها. وللاسف هي غائبة عن الخارطة السياحية وايضاً ام الجمال القريبة، او مثلاً يتم استخدام صوراً قديمة للمناطق وعندما يأتي السائح للمنطقة يستغرب كونها مختلفة عما يتم الترويج لها، مثل كنيسة الخارطة، المذبح يظهر بها بلونه الازرق في حين انه حالياً بلون اخر، وهذا يجعل السائح في حيرة من امره، اذ ان الصورة في كتيبات السياحة.
ومن الصور الاسلامية التي حصلت بها على جوائز دولية، صورة جامع السلطان حسن، في عام 2010، في المانيا في المسابقة الدولية للتصوير الفوتوغرافي، وكذلك صورة خان اسعد باشا بدمشق، حصلت على جائزة فضية في المانيا.
* ما هي الصعوبات التي تواجهها اثناء التصوير؟
اكثر الصعوبات في هذا الفن هي الحصول على المراجع الفوتوغرافية من كتب وافلام وذلك لارتفاع ثمنها في السوق المحلي، هذا ان توفرت في الاصل، اما من الناحية التقنية هنالك مشكلة تواجهني، وهي جودة الطباعة الامر الذي يضطرني لارسال اعمالي وطباعتها في دبي وهذا امر مكلف جداً،الفن الفوتوغرافي العربي بينه وبين الفن الاوروبي فجوة وان قدرت بالزمان فهي لا تقل عن 30 عاماً، وذلك لعدم وجود اثراء في عملية ثقافة الصورة، ولضعف التواصل العربي العربي، والعربي الدولي، الامر الذي يبقي هذا الفن يدور فقط في دائرة العمل المحلي وكذلك لا ننسى التكاليف وصعوبة الحصول على فيزا مما يمنع المشاركة في معارض دولية.